الصرع
لا شك في أن الوالدين يبدآن في التساؤل عن السبب في اصابة طفلهم بالصرع والي معرفة الطريق الأمثل لمساعدته في مرضه، وقد تنتاب الولدان مشاعر مختلفة من القلق والخوف وهي ردود فعل طبيعية…،ويبدأ بعض الآباء في التساؤل عن الفحوصات الطبية المطلوبة وطريقة العلاج وكيف يجيبون علي تساؤلات أبنائهم المصابين بالصرع ماهو؟ .. ولماذا يحدث؟ وكيف يتصرف الوالدان عند حدوث نوبة صرعية هل يصارح الآباء المدرسة بحدوث نوبات الصرع لطفلهم؟.. وهل هناك نوع من الانشطة يمنع عنها مريض الصرع..؟
هذا المقال وضع للاجابة علي هذه الاسئلة باسلوب مبسط والهدف منه أن يتمكن الآباء من مساعدة أطفالهم للتغلب علي هذه المشكلة بطريقة أفضل.. ذلك أن للآباء دورا هاما في علاج الطفل بما يقدمونه من حب وتفهم وقدرة علي استيعاب المشكلة.
فليتشجع الآباء .. فهم ليسو بمفردهم علي الطريق. ففي الازمات، وخاصة أثناء المرض نجيش النفوس بالعواطف الزاخرة بالمودة والحب ويكون الطفل هو أول المستفيدين منها. وقد ينتاب أحد الوالدين أو كلاهما احساس بالذنب بمرض الطفل– بل أن بعض الأمهات يذهبن الي لوم أنفسهن علي تسرفاتهن أثناء الحمل، والتي يعتقدن أنها أحد مسببات مرض أطفالهن ولذا فانه من الضروري أن يتصدي الأبوان لمناقشة هذه الأحاسيس بصراحة حتي يواجها الموقف بموضوعية ويشد كل منهما أزر الآخر..
ولا تنسي دور الطبيب. تكلم معه لأنه سيتفهم مخاوفك وشكواك. فكم من الآباء تحدثو اليه من قبلك، وشكو اليه ما أنت تعاني منه الآن.
ان الاحساس بالذنب الذي يراود اي من الآباء في هذا الموقف لابد أن ينتهي. فالصرع يمكن علاجه بل أنه في كثير من الحالات يتم التحكم فيه تماما ..وليطمئن الآباء – ففرص طفلهم المريض في أن ينعم بحياه آمنة، وأن يتمكن من ممارسة نشاطه كبيرة والحمد لله..
ماهو الصرع:
اذا أردنا أن نعرف ماهو الصرع فعلينا أن نتصور أن المخ هو المقابل الحيوي للكمبيوتر– مع الفارق طبعا– وأن خلايا المخ مرتبطة: كل منها بالأخري وتتصل ببعضها عن طريق شحنات كهربية بسيطة وفي بعض الأحيان يحدث نشاط غير طبيعي في الشحنات الكهربائية في خلايا المخ ينتج عنها اضطراب الوعي أو اضطراب نفسي أو حركات عضلية ارتجافية فاذا ما تكررت هذه الظواهر يقال أن هذا الشخس يعاني من مرض الصرع أو النوبة.ومن هنا يتضح أن النوبة أو الصرع هو حدث وقتي يحدث لفترات قصيرة ويكون فيها المخ تحت تأثير نشاط كهربائي غير طبيعي متكرر.
فاذا حدثت هذه الأنشطة الكهربائية في جزء محدود من المخ يحدث ما يسمي بالنوبة الصرعية الجزئية أو بالنوبة الصرعية البؤرية. فمثلا اذا حدث الاضطراب الكهربائي في الخلايا المخية المسئولة عن المراكز الحركية للجسم بالفص الجبهي من المخ ويترتب علي ذلك حركات ارتجاجية في طرف أو جزء من طرف أو نصف الوجه أو في شق كامل من الجسم وعادة لاتكون مصحوب باضطراب أو فقد الوعي وتسمي بالنوبات الصرعية البؤرية الحركية. أما اذا اختلت الشحنات الكهربائية في خلايا المخ بالمراكز الحسية المسئولة عن الاحساسات بالجسم والممثلة في الفص المخي الجداري فيشعربالخدر أو النمل أو الوخذ أو الكهرباء أو برودة أو سخونة تنتشر في طرف او جزء من طرف أو في الوجه أو الشق كله وقد يصاحب هذه الاحساسات شعور بتغير في حجم الطرف المصاب.
أما الاضرابات الكهربائية في الفص الصدغي فتؤدي الي نوبات اضطراب الوعي مع شحوب وجه المريض وشخوص العينين وفقد التعبير والانتباه مع هلاوس بصرية مرئية مخفية تكون علي شكل شيطان أو حيوان مخيف مفترس وقد يسمع المريض رنينا أو طنينا لا يستطيع تفسيره،كما يشعر المربض كأنه في حلم وقد يصاحب ذلك حركات تبدو كأنها ذات قصد حيث يقوم الشخص بأعمال معقدة تبدو كأنها ذات هدف ولكن يبدو علي المريض عدم الوضوح الفكري، وفي بعض الأحيان يثور المريض ويقوم بأعمال اندفاعية ذات عنف ووحشية وتستمر هذه النوبات عدة دقائق يعود بعدها لوعيه ولكنه لا يتذكر شيئا مما حدث أثناء النوبة.
أما اذا شمل النشاط الكهربائي المخ كله فيحدث ما يسمي بالنوبة الصرعية المتعممة أو الصرع الكبير حيث يفقد المريض وعيه ويعاني من حركات وتقلصات توترية تصيب عضلات الجسم كله والوجه ويصبح وجه المريض أزرق نتيجة تشنج عضلات التنفس وكذلك يتراكم اللعاب في الفم والبلعوم ويختلط بالهواء فيظهر من الفم بشكل زبد وقد يبرز اللسان بين الاسنان فيعضه المريض ويدميه كم تفرغ المثانة ونادرا يفرغ المستقيم نتيجة التشنج ويعقب هذا النوع من التشنجات صدا وقتي مع اختلاط التفكير ولا يذكر المريض شيئا مما حدث اثناء النوبة.
واذا أصابت الاضرابات الكهربائية خلايا مراكز الانتباه يحدث اضطراب الوعي وشحوب الوجه المريض وشخوص العينين مع فقد التعبير والانتباه وقد يصاحب ذلك حركات في الجفنين أو الحاجبين يعود بعدها المريض الي حالته الطبيعية لمتابعة عمله وتسمي هذه النوبات بالنوبة الصغبرة أو الغيبة وهذا النوع من الصرع كثير الحدوث في الأطفال ويتكرر كثيرا في اليوم الواحد حتي مئة أو مئتين مرة.
لماذا أصيب طفلي بالصرع ؟
انه السؤال الطبيعي الذي يسأله الآباء لأنفسهم؟لماذا أصيب طفلي بالذات؟ والرد علي هذا السؤال ليس بالسهل ففي حالة الصرع تقوم بعض خلايا المخ باصدار اشارة كهربائية في الوقت الذي يجب عليها الا تفعل ذلك والسبب غير معروف في غالبية الحالات وان كان التقدم العلمي الحديث قد أظهر بعض التغيرات الكيميائية الحيوية مثل نقص المركب جاما امينو بيوتريك اسيد الذي ينظم الطاقة الكهربائية المخية،
ومن المعروف ايضا أن الصرع قد يكون نتيجة:نقص خلقي في تكوين المخ أثناء الولادة العسرة أو نتيجة اصابات الرأس المغلقة أو المفتوحة أو عن مشاكل صحية تصيب الأم أثناء الحمل او أن يكون أثر لمرض أثناء الطفولة كالحصبة أو السعال الديكي أو الحمة المخية كما أن نقص الأغذية ونقص السكر بالدم وتسمم الدم وأورام المخ(نادرا) قد يكون من المسببات ولكن في كثير من الحالات يصعب تحديد سبب واضح للنوبات أو الصرع.. لهذا يسمي الصرع بالمرض الغامش – أي أن مسببات المرض غير واضحة أو معروفة – وليس لهذا المرض أي صلة بما يسمي بالخبل أو الجنون.
هل ورث الطفل الصرع .. ؟ وهل يتعرض أطفال الآخرين الي الاصابة به.. ؟
والاجابة في كلتا الحالتين هي أن ذلك غير محتمل الا اذا كان كلا الأبوين من عائلات لها تاريخ مع مرض النوبة أو الصرع ففي هذه الحالة يكون لعامل الوراثة دخل كبير. وبينما يكون صحيحا احصائيا أن نقول أن اخوة وأخوات الطفل المصاب بالصرع معرضين الي حد ما للاصابة بالصرع، فان فرصهم في عدم الاصابة به وأن يكونوا أشخاصا أصحاء أكبر .
ماذا أقول لطفلي عن مرضه؟
لاشك أن سن الطفل هو الذي سيحدد لك ما تقول له عن مرضه، وعن الصعوبات التي يواجهها.. لأنه من الضروري أن يعرف الطفل أنه يعاني من حالة مرضية ينتج عنها ما يسمي بالنوبة أو الصرع. وعلي الآباء أن يقدمولأطفالهم– كلا حسب سنه – تفسيرا معقولا لأسباب الصرع وبالقدر الذي يستطيع استيعابة ويمكن شرح ذلك حتي للأطفال الذين يبلغون ثلاث أو أربع سنوات من العمر. فباستطاعة كل طفل أن يستوعب ما يعني أن المخ يرسل اشارات أو أوامر الي الجسم ليؤدي عملا أو أنه يحدث في بعض الأحيان أن يخطيء المخ فيرسل اشارات لا يريدها الجسم ولكنه مرغم علي اطاعتها – ولذلك تحدث النوبة،وفي جميع الأحوال علي الآباء أن يعدو أنفسهم لمواجهة العواقب السلبية التي يشعر بها الابن حين يدرك طبيعة المرض الذي يعانيه – وسيسأل الطفل أبويه عن سبب مرضه – وعلي الآباء أن يجيبوا بصراحة بأنهم لا يعرفون وان الذي يعرفونه وهو الأهم أن هذا المرض ليس نتيجة لأي فعل سيء أتي به الطفل نفسه.
وكما ذكرنا من قبل – أن استعداد الأبوين في تقبل هذا الموقف وارتضاؤه هو أهم عمل يساعد الطفل علي الشفاء ويخفف من رد فعله تجاه حالته المرضية.
هل يشفي الصرع؟
في كثير من الأحيان يتغلب الأطفال علي مرضهم، وفي العديد من الحالات يتغلبون علي هذا المرض حين يصلون سن البلوغ ، ولكن في بعض الحالات تستمر النوبة أو الصرع مدي الحياة. ولاتوجد أية وسيلة للتنبؤ بما يحدث في كل حالة فردية. واذا كانت النوبة لاتعاود الطفل لعدة سنوات فمن المحتمل أن يقرر الطبيب ايقاف الدواء ليري أثر ذلك. فاذا حدث أن عاودت الطفل النوبة فلا داعي للقلق والخوف – لأنه في كل الأحوال يمكن التحكم في المرض مرة أخري بالعقاقير الطبية.
هل يجب عرض الطفل علي الطبيب؟
من السهل أن تخطلط أعراض النوبة أو الصرع مع بعض الأعراض الأخري التي لاعلاقة لها بالصرع. لذلك فانه من الضروري للطبيب أن يتاكد من نوع المرض قبل بدء العلاج وأول ما يعتمد عليه الطبيب هو ما يقوله الطفل نفسه وما يقوله الآباء عن الاعراض التي يلاحظونها علي الطفل وعن الأعراض التي أصابته سابقا.وبالاضافة الي ذلك يقوم الطبيب باجراء كشف كامل واذا ماشك في وجود شيء غير طبيعي بالجهاز العصبي أو المخ فانه عادة يجري اختبارا للأعصاب يقوم به طبيب متخصص في علاج المخ وأمراض الجهاز العصبي.
