الوسم: المواضيع

إليكم بعض المواضيع لمذكرات التخرج

كاتب المقالة بواسطة aksachli
تاريخ المقالة 4 فبراير، 2022
لا توجد تعليقات على إليكم بعض المواضيع لمذكرات التخرج

إليكم بعض المواضيع لمذكرات التخرج

الله تستفادوا منها
الرسم القرآني والكتابة العربية المعاصرة
التداول اللغوي في لغة الصحافة الجزائرية
التفسير الدلالي للتراكيب النحويةلآيات الأحكام – البقرة –
التطور الدلالي لألفاظ الاعتقاد في القرآن الكريم
البنية اللغوية لخطية البناء والخلق
الإيجاز وجمالياته الفنية والدلالية فيالحديث الشريف
القواعد النحوية مقررات التعليم الثانوي في آراء التيسير النحوي
التخريج النحوي للقراءات القرآنية – آل عمران –
توظيف التراكيب اللغويةالمكتسبة عند تلاميذ الأساسي
الدرس الصرفي المدرسة الجزائرية بين النظريةوالتطبيق
الأوصاف المشتقة – أسماء الله الحسنى في القرآن الكريم
المعجمالعربي وطرق اختصاره
الجملة الاسمية وأنماطها في الأنعام
منصوبات الأسماءفي النحو العربي وأنماطها في الروم وسبأ
الوصل والفصل في القرآن الكريم
الجملة الشرطية في سورة النساء
التشبيه في الشعر الجاهلي – امرؤ القيس زهير
حياة الألفاظ بين العصر الجاهلي وصدر الإسلام
الأسماء المشتقة ودلالتها فيسورة البقرة وآل عمران
الأخطاء الإملائية في العربية في ضوء الدراسات اللسانيةالحديثة
الجمالية المقطعية في شعر صالح خطاب
الفعل الثلاثي في سورة الكهف
الجملة في بردة كعب بن زهيربين الشكل والوظيفة
فرضية الصوائت واللون لرومانجاكبسون
التشكيل اللغوي للقراءات الشاذة
القضايا الصوتية في المؤلفاتالعلمية العربية
النفي في سورة آل عمران
التقديم والتأخير بين القاعدةالنحوية والقيمة البلاغية
الخطاب العلمي في كتابي النصوص للسنة 7 أساسي و 1متوسط
أخطاء النظم والاستبدال الصوتي عند الطفل
حذف العناصر الإسنادية فيالجملة العربية
الجملة الفعلية في النحو العربي
بنية اللغة الخطابية وأثرالقرآن فيها
لغة الثورة عند الشابي
جملة الأمر بين النحو والبلاغة
الجملة الاستفهامية في الربع الأخير من القرآن الكريم
معاني حروف العطف فيربع مريم
الترادف في اللغة العربية بين المعنى اللغوي والسياق القرآني
الدخيل والمعرب في الأعمال الصحفية الجزائرية المكتوبة
جماليات البديع فيجزء تبارك
ألفاظ الثواب في القرآن الكريم
لفظتا الخير والشر في القرآنالكريم
نظرية خصائص الحروف العربية ومعانيها
الألقاب دراسة لغوية
علاقةالصوت بالمعنى
اللحن في الصوت اللغوي عند الطفل السوفي
صور الجملة من خلالسورة البقرة
التوكيد بين النحو والبلاغة في سورتي الحجر والمؤمنون
الاقتراضاللغوي
تفاوت قدرات التعبير لدى تلاميذ الإكمالي
الزمن في اللغة العربية
الأمثال الشعبية السوفية
الدرس اللساني عند الجاحظ
عوائق تعليم اللغةالعربية بين الوظيفتين التبليغية والفنية
المطابقة النحوية في التراكيب النحوية
الجملة الاسمية بين النحو والدلالة
تأويل شكل القرآن الكريم
صورةقسنطينة من خلال روايتي الزلزال وذاكرة الجسد
القصة الشعبية في منطقة وادي سوف
الجملة الاسمية دراسة نحوية بلاغية – الكهف –
الخطاب الإشهاري وفعاليةالتأثير
أبنية الأفعال في سورة مريم وطه والأنبياء
الزمن في اللغة العربيةبين الصيغة الصرفية والسياق النحوي
البيان في آي القرآن
تقنيات الحوار فيتدريس اللغة العربية
الأخطاء اللغوية الشائعة بين تلاميذ الطور الثاني من التعليم الاساسي
البنية الرمزية في شعر محمود درويش
2 الحنين في الشعر المهجري .
3 البنية الأسطورية في الشعر العربي المعاصر
4 سيميائية العنوان في ديوان وسابعهم وجهها
5 التماسك النصي في القصة القرآنية
