الوسم: الحرب

الحرب العالمية الأولى أوالحرب العظيمة أو الحرب التي أنهت جميع الحروب هي تلك الحرب التي قامت بين عامي 1914 و 1918. تم استعمال الأسلحة الكيميائية في تلك الحرب لأول مرة ولم يحرك العالم عدداً من الجنود مثلما حرّك في الحرب العالمية الثانية. وتم قصف المدنيين من السماء لأول مرّة في التاريخ وتمت فيها الإبادات العرقية.
شهدت الحرب ضحايا بشرية لم يشهدها التاريخ من قبل وسقطت السلالات الحاكمة والمهيمنة على أوروبا والتي يعود منشأها إلى الحملات الصليبية ،وتم تغيير الخارطة السياسية لأوروبا. تعد الحرب العالمية الأولى البذرة للحركات الإيديولوجية كالشيوعية وصراعات مستقبلية كالحرب العالمية الثانية، بل وحتى الحرب الباردة.
شكلت الحرب البداية للعالم الجديد ونهاية الأرستقراطيات والملكيات الأوروبية. وكانت المؤجج للثورة البلشفية في روسيا التي بدورها أحدثت تغيراً في السياسة الصينية والكوبية كما مهدّت الطريق للحرب الباردة البغيضة بين العملاقين، الاتحاد السوفييتي والولايات المتحدة. ويُعزى سطوع بريق النازية لهزيمة ألمانيا في الحرب وترك الكثير من الأمور معلقة حتى بعد الحرب. وأخذت الحروب شكلاً جديداً في أساليبها بتدخل التكنولوجيا بشكل كبير في الأمور الحربية ودخول أطراف لاناقة لها بالحروب ولاجمل وهي شريحة المدنيين. فبعدما كانت الحروب تخاض بتقابل جيشين متنازعين في ساحة المعركة بعيداً عن المدنية، فقد كانت المدن المأهولة بالسكان ساحات للمعركة مما نتج عن سقوط ملايين الضحايا.
الجذور الدبلوماسية
في 28 يونيو 1914، تم اغتيال وريث العرش النمساوي "فرانز فيرديناند" على يد الصربي "جافريلو برينسيب" مما أجج النقم النمساوي على الصرب وأشعل فتيل الحرب العالمية الأولى. وليس من الإنصاف إلقاء اللوم على حادثة الإغتيال بدون الرجوع إلى الوراء والنظر إلى الحالة السياسية للقارة الأوروبية في تلك الفترة للتعرف على الأرض الخصبة لإشعال الحرب العالمية الأولى وان حادثة الإغتيال لم تكن الا الشعرة التي قصمت ظهر البعير. ففي القرن الثامن عشر، كانت فرنسا على حافة الثورة والغليان الشعبي كان في أوجه، فكان المجتمع الفرنسي يتكون من الملك في أعلى الهرم، والشعب في المستنقع، والكنيسة والنبلاء بمرتبة تقل عن الملك بقليل لكنها بعيدة كل البعد عن الطبقة الدنيا – طبقة الشعب. وبتغير العجلة الإقتصادية الفرنسية، أحدث التغيير تكوين طبقة اجتماعية جديدة تسمّى بالبرجوازية التي بدورها طالبت أن تُعامل معاملة النبلاء بالرغم من كونها طبقة متوسطة. وبتزايد حدّة الضرائب الملقاه على كاهل الشعب باستثناء النبلاء نتيجة المغامرات الحربية للملك الفرنسي لويس، حاول الفرنسيون إصلاح الإقتصاد الفرنسي المكسور وتحوّل الإصلاح الإقتصادي إلى ثورة شعبية تمخّضت عن نابليون كزعيم لفرنسا. ولم ينفك نابليون من تجهيز الجيوش وتسخير أوروبا مرتعاً له ولفرنسا مستعيناً بدغدغة المشاعر الوطنية الفرنسية مما أحدث حسّاً جديداً سُمّي بالوطنية والإنتماء للوطن.
وتنامت المشاعر الوطنية في أرجاء أوروبا بتعدد عنصرياتها وبدأ الصراع بين معتنقي الصرعة الجديدة – الوطنية وبين أنصار أنظمة الحكم التقليدية التي تنادي باعتلاء العائلات العريقة والنبلاء دفّة الحكم.اضافة إلى ماسبق ترجع الجذور التحالف بين إنجلترا وفرنسا تبعا للوفاق الودي عام 1904وتكون العداء بين كل منهماو بين ألمانيا نظرا لرغبة ألمانيا في إقامة امبراطورية لها ورفضها ان تضع فرنسا المغرب تحت سيطرتها(الأزمة المغربية الأولى) وتم عقد مؤتمر لإنهاء الأزمة انتهى بأن خرجت ألمانيا صفر اليدين وتأكدت من ضرورة مواجه التحالف الفرنسي الانجليزي السبب قيما حدث كما يذكر ان النمسا بعد حادث قتل ولى العهد ارسلت إلى ألمانيا تطلب تايدها ووافقت ألمانيا انتقاما من الروس وبدا فتيل الحرب في الاشتعال
الانفجار
تنامت الجغرافية ضعفين نتيجة حرب البلقان، وقلقها من مساندة روسيا لصربيا للاستيلاء على الأراضي السلافية من النمسا. ووصلت النمسا إلى قناعة الهجوم على صربيا كضربة وقائية لتفادي شرّ الصرب. كما نظر النمساويون للضربة الخاطفة لصربياً حلاً للمشاكل الداخلية للإمبراطورية النمساوية الهنغارية المتمثلة بوجود حكومتين المخاوف النمساوية على وحدة أراضيها من الجارة صربيا وخصوصاً أن الأخيرة اتسعت رقعتها (نمساوية وهنغارية) تحت النظام الملكي النمساوي. فكان النمساويون مسؤولين عن السياسة الخارجية للإمبراطورية التي تدعو لتسليح الإمبراطورية إلا أن الهنغاريين عارضوا الإنفاق اللازم للتسلح. وبدعم ألماني، ارسلت الحكومة النمساوية رسالة ذات 10 نقاط للحكومة الصربية بمثابة تهديد وقبل الصرب الشروط باستثناء شرط واحد.
وفي 1909، تعهدت روسيا بالدفاع عن السيادة الصربية مقابل السكوت عن الاحتلال الروسي للبوسنة. فقامت روسيا بتحريك قواتها نتيجة ضغوط الجنرالات الروس للدفاع عن الصرب. وطالبت ألمانيا من روسيا عدم تحريك القوات وان تتراجع القوات الروسية عن حالة الإستعداد، ولمّا لم تمتثل روسيا للمطالب الألمانية، أعلنت ألمانيا الحرب على روسيا في 1 اغسطس 1914 ولحقتها بإعلان اخر ضد فرنسا في 3 اغسطس.
سباق التسلح
ازداد سباق التسلح الذي اندلع بين ألمانيا وبريطانيا مع إطلاق بريطانيا في عام 1906 للسفينة الحربية HMS Dreadnought السفينة التي ألغت كل ما كان قبلها من سفن . يشير باول كينيدي إلى أن كلا من بريطانيا وألمانيا كانتا تؤمنان بنظرية ألفريد ثاير التي تقول بأن السيطرة على البحر مسألة حيوية جداً لأي أمة غير عظيمة ويصف دايفد ستيفنسن سباق التسلح بأنه "دورة تَعزيز ذاتية مِن الاستعدادِ العسكريِ المُتَصاعِدِ" في حين يرى دايفد هيرمان أن ثورة بناء السفن هي جزء من حركة عامة باتجاه الحرب
الجبهات
الجبهة الجنوبية
تسارعت الأحداث التي أدت إلى انهاء الوجود العثماني في العالم العربي ثم إلى انهيار الدولة العثمانية نفسها.
جبهات الحرب العالمية الأولى