والكشف علي الأعصاب يتضمن عددا من الاختبارات بعضا منها يتطلب أجهزة معقدة مثل الذي يسجل النشاط الكهربي للمخ أو الذي يرسم تخطيطا خريطيا للنشاط الكهربي بالمخ وعادة مايسجل وجود اضطرابات كهربية في حالة الاصابة بالصرع. وهذه الأجهزة لا تسبب أي ألم للطفل. وفي بعض الحالات يطلب الطبيب اجراء اشعة علي الجمجمة وتوجد أجهزة تشخيص حديثة لاجراء مثل هذا الكشف مثل تصوير المخ بالأشعة المقطعية بالحاسب الآلي أو تصوير المخ بالمجال المغناطيسي . وكثيرا ما يساعد وجود الآباء الطفل أثناء عمل هذه الفحوص ولكن الأطباء والمختصون أنفسهم كثيرا ما يهدئون من روع الطفل بطريقو أسرع وذلك لخبرتهم في التعامل مع المرضي في مثل هذه الظروف.
اذا اثبتت الكشوفات أن الطفل يعاني من الصرع فستكون هناك حاجة لأخذ عينة من دمه لتحليلها بانتظام حتي يمكن للطبيب أن يحدد كمية الدواء في الدم، وأن يعرف كمية الدواء التي يجب اعطاؤها ليصل الي اقرب الطرق للتحكم في النوبة. ومن الافضل للطبيب ان يعرف ماذا كان الطفل يفعل قبل اصابته بالنوبة وكيف تصرف بعد انتهائها. هذه المعلومات تمكن الطبيب من تقرير اذا كان الدواء الذي يتناوله الطفل يأتي بالفائدة المطلوبة.
ماهو دور الآباء في حياة الطفل اليومية؟
دواء الطفل:
عندما يقرر الطبيب العلاج وجرعات الدواء المناسبة لسنه وحالته البدنية ونوع النوبة المصاب بها فمن الضروري أن يتناول الطفل الدواء بانتظام وطبقا للجدول الزمني المحدد.
وتذكر دائما أن الدواء الضاد للتشنجات الذي يتناوله الطفل لا يؤدي بالضرورة الي الشفاء التام الي أنه يؤدي الي التقليل من عدد ومدة النوبات في كثير من الحالات وفي البعض الآخر يؤدي الي التحكم في النوبات كلية ولذلك لا توقف الدواء أو تقلل الكمية المحددة حتي وان لم تعاوده النوبة لمدة طويلة. ان الطبيب فقط هو الذي يقرر ايقاف الدواء او تغيير نوعية وجرعات وأوقات استعماله.. ولا تنزعج كثيرا اذا نسيت اعطاء ابنك جرعة من الدواء لأنه لا يضار مادام سيعاود تناوله بانتظام ولا تندهش اذا أبدي طفلك استباءه من الدواء بعد فترة، أو اذا تظاهر بأنه تناول الدواء رغم أنه لم يفعل. في هذه الحالة لاتواجهه بعنف، واعلم أن الطريق الأفضل للتغلب علي هذه المشكلة هو أن تكون انت بشخصك أو أي فرد مسئول آخر متواجدا أثناء تناول طفلك للدواء.
وقد يكون ميعاد الدواء وتذكره مشكلة للبعض واعداد جرعات الدواء لليوم بأكمله مقدما يحل المشكلة. وينصح بوضع الدواء في أكواب من الورق– مثلا – وتوضع شارة علي كل كوب تحمل ميعاد الدواء واحرص علي ابعاد هذه الاكواب عن متناول الطفل.
من الأفضل أن تحرص علي أن يكون معك بعض الدواء الاضافي وهو سيفيد عند الحاجة، وحين يكبر الطفل ويصبح بامكانه الاعتماد علي نفسه في تناول الدواء بامكانك أن تعطيه جرعة اضافية يحملها معه دائماوعليك ا فقط أن تخبر طبيبه بذلك .
هل يجب اخطار المدرسة؟
من الضروري اخطار المدرسة ومدرسي الطفل بأنه مصاب بالنوبة، حتي وان كان الطفل لم يصب بها لمدة شهورفهذا المرض لا يمكن ابقاؤه سرا .. ومدرس الطفل يجب أن يكون علي معرفة بما يجب أن يفعله اذا حدثت النوبة للطفل وهو بالفصل الدراسي. ومن المفيد أن تمضي بعض الوقت في شرح معني الصرع بوجه عام، وحالة الطفل بوجه خاص للمدرس، والأفضل أن يقوم طبيب الطفل بالتحدث مع مدرسه لتخفيف قلقه أو انزعاجه. ويجب أن نؤكد أهمية تجاوب المدرس وتفهمه – فمدرس الطفل ينوب دائما عن أبويه حين يكون الطفل بين يديه.
هل للرعاية الزائدة مشاكل؟
ان المبالغة في رعاية الطفل تؤدي الي أن يكون كثير الطلبات، صعب المراص ،شديد الانفعال وخاصة حين يكتشف أن المجتمع ليس علي استعداد لتلبية رغباته كما يفعل والديه. وليس هناك مايدعو للرعاية والحماية الزائدة للطفل المصاب بالصرع فالنوبة لن تصيبه لأنه لم يحصل علي ما يريد وقد يكون للمبالغة في العناية أثرا عكسيا – اذ أن الطفل سيعرف سريعا أنه لا يسمح له بممارسة أشياء يسمح بها لمن في مثل عمره. وهذا بالتالي يدفع الطفل لأن يطبق هذا المبدأ كوسيلة لعدم المشاركة في الدراسة أو النشاط المدرسي الرياضي.
والعناية الزائدة لاتضر الطفل فقط بل تؤثر علي البنبان الهبكلي للأسرة حين يستاء اخوته وأخواته من فارق المعاملة بينهم وبين الطفل، وكلمة أخيرة – لا تخف من أن تخرج زوجتك وتترك الطفل مع مربيته، فهذا مفيد لكل منكما ولطفلكما. ومن المعروف انه لايسهل تواجد مربية أطفال علي استعداد لرعاية طفل يعاني من النوبةأو الصرع فاذا ما تعذر وجودها يمكنك الخروج لقضاء شئونك أو للنزهة والاستعانة بالأقارب أو الأصدقاء للقيام بهذه المهمة. والشيء الواجب عمله هو أن تتأكد من أن الشخص الذي ستتركه مع طفلك يعلم عن حالته ويعرف كيفية الاتصال بالطبيب اذا ما أصابته النوبة.
ماهو النشاط المسموح به للطفل؟
يستطيع الطفل الذي يعاني من الصرع أو النوبة أن يشارك في النشاط الرياضي أو الأنشطة الأخري الملائمة لسنه فالطفل يتصرف بطبيعته في فترة ما بين النوبات.ومن الواجب ألا نسمح للطفل باستخدام حالته المرضية في التأثير عاطفيا علي من حوله، أو في الامتناع عن ممارسة نوع من النشاط بمقدوره القيام به، فوجوده مع من يماثلون سنه يؤدي ما بقومون به من أعمال يساعده أن يصبح مستقلا ومعتمدا علي نفسه. ان واجب الآباء هنا هو تحديد نوع النشاط الذي يمارسه الطفل آخذين في الاعتبار اختلاف أنواع النشاط عن بعضها واختلاف درجات خطورتها، ولذلك بفضل استشارة الطبيب واتباع نصيحته.
ونجد أ غالبية الأطباء المعالجين للصرع يوافقون علي ان يمارس الطفل المريض بالصرع السباحة بالقرب من الشاطيء علي ان يكون متواجدا بالقرب منه من يجيد السباحة. والرياضة مثل التنس وكرة القدم لا تشكل خطرا علي الطفل،ويفضل تجنب أي نشاط يتطلب استخدام السلالم. كالمشاركة في دهان الغرفة مثلا..
ومن الضروري أن يعلم المشرف الرياضي بحالة الطفل المرضية ومن الضروري أيضا تمضية بعض الوقت معه لشرح مفهوم الصرع بوجه عام وحالة الطفل الذي يشرف عليه بوجه خاص حتي يعرف ما يفعله اذا أصيب الطفل بالنوبة فجأة أثناء ممارسة نشاطه الرياضي المرغوب.
ما الذي يجب عمله أثناء اصابة الطفل بالنوبة؟
قد تكون لحظات فقدان الوعي اثناء النوبة قصيرة جدا وبالتالي هناك القليل الذي يمكن عمله للطفل أثناءها ومع هذا فان مشاهدة حالة الصرع تجربة قاصية لكل شخص يتواجد حول الطفل الا الطفل نفسه الذي يكون فاقدا للوعي تماما لما يدور حوله .
وفيما يلي نقدم لك بعض الارشادات البسيطة حول ما يجب وما لايجب عمله أثناء اصابة الطفل بالنوبة:
0 لاتحاول أن تتحكم في حركات الطفل
0 امنع الطفل من ايزاء نفسه – مد جسمه علي الأرض أو في الفراش وابعد أي أدوات حادة أو قطع أثاث عن متناول يده .
0ضع الطفل في رقدته علي جانبه، واجعل الرأس مائلا قليلا الي الخلف للسماح للعاب بالخروج ولتمكينه من التنفس.
0 فك ملابس الطفل- اخلع نظارته اذا كان يستخدم نظارة- ضع بحذر طرف ملعقة أو ما يشابهها ملفوفةفي منديل بين أسنانه حتي لا يعض لسانه.
0 لاتحاول اعطاؤه أي دواء أثناء النوبةولا تحاول ايقاظه منها.
0 تذكر دائما أن الطفل بعد النوبة يكون متعبا أو خائفا، حاول أن تهديء من روعه قدر استطاعتك .
0 تذكر أن تسجيلك لحالة الطفل أثناء النوبة ومدة النوبة نفسها مفيد للطبيب المعالج .
الإسعافات الأولية لنوبة الصرع:
1) – ساعد المصاب علي الاستلقاء علي الأرض مع وضع وسادة أو أي شيء لين تحت الرأس.
2) – ارخاء الملابس الضيقة حول الرقبة.
3) – حاول أن تبعد أي شيء صلب أو حاد أو ساخن من الممكن أن يؤذي المصاب .
4) – تجنب وضع أي شيء في فم المصاب .
5) – عندما يبدأ في استعادة وعيه ضعه علي أحد جانبيه مع التأكدأن المصاب لا يعاني أي صعوبة في التنفس
6) – بعد انتهاء النوبة اذا لم يكن الشخص بمنزله وما زال يبدو مترنحا أو ضعيف فمن الأفضل مصاحبته الي المنزل
7) – اذا استمرت النوبة لأكثر من عشر دقائق يجب عليك الاستعانة بمساعدة طبيبه في الحال
كيفية التعايش مع مرض الصرع:
صديقي, صديقتي، النوبة هو حدث وقتي يحدث لفترات قصيرة يكون فيها المخ تحت تأثير نشاط كهربي زائد فحاول أن تعيش حياتك طبيعية:
1 – أنت أهم عنصر من عناصر العلاج فواظب علي أخذ الدواء في مواعيده.
2 – لاتميل للعزلة ومارس نشاطك الاجتماعي طبيعي وكون صداقات جديدة.
3 – احمل كارت في جيبك به كيفية التعامل مع النوبة حتي يعرف الآخرون ما يفعلونه اذا فاجئتك النوبة
4 – حاول أن تتناول غذاء مفيد متوازن
5 – الحياه توازن بين العمل والراحة والمتعة.
6 – هناك أنشطة رياضية مختلفة اختر لنفسك ما يناسبك منهاوابتعد عن الرياضات العنيفة.
7 – ابتعد عن ممارسات ألعاب الفيديو جيم والكمبيوتر واستشر طبيبك عن امكانية قيادة السيارة.
8 – احرص علي أن تحمل معك بعض الدواء الاضافي( خاصة عند السفر) فهو سيفيد عند الحاجة.
9 – احرص علي المتابعة الدقيقة مع طبيبك لضبط جرعات الدواء.