6 شعرية الخطاب في أدب السجون نموذج اللهب المقدس
8 مجرورات الأسماء في سورة آل عمران والبقرة
9 مرفوعات الأسماء في سورة البقرة
10 شكسبير من خلال مسرحية هاملت .
11 البديع من خلال مقامات الهمذاني
12 فلسفة الوجود من خلال لوميات أبي العلاء
13 تعليمية القواعد في المرحلة الأساسية (السنة الرابعة )
14 صيغ المبالغة من الوجهة البلاغية في ربع يس
15 الأداء البلاغي لأسلوب القصر في الربع الأخير
16 التصوير الفني في آيات النعيم والعذاب الربع الأخير
17 جماليات التعريف والتنكير في القرآن الكريم جزء عم .
18 بناء الشخصية في القصة القرآنية قصة إبراهيم ( ع س ) .
19 الصور البيانية في القرآن الكريم الكناية في آل عمران
20 صورة الاقتراض اللغوي في لهجة سوف المزج اللغوي
21 المجتمع السوفي من خلال أمثاله
22 دلالة الحركة الإعرابية دراسة تطبيقية في القرآن الكريم
23 الوقف في القرآن الكريم وعلاقته بالمعنى والإعراب .
24 دلالة الرمز في أدب الطفل
25 الأخطاء الإملائية عند الطفل (مرحلة الروضة
26 بنية الزمان والمكان في الأدب الجزائري .
27 الدور الوظيفي للتوابع النحوية .
28 الأمثال في القرآن الكريم من خلال سورة البقرة .
29 دور جمعية العلماء المسلمين في تقويم الأدب الجزائري .
30 النزعة التأملية بين جبران والشابي .
31 المعنى البلاغي للتكرار في القرآن الكريم .
32 الأخطاء اللغوية أثناء عملية القراءة الصرفية .
33 الرمز الصوفي في قصيدة أستاذي الصوفي للأمير
34 اللغة الإعلامية دراسة في الإعلام المكتوب
35 مشكلة التعبير في المدرسة الابتدائية س
36 الإرغام الإيديولوجي في بناء الشخصية الروائية اللاز نموذجا
37 تشخيص ضعف التلاميذ في اكتساب المفاهيم النحوية س6
38 تدريس الإملاء في المرحلة الابتدائية
39 ظاهرة عسر القراءة عند تلاميذ الطور الثاني .
40 قصيدة المواكب "
دراسة بنيوية
41 بنية الخطاب الشعري في القصة الشعرية
42 شعرية الرفض والمقاومة في شعر النجفي
43 شعرية التدوير عند البياتي أشعار في المنفى
تقنيات السرد في رواية ملكةالعنب لنجيب الكيلاني
52 البعد الاجتماعي فيالشعر الجزائري53 البعد الرمزي في شعر عبد المعطي حجازي
54 أثر نظرية العامل على الدرس النحوي
55 الأمر في القرآن الكريم وخصوصياته مع الرسول (ص)
56 الظاهرة الإعرابية بين القدماء والمحدثين
57 بناء الجملة الفعلية في سورة الرحمن
58 التواصل غير اللغوي في الحديث النبوي
59 اللهجات وعلاقاتها بالفصحى الأمثال السوفية نموذجا
60 الخصائص الفنية للقصة القرآنية .
61 المجاز في الحديث النبوي الشريف .
62 البنية الصوتية والصرفية في لامية العرب
63 رواية الشحاذ لنجيب محفوظ دراسة لغوية نفسية
64 المستوى الصوتي في شعر ابن عربي
65 التشكيل الصوتي في شعر نازك الملائكة
66 توظيف الشخصيات التراثية عند أمل دنقل
67 الصورة الشعرية عند الشابي .
68 التناص الديني في شعر محمد العيد .
69 البنية السردية في رواية حضرة المحترم
الأثر الصوفي في شعر الحداثة (صلاح عبد الصبور
71 النزعة الإصلاحية في شعر محمد العيد آل خليف
72 الرمز الصوفي عند عز الدين ميهوبي
73 النصوير البياني في الشعر الجاهلي أنموذج امرؤ القيس
74 حروف الجر بين المعنى والوظيفة في سورة طه .
75 دلالات البناء الصرفي في معلقة امرئ القيس .
76 أهمية السرد في البناء الفني للقصة الجزائرية القصيرة.
77 تعليم اللغة العربية في المرحلة الابتدائية دراسة لسانية تربوية
78 النزعة البطولية في شعر مفدي زكرياء
79 سيميائية الطبيعة في شعر الشابي
80 البنية الإيقاعية في شعر أحمد مطر
81 جملة الأمر بين المكي والمدني في سورتي التوبة

