التصنيفات
السنة الثانية ثانوي

اختبار الاداب الفصل الاول السنة الثانية علوم تجريبية

اختبار الاداب الفصل الاول السنة الثانية علوم تجريبية


الونشريس

الونشريس




رد: اختبار الاداب الفصل الاول السنة الثانية علوم تجريبية

بارك الله فيك وجزاك الله عنا كل الخير

وادامك الله ذخرا للاسلام والمسلمين

تحياتي

الفراآآآآآآآآشة




رد: اختبار الاداب الفصل الاول السنة الثانية علوم تجريبية

الونشريس اقتباس الونشريس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الحاكم
الونشريس

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

مشكور أخي الكريم على الموضوع

فقط لو تقم تغيير صورة الموضوع لأنها صغيرة جداً و لا تظهر فنكون لك من الشاكرين




رد: اختبار الاداب الفصل الاول السنة الثانية علوم تجريبية

بارك الله فيك اخي الكريم




التصنيفات
اللغة العربية وادابها للشعب الأدبية

اختبار اللغة العربية السنة الثانية ثانوي ج م ت ع+ همك 2022.2022

اختبار اللغة العربية السنة الثانية ثانوي ج م ت ع+ همك 2022.2011


الونشريس

الونشريس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اليكم اخوتي اخواتي امتحان اللغة العربية للسنة الثانية ثانوي ج م ت ع+ همك

الامتحان منظم ومرتب جاهز للطباعة

ضع رد ليظهر الرابط

اضغط هنا للتحميل

بالتوفيق للجميع




رد: اختبار اللغة العربية السنة الثانية ثانوي ج م ت ع+ همك 2022.2011

بارك الله فيك




رد: اختبار اللغة العربية السنة الثانية ثانوي ج م ت ع+ همك 2022.2011

جزاك الله ألف خير…..




رد: اختبار اللغة العربية السنة الثانية ثانوي ج م ت ع+ همك 2022.2011

شكرا جزيلا




رد: اختبار اللغة العربية السنة الثانية ثانوي ج م ت ع+ همك 2022.2011

جزاك الله خيرا على جهدك




رد: اختبار اللغة العربية السنة الثانية ثانوي ج م ت ع+ همك 2022.2011

رائع




رد: اختبار اللغة العربية السنة الثانية ثانوي ج م ت ع+ همك 2022.2011

شكرا شكرا شكرا




رد: اختبار اللغة العربية السنة الثانية ثانوي ج م ت ع+ همك 2022.2011

بارك الله جميع مجهوداتكم .




رد: اختبار اللغة العربية السنة الثانية ثانوي ج م ت ع+ همك 2022.2011

جزاك الله خيرا ودمت للمنتدى




رد: اختبار اللغة العربية السنة الثانية ثانوي ج م ت ع+ همك 2022.2011

شكراااااااااااااااا أخي الكريم وبارك الله فيككككككككككككككككككككككك




التصنيفات
السنة الثانية ثانوي

الفرض الأول في الإجتماعيات السنة الثانية ثانوي

الفرض الأول في الإجتماعيات السنة الثانية ثانوي


الونشريس

اشرح ما معنى ;العرق -الحمادة – الاستيبس – الشط
اين كان اتجاه السكان في الجزائر
ما اثر هذا النزوح ?
ماهي نتائجه?
اشرح الاستيطان -الاستعمار
تحدث عن مؤتمر باريس




التصنيفات
الفلسفة للشعب العلمية

مقالة أتوقعها في البكالوريا لهذ السنة

مقالة أتوقعها في البكالوريا لهذ السنة


الونشريس

أخترت لكم من كتاب الفلسفة لطلاب البكالوريا ، للأستاذ أوبليل

الموضوع: هل يمكن قبول الأطروحة التي تقول بخضوع الظواهر الكونية لنظام ثابت وعام، وبالتالي هل يمكن الإقرار بأنّ مبدأ الحمية مطلق ؟

ثانيا: أثناء الشروع في تحرير المقال:

1. طرح المشكلة:
أ/ المدخل: إذا كان الاستقراءالعلمي أو التجريبي ينصبُّ من جهة، على الكشف عن الظواهر ومعرفة أسبابها القريبة وصياغتها في قوانيــن، فإنّه من جهة أخرى، ينتقل فيه العالم من ملاحظة بعض العيّنات من الظاهرة الطبيعية إلى تعميم القوانين التي تحدّد صورتها وما يضمن مشروعية الانتقال من أحكام جزئية إلى أحكام كلِّية هو مبدأ الحتمية الذي ينص على أنّ الكون يخضع لنظام ثابت وعام . ومعنى ذلك، أن مبدأ الحتمية مبدأ مطلق يشمل جميع الظواهر الكونية، وهو ما قام يدافع عنه أنصار النظرية الميكانيكية التقليدية ..
ب/ المسار: غير أن التقدم العلمي الهائل والذي مكن العلماء من اقتحام عالم الذرة، وما انتهى إليه البحث العلمي في مجال الميكروفيزياء من نتائج، جعل الكثير من الفلاسفة والعلماء المعاصرين يراجعون حساباتهم ويعيدون النظر في مفهوم مبدأ الحتمية، بل أنَّ الأمرَ بلغ درجة رفض البعض لهذا المبدأ. والقول بمبدأ مخالف له وهو مبدأ اللاحمية .
ج/ السؤال: والحالة هذه، هل يمكن الجزم بأنّ مبدأ الحتمية مبدأ مطلق يقتضيه الاستقراء العلمي وضروري لتأسيس العلم ؟
2. محاولة حلّ المشكلة:
أ/ القضية: النظرية الميكانيكية التقليدية
1- منطقها: [ مبدأ الحتمية مطلق يقتضيه الاستقراء العلمي وضروري لتأسيس العلم ].
2- مسلماتها وما تستوجبه من قوانين:
ظل الكلاسيكيون ([1]) وإلى غاية مطلع القرن العشرين يعتقدون جازمين بأنَّ مبدأ الحتمية كوني، أي أنّه مطلق وعام باعتبار أن الظواهر جميعها سواء تلك المتعلّقة بالمادة الجامدة أو المادة الحية أو الظواهر الإنسانية تخضع لنظام ثابت لا يقبل الاستثناء أو الاحتمال أو الصدفة. والعلم في نظر هؤلاء يقوم أساساً على مبدأ الحتمية، وفي هذا يقول كلود بيرنار: « لابد من التسليم كبديهية تجريبية (= مبدأ الحتمية) ، بأنّ وجود كلّ ظاهرة […] هي محدّدة تحديدا مطلقا . وما إنكار هذه القضيّة سوى إنكار للعِلم ذاته » .
وما يؤكد هذه الحقيقة ما وصل إليه العالم ((نيوتن)) من نتائج علمية دقيقة تتعلق بظاهرة السقوط الحرّ . لقد استطاع ((نيوتن)) بفضل دراسته لهذه الظاهرة أن يؤسس نظريته المشهورة في (الجاذبية)، وهي الأساس الذي أشيد عليه الميكانيك الكلاسيكي .
لقد نظر أصحاب النظرية الميكانيكية التقليدية إلى الطبيعة بما في ذلك الإنسان نظرة آلية ميكانيكية، فاعتبروا الطبيعة آلة وظواهرها الجامدة أو الحية أجزاؤها، وهي تعمل متفاعلة تفاعلا ميكانيكيا تمليه ضرورة عمياء مجهولة المصير. ومعنى ذلك، أن الظواهر يتحتَّم وقوعها متى توفرت أسبابها، فالظواهر مهما كانت متناهية في الكبر أو الصغر تسير بموجب قوانين ثابتة وصارمة . وعلى هذا الأساس يستطيع العلم توقع الظواهر قبل وقوعها والتنبؤ بها . وفي هذا الصدد يقول ((لابلاس)) : « لو أنّ عقلا عرف في لحظة ما جميع القوى الموجودة في الطبيعة، وعرف أحوال جميع الكائنات التي تتألف منها، وكان قويا إلى درجة أن يُخضِعَ جميع هذه المعطيات للتحليل، لأستطاع أن يحيط في صيغة واحدة بحركات أكبر الأجسام في الكون وبحركات أخف الذرات. فلا يرتاب في أي شيء . ويكون المستقبل والحاضر ماثلين أمام عينيه ([2]) » .
النتيجة: إذن، مبدأ الحتمية كوني والطبيعة تخضع لنظام ثابت وعام أي قوانين صارمة وثابت، والإيمان بالحتمية يبرِّرُ مشروعيةَ الاستقراءِ ويؤسسُ العلمَ .
ولكن، هل يمكن قبول هذا الطرح الذي تصور العَالَمَ كما لو كان آلةً ضخمة؟

طالع المزيد من كتاب الفلسفة لطلاب البكالوريا ، للأستاذ أوبليل

[1] – أنصار النظرية الميكانيكية التقليدية (هنري بوانكاريه ؛ كلود بيرنار؛ ب.س لابلاس ..)