أمين العلم :نقلا عن موقع طبيب نفسي
اطرد الهموم في دقائق
عليك بطرد الهموم في دقائق ولا تمنحها فرصة تدميرك من خلال الخطوات التالية:
1- اجلس منتصب الظهر على مقعد مريح في مكان هادئ , مريح للنفس خال من الازعاج والمؤثرات المشتتة للانتباه
2- اجعل الضوء خافتا نوعا ما , وجو الحجرة معتدل الحرارة
3- قم بارتداء ملابس خفيفة غير ضيقة لتمكنك من الاسترخاء
4- ضع امامك ساعة او منبه
5- تنفس بانتظام وعمق وبطئ ولاحظ تنفسك الهادئ العميق
6- امنع عقلك من التفكير في اي مشكلة او صدمة او موقف مؤلم تعرضت له او الشرود, اذ يتوقف عقلك تماما عن التفكير في هذه البؤر الملتهبة المؤلمة التي عانيت م ولا زلت تعاني منها
7- في البداية ركز على ملاحظة جسدك المسترخي وانفاسك المنتظمة
8- بعد ذلك ابدء في ترديد وتكرار كلمات # ذكر الله # او ايات قصيرة او اية الكرسي بعمق حيث يتردد صداها في اركان نفسك وكيانك ويشع عقلك بها , واطرد من ذهنك او تفكيرك اي فرصة للشرود
9- استمر في ذلك التدريب مابين 10-30 دقيقة , ويفضل ان تواضب عليه اكثر من 3 شهور
والله ولي التوفيق / منقول
واتاكدوا ان اي تصور صحيح ينبثق عنه سلوك صحيح
شكررا مفيد جدا
السلام عليكم
شكرا جزاك الله خيرا
بنت الروىومنيني 31 شكرا لكما على المرور ارجوا ان تستفيدا
جزاك الله خيرا جات في وقتها حتى أنا راني مهمومة و كارهة كلش
مشكوووووووووووووووورة
شكرااااااا على الموضوع المميز……….
شكرا للجميع على المرور وارجوا الاستفادة الطيبة للجميع وابعد الله عنا لك هم وغم
هل الحب حرام ام لا
اريد فقط ان اعرف الحب حرام ام لا انا محتارة…….. لان صديقتي هي اللتي سالتني
القلوب بيد الرحمان يقلبها كيفما شاء لذالك لا نسال عن الحب اذا كان حلالا ام لا بل علينا ان نعرف ضوابطه الشرعية وطرق التعامل فيه والله اعلم
أقول أن الحب ليس حراما
الحب ليس حرام
أضن أن كلمة الحب بمفهومها الحقيقي لا يمكن أن تكون حرام
أما كلمة الحب المتداول عليها و إن صح التعبير العشق حتى الدخول في هستيريا فهذا لا حلال و لا حرام بل هو داء يجب العلاج منه و هو تحريك من الشيطان
الحب بين الرجل و المرأة في ضوبطه الشرعية هو الحب الحقيقة
رجل تعلق بإمرأة يتوجه لأهلها ثم يتوصل معها بطريق شرعي ربما قبل أن يصل إلى الزواج منها يتراجع عنه لكتشافه لشيء لم يكن يراه و في أغلب الأحوال يستمر الحب و المودة
و الله أعلم
شكرا حزيلا الان عرفت الجواب والفرق بين الحلال والحرام شكرا
الحب يا اختي ليس حرام اذاكان فيما يرضي الله عزوجل كحب الاهل وزوجه بصح حب هذا الايام حرام بين شباب لان يااختي كون جى حلال الناس متسالش وكون جى حلال منخبوش هذا الشي على والدينا هذا حسب راي طبعا
نعـم القـول أحلامـ ختـي
اقتباس 
كاين انواع تع الحب كاين الحب ما بين البنت و الولد و كاين حب الله و كاين حب ( الصداقة)
بالنسبة حب الله اكيد حلال و ليس حرام
و اذا كان حب ما بين الولد و البنت سيكون حلال بشرط على ان يكون بطريقة شرعية
ثقافة رفع المعنويات :
• تساعد على الاتصال الجيد والهادف بين المربي والتلاميذ .
• تعبد الطريق وتربط الجسور وتمتن العلاقات ..
• تفتح شهية الاستقبال والمشاركة لدى التلاميذ ..
• التأكيد على الاهتمام بالتلاميذ قبل الأشياء الأخرى .
• خلق نفسيات مطمئنة ومتجاوبة مع المعلم .
• تعكس النفسية الراقية التي يتحلى بها المعلم تجاه التلاميذ والعملية التربوية .
• تبسيط قواعد العمل في صورة مبادئ إرشادية أكثر منها أوامر ..
يحتاج المعلم عادة إلى معايير يستطيع من خلالها الحكم على مدى نجاح الأساليب والطرق التي يستخدمها في تدريسه ، ومن أهم المعايير التي يمكن استخدامها في هذا الشأن عائد التوجيه التعليمي والتربوي والنفسي ، المتمثل في الحقائق والمعارف والمهارات والقيم والاتجاهات والميول التي نجح المعلم في إثارتها لدى التلاميذ ،ومدى رضاهم عن أنفسهم وأعمالهم ومعلمهم ، والنتائج التي توصلوا إليها ، وانعكاس كل ذلك على صحتهم النفسية ومعنوياتهم طوال السنة الدراسية ..
• الروح المعنوية شيء غير ملموس ، لا يمكن رؤيته أو عزله ، بيد أنه يمكن تحديد نوع الروح المعنوية بملاحظة الطريقة التي يتصرف بها التلاميذ ،ملاحظة دقيقة منظمة .
وقد تكون الروح المعنوية عالية ، وقد تكون هابطة ، فالتلميذ قد يحب دراسته ، ويؤمن بأنه يعمل مع معلم محترم كاف منصبه ، وفي نظام مدرسي محكم ، أو قد يكون عادم الثقة بالمدرسة ، غير راض عن النتائج المتحصل عليها ، حانقا على معلمه في القسم .
فالعنصر الهام في الروح المعنوية ، هو ما يؤمن به التلميذ، وما يحس ويشعر به …
ما الذي يجعل التلميذ راضيا عن دراسته وعن معلمه وعن مدرسته ؟ هناك عوامل كثيرة تبعث على رضا التلاميذ ، ويحبون توافرها في كل الأوقات وهي :
1. يجب إقامة خطة موحدة لتربية التلاميذ وتوجيههم ، والتعاون بين المنزل والمدرسة لتحقيقها ، وللقضاء على التناقض بين المنزل والمدرسة .
2. دراسة هذه المسا ئل في جلسات تربوية مع المعلمين ، وتبادل الآراء عن التلميذ ، والفهم المشترك له .
3. لابد من جعل حجرة الدراسة جذابة ونظيفة وقابلة للتغيير حتى يمكن تحويلها بسرعة من حجرة دراسية إلى ورشة أو مسرح صغير أو حجرة ألعاب ، كما يجب ألا يسمح للنظام الجامد أن يعوق انطلاق التلاميذ .
4. يجب الاهتمام برد الفعل الذي ينبعث من التلاميذ تجاه تعليمهم ، ومعاملة المعلم أو الإدارة المدرسية .
5. يجب على المعلم أن يكون لطيفا مرحا ، وأن يتصرف معهم كما يتصرف مع أصدقائه الكبار ، وأن يحب العمل معهم ويهتم بهم ، ويوفر لهم الحرية ، وعدم الكبت أو الضغط عليهم ، وإجبارهم على أداء مالا يوافقهم.
6. يجب أن يجعل المعلم اتصال التلاميذ به سهلا يسيرا ، بعيدا عن التكلف والمبالغة .
7. لابد من حفظ أسماء التلاميذ في القسم ، وأن يتذكرها كاملة ، وأن ينادي بها أصحابها .
8. إظهار الاهتمام بأوجه نشاط التلاميذ داخل وخارج المدرسة ، والاعتراف بما يسهمون به من جهد .
9. معاونة التلاميذ على تذليل الصعاب التي يلاقونها في أقسامهم .
10. العمل على زيادة روح الود والشعور الجماعي بين التلاميذ .
11. أحذر من الملاحظات التي تنقص من قدر التلميذ ، حتى ولو قيلت على سبيل المزاح .
12. إظهار الثقة في مقدرة التلاميذ ..
13. نحترم تعابير وتحاليل التلاميذ أثناء الحصص…
14. نستمع لما يبديه جميع التلاميذ من آراء ومقترحات .
15. نعمل دائما على التأكد من الروح المعنوية للتلاميذ ..
16. لابد من تنويع كلمات الثناء والإثابة ،وأن تكون على قدر إجابة التلميذ، فهذا نقول له شكرا ، وذلك نقول له إجابتك متوسطة ، وثالث نقول له أرجو أن تثابر على العمل أكثر وهكذا ، وتنويع كلمات الثناء يخلق المنافسة الطيبة بين التلاميذ .
17. إن الأثر الطيب الذي يتركه المعلم في تلاميذه يزيد من تعلمهم ، والأثر السيئ يقلل من التعلم وينفر التلاميذ ويكرهون المادة ومعلمها ..
18. يجب أن يتصف المعلم بالرزانة المترفقة الهادئة ، الرزانة التي تألفها النفس ولا ينكمش منها الفؤاد ، الرزانة التي تزينها خفة الروح المشعشعة بالوقار الفاتن الجميل .
19. يجب أن يدخل المعلم الصف منشرح الصدر بادي النشاط ، يكلم تلاميذ ه بلطف ويحاورهم بأدب ، مرسلا الهدوء والطمأنينة إلى نفوسهم .يقول أفلاطون : " يجب أن يكون التعليم متعة لا تعذيبا ".
20. عامل التشويق يضفي على جو الصف إليها ، والنشاط والفعالية ، فيزيد تعلق التلاميذ بالدرس ويزيد رغبة المعلم في التدريس ، فهو لذلك ذو فائدة مزدوجة تتحقق بوجوده وتنعدم باختفائه .
21. فإثابة التلميذ على عمل صالح أداء يدفعه إلى تكرار ذلك العمل للحصول على أكبر قدر ممكن من الثواب ، وعقابه على عمل طالح أتاه يصده عن تكرار ذلك العمل خشية ألم العقاب ، وهذا ما ينطبق عليه قانون الأثر الذي قال به ( ثورندايك) .
22. يوجد جوا يساعد على التعلم ويقمع السلوك غير الاجتماعي .
23. يجعل سلطته مقبولة ومفهومة على أساس الرحمة .
24. يجب أن يتحلى بالمرونة ، وهي قدرة المعلم على التغيير في الأسلوب والمعاملة كلما لزم الموقف التعليمي ذلك .
25. توجيه العمل الجماعي والفردي للفصل والإرشاد والإشراف دون إسراف أو تقتير ..
26. رعاية العلاقات الإنسانية بين أفراد التلاميذ وتشجيعها ..
27. إدارة القسم والمحافظة على النظام ومعالجة المشاكل الصفية بموضوعية وعملية وإنسانية ..
28. العظمة الحقيقية هي أن يعرف المربي متى يقول " لا " ومتى يكون جادا ومتى يكون مرحا ؟
29. يقال في الدوائر الطبية : أن الموز يرفع معنويات التلاميذ بشكل كبير ،
لأن هذا الصنف من الفاكهة يحتوي على مادة " البوتاسيوم " التي تزيد
مستويات الطاقة في الجسم
صفات كل فتاة من شهر ميلادها
للتسلية
انا شهر فيفري
- فتاةشهر جانفي:مدبرة و لكنها تميل للحزن قليلا كريمةالاخلاق
فتاة شهر فيفري:رقيقة القلب، زوجة محبة، وأم حنون
فتاة شهر مارس:طائشة كثيرة الكلام،تميل الى الخصام و النزاع
فتاة شهر أفريل:متقلبة، مزاجية، قليلة الخبرة، دلوعة و لكنها جميلة الطلعة
فتاة شهر ماي:جميلة، محبوبة، سعيدة الطالع، والحظ دلوعة
فتاة شهر جوان:حادة الطبع، سريعة الغضب، كثيرة المزاح، قلبها طيب
فتاة شهرجويلية:متوسطة الجمال، عبوسة الوجه، حادة الطبع، متسامحة
فتاة شهر أوت:ظريفة، محظوظة، كثيرة الحركة، وتحب الموضة
فتاة شهر سبتمر:ذكية، بشوشة، تمتاز بجاذبية طبيعية، تحب الاطفال
فتاة شهر اكتوبر:جميلة، دلوع،سيئة الحظ غالبا محبوبة
فتاة شهر نوفمبر:كريمة، فاضلة، لينة العشرة، سعيدة الحظ، ، جذابة
فتاة شهر ديسمبر:
جميلة، ذكية، بشوشة، تميل لكل شئ جديد، مسرفة
رقيقة القلب، زوجة محبة، وأم حنون
رقيقة القلب هاذي مافيها شك
أما الباقي فالله أعلم ( حتى نكون زوجة و نقولك هههههههههههه )
شكراً نسومة على الموضوع، بانتظارجديدك دائماً
فتاة شهر نوفمبر:كريمة، فاضلة، لينة العشرة، سعيدة الحظ، ، جذابة
هذا صحيح مئة بالمئة منجادلكش فيه شكرا على الموضوع بارك الله فيك
فتاة شهر اكتوبر:جميلة . دلوعة.سيئة الحظ.غالبا محبوبة.