رد: إليكم بعض المواضيع لمذكرات التخرج

مشكوووووووووور

رد: إليكم بعض المواضيع لمذكرات التخرج

بارك الله فيك اخي والله مشكور
جزاك الله كل الخير
الله يجعلها في ميزان حسناتك

رد: إليكم بعض المواضيع لمذكرات التخرج

بارك الله فيك اخي والله مشكور
جزاك الله كل الخير
الله يجعلها في ميزان حسناتك

الوسوم التخرج, المواضيع

العقيدة الإسلامية و الإيمان

آداب في نقل المواضيع, مهم جدا

كاتب المقالة بواسطة aksachli
تاريخ المقالة 4 فبراير، 2022
لا توجد تعليقات على آداب في نقل المواضيع, مهم جدا

آداب في نقل المواضيع, مهم جدا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

الموضوع منقووووووووووووووووول

آداب في نقل المواضيع

الحمد لله والصلاة على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه

و من سار على نهجه وخطاه ثم أما بعد ،،

فقد خطر لي أن اجمع موضوعا في أهم الآداب لنقل المواضيع والذي نراه بكثرةمن بعض إخواننا

وأرى في ثنايا هذه النقولات من الزلل ما لا يرضاه ربي عزوجل

فقلت أنصح نصيحة أخ محب لإخوانه ببعض ما أرى وجوبه عند نقل المواضيع .

وقد قال صلى الله عليه وسلم : (كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع) رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه
و أسأل الله أن يعينني على ذلك وعلى الإخلاص في القول والعمل إنه ولي ذلك والقادر عليه

أولا : الإخلاص لله تعالى في القول والنقل

لا شك ان أول ما أنصح نفسي و إخواني به في النقل والكتابة وفي كل عمل

هوإخلاص العمل لله عز وجل واحتساب الأجر عنده سبحانه وتعالى وحده

ولا شك أنإخلاص النية شرط لصحة العبادة فما لم يصح لم تصح

وقد قال الله تعالى : ( منْكان يرِيد حرثَ الآخِرة نزِد لهُ في حرْثه

ومنْ كان يرِيد حرْث الدُنيا نؤْته منْهاومَا لَه في الآخرَة منْ نصِيب)

وعن محمود بن لبيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

( إن أخوف ما أخافعليكم الشرك الأصغر قالوا وما الشرك الأصغر يا رسول الله

قال الرياء يقولالله عز وجل إذا جزى الناس بأعمالهم

اذهبوا إلى الذين كنتم تراؤون فيالدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء )

رواه أحمد وابن أبي الدنيا والبيهقيفي الزهد وغيره وصححه الألباني رحمه الله في صحيح الترغيب والترهيب

وعن أبي سعيد بن أبي فضالة وكان من الصحابة قال

سمعت رسول الله صلى اللهعليه وسلم يقول:

(إذا جمع الله الأولين والآخرين ليوم القيامة ليوم لا ريبفيه نادى مناد

من كان أشرك في عمله لله أحدا فليطلب ثوابه من عنده فإن اللهأغنى الشركاء عن الشرك )