ففي نهاية عام 1914م هاجمت القوات النمساوية ـ المجرية صربيا ثلاث مرات وألحقت بها الهزيمة في كل مرة وفي هذه الأثناء حاصرت روسيا معظم إقليم جاليسيا في النمسا ـ المجر (وهو الآن جزء من بولندا والاتحاد السوفييتي السابق). وفي أوائل أكتوبر انسحب الجيش النمساوي ـ المجري المهزوم إلى أراضيه.

السلام عليكم ورحمة الله


الحرب العالمية الأولى أوالحرب العظيمة أو الحرب التي أنهت جميع الحروب هي تلك الحرب التي قامت بين عامي 1914 و 1918. تم استعمال الأسلحة الكيميائية في تلك الحرب لأول مرة ولم يحرك العالم عدداً من الجنود مثلما حرّك في الحرب العالمية الثانية. وتم قصف المدنيين من السماء لأول مرّة في التاريخ وتمت فيها الإبادات العرقية.
شهدت الحرب ضحايا بشرية لم يشهدها التاريخ من قبل وسقطت السلالات الحاكمة والمهيمنة على أوروبا والتي يعود منشأها إلى الحملات الصليبية ،وتم تغيير الخارطة السياسية لأوروبا. تعد الحرب العالمية الأولى البذرة للحركات الإيديولوجية كالشيوعية وصراعات مستقبلية كالحرب العالمية الثانية، بل وحتى الحرب الباردة.
شكلت الحرب البداية للعالم الجديد ونهاية الأرستقراطيات والملكيات الأوروبية. وكانت المؤجج للثورة البلشفية في روسيا التي بدورها أحدثت تغيراً في السياسة الصينية والكوبية كما مهدّت الطريق للحرب الباردة البغيضة بين العملاقين، الاتحاد السوفييتي والولايات المتحدة. ويُعزى سطوع بريق النازية لهزيمة ألمانيا في الحرب وترك الكثير من الأمور معلقة حتى بعد الحرب. وأخذت الحروب شكلاً جديداً في أساليبها بتدخل التكنولوجيا بشكل كبير في الأمور الحربية ودخول أطراف لاناقة لها بالحروب ولاجمل وهي شريحة المدنيين. فبعدما كانت الحروب تخاض بتقابل جيشين متنازعين في ساحة المعركة بعيداً عن المدنية، فقد كانت المدن المأهولة بالسكان ساحات للمعركة مما نتج عن سقوط ملايين الضحايا.
الجذور الدبلوماسية
في 28 يونيو 1914، تم اغتيال وريث العرش النمساوي "فرانز فيرديناند" على يد الصربي "جافريلو برينسيب" مما أجج النقم النمساوي على الصرب وأشعل فتيل الحرب العالمية الأولى. وليس من الإنصاف إلقاء اللوم على حادثة الإغتيال بدون الرجوع إلى الوراء والنظر إلى الحالة السياسية للقارة الأوروبية في تلك الفترة للتعرف على الأرض الخصبة لإشعال الحرب العالمية الأولى وان حادثة الإغتيال لم تكن الا الشعرة التي قصمت ظهر البعير. ففي القرن الثامن عشر، كانت فرنسا على حافة الثورة والغليان الشعبي كان في أوجه، فكان المجتمع الفرنسي يتكون من الملك في أعلى الهرم، والشعب في المستنقع، والكنيسة والنبلاء بمرتبة تقل عن الملك بقليل لكنها بعيدة كل البعد عن الطبقة الدنيا – طبقة الشعب. وبتغير العجلة الإقتصادية الفرنسية، أحدث التغيير تكوين طبقة اجتماعية جديدة تسمّى بالبرجوازية التي بدورها طالبت أن تُعامل معاملة النبلاء بالرغم من كونها طبقة متوسطة. وبتزايد حدّة الضرائب الملقاه على كاهل الشعب باستثناء النبلاء نتيجة المغامرات الحربية للملك الفرنسي لويس، حاول الفرنسيون إصلاح الإقتصاد الفرنسي المكسور وتحوّل الإصلاح الإقتصادي إلى ثورة شعبية تمخّضت عن نابليون كزعيم لفرنسا. ولم ينفك نابليون من تجهيز الجيوش وتسخير أوروبا مرتعاً له ولفرنسا مستعيناً بدغدغة المشاعر الوطنية الفرنسية مما أحدث حسّاً جديداً سُمّي بالوطنية والإنتماء للوطن.