شكرا على موضوعك الجميل.
فتاة شهر ماي:جميلة، محبوبة، سعيدة الطالع، والحظ دلوعة
فتاة شهر جوان ..حادة الطبع، سريعة الغضب، كثيرة المزاح، قلبها طيب
شكرا والله صح صح هده المواصفات تنطبق عليا
مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووورة جدااااااااااااااااا أختي الأم الحنونة هههه
أنا فتاة شهر نوفمبر:كريمة، فاضلة، لينة العشرة، سعيدة الحظ، ، جذابة
آآواه لا أظن ان فتاة شهر نوفمبر من سعداء الحظ
شكراا على الموضوع حبيبتي
لا شكر على واجب
فتاة شهر جانفي هههههههههه دايما نضحك شكرااااااااااا
علم النفس الاجتماعي
احببت ان انقل لكم هذه الملخصات حول علم النفس الاجتماعي فارجوا الاستفادة منها
http://www.ouarsenis.com/up//view.php?file=8b065548d4
http://www.ouarsenis.com/up//view.php?file=0f741eb8d1
http://www.ouarsenis.com/up//view.php?file=f031802f22
شكرا لك اختي على طرح المميز
لا شكر على واجب اخيتي
للأزواج فقط
سلوكيات الانسان وأفعالها قد تعجب الاخرين وتسعدهم ، وقد لا تعجب سوى الشخص ذاته.. وأنت عزيزي الزوج ؛ هل تعتقد ان سلوكياتك وتصرفات تعجب زوجتك وتروقها؟ الى أي حد هذا الاعجاب ؟الى أي حريص على إرضائها ؟
قبل ان تجيب ب"نعم" او "لا" يمكنك ان تجيب معي على المواقف والسلوكيات التى قد حدثت لك فعلا ، او حدثت لغيرك من الازواج .. كن صريحا وصادقا مع نفسك قبل ان تجيب، وستجد ارقاما امام كل اجابة ،عليك ان تضع علامة على الاجابة التى تجدها فعلا متطابقة مع تصرفاتك وسلوكياتك .
عادة احيانا مطلقا لا
1- هل تتأبط ذراع زوجتك عندما تخرجان معا فى 3 2 1
زيارة او نزهة؟
2- أتمنع زوجتك من عمل أشياء تعملها انت مثل: 3 2 1
التحدث بصوت عال او العصبية؟
3- هل تستاء إذا شعرت أن شخصا ما ينظر 3 2 1
زوجتك ولو عن غير قصد؟
4- هل تعارض فى ممارسة زوجتك لهوايات 3 2 1
يدوية مثل أعمال الإبرة والتريكو؟
5- هل تقسم دخلك المتبقى من مصروفات 3 2 1
المنزل بينك وبين زوجتك بالتساوي؟
6- هل تقبل ان تجلس يوما ؛ لتعتنى بالأولاد 3 2 1
بينما تقوم زوجتك بزيارة لإحدى قريباتها؟
7- هل تقوم بمرافقة زوجتك عند زيارتها 3 2 1
لأهلهابنفس راضية ومعنويات عالية؟
8- هل تبدي اهتماما خاصا بزوجتك عندما 3 2 1
تكون فى حالة مرض وتعنى بها شخصيا؟
9- هل تقوم بدعوة زوجتك كي تشاركك بالرأي 3 2 1
فى خططك المستقبلية ؟
10- هل عندما يمر بائع الزهور أمامك تتذكر 3 2 1
زوجتك ولو بمجرد وردة واحدة ؟
11- هل تنسى عيد زواجك ، وتعتذر لزوجتك 3 2 1
إذا حدث ذلك؟
12- هل تشعر أن وجودك فى البيت طوال النهار 3 2 1
غير مريح لأسرتك ؟
13- إذا عرفت أنك سستأخر عن موعدك المعتاد 3 2 1
هل تبحث عن أسرع وسيلة لإخبار زوجتك بذلك؟
14- عندما تشعر بأنك قد أخطأت فعلا فى حق 3 2 1
زوجتك ؟هل تعتذر لها؟
15- هل تحاول أن تفرض على زوجتك آرائك 3 2 1
حول أى شيء حتى لو كان نسائيا بحتا؟
16-هل تحاول القاء اللوم على زوجتك ؛ لو 3 2 1
أساء الأولاد التصرف فى شيء ما؟
17- هل تكون حاد المزاج عندما تستيقظ من 3 2 1
نومك ويبدو ذلك واضحا ومؤثرا على زوجتك؟
18- هل تنتقد أساليب زوجتك فى طهي الطعام 3 2 1
واختيار نوعيته؟
19- أتقارن بين ما كانت والدتك تفعله مع 3 2 1
أبيك وبين ما تفعله زوجتك معك؟
20- هل تنسى القيام بلأعمال التى تطلبها منك 3 2 1
زوجتك مثل شراء أشياء معينة مثلا ؟
21- هل تمارس شخير أثناء النوم، ولا تبحث عن 3 2 1
وسيلة للتخلص منه
22- هل ترغب فى أن تتعامل زوجتك معك 3 2 1
برقة ولطف ، وكأنها تتعامل مع طفل رضيع؟
23- هل يمكنك ان تنتقد زوجتك أمام أحد أبنائك؟ 3 2 1
24- هل ترح وتبتهج عند زيارة أهل زوجتك لها ولو3 2 1
بصفة دائمة؟
25- هل يضايقك اختلاط زوجتك بجيرانها وصديقاتها 3 12
فى العمل ؟
والأن … عزيزى الزوج ؛ يمكنك ان تجمع النقاط التى ستحصل عليها نتيجة اجاباتك على ال"25" سؤالا وكن صريحا مع نفسك، أجب طبقا لما تفعله أو ما يمكن أن تفعله فعلا وليس كما تتمنى أن تفعله وإذا سجلت ياعزيزى أقل من "50" نقطة فهذا يعنى أن زوجتك محقة فعلا فى الشكوى منك ، وأكثر من ذلك يعنى أنك دبلوماسى فى العلاقات الزوجية وقادر على احتواء زوجتك ،وبقدر ما تزيد درجاتك عن"60" درجة تكون مهاراتك فى التعامل مع زوجتك واضحة وضوح الشمس .
ارجو ان يكون الموضوع قد امتعكم وتقبلوا مني فائق الاحترام والتقدير
واتمنى لكل الازواج والزوجات السعادة الحقيقية .
وانتظر إجـــــــــابـــــــات الأزواج دون تردد …………
***1610;***1593;***1610;***1588;***1603; :-
***1606;***1588;***1575;***1569; ***1575;***1604;***1604;***1607; ***1585;***1575;***1606;***1609; ***1587;***1580;***1604;***1578; ***1571;***1603;***1579;***1585; ***1605;***1606; .. ***1583;***1585;***1580;***1577;
***1584;***1604;***1603; ***1610;***1593;***1606;***1609; ***1571;***1606; ***1583;***1576;***1604;***1608;***1605;***1575;***1587;***1609; ***1608;***1602;***1575;***1583;***1585; ***1593;***1604;***1609; ***1575;***1581;***1578;***1608;***1575;***1569; ***1586;***1608;***1580;***1578;***1609;
***801; ***801;***844;
***1571;***1593;***1578;***1602;***1583; ***1571;***1606; ***1607;***1584;***1607; ***1575;***1604;***1573;***1580;***1575;***1576;***1577; ***1604;***1588;***1582;***1589; ***1594;***1610;***1585; ***1605;***1578;***1586;***1608;***1580;
***1607;***1604; ***1578;***1593;***1578;***1602;***1583; ***1571;***1606; ***1607;***1584;***1607; ***1575;***1604;***1573;***1580;***1575;***1576;***1577; ***1604;***1588;***1582;***1589; ***1594;***1610;***1585; ***1605;***1578;***1586;***1608;***1580;
***1567;
أجل أعتقد ذلك , فما رأيك يا لبيض !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
الشخصيةPersonality
يمكننا تعريف الشخصية أنها (الفردية الواعية)، ولكن لهذا المصطلح، كما في علم النفس على الغالب، معان عديدة؛ وقائمتها تتجاوز أبعاد هذا المقال. وبوسعنا مع ذلك أن نأخذ المسائل التي تتفق فيها آراء الغالبية من علماء النفس بالحسبان. فكلمة شخصية، أولاً، ترجع إلى المظاهر غير المعرفية من الشخص، أي إلى الانفعالات والإرادة، لا إلى الذكاء والاستعدادات؛ وليست، ثانياً، ذات صلة بالاستعدادات المتغيّرة نسبياً أو الضعيفة الأهمية؛ وهي، ثالثاً، خاصّة بالسلوكات، أي بما يجعل شخصاً يتصرّف على هذا النحو أو ذاك. فمفهوم الشخصية يشمل (الاستعدادات العامة الدائمة نسبياً، التي تميز تصرف فرد من الأفراد خلال مرحلة طويلة).
يشرح مفهوما (السمة) و(النموذج) هذا النوع من الاستعداد، وبهذين المصطلحين، كما هو الأمر بالنسبة للذكاء، إنما يحلل علماء النفس ورجل الشارع، على حدّ سواء، سمات كالاندفاعية، والألفة، والمزاج المتغيّر، والاتجاه الاستبطاني، والغطرسة؛ وهذه السمات تستجيب لهذا المقتضى، مقتضى الدوام. وعالم النفس يمكنه أن يقيسها بالاستبانات الملائمة، والملاحظات المباشرة، والأوضاع المخبرية أو بالروائز النوعية. فلنضرب مثلاً على ذلك سمة (المثابرة)؛ بوسعنا أن نطلب إلى فرد من الأفراد أن يسجل قوته على مقياس قوة، مع تعليم مفاده أن يمارس ضغطاً يعادل نحو نصف قوته المثلى أطول مدّة ممكنة. فنستبعد على هذا النحو متغيّر القوة (ذلك أن الفرد لا يلجأ إلى القوة المثلى التي تميزه وتميز كل فرد)؛ فيبدو عندئذ أن تغيرات المثابرة كبيرة جداً من فرد إلى آخر.
وبوسعنا أيضاً أن نجعل أفرادا ينجزون مجموعة من الأعمال الفكرية ونسجّل كم ينقضي من الزمن قبل أن يتخلوا عن العمل؛ وتتضمن المجموعة مسائل يتعذر حلها، وتقاس مثابرة الفرد بالزمن الذي يستمر خلاله في بحثه. وهذان القياسان وقياسات اخرى مرتبطان ارتباطا وثيقا على الرغم من انهما غير كاملين.. ونسمي على الغالب (وضعاً مصغّراً) روائز من هذا النوع، ذلك أننا نبحث عن أن نحول اتجاه مفهوم السمة إلى وضع مخبري (مصغّر). فبعض السمات ذات ارتباط، والملاحظة الاختبارية لهذه التجمعات تقودنا إلى الكلام على (نماذج). ونقول بعبارة أخرى إن مفهوم النموذج قائم على اكتشاف مفاده أن لبعض السمات ميلاً إلى أن توجد معاً. فالنموذجان الرئيسان اللذان أوضحهما علم النفس الحديث هما الانبساط – الانطواء والاستقرار – عدم الاستقرار الانفعالي. إنهما مستقلان أحدهما عن الآخر، بحيث أن فرداً واحداً يمكنه أن يتصف بأي تركيب من الاثنين: بوسعه على سبيل المثال أن يكون انطوائياً ومستقراً، أو انطوائياً و انفعالياً، أو يمكنه أيضاً أن يقع في منطقة متوسطة بالنسبة لكليهما.