رواه الترمذي في التفسير من جامعه وابن ماجه وابنحبان في صحيحه والبيهقي

وغيرهم وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي

فليكن مرادنا في كل قول او نقل أو عمل هو الله سبحانه وتعالى

والإخلاص سبيل لنصر الله عز وجل لعباده

فعن مصعب بن سعد عن أبيه ( سعد بن أبي وقاص )

رضي الله عنه أن رسول اللهصلى الله عليه وسلم

قال : ( إنما ينصر الله هذه الأمة بضعيفها بدعوتهموصلاتهم وإخلاصهم )

رواه النسائي وغيره وصححه الألباني رحمه الله في صحيحالترغيب والترهيب

ثانيا : الحرص على نقل ما فيه الخير والفائدة واجتناب ما ليس فيه نفع

لعل إخوتي يرون كما أرى كثيرا من المواضيع التي تتناقل هنا وهناك

وتنتشر انتشار الجراد وما فيها إلا الضرر نسأل الله العافية

فأذكر نفسي وإخوتي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال : ( من سن فيالإسلام سنة حسنة فله أجرها و أجر من عمل بها من بعده

من غير أن ينقص منأجورهم شيء و من سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها

و وزر من عمل بها منبعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء )

رواه مسلم و أحمد والنسائي والترمذيوغيرهم عن جرير

فالمسلم طيب لا يقع إلا على طيب ولا ينقل إلا طيبا

فعليكم بنقل ما فيه الخير واحذروا السيئات الجارية

ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَاثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء

* تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍبِإِذْنِ رَبِّهَا [إبراهيم 24-25]….

وَمَثلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍكَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الأَرْضِ مَا لَهَا مِنقَرَارٍ *

يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِيالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ )

[إبراهيم 26-27]

ثالثا : ألا ينقل إلا ما هو موثق ثابت

تعقيبا على الفقرة السابقة أقول إن من السيئات الجارية تلك الأحاديثالموضوعة والمكذوبة

على رسول الله والتي ينقلها أصحابها على انها من قولرسول الله صلى الله عليه وسلم

وهو منها براء

و إن تعجب فعجب ما نرى من مقالات لا يعدو ان يكون قائلها أحد المغفلين تنشر

على أنها حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يكتب في عقبها ومن نشرها

كان له كذا وكذا من الأجر ومن كتمها كان عليه كذا وكذا من الوزر

واللهالمستعان على ما يصفون

فأقول أيها الإخوة أن مما يجب علينا ألا ننقل حديثا أو نقلا إلا بعد التثبتممن نقله

ورواه ومن صحته و إن كان كاتب الموضوع لم يذكر للأحاديث سندا أوصحة

فلا بأس ان يطالب بمرجعه الذي نقل منه و أن ينبه على عدم ذكر الآثاروالنصوص

إلا موثقة حذرا من الوقوع في مثل قوله صلى الله عليه وسلم :

"" منحدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين "" .

رواه مسلم عن سمرة بنجندب والمغيرة بن شعبة

فالوعيد شمل راوي الحديث المكذوب ( دون أن يبين حاله ) ومفتريه كلاهما فيالاثم سواء

وكلاهما من الكاذبين والكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلمكبيرة من الكبائر

جاء فيها الوعيد كما في الحديث المتواتر عن عشرات الصحابة

(من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار) متفق عليه

رابعا : أمانة النقل

وفي امانة النقل لا بد لي من أن أتحدث عن أمرين اثنين أولهما

سرقة المواضيع والأخر نقلها مع التغيير والتعديل فيها

و سرقة المواضيع منتشرة في المنتديات بكثرة سواء بقصد او دون قصد وكلاالأمرين خطأ

فإن من امانة النقل أن ترد الكلام إلى قائله وإلى مصدره الحقولا يعرف الفضل لأهله

إلا أهل الفضل و من نقل نقلا فنسبه لنفسه متعمدا دونأن يرده لمرجعه

يخشى عليه من الرياء ومن النفاق.