[2] – منقول عن كتاب (الوجيز في الفلسفة)، ص: 279 ، محمود يعقوبي، المعهد الوطني التربوي، الجزائر (1984-1985) .




رد: مقالة أتوقعها في البكالوريا لهذ السنة

توقعتها الأستاذه كذلك // مشكوووور




التصنيفات
مادة الهندسة الميكانيكية

الاسطوانة التجميعية الثانية لدروس السنة الثانية ثانوي هندسة ميكانيكية

الاسطوانة التجميعية الثانية لدروس السنة الثانية ثانوي هندسة ميكانيكية


الونشريس

الونشريس
الونشريس

عدت اليكم من جديد باسطوانة تعليمية ثانية للقسم الثاني من التعليم الثانوي للشعبة تقني رياضي فرع هندسة ميكانيكية و ارجو ان تنال اعجابكم

الاسطوانة التجميعية الثانية لدروس السنة
اولا اتحدث عن الاسطوانة
حجم الملف : 33.71 ميقا
نوع الملف : winrar
مكان التحميل : Mediafire
مكونات الملف : برنامج MagicISO لقراءة الاسطوانة دون حرقها على القرص المضغوط
والملف الثاني هو صورة الاسطوانة نوع الملف nrg.
الاسطوانة التجميعية الثانية لدروس السنة
وفي الاخير اترككم مع رابط التحميل

من هنا
أو

منقول




رد: الاسطوانة التجميعية الثانية لدروس السنة الثانية ثانوي هندسة ميكانيكية

شكرا بارك الله فيك
لاكن الموضوع يؤدي الى مدونة اخر وهذا ه مخالفة في حق منتدانا




رد: الاسطوانة التجميعية الثانية لدروس السنة الثانية ثانوي هندسة ميكانيكية

شكرا جزيلا




رد: الاسطوانة التجميعية الثانية لدروس السنة الثانية ثانوي هندسة ميكانيكية

merci pour vous courts et ce site je le trouve super bien pour mes études




رد: الاسطوانة التجميعية الثانية لدروس السنة الثانية ثانوي هندسة ميكانيكية

merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiiii




رد: الاسطوانة التجميعية الثانية لدروس السنة الثانية ثانوي هندسة ميكانيكية

جاري التحميل




رد: الاسطوانة التجميعية الثانية لدروس السنة الثانية ثانوي هندسة ميكانيكية

شكرا جاري التحميل




رد: الاسطوانة التجميعية الثانية لدروس السنة الثانية ثانوي هندسة ميكانيكية

شكررررررررررررررااااااااااااااااااا




رد: الاسطوانة التجميعية الثانية لدروس السنة الثانية ثانوي هندسة ميكانيكية

merci mercimercimercimercimercimercimercimercimercimerci mercimerci




التصنيفات
الأحكام و الفتاوى الإسلامية

حكم الاحتفال برأس السنة

حكم الاحتفال برأس السنة


الونشريس

السلام عليكم

السـؤال:

ما رأيُ الإسلامِ فيما يُعرف الآن باسم Bonne Année

الجـواب:

الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمّا بعد:
فيَجُدُرُ التَّنبيهُ أَوَّلاً إلى أنّه ليس للإسلام رأيٌ في المسائل الفقهية والعقائدية على ما جاء في سؤالكم كشأن المذاهبِ والفِرَقِ، وإنّما له حُكْمٌ شَرْعِيٌّ يَتَجَلَّى في دليله وأمارته. ثمّ اعلم أنّ كلَّ عملٍ يُرادُ به التقرُّب إلى الله تعالى ينبغي أن يكون وِفْقَ شَرْعِهِ وعلى نحو ما أدّاه نبيُّهُ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّمَ، مُراعيًا في ذلك الكمِّيةَ والكيفيةَ والمكانَ والزمانَ المعيَّنِين شرعًا، فإن لم يهتد بذلك فتحصل المحدثات التي حذَّرنا منها النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّمَ في قوله: «وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ وَكُلَّ ضَلاَلَةٍ فِي النَّارِ»(***1633;- أخرجه أبو داود في «السُّنَّة»: (4609)، وأحمد: (17608)، والدارمي: (96)، من حديث العرباض بن سارية رضي الله عنه، وصحَّحه الألباني في «صحيح الجامع»: (2549)، و«السلسلة الصحيحة»: (6/526) رقم: (2735).)،
وقد قال تعالى: ***64831;وَمَا آتَاكُم الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا***64830; [الحشر: 7]، وقوله تعالى: ***64831;فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ***64830; [النور: 63].
ومَوْلِدُ المسيحِ لا يَخْتَلِفُ في حُكْمِهِ عن الاحتفال بالمولدِ النبويِّ إذ هو في عُرْفِ النَّاس لم يكن موجودًا على العهد النبويِّ، ولا في عَهْدِ أصحابِه وأهل القرون المفضَّلة، وإنّ كلَّ ما لم يكن على عهد رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّمَ وأصحابِه دينًا لا يكون اليوم دينًا على ما أشار إليه مالكٌ -رحمه الله- وقال: «مَنِ ابْتَدَعَ فِي الإِسْلاَمِ بِدْعَةً يَرَاهَا حَسَنَةً فَقَدْ زَعَمَ أَنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وَسَلَّمَ قَدْ خَانَ الرِّسَالَةَ، وَذَلِكَ لأَنَّ اللهَ تَعَالَى قَالَ:***64831;اليَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الإِسْلاَمَ دِينًا***64830; [المائدة: 3]». فضلاً عن أنَّ مثلَ هذه الأعمالِ هي من سُنَنِ النَّصارى من أهلِ الكتاب الذين حذَّرنا الشرعُ من اتباعهم بالنصوص الآمرة بمخالفتهم وعدمِ التشبُّهِ بهم، لذلك ينبغي الاعتصام بالكتاب والسُّنَّة اعتقادًا وعِلْمًا وعَمَلاً؛ لأنّه السبيلُ الوحيدُ للتخلُّص من البدع وآثارها السيِّئةِ.
والعلمُ عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلّم تسليمًا.

***1633;– أخرجه أبو داود في «سننه» كتاب السنة، باب في لزوم السنة: (4607)، والترمذي في «سننه» كتاب العلم، باب ما جاء في الأخذ بالسنة واجتناب البدع: (2676)، وابن ماجه في «سننه» باب اتباع سنة الخلفاء الراشدين المهديين: (42)، وأحمد في «مسنده»: (17608)، من حديث العرباض بن سارية رضي الله عنه، والحديث صححه ابن الملقن في «البدر المنير»: (9/582)، وابن حجر في «موافقة الخبر الخبر»: (1/136)، والألباني في «السلسلة الصحيحة»: (2735)، وشعيب الأرناؤوط في «تحقيقه لمسند أحمد»: (4/126)، وحسَّنه الوادعي في «الصحيح المسند»: (938).




رد: حكم الاحتفال برأس السنة

الونشريس

الونشريس

الونشريس

الونشريس

الونشريس

الونشريس

الونشريس

الونشريس

الونشريس

الونشريس

الونشريس

الونشريس

الونشريس




رد: حكم الاحتفال برأس السنة

الونشريس




رد: حكم الاحتفال برأس السنة

شكرا لكم اخواني على هذا التذكير الرائع بخصوص هذا الإحتفال لأننا احتفلنا منذ أسبوع بأول محرم وكذلك بعاشوراء أما هذا الإحتفال فهو احتفال الكفار ومن تشبه بهم فهو منهم.