لسمات الشخصية ونماذجها، شأنها شأن القابليات العقلية، أصل وراثي جزئياً. فالعوامل الوراثية، مع أن تأثير الوسط لا يكون عدماً، تؤدي دوراً كبيراً جداً في درجة الانبساطية – الانطوائية والاستقرار أو عدم الاستقرار الانفعالي لدى فرد من الأفراد.
وكانت الدراسات التي بوشرت على التوائم قد برهنت على أهمية هذه العوامل الوراثية. فالتوائم الحقيقية تتشابه أكثر كثيراً، بصدد الانبساط والاهتياج النفسي العصبي، من التوائم الكاذبة؛ والأطفال المتبنون اقرب إلى آبائهم الطبيعيين أيضاً من آباء التبني، مع أن هؤلاء منحوهم وسطهم الحياتي منذ الولادة على وجه التقريب. وتتدخل بالتأكيد هذه السمات الفطرية، سمات الشخصية، في اختيار بعض النماذج من المهن والدراسات الجامعية؛ إنها تحدد جزءاً كبيراً من أسلوب الحياة والسلوك.
الشخصية هي العنصر الثابت في سلوك شخص، وذلك ما يميزه ويفرّقه عن الأشخاص الآخرين، فكل إنسان هو في وقت واحد شبيه بالأفراد الآخرين من جماعته الاجتماعية الثقافية ومختلف عنهم بالسمة الوحيدة لتجاربه المعيشة. وتميّزهُ، وهو الجزء الأكثر أصالة من أناه، يكوّن الأساسي من شخصيته. فأرابيش الجبال، شعب من غينية الجديدة، يتميزون بغيرتهم، إن الصياد يقدّم صيده إلى أول من يراه أو إلى عضو من أسرة أمه. هكذا يقتضي العرف. ولكن هذا السلوك لا يتيح تمييز فرد من الارابيش من فرد آخر.
وتتدخل ايضاً في الشخصية جوانب انفعالية، نزوعية ونفسية جسمية، من الفرد (جبلّته)، والأسلوب الذي به تظهر هذه الجوانب، ومفعولها على المحيط والرجع الذي يسببه بالمقابل هذا المفعول على الشخص المعني. فالشخصية هي إذن كلية خاصة تحدّد التكيف الأصيل لفرد مع وسطه، وأسلوبه النوعي في السلوك، أسلوباً يجعل كل موجود إنساني فرداً وحيداً، ليس له مثيل مطلقاً. والشخصية تكون، في رأي بعض المؤلفين مثل إرنست كريتشمر (1888 – 1964)، و.هـ. شيلدون (1899 – 1977)، مستقلة عن التكوين الجسمي الوراثي استقلالاً تاماً؛ وهي، في رأي آخرين، نتاج التأثيرات الاجتماعية، والعادات (المستقرة التي تقاوم التغير) (إد. غوثري)، أو نتاج الأدوار الاجتماعية (فتكون الشخصية هي الجهد الذي يبذله شخص ليضطلع بأدوار الشخوص المختلفة التي يساق إلى ان يؤديها وليضفي الانسجام عليها) وهذه المواقع المتعارضة كثيرة جداً. فليست الشخصية اجتماعية على وجه الحصر ولا بيولوجية فقط. إنها مجموع متبنين من الاستعدادات الفطرية والاستعدادات المكتسبة بتأثير التربية، وعلاقات الفرد المشتركة المعقدة في وسطه، وتجاربه الحالية والماضية، واستباقاته ومشروعاته. وكل هذه العناصر تنظمها بنية نسميها (الأنا)، التي تمنحها ضرباً من الثبات، على الرغم من أن هذه البنية ليست ثابتة بل هي قابلة للتغير.
فالشخصية تتكوّن وتتحوّل في الواقع، على نحو مستمر، بتأثير النضج البيولوجي، والعمر، والتجارب النفسية الوجدانية، الخ. ونلاحظ المظهر الشعوري الاول للشخصية لدى الطفل نحو الثالثة من العمر عندما يؤكد، إذ يطرح نفسه بوصفه شخصاً، فرديته مستخدماً ضمائر المتكلم، وعندما يختبر، إزاء الراشدين، قدرته إذ يعاكس رغباتهم، ولكنه فيما بعد سيتماهى، إذ يحتاج إلى نموذج ليندمج في جماعته، جماعة الانتماء بأفراد هذه الجماعة، إذ يجعل تصرفه نسخة من تصرف ابيه أو أمه، أو أحد مربيه أو بطل مشهور، وتؤدي الشروط السيكولوجية دوراً أساسياً في تشييد الشخصية، دوراً ذا أهمية تعادل على الأقل أهمية العوامل الفطرية.
متعلقات
شخصية الإنسان(1)
يوجد عده تعريفات للشخصية فيمكن تعريفها بمجموعة من اساليب التفكير والتصرف واتخاذ القرارات و المشاعر المتأصلة و الفريدة لشخص معين. بدأت دراسة وتحليل شخصية الأنسان من اليونانيين القدماء وخاصة من أبوقراط Hippocrates الذي اعتقد ان الأختلاف في الشخصيات بين بني البشر يرجع إلى اختلاف نسب ماوصفه بالسوائل الحيوية الأربعة وهي حسب ابوقراط: الدم و المادة الصفراء من مرارة الأنسان و المادة السوداء من مرارة الأنسان و البلغم فعلى سبيل المثال اعتقد ابوقراط ان "الشخصية الدموية" يكون ذات صفات متفائلة ومحبة للمغامرة بعكس "الشخصية البلغمية" التي تكون غير مبالية.
بعد ابوقراط حاول أرسطو تحليل الأختلاف في الشخصيات فقام بتفسيرها حسب قسمات الوجه والبناء الجسمي للشخص فعلى سبيل المثال اعتقد أرسطو ان الأشخاص ذوي البنية النحيفة يكونون عادة خجولين. وقام داروين بتحليل الشخصية كعوامل غريزية اكتسبها المرء من غرائز البقاء الحيوانية أما سيغموند فرويد فقد حلل شخصية الأنسان بصراع بين الأنا السفلى والأنا والأنا العليا. في الوقت الحالي يعتبر عاملا الوراثة و المجتمع المحيط بالفرد من اهم العوامل التي تبني شخصية الأنسان.
و عرف مورتون الشخصية يأنها حاصل جمع كل الاستعدادات و الميول و الغرائز و الوافع و القوي البيولوجية الموروثة و كذلك الصفات و الميول المكتسبة
و يقول شن ان الشخصبة هي التنظيم الديناميكي في نفص الفرد لتلك الاستعدادات الجسمية و
العقلية الثابتة التي تعتبر مميزا خاصا للفرد وبمقتضاها يتحدد أسلوبه في التكيف من البيئة.
كيف تتكون الشخصية
يوجد الكثير من النظريات التي تحدد شخصية الأنسان و لكنها و إن أختلفت في ظاهرها و لكنها تتفق علي عوامل أساسية في تكوين الشخصية و هي :
أ- النواحي الجسمية: مما لا شك فيه أن النواحي الجسمية توثر في الحالة النفسية و بالأخص في الناحية الانفعالية و المزاجية التي تعتمد في أساسها علي التركيب الكميائي و الدموي و من أهم النواحي الجسمية التي يظهر لها أثر واضح في تكوين الشخصية هي:
– بنية الجسم من حيث النمو و النضج
– حالة الجهاز العصبي
– حالة الغدد الصماء
– المظاهر الحركية
– العاهات و الأمراض الجسمية
ب- النواحي العقلية: وتنقسم إلي العمليات و القدرات العقلية, فالعمليات العقلية هي كل ما يتصل بالأحساس و الادراك و التصور و التخيل و القدرة علي التفكير و التعلم أي كل العمليات التي يقوم بها العقل لتكوين الخبرات المعرفية ، أما القدرات العقلية فهي الأستعدادات التي يزود بها الفرد و تساعدة علي أكتساب الخبرة مثل الذكاء
ج – النواحي المزاجية: و يقصد بالنواحي المزاجية الاستعدادات التابتة نسبيا المبنية علي ما لدي الشخص من الطاقة الأنفعالية مثل الحالات الوجدانية و الطبائع و المشاعر و الانفعالات من حيث سرعة استثارتها أو بطئها و قوتها أو ضعفها, و الدوافع الغريزية تعتبر هي أبرز نواحي الشخصيةو يعتقد بعض علماء النفس ان الشخصية ما هي إلا نواحي مزاجية فقط
د – النواحي الخلقية: و يقصد بها العادات و الميول و أساليب السلوك المكتسبة و تتكون الصفات الخلقية لدي الفرد نتيجة ما يمتصه من البيئة الخارجية التي تحيط به سواء عن طريق المنزل أو المدرسة أو المجتمع و هي أكتر مكونات الشخصية قابلية للتغير و التطور
ه- النواحي البيئية: يقصد بالبيئة جميع العوامل الخارجية التي تؤثر في الشخص من بدء نموه سواء كان ذلك متصلا بعوامل طبيعية أو اجتماعية مثل العادات و النظم التربوية و الظروف الأسرية و المدرسية و يمكن يلخيص هذه الأشياء في أربعة عوامل هي:
– الحالة الاقتصادية للأسرة
– وجود الأباء ومدي علاقتهم بالأبناء
– مدى صلاحية المنزل للتربية و ما يقدمة الأباء للأبناء من وسائل تعليمية
– الحياة المدرسية و العلاقة بالمدرسين
الشخصية الغير طبيعية
في علم النفس هناك مصطلح يستخدم بكثرة الا وهو "الشخصية الغير طبيعية" التي يمكن تعريفها بشخصية معينة والتي بسببها لايتمكن لحامل هذه الشخصية من التأقلم والتعامل مع التغيرات التي تطرأ على حياة الفرد ويسبب عدم المرونة هذه صعوبات في الحياة الأجتماعية والمهنية والشخصية والدراسية لحامل الشخصية الغير طبيعية وتبدأ بوادر هذه الشخصية الغير طبيعية عادة في فترة المراهقة و تتحكم في الطرق التي يستعملها الفرد في تعامله مع الأفراد الأخرين المحيطين به وكيف يسيطر المرء على انفعالاته.
وفيما يلي قائمة بالشخصيات الغير الطبيعية:
الشخصية الوسواسية
الشخصية المتحاشية
الشخصية الهستيرية
الشخصية الانهزامية
الشخصية النرجسية
الشخصية العاجزة
الشخصية الأعتمادية
الشخصية القهرية
الشخصية الأنطوائية
الشخصية الدورية
الشخصية الشكوكية
الشخصية الغير ناضجة أنفعاليا
الشخصية السلبية العدوانية
الشخصية البينية
الشخصية شبه الفصامية
الشخصية السيكوباتية
الشخصية البينية
الشخصية الاضطهادية
علم نفس الشخصية(2)
علم نفس الشخصية علم يدرس الجوانب السلوكيه للانسان يشكل عام ، ويدرس الموءثرات الداخليه والخارجيه عليها.
تقسيمات الشخصية أو مجالاتها
الجانب الوجداني
كل ما يتعلق بالقيم والأخلاق والعاطفة والسلوك اي لا يتذخل العقل به.
الجانب العقلي المعرفي
يهتم بتجميع المعارف و الخبرات.
الجانب الحركي
يضع من اهتماماته الجسم و الذات البشرية ككل.
إلا أن هناك من ينادي بأن الشخصية لا يمكن تفكيكها فهي كل شامل.
الشخصية: هي مجموعة من الصفات الجسدية و النفسية(موروثة و مكتسبة) والعادات و التقاليد و القيم و العواطف متفاعلة كما يراها الآخرون من خلال التعامل في الحياة الاجتماعية..
مكونات شخصية الانسان تتكون شخصية الإنسان من مزيج من: الدوافع – العادات – الميول – العقل – العواطف – الآراء و العقائد و الأفكار – الاستعدادات – القدرات – المشاعر و الاحاسيس – السمات كل هذه المكونات أو أغلبها يمتزج ليكون شخصية الانسان الطبيعية..