وقد قال الله تعالى : ( لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَواوَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا

فَلا تَحْسَبَنَّهُمْبِمَفَازَةٍ مِنْ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ )

فكن امينا و إياكوالتدليس على الناس والتدليس مأخوذ من الدلس

وهو اختلاط النور بالظلاموسارق الموضوع حين لا يذكر كاتبه الأصلي

يدلس على الناس ويوهمهم بأنه كاتبه

هذا والتدليس في نقل المواضيع لا ينحصر في عدم ذكر كاتب الموضوع فحسب

بل يتعدىإلى الذين ينقلون المواضيع وينسبونها لأصحابها ثم يعدلون فيها برأيهم

دونالتنبيه فينسبون لكاتب الموضوع ما لم يقله

ولقد رأيت أحد النقلة غيّر في الموضوع عنوانه فقط

فاختلفت بعض أفكار الموضوعلتغيير العنوان فقط

فما بالك بالذين يحذفون ويضيفون ثم يكتبون في آخرهكتبه فلان

وهو منه براء ( بهذه الصيغة )

والواجب هنا ان يكتب منقول من فلانبتصرف لكي لا ينسب إليه كلاما لم يقله

فيقع بنوع آخر من انواع التدليسفاتقوا الله يا من تنقلون المواضيع وانقلوها كما هي

دون تعديل وتزويرواذكروا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( نضر الله امرأ سمع منا شيئافبلغه كما سمعه فرب مبلغ أوعى من سامع )

رواه أبو داود والترمذي وابن حبانفي صحيحه

إلا أنه قال رحم الله امرأ عن ابن مسعود وصححه الألباني

فتامل قوله صلى الله عليه وسلم فبلغه كما سمعه

فإن فيه شفاء لصدور المبدلينالمغيرين

( يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِوَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ) [آل عمران 71]

رد: آداب في نقل المواضيع, مهم جداااااااااااااااااااااا

شكرا الموضوع القيم
والله لو لا أن الحق أبلج لاختلط الصالح بالطالح
صرنا في زمن زحفت فيه الهوامش على المتون

رد: آداب في نقل المواضيع, مهم جداااااااااااااااااااااا

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaled1505

لك مني كل التقدير على الاهتمام والردود النيرة

مشكووووور

رد: آداب في نقل المواضيع, مهم جداااااااااااااااااااااا

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 1ريم

شكرا الموضوع القيم
والله لو لا أن الحق أبلج لاختلط الصالح بالطالح
صرنا في زمن زحفت فيه الهوامش على المتون

شكرا لك ريم سرني عبورك بصفحتي

بارك الله فيك على الكلام الصادق

رد: آداب في نقل المواضيع, مهم جداااااااااااااااااااااا

رد: آداب في نقل المواضيع, مهم جدا

بارك الله فيك أختي تشرفت بمرورك

رد: آداب في نقل المواضيع, مهم جدا

شكرا اخي فاروق في انتظار جديدك

رد: آداب في نقل المواضيع, مهم جدا

العفو أختي خولة تشرفت بمرورك تمنياتي لك بالتوفيق في البكالوريا

رد: آداب في نقل المواضيع, مهم جدا

شكرا جزيلا لك أخي فاروق على الموضوع القيمــ
الموضوع المنقول في رأيي أمـانة يجب ان نصونها
بارك الله فيكـ أخي

الوسوم المواضيع

شهادة التعليم الإبتدائي 2015

المواضيع المقترحة في شهادة التعليم الابتدائي 2022

كاتب المقالة بواسطة aksachli
تاريخ المقالة 4 فبراير، 2022
لا توجد تعليقات على المواضيع المقترحة في شهادة التعليم الابتدائي 2022

المواضيع المقترحة في شهادة التعليم الابتدائي 2022

المواضيع المقترحة في شهادة التعليم الابتدائي 2022

التحميل من الملفات المرفقة

الملفات المرفقة

اسم الملف	نوع الملف	حجم الملف	التحميل	مرات التحميل
توقعات هذه السنة في الرياضيات س5.zip‏		237.6 كيلوبايت		المشاهدات 481