الونشريس




رد: حكم الاحتفال برأس السنة

شكرا لمروركم العطر

وأرجوا من الاعضاء الاخرين الانتباه رحمكم الله




رد: حكم الاحتفال برأس السنة


بارك الله فيك الصادق

فالموضوع أخطر من أن يكون مجرد تهنئة و إرسال بطاقة

و هذا الشائع في عرف الجيل الحالي

رأس السنة هو إرسال بطاقة تهنئة و الإحتفال دونما معرفة

لكن ما لا يعلمونه هو أنهم يتشبهون بقوم لسنا منهم

و ملة لسنا ننتمي إليها

و ديننا الحنيف ينهانا عن التشبه بالقوم الكافرين

مرة أخرى الصادق أشكرك على التذكير و التنبيه

بارك الله فيك و جزاك عنا خير الجزاء و جعله في ميزان حسناتك




رد: حكم الاحتفال برأس السنة

salut merci et bonne année 2022




رد: حكم الاحتفال برأس السنة

موضــــــــــــــــــــــوع رائــــــــــع
غفر الله لك وجعلك في جنته جنة النعيم 2022




التصنيفات
تصاميم و صور إسلامية

بالصور الطب في الكتاب والسنة

بالصور….الطب في الكتاب والسنة


الونشريس

………………………………




رد: بالصور….الطب في الكتاب والسنة

بارك الله فيك يا اخي




التصنيفات
بنك المعلومات ( هل تعلم )

21 ديسمبر أقصر نهار في السنة

21 ديسمبر أقصر نهار في السنة


الونشريس

هل تعليم أن اليوم الاحد 21 ديسمبر 2022 هو أقصر نهار في هذه السنة أو ما يسمى بالإنقلاب الشتوي أي أنه اول يوم من أيام فصل الشتاء
ملاحظة : اليوم كذلك يمثل أطول ليل في السنة
الونشريس




رد: 21 ديسمبر أقصر نهار في السنة

شكرا لك على المعلومة




التصنيفات
الطلبة الجامعيين

مقاييس فرع العلوم السياسية والعلاقات الدولية خلال السنة الجامعية 2022/2022

مقاييس فرع العلوم السياسية والعلاقات الدولية خلال السنة الجامعية 2022/2009


الونشريس

جدول يوضح مقاييس التدريس في فرع العلوم السياسية والعلاقات الدولية بجامعة حسيبة بن بوعلي بالشلف خلال السنة الجامعية 2022/2009

الونشريس

للتحميل إضغط هنا


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
السداسي الأول.doc‏  171.5 كيلوبايت المشاهدات 134


التصنيفات
الحقوق

مناهج العلوم القانونية لطلبة السنة الأولى حقوق

مناهج العلوم القانونية لطلبة السنة الأولى حقوق


الونشريس

لطلبة السنة الأولى حقوق محاضرات في مقياس

"مناهج العلوم القانونية"

للتحميل إضغط على الرابط

http://www.4shared.com/file/21699318…0/_online.html




رد: مناهج العلوم القانونية لطلبة السنة الأولى حقوق

يبدو عليك انك قا نونية
سؤال هل يعاقب القانون علي إ ستعمال اسماء مستعارة وانتحال شخصية الغير كما هو يحدث في الانترنات

مشكورة نطلب منك تعريف كلمة قانون




رد: مناهج العلوم القانونية لطلبة السنة الأولى حقوق


أكيد ان انتحال الشخصية يعاقب عليها القانون
ولكن في الانترنت لكل واحد حريته الشخصية و اكيد
من ينتحل شخصية اخرى فهو ضعيف الشخصية

اما بالنسبة لكلمة قانون فهو في هذا الموضوع




رد: مناهج العلوم القانونية لطلبة السنة الأولى حقوق

شكرا اختي
الرابط يقود الى موقع اخر




رد: مناهج العلوم القانونية لطلبة السنة الأولى حقوق

شكرا على مرورك الطيب




رد: مناهج العلوم القانونية لطلبة السنة الأولى حقوق

الونشريس
الونشريس




رد: مناهج العلوم القانونية لطلبة السنة الأولى حقوق

شكرا جزيلا لك و بارك الله فيك




رد: مناهج العلوم القانونية لطلبة السنة الأولى حقوق

شكرا على مروركم العطر و المميز

تحياتي




رد: مناهج العلوم القانونية لطلبة السنة الأولى حقوق

الشكر الجزيل لقد افادني الله واياكم جزاكم الله خيرا
انا عضو جديد مقبل على امتحانات اطلب طلبا صغيرا اخر من فضلكم
محاضرات في مقياس المصطلحات سنة اولى علوم قانونية
وشكرا.




رد: مناهج العلوم القانونية لطلبة السنة الأولى حقوق

حملي الصورة من مركز تحميل البوابة