وتنامت المشاعر الوطنية في أرجاء أوروبا بتعدد عنصرياتها وبدأ الصراع بين معتنقي الصرعة الجديدة – الوطنية وبين أنصار أنظمة الحكم التقليدية التي تنادي باعتلاء العائلات العريقة والنبلاء دفّة الحكم.اضافة إلى ماسبق ترجع الجذور التحالف بين إنجلترا وفرنسا تبعا للوفاق الودي عام 1904وتكون العداء بين كل منهماو بين ألمانيا نظرا لرغبة ألمانيا في إقامة امبراطورية لها ورفضها ان تضع فرنسا المغرب تحت سيطرتها(الأزمة المغربية الأولى) وتم عقد مؤتمر لإنهاء الأزمة انتهى بأن خرجت ألمانيا صفر اليدين وتأكدت من ضرورة مواجه التحالف الفرنسي الانجليزي السبب قيما حدث كما يذكر ان النمسا بعد حادث قتل ولى العهد ارسلت إلى ألمانيا تطلب تايدها ووافقت ألمانيا انتقاما من الروس وبدا فتيل الحرب في الاشتعال
الانفجار
تنامت الجغرافية ضعفين نتيجة حرب البلقان، وقلقها من مساندة روسيا لصربيا للاستيلاء على الأراضي السلافية من النمسا. ووصلت النمسا إلى قناعة الهجوم على صربيا كضربة وقائية لتفادي شرّ الصرب. كما نظر النمساويون للضربة الخاطفة لصربياً حلاً للمشاكل الداخلية للإمبراطورية النمساوية الهنغارية المتمثلة بوجود حكومتين المخاوف النمساوية على وحدة أراضيها من الجارة صربيا وخصوصاً أن الأخيرة اتسعت رقعتها (نمساوية وهنغارية) تحت النظام الملكي النمساوي. فكان النمساويون مسؤولين عن السياسة الخارجية للإمبراطورية التي تدعو لتسليح الإمبراطورية إلا أن الهنغاريين عارضوا الإنفاق اللازم للتسلح. وبدعم ألماني، ارسلت الحكومة النمساوية رسالة ذات 10 نقاط للحكومة الصربية بمثابة تهديد وقبل الصرب الشروط باستثناء شرط واحد.
وفي 1909، تعهدت روسيا بالدفاع عن السيادة الصربية مقابل السكوت عن الاحتلال الروسي للبوسنة. فقامت روسيا بتحريك قواتها نتيجة ضغوط الجنرالات الروس للدفاع عن الصرب. وطالبت ألمانيا من روسيا عدم تحريك القوات وان تتراجع القوات الروسية عن حالة الإستعداد، ولمّا لم تمتثل روسيا للمطالب الألمانية، أعلنت ألمانيا الحرب على روسيا في 1 اغسطس 1914 ولحقتها بإعلان اخر ضد فرنسا في 3 اغسطس.
سباق التسلح
ازداد سباق التسلح الذي اندلع بين ألمانيا وبريطانيا مع إطلاق بريطانيا في عام 1906 للسفينة الحربية HMS Dreadnought السفينة التي ألغت كل ما كان قبلها من سفن . يشير باول كينيدي إلى أن كلا من بريطانيا وألمانيا كانتا تؤمنان بنظرية ألفريد ثاير التي تقول بأن السيطرة على البحر مسألة حيوية جداً لأي أمة غير عظيمة ويصف دايفد ستيفنسن سباق التسلح بأنه "دورة تَعزيز ذاتية مِن الاستعدادِ العسكريِ المُتَصاعِدِ" في حين يرى دايفد هيرمان أن ثورة بناء السفن هي جزء من حركة عامة باتجاه الحرب
الجبهات
الجبهة الجنوبية
تسارعت الأحداث التي أدت إلى انهاء الوجود العثماني في العالم العربي ثم إلى انهيار الدولة العثمانية نفسها.
جبهات الحرب العالمية الأولى

