الموضوع الاول
الموضوع الثاني
Durée : 1 heure
Texte
La télévision et la radio nous informent chaque jour de ce qui se passe en Algérie et dans les autres pays du monde. Le journal aussi!
C’est le premier achat de la journée. A peine sorti de chez lui, en allant à son travail, le citoyen achète le journal pour reconnaître les nouvelles nationales et internationales. Le journal contient des informations sur le sport et la culture. Il fournit aussi des informations utiles comme l´horaire de la prière, les prévisions du temps et le programme de la télévision
– Compréhension
1- Trouve un titre au texte
à ……………………………………………………………
Pourquoi le citoyen achète-t- il le journal ?
2- à ………………………………………………………………………………………………………………………
Que contient le journal? à …………………………………………? ?……………………………….
3-Trouve le contraire des mots suivants :
4-Premier ?…………………………………….. …. utile ?
5-Souligne le nom noyau et encadre ses expansions.
C’est le premier achat de la journée.
6-Relève du texte:
a- Un C.C de but à …………………………………………
b- Un C.C de temps à …………………………………………
c- Un C.C de lieu à …………………………………………
7-Ecris le verbe "fournir" au présent de l’indicatif
Le journal………………………………………des informations.
1st test of the 1st term 4 ms
شكرااااااااااا جزيلااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
تصحيح اختبار الثلاثي الاول سنة 3علوم تجريبية 2022/2015
حمل من الرابط
merci pour tout
شكرا يااخي عمر وزادها الله في ميزان حسناتك
مشكور كل الشكر
بارك الله فيك
جزاك الله خيرا وزادك بسطة في العلم
بارك الله فيك
باك الله فيك
بارك الله فيك
التحميل من هنا: http://www.filesin.com/CD63883048/download.html
mrccccccc mon frer
العفو
شكرا لمروركم الكريم
ارجو ان تساعدوني في نشر مواضيعي لتعم الفائدة على الجميع
وترقبوا الجديد قريبا ان شاء الله
ترقبوا مواضيع الفصل الثاني قريبا ان شاء الله
mirciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
———-mirci——–
merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
الرابط لا يعمل
ثانوية الشهيد :عبيد أحمد/ابن ناصر السنة الدراسية:2012/2013
المستوى:السنة الثانية آداب وفلسفة المدّة: ساعة
الفرض الأول من الثلاثي الأول في مادة الأدب العربي
قال أبو نواس:
1- دعِ الأطلالَ تَسفيها الجنوبُوتُبلي عهد جِدّتها الخطوب
2- وخلِّ لراكب الوجناء أرضاتخبُّ بها النجيبةُ والنجيبُ
3- بلادٌ نبتُها عشرٌ وطَلحٌوأكثر صيدها ضُبُعٌ وذيبُ
4- ولا تأخذ عن الأعراب لهواولا عيشا فعيـــشُهُمُ جديبُ
5- دَع الألبانَ يشربُها رجالٌرقيق العيش بينـهمُ غريبُ
6- فأطيبُ منه صافيةٌ شموليطوفُ بكأسـها ساقٍ أديبُ
7- أقامت حقبةً في قعر دنٍّ تفورُ وما يُحَسُّ لها لهيــبُ
إثراء الرصيد اللغوي:
تَسفيها الجنوبُ: تمحوها الرياح / تُبلي: تجعلها بالية رثـ ّـة / الخطوب :حوادث الزمن / الوجناء: الناقة العظيمة الخدين / صافيةٌ شمول : الخمرة المعتقة / دنٍّ : زجاجة الخمرة / النجيبةُ والنجيبُ: الإبل وتعني أيضا: كريم النسب
أ – البناء الفكري:
1- حدد السياق التاريخي للنص
2- بدأ الشاعر القصيدة بالوقوف على الأطلال .هل كان ذلك على طريقة القدماء؟ علّل.
3- كم فكرة أساسية ضمّ النص ؟هات عنوانا لكل فكرة.
4- اذكر مظهرين من المظاهر السلبية التي انتشرت في عصر الشاعر.
ب – البناء اللغوي:
1- جمع النص بين نمطين أذكرهما.
2- استخرج من البيت الخامس فعلا مبنيًا وآخر معربًا.