الشخصيـــــة personality(3)
موضوع الشخصيــة من أعقــد الموضوعات التي أهملها علماء النفس بينما كانت محل اهتمام علماء الطب العقلي واصحاب مدرسة التحليل النفسي وكانت إهتماماتهم توجه إلى دراسة الحالات الفردية , وهذه الدراسة لاتؤدي في النهاية إلى تكوين النظريات العامـة , أما الإتجاهات الحديثة في الدراسات السيكولوجية فتولي دراسة الشخصيـة إهتماماً بالغاً , لدرة أنها أصبحت تكون مادة مستقلـة بين مناهج الدراسات النفسية , حيث تشمل الدراسات الجوانب المختلفة للشخصية وكيفية نموها , والعوامل المؤثرة فيها , وكيفية قياسها , والنظريات المختلفة التي وضعت لدراستها وتفسيرها ..
وقديماً كان العلماء يهتمون بالمظاهر الخارجية للشخصية ومايترتب عليها من سلوك معين يؤثر على الأفراد الآخرين .. أي أنهم إهتمـوا بالسلوك الظاهر , وتجاهلـوا المظاهر الداخلية للشخصية التي تتضمن إتجاهات الفرد ودوافعه وقيمـه , وغير ذلك من السمات التي لاتظهر في السلوك الخارجي بصفة مباشرة .
وقد قيل بأن الشخصية هي :
ذلك التنظيم المتكامل الدينامي للصفات الجسدية والعقلية والنفسية والخلقيـة والإجتماعية والروحية للفرد كما تبين للآخرين خلال عملية الأخذ والعطاء في الحياة الإجتماعية , أو التفاعل وتضم الشخصيــة الدوافع الموروثة والمكتسبـة والعادات والتقاليد والقيم والإهتمامات والعقـد والقدرات والإستعدادات والأمــراض .
ويستخدم إصطلاح الشخصيــة مابين الأطباء العقليين بمعناه الحرفي تقريباً وهو الباس القناع على خشبـة المسرح للممثلين , والشخصيــة أشبه بالقناع , بمعنى أنها مركبة من طرز سلوك من خلالها يعبـر الفرد عن إهتماماته الداخليـة ويصف " هليي وبرونر " الشخصيـة بأنها طرز السلوك المعتادة للفـرد في حدود فعاليته وإتجاهاته الجسمية والعقلية – خصوصاً بقـدر مافي هذه من مفاهيم اجتماعيـة
ويتفق الأغلبية على أن الشخصيـة هي :
كل مايوجد لدى الفرد من قدرات وإستعدادات وميول وآراء واتجاهات ودوافع وخصائص جسمية وعقلية ونفسية وأخلاقية وروحية وفكريه وعقائدية ومهنيـة , تلك السمات التي تميّـز شخصاً معيناً عن غيره والتي توجد في صورة متفاعلة بمعنى أنها لايؤثر بعضها في بعض في العلاقة بين السمات الجسمية والعقلية مثلاً علاقة تفاعل وأخذ وعطاء وتأثير وتأثـر وتأثير متبادل . على أن هذه السمات ثابتة في الشخصيـة ثبوتاً نسبياً فقط.
ويمكننـــا أن نعـرّف الشخصية بأنها:
التنظيم الفريــد لإستعدادات الشخـص للسلوك في المواقف المختلفـة ويضـاف إلى هذا التعريف عنصـر آخـر : هو أن هذا التنظيــم لابد أن يتـم في مجال معين وهذا المجال هو المــخ , ومكونـات الشخصية والعمليات التي تصل إلى المخ عن طريق الأعصاب المستقبلة , وهذا يبين لنـا أن السمات النفسيه في الشخصية متصلة تماماً ولاتؤثر في السلوك منفـردة .
وإذا ماتفككت هذه السمـات إضطربت الشخصية وأصبحت منحرفة وهذا التنظيم الدقيـق هو الذي يجعل قياس سمات الشخصيـة أمراً صعبـاً
-كيــف يمكننــا تحــــديد مفهوم الشخصيـــة ..؟؟
إن الطريقة العلمية التي نستطيع أن نتعرف بها على الشخصية هي:
أن نبدأ ملاحظة سلـوك شخص ما على مدى فترة طويلة من الزمن ..وأول مانلاحظه هو خاصية الثبات التي يمتاز بها إسلوب معالجتــه للمواقف , فهو يسلك بطرق ثابتـه , فالشخص الذي يسلك سلوكاً يدل على تسلط يحتمل أن يسلـك سلوكاً تسليطياً .. ايضاَ في المواقف المتشابهة .
كذلك فإن الشخص الذي يبـدو عليــه الشعــور بالثقة بالنفس يبـدو أنه كذلك في المواقف المتشابهة .
فالشخصية تمتاز بخاصية الثبات النسبـي وكذلك تمتاز سماتها بصفات الديمومة النسبيـة .
وسوف تدلـنا ملاحظة سلوك الشخـص على أن هناك نظاماً معيناً أو تنظيماً معيناً يبدو في سلوكه.
فالشخص ليس مجرد مجموعة من السمـات, أو من العوامـل التي يربطها قشرة رقيقة من الجلد, ومن المعروف أن صفات الكل اكثر من مجموع صفات أجزاءه , فالمثلـث له صفاة أكثر من مجرد صفات ثلاثة أضـلاع.
فنحن عندما نلاحظ سلوك شخص ما فإننا نلاحظ إتجاهات طويلة المدى وأهداف عامه ومستويات للطمـوح وأنماط معينة من السلوك, كذلك فإننا سوف نلمس أن له فلسفـة حياة خــاصة به, وعلى ذلك فنحن نــدرك الشخـص ككـل موحـد, أو كنـظام سيكولوجي يتأثر فيه السلوك الحاضربالسلوك في الماضي, ويؤثر السلوك الحاضر بالسلوك في المستقبـل , وسوف تدلنـا ملاحظاتنا ايضاً على أن كل شخص عبارة عن تنظيم فريد في ذاته أو يسلك بـطريقة فريدة في ذاتها, فلا شك أنه لايوجد شخصـان يسلكان سلوكاً موحـداً في خلال أي فترة من الزمن, حتى التوائـم العينيـة لاتسلك سلوكاً موحداً.!
ولكـن يجد العلم صعوبة بالغة في التعامل مع الشخصيـة بإعتبارها تكوين فريد في نوعه,
لأن العلم دائماً يتعامل مع العموميـات التي تساعده في الوصول إلى تكوين نظرياته أما صفة ديمومة سمات الشخصية فإنها تسبب للعلم صعوبات ..ولقد وصل العلم إلى درجة كبيرة من الدقـة الكميـة والكيفية في مايختص بمتغير من متغيرات الشخصيـة, مثـل الذكـاء ..
ولكن مع ذلك هناك بعض الصعوبات التي تتصـل بصـدق أدوات القيـاس وثباتها في مجال سمـات الشخصيـة.
وممـا يؤكد فكرة ديمومة عوامل الشخصية هو ثبات الميول مثلاً على مدى معين من الزمن.
ومن الملاحظات الهـامة التي يجب أن تؤخذ في الإعتبار أن جوهر الدراسات التي تتناول الشخصية تعتمد على المقارنة..
مقارنة مايملـك الأفراد من سمات وقدرات على أنه من الأهمية بمكان أن نقرر أننا عندما ندرس الشخصية فإن ماندرسه بالفعل هو السلوك ومن خلال دراسة السلوك نصل إلى تكوين المفاهيم العامـة عن الشخصيـة .
وإذا ماتسائلنا مما تتكـون شخصيـة الإنسان.. لوجدنا أنها تشتمل على مايلـي:
1- الدوافع
2- العادات
3- الميـول او الإهتمامات
4- العقــل
5- العواطف
6- الآراء والعقائد والأفكار
7- الإتجاهات
8- الإستعدادات
9- القدرات
01- المشاعر والأحاسيس
11- السمـات
وقد تكون هذه العناصر او المكونات إمـا :
أ ) وراثيـــة
" أي منقولة للفرد من الآباء والأجــداد " عن طريق الجينـات او ناقلات الوراثة
ب) متعلمة أو مكتسبـة
من خلال تفاعل الفرد او إحتكاكه بالوسط الإجتماعي والمادي الذي يعيشه في كنفه .
وقد تصاب الشخصيـة بالإضطراب أو بالتفكك كما يحدث في حالة ثنائية الشخصية أو تعدد الشخصيـة , وتعد هذه الحالة التي تتعدد فيها شخصيــة الفرد الواحد أحد اعراض عصاب الهستريـا فيما يعرف الأعراض التفككيه في حالات الهستريا .
الهــــوية الشخصيــة :
شعور الشخص بأنه نفسه , نتيجة إتسـاق مشاعره , وإستمرارية أهدافـه ومقاصـده , وتسلسل ذكرياته , وإتصال ماضيه بحاضره ومستقبلـه .
شعور أو إحساس المرء بأنه نفسه هو الذي يقوم اساساً على الحس المشترك واستمرارية الأهداف والمقاصد والذكريات , وتعني أيضاَ الشعور بالإستمرارية الشخصية على مـر الزمان وثبات الشخصيـة رغـم التغيرات البيئية والتركيبية مع الوقت وتشيـر ايضاَ إلى الشعـور الذاتـي بالوجود الشخصـي المستمـر.
الشخصيــة العــدوانيـة
يتشابه سلوكها مع سلوك الشخصية اللااجتماعية او الشخصية غير المتـزنة إنفعالياً حيث تستجيب بنوبات وتتسـم بسهولة الإستثاره واللجوء للتـدمير لمجـرد الإحباطات البسيـطة وحتى تأخذ الإستجابة شكل التذمر المرضي , وسلوكها دائماً تعبيـر عن الإعتماد اللاشعوري الكامن ويأخذ عدوانها شكل نشر الإعلانات والقيل والقال والقذف بالأشياء , فالشخصيـة العدوانية هي التي يغلب على سلوكها العدوان والتدمير والتخريب , وقد يقارب هذا المصطلح مصطلح آخـر هو الشخصية المضادة للمجتمع أو الإجرامية او المنحرفة التي تتورط في ارتكاب الجرائم او الأعمال المضارة للمجتمع والتي تخرق فيها القانون
الشخصيـــة اللااجتماعيــة
او الشخصيـة المضادة للمجتمع وهي شخصيـة متناقضة مع مجتمعها , عاجزة عن الولاء لأي فرد أو جماعة أو ميثاق واستجاباتها بعدم النضج الإنفعالي وضعف الحكـم , ويشمـل هذا التشخيـص الشخصية السيكوباتية.
وتشيــر السيكوباتية إلى.. الميـل إلى الإجرام وضعـف الضميـر الأخلاقي والرغبة في الإستغلال والغش والخداع والنصب والإحتيال والكذب والرغبة في الإنتقام والجمود الإنفعالي وقلة الأصدقـاء والأنانية , وتنتشـر السيكوباتية بين المجرمين والأحداث الجانحين ومحترفات الدعارة والمرتشين والمختلسيـن ومعتادي الإجرام .
ويقال في الشخـص السيكوباتي بأنه " يقتـل ويضحـك " إشارة إلى عدم شعوره بالذنب على ضحاياه كما يوصف بأنه يعض اليد التي تتقدم لنجدته . ويمتـاز بأنه لايستفيد من تجاربه ولايجدي معه العقـاب ويصعب علاج الشخصية السيكوباتية
الشخصيـــة الواهنـــة
رقيقة البنيـان, طويلـة الأطراف, إنطوائيـة.
وتتميــز هذه الشخصيــة بمشاعر وانفعالات الهبوط أو الكـف والجسم الإنساني صغير الجذع , طويل الأطراف , ويؤكد كرتشمر على أن هذا النوع من الشخصيـة يقترن بالخصائص العقلية الشبيهة بالفصام
الشخصيــة التسلطيــة
محبة للسلطـة, حرفية في تنفيذ القوانين, مرجعيــة, ذات منشأ غير ديمقراطي, بمعنى أنها تميل إلى التسلط والسيطرة على الغير.
نمط مميزات الشخصيـة التسلطية هو نمط الشخصية القابل لأساليب التحكم والإخضاع والمرءوسية من جانب الغير..