ففي نهاية عام 1914م هاجمت القوات النمساوية ـ المجرية صربيا ثلاث مرات وألحقت بها الهزيمة في كل مرة وفي هذه الأثناء حاصرت روسيا معظم إقليم جاليسيا في النمسا ـ المجر (وهو الآن جزء من بولندا والاتحاد السوفييتي السابق). وفي أوائل أكتوبر انسحب الجيش النمساوي ـ المجري المهزوم إلى أراضيه.

…merciiiiiiiiiiii rania

عفوااااااا هدا واجبي رانيا

merciiiiiiiiiiii

شكرااا على الموضوع
المميز

شكـرا رنـوش

يــعطـــــيـكـ الصـــحــــة.

عفوا هدا واجبي شكرا لكم على المرور ..

شكرااااا لك أختي

ألف مليون شكر لك رانيا على الموضوع الأكثر من رائع

دمت دائما متألقة في سماء الونشريس

عفوا اختي آمال هدا واجبي نورت صفحتي شكرا

العلاقات الدولية وأسباب الحرب العالمية الثانية (1919-1939)

2. أزمة دانتزبغ 1 أيلول 1939:-
اعلنت بريطانيا وفرنسا عن وقوفهما الى جانب بولندا في حالة أي اعتداء عليها. ولكن لم يعبأ هتلر بهذا التهديد
حيث قام في صباح الأول من أيلول 1939 بمهاجمة بولندا لاسترجاع ممر دانتزبغ وبعد ذلك بخمسين ساعة
اعلنت بريطانيا الحرب على ألمانيا وتبعتها فرنسا وهكذا بدأت الحرب العالمية الثانية والتي استمرت 6 سنوات
(1939-1945).