4- انسب مما يلي: الأعراب / الجنوب
5- بين نوع التشبيه في البيت الآتي ثم اشرحه:
قال ابن المعتز:
اصْبِرْ على حَسَدِ الحســـودِ فإنَّ صَبْرَكَ قاتِلـُـهْ *** كــالنَّـــارُ تأكُلُ بعضَهــا إنْ لم تجِـدْ ما تأكُلُــهْ
شكرا على الامتحان جازاك الله خيرا
اليك هذا الموضوع
المستوى: السنة الثانية ثانوية : أحمد مدغري غليزان
الشعبة : آداب ولغات أجنبية المدة :ساعة
النـــص :
ورث المجتمع العباسي كل ما كان في المجتمع الساساني الفارسي من أدوات لهو ومجون وساعد على ذلك ما دفعت إليه الثورة العباسية من حرية مسرفة ،حتى أن الإدمان على شرب الخمرة أصبح ظاهرة عامة على الرغم من أن القرآن نهى عنها ،وكان من أسباب انتشارها اجتهاد بعض فقهاء العراق إلى تحليل بعض الأنبذة كنبيذ التمر والزبيب المطبوخ فشربها الخلفاء والناس .ومن المعروف أن المهدي أول خليفة عباسي أغري بالخمر ولحقه الرشيد وقد تفنن الشعراء في وصف نشوتها وآثارها في الجسد والعقل ووصف وكؤوسها ومجالسها وسقاتها وكانوا عادة من النصارى والمجوس واليهودو ترأسهم أبو نواس
ومنذ أول العصر نجد الخمر( تقترن) بالغناء والرقص ،إذ تحولت الدور في بغداد والبصرة والكوفة إلى حانات كبيرة للشرب ،وكان الشعراء يؤمونها للشراب على غناء القيان وضرب الطبول والدفوف ، وكانت البساتين في ضواحي بغداد تمتلئ بالحانات
وكثير من دور الشعراء أنفسهم في بغداد تحولت إلى مقاصف للهو والعبث على نحو دار بشار وأبي نواس.ظل كثيرون من الشعراء (ينغمسون) في اللهو والمجون كما انغمس أسلافهم في العصر الماضي وكان بعض هذا الانغماس يرجع إلى تحلل في الأخلاق يرجع إلى الهروب من الحياة والتخفيف من أعبائها الثقيلة كما نظر الشعراء إلى الدنيا نظرة عابثة فلم يرى فيها إلا جانب اللذة والمتعة ومن هؤلاء الشعراءبشار بن برد الذي كان شديد الولوع بمتع الحب يسعى إليها بإلحاف ويتلف ماله في سبيلها فيتناول وصف مجلس من مجالس الغناء التي شاعت عصره فلا يرى من المجالس إلا جمال المغنية وسحر صوتها فهي كالبدر صورة و كالشمس سطوعا.
الأسئلة:
1-البناء الفكري :
1-من أين استمد المجتمع العباسي اللهو والمجون ؟وهل هو المصدر الوحيد ؟وما الذي ساعد على ذلك ؟
2-ما هي أسباب انتشار الخمرة في العصر العباسي ؟وبما اقترنت ؟
3-إلام أرجع الكاتب انغماس الشعراء في اللهو والمجون ؟وكيف نظر هؤلاء الى الدنيا ؟
4-عدد الدكتور مصطفى صادق الرافعي في نصه " حياة اللهو والمجون " أسباب شيوع الترف والإسراف والخمرة في العصر العباسي أذكرها؟ وهل هي موافقة لما جاء في هذا النص ؟ وضح
5-في ظل شيوع موجة اللهو والمجون ظهر تيار آخر مناقض لهذا التيار ما هو ؟ ومن يترأسه ؟
2-البناء اللغوي :
1-اعرب ما تحته خط اعراب مفردات
2-بين المحل الاعرابي للجمل الواقعة بين قوسين
3-استخرج من النص تشبيها وبين أركانه
4-استخرج من النص : فعلين ناقصين ، فعل مبني ، اسم مبني ، صفة منصوبة وأخرى مجرورة
5-حول العبارة الآتية من المفرد الى الجمع :" كان شديد الولوع بمتع الحب يسعى إليها بإلحاف ويتلف ماله في سبيلها فيتناول وصف مجلس من مجالس الغناء التي شاعت عصره فلا يرى من المجالس إلا جمال المغنية وسحر صوتها فهي كالبدر صورة و كالشمس سطوعا."
الأستاذة : ح . فاطمة الزهراء
إختبار الفصل الاول للسنة الثانية ثانوي في مادة الاجتماعيات
مشكووووووووووووووووووووووووووووووووور
السلام عليكم جزاء الله خير
الموضوع الاول : هل الفرضية كنشاط عقلي ضروري ام يمكن الاستغناء عنها
الموضوع الثاني :
( المنطق التقليدي ظل بحثا فلسفيا بالدرجة الاولى ,يثير مسائله في ضوء التفكير الفلسفي ,كما تتراءى فيلسوف ناظر في المنطق .
………..ان المنطق الفلاسفة يستند الى الفاظ اللغة العادية في عرض قضاياها و براهاتها ,و لم يستطع هذا المنطق طوال تاريخه ان يصطنع لنفسه لغة علمية و كالشان في العلوم الاخرى التي استقلت عن الفلسفة, مع شدة حاجته الى مثل هذه اللغة ,اذ ان العلوم الاخرى و على راسها الرياضيات, اصطنعت اللغة ‘الرمزية’التي اثبتت استعمالها ان العلوم غير ممكنة بدونها و فيها يمكن سر النجاح المنقطع النظير في العلوم المضبوطة)
محمد قابت الفندي
اكتب مقالقة فلسفية تعالح فيها مضمون النص
كن عاقلا حين تفكر و حكيما حين تقرر
شكرااااااااااااااااااااااااااااااا
شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااا الاستاذ خالد
شكرررررررررررررررررررررررررررررررررررا