الوسوم الابتدائي, التعليم, المقترحة, المواضيع

برامج و كتب إلكترونية إسلامية

الكتاب الالكتروني خطبة الجمعة اكثر من 150 خطبة في مختلف المواضيع

كاتب المقالة بواسطة الشيخ مزياني
تاريخ المقالة 4 فبراير، 2022
لا توجد تعليقات على الكتاب الالكتروني خطبة الجمعة اكثر من 150 خطبة في مختلف المواضيع

الكتاب الالكتروني خطبة الجمعة اكثر من 150 خطبة في مختلف المواضيع

حجم الكتاب 2.8 ميجابايت

التحميل

?????? ???????? ???? ???????? ???? ?? ???? ?? 150 ???? ?? ????? ????????.rar – 2.8 MB

او على الرابط التاني

?????? ???????? ???? ???????? ???? ?? ???? ?? 150 ???? ?? ????? ????????.rar – 2.8 MB

شرح التحميل من الموقع :

ثم

ثم

رد: الكتاب الالكتروني خطبة الجمعة اكثر من 150 خطبة في مختلف المواضيع

البرنامج لا يعمل

الوسوم الالكتروني, الجمعة, الكتاب, المواضيع

شهادة التعليم المتوسط 2015

اسرع بالدخول المواضيع المسربة لشهادة التعليم المتوسط 2022 ادخلوا

كاتب المقالة بواسطة الشيخ مزياني
تاريخ المقالة 4 فبراير، 2022
لا توجد تعليقات على اسرع بالدخول المواضيع المسربة لشهادة التعليم المتوسط 2022 ادخلوا

اسرع بالدخول المواضيع المسربة لشهادة التعليم المتوسط 2022* بدون تحميل بالصور* ادخلوا

ازول اخوتي انا لقيت هذو ليسوجي في ال******* انا ما نعرفش اذا كانت صحيحية بصح حلوها ما تخسرو والوا + ما تنساوش المواضيع المرفقة

عنصر الشّباب هو عنصر الحياة المتدفّقة ، والفعّالية الوثّابة ، والأمل الباسم ، والغد المشرق الذي تَبني عليه الأمّة مستقبلها ، والعنصر الذي يسجِّل في التاريخ أنقى وأنصح صفحاته ، هذا هو الذي نُهيب به أن يعيد لهذه الأمّة ماضيَها الزّاهر ، وأن يحقّق في حاضره ما تعتزّ به في مستقبلها القريب ، وما يعتزّ به أحفادنا في أجيالهم المتلاحقة .
إن هذا العنصر هو مَعقَد الرّجاء ، ومحطّ الآمال ، وموضع الامتحان ، إنه عنصر التّضحية والفداء ، وعنصر الإقدام والعمل ، وعنصر التّجديد والبناء .
وهذه الكلمات ليست كلمات حماسيّة عاطفية ، إنما هي حقائق نلمسها في شبابنا ، وننتظر منه أن يحقّقها في أمّته بتحقيقها في نفسه .
إن الشّباب هو في مراحل العمر أنضرها ، وأبهاها ، وأقواها عزيمة ، وهو في جسم الأمّة إِكسير الحياة المتدفِّق الذي ترجو منه الجديد في كيانها ، والإعداد لمستقبلها .
وليس هناك أقدرُ من الشّباب على تحمّل التّبعات والمسؤوليات حين يكون واعيا ، وليس هناك أقدرُ من الشّباب على صنع العجائب يوم لا تُعجِزه الصِّعاب .
فالشّباب هو الشُّعلة التي تحمل الضِّياء للأمّة ، وهو السواعد المفتولة ، والزُّنود العامرة ، والصّدور الواسعة والقامات المرتفعة ، وهو عنصر الجمال والقوّة والإرادة و التّصميم ، وهو خلاصة الدّم النّقيّ الفوّار .
محمد بابللي، الأنترنت ( بتصرف)/
عن كتاب اللغة العربية للسنة الرابعة من التعليم المتوسط .ص : 112

الأسئلة .
أ-البناء الفكري :
1 ) ما التعريف الذي قدمه الكاتب للشباب ؟
2) اِملإ الجدول بما يناسب من أوصاف .
أوصاف محمودة .
أوصاف مذمومة .
1 ـ
2 ـ
3 ـ
1 ـ
2 ـ
3 ـ