شكرا جزيلا لك وجزاك الله خيرا

شكرا جزيلا لك وجزاك الله خيرا

بارك الله فيك

شكرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر

إن الديانات الثلاث وثيقة الصلة ببعضها البعض من الناحيتين التاريخيه والفكريه، إذ أن أتباع هذه الديانات جميعهم يعبدون الرب نفسه
(الله سبحانه وتعالى)، وتوجيهات الديانات الثلاث جميعها تُرًكز على حب الإنسان لبني جنسه، وعلى عمل الخير في الحياة الدنيا. ورغم أن البدايات الأولى لكل دين سماوي، أكدت على نزعة السلام، إلا أن الديانات الثلاث طوًرت في الوقت ذاته ودون إستثناء نزعة الحرب المقدسه الممزوجه بالعنف وبشكل يكاد يكون متماثلاً الى حد كبير. ويبدو أن هذه النزعه كما يرى بعض العلماء إنما تعود الى اللاوعي الجماعي والذي يتضمن النماذج الأصليه للنزعات والميول الموروثه. عليه نستعرض هذه النزعه في الديانات الثلاث آملين للقاريء القناعه بأن مايوصف به أحد الأديان، "بأنه ذا نزعه عدوانيه أو أنه دين حرب وتهمل الأشاره الى الأديان الأخرى بنفس المقدار"، فأن هذا الوصف سيكون قاصراً وغير حيادياً. ويقصدا به الطعن دون شك بذلك الدين. ومعك وسوف أستعرض الموضوع وكما يلي:
نزعة الحرب المقدسه في الديانه اليهوديه:
ففي سفر الخروج "الإصحاح "إن الله أعطى النبي موسى عليه السلام على قمة جبل سيناء الوصايا العشر، التي هي أساس التوراة أو الشريعه. ويقول الله (سبحانه وتعالى) في الوصية السادسة: "لا تقتل"بمعنى،أن كل من يقتل نفساً يخطئ ضد الله، لأن الله (سبحانه) هو الوحيد الذي يعطي الحياة والنفس لكل إنسان. وبالتالي،(فإن قتل الإنسان هو كراهية لله، لأن الله خلق الإنسان على صورته. وترينا كلمة الله أيضاً أن القتل ليس مقصوراً على القتل الحرفي للإنسان. إذ يقول الكتاب: "كل من يبغض أخاه، فهو قاتل نفس". وما يتغاضى عنه الكثيرون هو أن الله لا يدين الإنسان حسب ما قد فعل فحسب، بل أيضاً بحسب ما يريد أن يفعله، أي بحسب نواياه. وحيث أن الله ينظر للقلب، فالكراهية والقتل هما متساويان في نظره).
أما بقية الوصايا فتؤكد على الإحترام المطلق لحقوق بنى الأنسان الثابته (وعليك عزيزي القاري الإطلاع على نصوص الوصايا العشر والموجوده في المصادر المختلفه). هذا الإرث الذي جاء في هذه الوصايا للنبي موسى عليه السلام، هو أفضل ما جاءت به اليهوديه للعالم في وقتها. بمعني أن الوصايا العشر التي منحها الله للنبي موسى عليه السلام لاتحمل في ثناياها أي إشاره الى الحرب أو الإساءه لبني الإنسان وإنما على العكس من ذلك تماماً.
ولكن وحين تهيأ اليهود لدخول أرض كنعان، كان ثمة أقوام أخرى تعيش على نفس الأرض، كموطن لها منذ قرون عديده، ومن البديهي إن هذه الأقوام سوف لن تتخلى عن أرضها لليهود دون قتال. كما إنها ستكون عدوه لليهوديه الجديده، وعائقاً أمام تنفيذ خطتها في الإستيلاء على البلد، "فلم يكن أمام اليهود من حل سوى إبادة الأقوام القاطنه في أرض كنعان عن آخرها(والتي أجازتها نصوص التوراة). وبعد موت النبي موسى عليه السلام فإن يشوع هو الذي قاد بني إسرائيل الى أرض كنعان حوالي سنة 1200 ق.م.، وهو الذي أقام وجوداً لأسباط إسرائيل الأثني عشر في أرض كنعان بواسطة حمله عسكريه طويله وضاريه للغايه. فعندما كانت تفتح مدينه من المدن، كانت توضع كما ينبغي"تحت الحُرم" مما كان يعني تدميرها تدميراً تاماً وإبادة سكًانها عن بكرة أبيهم. ليس هذا فحسب وإنما "تذبح الحيوانات وتتحول المدن الى أنقاض.