الشخصيــة العصابية القهرية:
تقوم بالأفعال القهرية الثابتة, وهي أفعال سخيـفة غير مفيــدة وغير معقولة, تنمو مع الشخص خلال فترة التدريب على عملية الإخراج في طفولتـه ولذا تسمى هذه الشخصيـة بالشرجية, لأن نموها يثبت على هذه المرحلة من النمو النفسي الجنسي, وهي شخصية مصابة بالنزعات العصابية أي بأعراض الأمراض النفسيـة كالقلق والفوبيا والإكتئاب والوسواس القهري والهستريا وعصاب الوهـن أو الضعف وعصاب الصدمة.
الشخصيـــة الدوريــة:
تتسم بالإنبساط والمودة الشديدة والسخـاء في المعاملة والنشاط والإندفاع والهيـاج والغضب عندما تعرقلها دوافعها , وتتسـم بتقلبات مزاج من الإكتئاب إلى المرح نتيجة عوامل داخلية مستقلـة عن الظروف المحيطة الخارجية.
الشخصيــة الإكتئابيـــة:
تتســم بالحــزن واليـأس والبـطء النفســي والصعوبة في التفكيـر والشعــور بالتفاهة والذنب والإكتئاب, ومعـروف أن هناك نوعين من الإكتئاب إحداهما : عصــابي " أي مرض نفسي " وأعراضه أخـف وطأة ..
وآخــر ذهاني أي مرض عقلي وأعراضه أكثـر شده والمريـض بالإكتئاب الذهاني يعـد خطراً على نفسـه وعلى المجتمع.
شخصيــة غير مستقــرة إنفعاليـاً:
تتسـم بشدة الإنفعـــال في المواقف الضاغطة الخفيفة وبتعطل الأحكام , والجعجعة والجـدل والطبـع المشـاكس, والتقلب والهوائية , وتفتقـر إلى الثبــات الإنفعالي أي عدم التقلب الإنفعالـي , وسرعة التغير الإنفعالي من حالة إلى أخـرى , وعــدم النضـج الإنفعالي وعدم ملائمة الإستجابات الإنفعاليه بمثيراتها . وصاحــب هذه الشخصيـه .. شخـص يستجيب بإستثارة وعدم فاعليـه للمواقف الشدة الهيــنة , والذي علاقتـه بالآخرين والناس مفحمة باتجاهات إنفعالية متذبذبة وتتسـم بالتغيـر الإنفعالي
إضطرابات الشخصيـــة :
نقـص تطوري في بناء الشخصيـة لسبب نمط السلوك المرضي المستمـر وتخرج الإضطرابات إلى المجال الخارجي , بدلاً من الشعور بالقلق وهناك ثلاث فئـات منهــا :إضطرابات نمط الشخصيـة و الشخصيــة المريضة إجتماعياً .
صعوبـة في التوافق الإجتماعي ليست من الخطـر بقدر العصـاب , أو الذهــان , غير أنها تشمل نقـص كفاية العمليات الدفاعية والإنفعالية وقد تحـوي ميولاً فصاميه أو هذائيـة ( بارانوئية) أو مزاجيـة دوريه ( هوس وإكتئاب ) إلى جانب الإختلالات السيكوباتية والمضادة للمجتمع فهي تحتوي على إضطراب سلوك ينكشـف إحساسـاً من سوء توافق إجتماعي بالدافعية أكثـر من أن يكون أول الأمـر بإختلالاتٍ إنفعالية أو عقليـة .
الإصطلاح جامع بشكل غير عادي ويغطي الكثيـر من جوانب السلـوك العصابي والذهاني وكذلك مصاعب أقل حدة أو شـدة .
إضطرابات الشخصيــة تصنيـف يستبعد العصـاب والذهان ويشيـر إلى النمو الباثولوجي " أي المرضي في بناء الشخصية" مع قليل من القلـق وشعــور بالكـــرب والضيـق , وتشمل إضطرابات الشخصيــة على الشخصيـات القاصرة , وشبه البارونوئية والدورية المزاج , الشخصيات غير المستقرة إنفعالياً , الشخصية العدوانية السالبة , الشخصية المكرهة على الحواذ , وإختلالات الشخصية السوسيوباتية أي الأعراض ذات الطابع الإجتماعي , ويشيــر هذا المصطلح أكثر ما يشير إلى الإكتئاب والهوس .
دور العلاج السلـــوكي في علاج الإضطرابات النفسيـة :
أهميــــة الرعاية النفسية في الوقت الحـاضر :
تزداد حاجة المجتمع المعاصر يوماً بعد يوم إلى الرعاية النفسية وقاية وعلاجاً وذلك بسبب تعقد الحياة الحديثة وإزدياد حدة التنافس وإرتفاع مستويات الطموح لدى الكثرة الغالبة من افراد المجتمع ولاسيمـا الشباب منهم.
كذلك يعاني إنسان العصــر من الضغوط والحروب والتهديد بها ما يفقده الشعور بالأمن والأمان , إضافة إلى ضعف سلطان الأسرة وقلـة رقابتها وإشرافها على أبناءها إلى جانب الثورة المعلوماتيـة والإنفتاح العالمي غير المدروس .
ومن هنا كانت الدعوة من خلال هذا البحث المتواضع وغيره بضــرورة توفيـر الرعاية النفسيه , وحماية ابنـاء المجتمع مما يعانون منه من الصراعات والتوترات والأزمات , والمشاكل والأمراض, والأعراض, والحرص على وقايتهم من الإصابه بها وتعديل إتجاهاتهم وافكارهم وسلوكهم وصفاتهم النفسية والعقلية..
ولاشك أن الأزمات النفسيه تبدد طاقـة الإنسان الصحية والنفسية والطبيــه, والإنفاق الطبـي يعد من قبيل الإستثمار الجيد, وليس مجرد خدمات, ولذلك فإن هنــاك حـــاجة إلى التوسع في إنشاء مراكز الرعاية النفسية وكذلك عيادات الطـب النفسي, وخاصة تلك التي يمكن أن يطبق فيها منهج " العلاج النفسي السلوكي ".
ذلك المنهج العلمي الذي يمتــاز بالسرعة وقلـة النفقات , حيث تنصب جهود الأخصائي النفسي فيه على الأعراض دون الأسباب ودون الغوص أو التعمـق , في ذاتية المريض او الكشف عن أسراره وخباياه.. والنبـش في ماضيه!
وفي هذا الصــدد يدعو الباحث إلى ضرورة تعيـين اخصائي نفسي في كل تجمع بشـري , كالجامعة, والمدرسه, والمصنع, والنادي.
مفهــوم العلاج النفسي عمــــــوماً:
يستهدف العلاج النفسي علاج الأمراض النفسية والعقلية والإنحرافات السلوكية والأخلاقية , وكذلك الأمراض السيكوباتية بإستخدام اساليـب نفسية صرفة , دون إستخدام أي من العقاقيـر اوالجراحا ت او الصدمات الكهربائية أو صدمات الانسولين .
ويتبع المعالجون النفسيون مناهج علاجية مختلفة بإختلاف الخلفية الثقافية التي ينتمون إليها .. ويحقق العلاج درجات مختلفة من الشفاء كما يستغرق فترات زمنية مختلفة تبعـاً لنوعية المنهج المستخدم.
ويقصد بالعلاج النفسـي . . إستخدام أي منهج سيكولوجي في علاج الإضطرابات العقلية او سوء التكيـف.
ويشمل العلاج الإيمـــاني عن طريق غــرس الإيمان في وجدان المريــض, وإستخدام إيـحاء في شفاء المريض, وكذلك التنويم المغنطيسي, والتحليل النفسي, وتوفير الراحة للمريض, والتوكيد للمريـض, وإعطاء النصح له, والإستشارات, تلك التقنيات المتخصصة لتحقيق راحة المريض من مشاعر الحصـر والقلــق.
ويصف " كارل يونج " عالم النفـس السويسري اربعة انماط وظيفية اساسية معروفة بأنها:
التفكيـري والعاطفـي والحسـي والعيـاني.
ولما كان كارل قد قسم الشخصية إلى نمطين رئيسييـن هما:
1-النمط الإنبساطي
2- النمط الإنطوائي
فهناك ثمانية انماط هي :
1- النمط المفكر المنبسط
2- النمط المفكر المنطوي
3- النمط العاطفي المنبسط
4- النمط العاطفي المنطوي
5- النمط الحسي المنبسط
6- النمط الحسي المنطوي
7- النمط العياني المنبسط
8- النمط العياني المنطوي.
إضطراب صفــة الشخصيـة:
صاحبهـا:
يتسم بالعجز عن التوافق في مواجهة ضغط البيئة , ونمو الشخصية نمواً ضعيفـاً مختلاً .. والعجز عن المحافظة على التوافق والإستقلال ويشبه صاحبه العصـابي , إلا انه اخف حالة في التعبيـر عن القلق والمخاوف المرضيـة والإستجابات التحولية , ويختلف عن إضطراب نمط الشخصية في إعتماد مظاهر مرضية أكثر على حالة الضغط سواء أكان بيئياً خارجياً او نفسياً داخلياً.
الشخصيــــة والإتجاهات :
العــــــــوامل الشخصيــــــة الخمســــــــــه:
*عامــــــل التأقلــــم
( مزاجي , غير واثق من نفسه , عصبــي <—–> فعــــال , واثق من نفسه , مستقــــــر )
*العامل الإجتمــــاعي
(منطوي , غير جازم , خجول <—–> إستعراضي , حيوي , إجتماعي )
*عامـــــل الإخلاص
( منطوي , غير جازم , خجول <——> إستعراضي ,حيوي , إجتماعي )
*عامـــل الملائمة
( وقــح , بارد مستقــــل <——> يراعي الآخرين , لبــق , ودود)
*عامـــل الإنفتاح الذهنـــي
( ممــــل , ضيق الخيال , محدود <——> متخيل , محب للمعرفة , أصلي التفكير)
اساس الإختلافات في الشخصيـــــة ..
العلاقة بين البيئـــــة والــــوراثة والشخصيـــــــة:
<<الشخصيـــــــــــــــــــــة >>
البيئـــــــــة ————الوراثـــــــــــة
(الحضارة , العائلة , الجماعة , التجارب الحياتيه )
بعــــــض الصفات الشخصيــــة وعلاقتها بعوامل الشخصية الخمسه
– نقطة إرتكاز التحكم تعكس عامل الإخلاص
-إحترام الـــــذات تعكـــــس عامل التأقلـــم
-الإنفتاح والإنطواء تعكــــس العامل الإجتماعي
-التسلط والتفــــــرد تعكس عامل الإنفتاح الذهنــي
ماهي الشخصية(4)
يقول البعض ان فلانا من الناس قوي الشخصية، وان اخرا ضعيف الشخصية او مهزوز او عديم الشخصية، ماهي الشخصية التي نتحدث عنها بكل ثقة ؟ منذ قديم الزمان والانسان يحاول ان يفهم نفسه، ومن محاولاته ان يشبه نفسه بما حوله، فمثلا كان يشبه الانسان نفسه بالحيوانات، فمثلا يقول ان فلان كالاسد، ومن هذا التشبيه نعرف ان هذا الشخص قوي، قائد، وشجاع، او ان فلان كالفأر او الثعبان او النعامة، ومن خلال هذه التشبيهات نستشف شيئا من صفات شخصية الموصوف، كما شبه الانسان نفسه بالشجرة، فيتحدث عن الجذور، والارض الخصبة والصالحة، وان الانسان يحتاج للرعاية حتى ينمو ويرتوي عاطفيا، وعندما اخترع القطار بدأ الانسان يتحدث عن محطات الحياة والتنفيس العاطفي حتى لا ينفجر الانسان، والان في عصر الكمبيوتر يتحدث الانسان عن المعلومات واتخاذ القرارات و Input, Output, Hardware, and Software, وكأن الانسان يعمل كالكمبيوتر، واستعانة الانسان بما حوله كنموذج يساعده على فهم نفسه امر مفهوم اذا اخذنا في الاعتبار ان الدارس هو المدروس. وقد كان الانسان منذ القدم يستخدم طرق مختلفة لمعرفة شخصية من حوله بسرعة وقبل ان يلدغ من هذا الشخص او يتأذى، فمثلا استخدم وما يزال البعض يستخدم التنجيم والابراج ليعرف عن صفات شخصية الاخرين، كما استخدم قراءة الكف والفنجان وغيرها، اما الفلاسفة فقد اتخذوا طريق المنطق والتعمق والاستبصار كوسيلة لمعرفة النفس، واساليب التربية الشخصية، واليوم يستخدم الباحثون ما يسمى بالاسلوب العلمي القائم على التجربةوالبرهان، يعتقد البعض في عالمنا العربي ان علم النفس هو علم نظري يجب ان يدرس في كليات الاداب، وهم على صواب ان كانوا يتحدثون عن علم النفس قبل مائة عام، اما اليوم فان علم النفس هو علم تجريبى يستخدم الاسلوب العلمي ومواضيعه تشمل وظائف المخ، كما تشمل دراسة النوم والذاكرة والحواس وغيرها، وعلم الشخصية بدأ بنظريات كبرى وانتهى اليوم ببحوث عن دور الجينات والوراثة في تكوين الشخصية مثلا، وكما نعلم فانه من الصعب رؤية الشخصية او وضعها تحت الملاحظة المباشرة وانما يمكن فقط رؤية آثارها، وأثار الشخصية هو ما يسمى بالسلوك، وكلمة السلوك هنا تشمل اسلوب التفكير، والتصرف، والتفاعل العاطفي، ومجموعة المعتقدات والتوجهات والحالات الاواعية كالنوم والوظائف العضوية، فمثلا احلامنا تدل على شخصيتنا، وكذلك افكارنا وعواطفنا ومعتقداتنا ولباسنا وتفاعلات جسمنا، يمكن النظر لهذه الامور على انها عينات كعينات الدم تساهدنا على معرفة حالةشخصيتنا، واختلف العلماء فى فهم الشخصية، وسوف نتحدث في الاسبوع القادم انشاء الله عن بعض هذه النظريات.