3) بناءً على ما تراه من تطلعات ، حدّد ثلاثة واجبات للشباب .
ب – البناء الفني .
1) تأمل ما يلي :
" فالشباب هو الشعلة التي تحمل الضياء للأمة ."
استخرج صورتين بلاغيتين مختلفتين ، واذكر نوعهما .
ج – البناء اللغوي .
1- عد إلى الفقرة الثانية من النص ، وحدّد الوظيفة الإعرابية لعبارة " هو معقد الرجاء ."
2- استبدل في العبارة التالية :" إن الشباب هو في مراحل العمر أنضرها وأبهاها وأقواها عزيمة ." (إنّ ) بإحدى أخوات ( كان ) ، وغيّر ما يجب تغييره ، مع الشكل التام .
3- استخرج من النص 3 أسماء تفضيل .
د – الوضعية الإدماجية :
صوّر الكاتب الشباب كله عزما ، وجدّا ، ونشاطا ، فهل تراه أنت كذلك ؟
اكتب نصّا سرديّا لا يقلّ عن 10أسطر ، موظّفا الجمل النعتية ، والإغراء ، والتحذير ، والتشبيه ، والاستعارة .

+++
sujet de français

texte : le respect du pain

Un jour , je jetais un morceau du pain ; mon père est allé le ramasser .mon enfant , m’a t-il dit , il ne faut pas jeter le pain car c’est dur a gagner . nous n ‘en avons pas trop pour nous ; mais si nous en avions trop , il faudrait le donner aux pauvres . tu en manqueras peut – être un jour et tu verras ce qu’il vaut . rappelle -toi ce que je te dis là . cette observation me penetra jusque au fond de l’ame . depuis le blé , le riz le maïs ; etc……….
étaient sacré ; je n’ai jamais ecrasé un grain ou marché sur une croute . julles valles

I) comprehension de l’ecrit

1- releve du texte 2 details qui mntrent que l’enfant a le respect du pain

2- choisis la bonne réponse
a) cette observation veut dire :
1)cette idée 2)cette remarque 3)ce conseil

b) le contraire de << rappelle – toi >> est :
1)souviens-toi 2)réflichis 3)oublie

3-donne 3 mots de la famille de << observation >>

4- donne le nom correspondant a chacun des verbes suivants :
ramasser – gagner – penetrer – rappeller – donner – matcher

5- trouve 3 homonymes de << mais >>

6- transforme cette phrase en 2 phrases simples :
<< je n’ai pas oublie le conseil que mon père m’a donné >>

7- ecrit au style indirect :
<< rappelle-toi ce que je te dis là >> , me dit mon pére

8- ecrit au style direct :
<< l’enfant a repondu qu’il ne jetterait plus le pain >>

9- << il ne faut pas jeter le pain car c’est dur a gagner >>
quel est le rapport exprimé dans cette phrase

10-ecris au passé composé puis au futur antérieur :
<< tu en manqueras et tu verras >>

11- ecris au pluriel :
<< l’enfant n’a pas oublié le conseil de son père >>

II) production ecrite

un jour , tu a commis une faute en classe ou a la maison ,tu a été grondé par ton professeur ou ton pere , raconte

correction

I) comprehension de l’ecrit

1- cette observation me penetra jusque ‘ au fond de l’âme
je n’ai jamais ecrasé un grain ou marché sur une croute

2- a) cette remarque b) oublié

3-observateur , observer , observatoire

4-
ramasser : le ramassage
gagner : le gain
penetrer : la penetration
rappeller : le rappel
donner : le don
marcher : la marche

5- met , mes , mai

6- p1 : je n’ai pas oublié le conseil
p2 : mon pére m’a donné un conseil

7- style indirect :
mon pére me dit de me rappeller ce qu’il me dit là

8- style direct :
l’enfant a répondu : je ne jeterais plus le pain

9-la cause

10- le passé composé : tu en a manqué et tu as vu
le futur antérieur : tu en auras manqué et tu auras vu

11- les enfants n’ont pas oublié les conseils de leur père

الصور المصغرة للصور المرفقة