"وتشير أسفار التوراة الأولى بأنه"لما إنتهى إسرائيل من قتل جميع سُكان عاي(مدينه من مدن كنعان) في الحقل والبريه حيث لحقوهم وسقطوا جميعاً بحد السيف حتى فََنوا…..فكان الذين سقطواً في ذلك اليوم من رجال ونساء إثني عشر الفاً جميع أهل عاي….. وأحرق يشوع عاي وجعلها تلاً أبدياً خراباً الى هذا اليوم.(إنظر يشوع 8: 82،25،24).
أما حقوق الإنسان الطبيعيه التي أمرالله بها اليهود، والتي كان عليهم أن يطبقوها مع الشعوب الأخرى، فلم تعد تنطبق على الكنعانيين الذين أصبحوا أعداء الله. (لآنهم رفضوا خطة الرب ولم يتركوا أرضهم التي وعد الله بها لليهود). ويوضح هذا العداء المطلق، كونه إحدى خصائص الحرب المقدسه كما يرى بعض الكتاب الغربيين.
أما نزعة الحرب المقًدسه في الديانه المسيحيه
فلم يكن القرن الميلادي الأول قد إنتهى، إلا وكان الدين المسالم قد غزته أفكارأشدً ميلاً الى العنف والحرب. فجنباً الى جنب مع مسالمة السيد المسيح، نما وكبر دينٌ للمعارك. لقد بشًر السيد المسيح عليه السلام بدين إنساني الطابع لعب دوراً تكوينياً بالغاً في صياغة العديد من المُثُل العليا الغربيه، لكن العنصر الرؤيوي في المسيحيه (إستناداً الى الكتابات التي كانت قد بدأت بالظهور أواخرالقرن الثاني (ق.م). نتيجةً لفقدان اليهود الأمل في الحصول على مملكه خاصه بهم، مما دعى البعض منهم الى التطلع الى نصر كوني في آخر الزمان. وتنبأت بعض كتبهم المقدسه بحدوث معارك طاحنه، والتي فيها ستَهْزم جيوش الرب أعداءه. بعدها ستقام مملكة الرب، وسيحكم اليهود العالم… وسيظهر "مسيح الرب" الذي سََيعًدهم الى هذا النصر)، والذي يتسم بالعنف الى درجه كبيره، لم يكن دونه فعلاً وتأثيراً بأي حال من الأحوال. ولقد توضًحت النزعه العدوانيه لدى المسيحيه في وقت جد مبكر من تاريخ الكنيسه، لاسيما في حركتًي الإستشهاد والرهبانيه اللتين ستكون لهما فيا بعد أهميه فائقه في أيديولوجية الحرب المقًدسه المسيحيه.
ورغم ذلك فقد حاولت الديانه المسيحيه في أوربا والمؤمنين بها على مدى أكثر من الف سنه أن تصمد في وجه نزعة الحرب هذه ومايلحقها من عنف مضاد، وأن يحافظ المسيحيون في هذه البلدان على إبقاء الدين المسيحي ديناً للحب والسلام، إذ كانت دعوة السيد المسيح (عيسى إبن مريم) عليه السلام الى أتباعه بأن يحبًوا "أعدائهم". كما وأتصًفُتْ دعوته بالسلم والتسامح والمحبه، إذ إنه كان مسالماً، ولم يكن داعياً الى العنف مطلقاً. وهذا ماطبقته الديانةَ المسيحية في كل الأصقاع التي وجدت فيها ولعقود طويله.
ولكن ما إن دعى البابا أوربان في 26.11.1095، في مدينة كليرمون الفرنسيه الى حملته الصليبيه، حتى إستجابت أعداء هائله من أتباع هذه الديانه لدعوته بإرتياح وغبطه كبيرتين، وبسرعة البرق وبدقه خارقه أعيد نمط الحرب المقدسه، وكأن أتباع هذه الديانه، قد شعروا أخيرا ًبأنهم" يجرون في المجرى الطبيعي للحياة".. ولم تجد تعاليم السيد المسيح عليه السلام متسعاً للتذكير بها، وإستعيض بالحرب بدلاً عن السلم. فكانت تلك الحمله حدثاً حاسماً وتكوينياً في الحياة العالميه. إذ كانت وما زالت آثارها وذيولها حاضره في الشرق الأوسط حتى يومنا هذا.
نزعة الحرب المقدسه في الديانه الإسلاميه:
الإسلام كلمه مشتقه من "سلام" في اللغه العربيه، وبما أنه دين سلام، فإن القرآن يدين الحرب بإعتبارها حاله شاذه مخالفه لإرادة الله. ويوكد القرآن هذا المنحى"كلما أوقدوا نارً للحرب أطفأها الله ويسعون في الأرض فساداً والله لايحب المفسدين". والمقصود بذلك هم أعداء المسلمين في زمن الدعوه الإسلاميه. وعليه فأن الإسلام لايبرر شن حرب إباده عدوانيه شامله، بعكس التوراة التي تبرر مثل هذه الحرب في أسفارها الخمسه الأولىعلى الأقل. ويعلمنا القرآن إن الحرب يجب أن تكون محدوده، وتخاض بأكبر قدر من الرحمه الإنسانيه. فحين قاتل النبي محمد أعدائه من المشركين واليهود والمسيحين في بلاد الشام في بداية الدعوه، لم يكن ذلك القتال بقصد (الحرب المقدسه) ضد دين معين وإنما من باب الإجبار للدفاع عن النفس. وتشير الدراسات التاريخيه الى أن النبي محمد (ص) حين أرسل جيشاً الى الشام أوصى قائده بأن عليهم:"أن يقاتلوا في سبيل الله ببساله وإنما برحمه. وعليهم ألا يتحرشوا بالكهنه والرهبان والراهبات، وألا يزعجوا الضعفاء وذوي العاهات العاجزين عن القتال. كذلك يتوجب عليهم ألا يقاتلوا المدنيين، وألا يقطعوا شجره أويهدموا بيتاً.
ولكن وبعد وفاة النبي محمد (ص) ومجيء الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم، كان لابد لهم من السهر على إستمرار الإسلام بالتوسع والإنتشار.
(وهو الوضع المشابه لما إتصَفتْ فيه أوربا زمن الحمله الصليبيه). ورغم أن قادة الجيوش يحثون على القتال برحمه كا يوصي القرآن، إلا أن هناك تناقضاً ظهر مع مادعى اليه القرآن الذي أدان الحرب العدوانيه، مما دعى علماء المسلمين في ذلك الوقت الى وضع ماسميً ب"فقه الجهاد" ومفاده"إنه مادام هناك إله واحد، فلا بد أن تكون هناك دوله واحده في العالم تخضع للدين الحًق. فمن واجب الدوله الإسلاميه (دار الإسلام) إذن أن تغزوا سائر أنحاءالعالم غير المسلم (دار الحرب)، لتحقيق هذا الهدف. وعلى كل مسلم أن يشارك في هذا الجهاد.
ويشير أحد الكتاب الغربيين الى"أن هذه النظريه المبكره حول الجهاد هي التي أعطت الإسلام سُمعته بأنه (دين السيف). ولو بقي المسلمون ملتزمين بنظرية الحرب هذه، لكان الإسلام أصبح ديناً عسكرياً وإمبريالياً". حسب قوله وهذه النظريه هي التي أوحت بأن الإسلام كان ينوي غزو العالم فعلاً، ولكن هذا لم يحدث، إذ ومع بداية القرن الثامن كان زخم الجهاد قد إنتهى بسبب الصعوبات الخطيره التي واجهت دار الإسلام وجعلت من التوسع المستمر أمراً مستحيلاً، إضافه الى أن المسلمين تقبلوا واقع التعايش، وبأن للدوله الإسلاميه حدود دائمه، وبالتالي فإنهم تخلوا عن فكرة الحرب المقدسه. وبهذا إنتهى المسلمون كما إنتهى أصحاب الديانات الأخرى من قبلهم، على إعتبار أن إنتصارهم النهائي مؤجًل الى يوم الحساب أو يوم القيامه.
ولكن العالم الإسلامي لم يتخلص تماماً من فكرة الحرب المقدسه كما هو الحال في الديانات الأخرى، إذ أن وجود الجماعات المتقده حماساً والتي تدعوا للحرب المقدسه مع الأنظمه القائمه لكونها ظالمه، أو مع المسلمين غير"المخلصين" للإسلام كما يَرون، ويَدْعُونَ للجهاد حتى ضد المسلمين الذين يخالفونهم المذهب، وهو ماينعكس سلباً على الدين الإسلامي الذي لايمًجد الحرب أصلاً.

حقٌ قولك أخي
و لكن دائما يبقى الإنتصار للحق و الإسلام هو الحق
أنا أظن ذلك بل و متأكدة عِلما بأن كل من له ديانة سواء الإسلام أو غيره يعتقد انه على حق
عموما سيظل الكل يحارب الإسلام و لكن الإسلام كالكرة كلما كانت القوة في ضربها أكبر زاد ارتفاعها أكثر
و لا يستطيع أحد أن يقضي على الإسلام
و بما أن الإسلام هو نور الله (يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون)
نعم و لو كره الكافرون
نسأل الله أن ينصر الإسلام و المسلمين و أن يرفع راية الإسلام في كل مكان و يظهر الحق

شكرا لك على الطرح المميز

ربما يبدو كلامي غريبا ويقول كل واحد منكم كيف يمكنه ايقاف حرب عالمية
ولكن لوعرفتم على اي شيء ستقوم لفهمتم قصدي الحرب ستكون على
الماءولهذا فانها ستقوم على مبدا انتهاء الماء او قلته ويحدث ذلك
بسبب تبذير كل واحد منا هكتارات منه يوميا ومعرفة الضرر تساعد على انهائهببساطة اذا عمل كل واحد منا على عدم تبذيره واقتصاده فاننا سنتجنب حربا لافائدة منها الااراقة الدماء ولا يحقرن احدكم عمله فيد واحة لا تصفق
اتنمى ان تفهمو قصدي ولتعلموا ان لا نحقر الاعمال الصغيرة التي اهمالها يسبب مشاكل كبيرة ودمتم في حماية وامان

شكر يا بشرى

1 . اسف يا حبيبتي فلسطين سامحيني لاني لم اتي لنصرتك.
لكن اعلمي انك حلمي , ولن يهدا لي بال حتى احقق هذا الحلم .
اذا ما سمعت عنك شيء فاني ابك لاجلك واقوم الليل واسال الله ان ينصرك و يعينك
انت يا فلسطين في قلبي دائما في قلبي , انت عشقي , وليس لي التفكير الا فيك
انا الان ادرس لكن عندي وعد لك اني لن ابخل عليك بحياتي ولا بمالي ولا بكل ما املك
ساضحي بكل ما املك
ولابد ان تسطع الشمس غدا

ران موري

2. حبيبتي
اليوم انا طالبة في المدرسة وغدا انا مجاهدة في سبيل حبك وهواك
اعلمي يا حبيبتي اني لن ابخل عليك بشيء
فلسطين , كل يوم افكر فيك لا استطيع ان انساك ابدا ماحييت
انتظريني مهما طال الزمان ساعود
ران موري

موضوع مميز
شكرا

شكرا انتظروا المزيد

3.فلسطين
عيدك سعيد وكل عام وانت بالف خير
واتمنى ان تكوني حرة في العيد المقبل
فننحر في ساحتك الكبرى ويسيل دم الاضحية بدل دماء سكانك
اتمنى ان اادي صلاة العيد القادم في الاقصى المبارك
فنفرح معا و سيكون افضل عيد مر على البشرية جمعاء
من كل قلبي يا فلسطين عيد سعيد لا تابهي للمعتدين فالنصر قريب
ران

موضوع رائع شكرا
اللهم انصر اخواننا في فلسطين
شكرااااااااااااا

موضوع روعة شكرا
اللهم انصر اخواننا في فلسطين

انا جيمس شكرا الموضوع رائع ران

شكرا للجميع

في مقال جميل لأحد كتاب موقع تك كرنش ، قام الكاتب بتلخيص سبب التوتر والحرب القائمة بين قوقل و الفيس بوك من خلال سؤال تم طرحه في خدمة Quora ، وبحكم أن الحرب ازدادت ضراوة بإطلاق قوقل لشبكتها الاجتماعية قوقل بلس ، فضلت أن أنقل لكم مقتطفات من المقال والتي تظهر لنا كيف بدأ التوتر بين قوقل والفيس بوك و من ثم انتقال هذا التوتر إلى حرب واضحة بين قوقل والفيس بوك في مجال الشبكات الاجتماعية.

الجميل في هذا التنافس هو أن المستخدم هو المستفيد ، فكل شركة تريد أن تعرض قوتها وتزيد من سيطرتها بتوفير الكثير من المميزات و الوظائف في خدماتها ومواقعها ، فبهذه الطريقة تريد أن تكسب قلوب المستخدمين و أن تحقق النصر على المنافسين الآخرين.