كيف تتكون الشخصية(5)
الشخصية هي [أنا] وهل هي تتكون؟ كما قال بذلك جمع من علماء الاجتماع، أم هي شيء يولد مع الإنسان وإنما ينمو، كما قال به آخرون؟ وهل هو شيء واحد، أو اثنان، أو ثلاثة، كما قال بكل ذلك جمع؟ احتمالات.
وفي الحديث: (من عرف نفسه فقد عرف ربه)(1) قال جماعة فيه، أنه كناية عن أن الإنسان يستحيل أن يعرف نفسه، كما يستحيل أن يعرف ربه، وقال آخرون أن المراد به أن الإنسان إذا التفت إلى نفسه وأنها مخلوقة جاهلة عاجزة و… عرف أن لها خالقاً عالماً قادراً… والقائلون بأن [أنا] لا يولد، بل يتكون قالوا: بأن [أنا] عبارة عن جملة من أعمال الفعل وردود الفعل التي يكتسبها الإنسان في مسيره الطويل من الأسابيع الأولى من الولادة، إلى آخر عمره، حيث أن [أنا]: أي [الشخصية] لا يولد، وإنما بالتدريج يعرف الطفل أنه غير إنسان آخر، ثم تتبلور هذه الشخصية بملاحظة:
1 ـ عمل الناس تجاه الإنسان.
2 ـ وعمل الإنسان تجاه نفسه أو تجاه الآخرين، وتصورات الإنسان عن نفسه وعن الآخرين أول ما يشعر، مبهمة غاية الإبهام، ثم تأخذ في الوضوح، والوضوح الأكثر، حتى تصل إلى درجة الكمال، حيث ليس فوقه كمال لكن الكنه يبقى مجهولاً على كل حال.
ولذا قال أحد العلماء: إن معرفة كنه الأشياء من أشكل المشكلات، وقال آخر: إنه مستحيل، ثم أردف، إنا قد علمنا بعد دركنا لكل فنون العلوم: أنه لم نعلم شيئاً.
لكن هذا القول لم يتم عليه دليل، إذ الظهور تابع للواقع ـ كما قالوا بذلك في الحركة الجوهرية، وإن ظهور الحركة دليل على واقع الحركة في الجوهر ـ… أما من قال بأن في الإنسان [أنا] و [أنا]، استدل بما يجده الشخص، من نازع ينزع فيه إلى الخير وينهى عن الشر، ونازع بالعكس ـ إذ الواحد لا يصدر منه إلاّ الواحد ـ ومن قال بـ[ـأنا] ثالث، استدل بما يشاهد منحكم ثالث بين النفرين [أنا، وأنا] لكن دليل كلا الرأيين ليس مقنعاً، وفي القرآن الحكيم: (ونفس وما سواها، فألهمها فجورها وتقواها)(2).
وفي الحديث: (إن في قلب الإنسان لمتين لمة من الملك وأخرى من الشيطان)(3).
وفي حديث آخر، تفصيل وجود جنود العقل وجنود الجهل(4)، وكيف كان فالمهم التكلم عن [الشخصية] مما يجدها كل إنسان وهو مهم علم الاجتماع.
هناك عدة انواع من الشخصيات وسوف أذكر بعضها:-
الشخصية النرجسية:
شعور غير عادي بالعظمة وحب وأهمية الذات وأنه شخص نادر الوجود أو أنه من نوع خاص فريد لا يمكن أن يفهمه إلا خاصة الناس. ينتظر من الآخرين احترامًا من نوع خاص لشخصه وأفكاره، وهو استغلالي، ابتزازي، وصولي يستفيد من مزايا الآخرين وظروفهم في تحقيق مصالحه الشخصية، وهو غيور، متمركز حول ذاته يستميت من أجل الحصول على المناصب لا لتحقيق ذاته وإنما لتحقيق أهدافه الشخصية. (وللمعلومية ان هذه الشخصية قد اكدوا علماء النفس الامريكيين انها شخصية صدام حسين وان هذه الشخصية نادراً ماتحاول الانتحار) والله اعلم
الشخصية الهستيرية:
تكثر بين النساء بشكل خاص. يشعر الفرد منهم بعدم الارتياح حينما لا يكون محط نظر وتركيز الآخرين لذا تجدهم يعتمدون على مظاهرهم في شد انتباه الآخرين (نظرًا لنقص الجوهر) ويسعون لنيل الإعجاب دون تقديم أي أمر ذي عمق أو فائدة، مشاعرهم سطحية وعندهم قابلية شديدة للإيحاء.
يثير لفظ الهستيريا حالة غير عادية لدى البعض منا , او لدينا جميعاً حتى تختلط الحقائق بالاوهام عنه ويزداد وضوح هذه الشخصية في المرأة و في الرجل وقد رصد علماء النفس بعض الصفات في الشخصية الهسيترية ومنها:
– حب الذات والاهتمام بها
– محاولة جلب انتباه الاخرين واهتماماتهم
– المباهاة وحب الظهور
– الاتكال على الاخرين في المسؤولية
– القابلية للايحاء والتأثر بالاخرين والاخبار المثيرة وتفاعلهم القوي مع هذه المثيرات
– الاستعراضية وحب الظهور
– الميل الشديد والعالي للتمثيل
– القابلية للمبالغة والكذب
– الانفعالات السريعة والسطحية معاً
– التلون حسب الموقف
– ضحالة المشاعر وتبدلها
– الفشل المستمر في الحياة الزوجية وعدم التوافق
ان نمط الشخصية الهستيرية يذكرنا دائماً بمفهوم عدم النضج والنمو العاطفي اي فقدان الاتزان العاطفي في الشخصية , ونقصد هنا عدم الثبات في العاطفة مع سطحية واضحة في الانفعالات , فالشخصية الهستيرية من السهل لديها ان تتلون مشاعرها وتتغير بالسرعة والتقلب , فالتغير السريع سمة واضحة في الوجدان لاتفه الاسباب . اننا نلاحظ في اغلب الاحيان ان صاحب هذه الشخصية يبدو لنا وكأنه ذو عواطف قوية معبرة وتضحي , الا انه سرعان ما تخمد وتتوارى وتتبخر وتبحث عن موقف آخر به عواطف اخرى بديلة , كذلك نلاحظ التذبذب بالصداقة والسرعة في اكتسابها وبنفس الوقت السرعة في فقدانها , فالشخص ذو الصفة الهستيرية يتميز بعدم القدرة على اقامة علاقة ثابتة لمدة طويلة نظراً لعدم قدرته على المثابرة ونفاذ الصبر السريع.
من مميزات الشخصية الهستيرية تعدد المعارف والصداقات السريعة ,وحب الاختلاط ولكن يتميز دائما بالتغير وعدم الثبات , فضلا عن هذه الكثرة من العلاقات الا انها تظل سطحية ولا تأخذ العمق الكافي من الثبات . ما يميز هذه الشخصية سرعة تأثرها الواضح باحداث الحياة اليومية والاخبار المثيرة واهتمامها بما يدور بين الناس من همس حتى انها باتت تهتم ب " القيل والقال " ويؤثر ذلك تماما على اتخاذها القرارات , فتخضع كل قراراتها الى الناحية المزاجية الانفعالية اكثر من الناحية الموضوعية العقلانية . ومن الامثلة الكثيرة في ذلك الهمس الذي يدور بين النساء في الخفاء, والنقل المستمر للمعلومات ومعرفة الاحداث الجارية اول بأول من امرأة الى اخرى عن موضوع لاقيمة له, وربما كان من التفاهة بمكان, حتى انه لايثير الجدل, ولكن تلجأ اليه المرأة حينما تسمع ما لايرضي نفسها, ان تبادر وتتخذ قرارا مثل قطع العلاقة مع من تحدثت عنها بالسر, ولا تتردد اطلاقاً عن افشاء اسرارها واغتيابها وسبها علناً, حتى وان لم تتأكد من صحة هذه المعلومات او حتى مناقشة الطرف الآخر في الموضوع.
من المثير في هذه الشخصية ايضاً الاستعراضية الزائدة وحب الظهور الذي يقترن بالانانية دائماً فصاحب هذه الشخصية من الرجال او النساء لديه ميل مرتفع نحو استجلاب الاهتمام والعمل الدؤوب ليكون محور الارتكاز, فهو ينظر الى كل الامور نظرة ذاتية , فضلا عن الاستعراضية والمبالغة في طريقة التكلم والتحدث والاشارات والملبس والتبهرج والعمل على لفت الانظار بحركات مسرحية ومواقف تثير الانتباه لغرض المبالغة في الاستعراض. ومن الملاحظ في نمط الشخصية الهستيرية ان تكوينها الجسمي يميل الى النحافة وصغر الحجم وهو ما يطلق عليه التكوين الواهن ولكن هناك تكوينات جسمية اخرى تظهر فيها الشخصية الهستيرية ايضاً.
ان نمط الشخصية الهستيرية عرضة للتذبذب الانفعالي الوجداني, فهو يعيش حالة المرح والنشوة والحماس القوي وينقلب فجأة الى الاكتئاب والانطواء والبكاء ورغبة في محاولة الانتحار , وهذا ما يجعل حالة التغير السريع والمفاجئ سمة من سمات الشخصية الهستيرية التي تنعكس على حياته الاسرية.
ومن الملاحظات التي نشاهدها, ان اقل اهتمام من الرجل بالانثى الهستيرية يجعلها تذهب بعيداً في افكارها وفي التأويل والتفسير والتخمينات, في حين ان الامر لم يكن في حقيقته كذلك عند الرجل ولكنها تفسر الموضوع بالرغبة الجامحة تجاهها وانه يحاول اقامة علاقة عاطفية معها وربما لم يكن ذلك مقصده اطلاقاً. وما نلاحظه ايضاً عند الشاب الهستيري الذي يعتقد ان ابتسامة الفتاة له, انما معناها انها ترغب فيه, وانها سوف تقع في غرامه وهكذا …
لقد اثبتت الدراسات النفسية ان معظم الرجال ينجذبون للشخصية الهستيرية نظراً لحيويتها وانفعالاتها القوية وجاذبيتها الجنسية والاثارة وقدرتها على التعبير عن عواطفها , الا ان جزءاً كبيراً من النساء اللاتي يتمتعن بهذه القدرة العالية من الاثارة الاستفزازية المفرطة يعانون من البرود الجنسي , ويصاب المرء بالدهشة عندما تعلم ان بعض ملكات الجنس في العالم واللاتي يثرن الشباب في جميع الانحاء من العالم قد يعانين من هذا البرود الجنسي.
مما يميز اصحاب الشخصية الهستيرية بشكل واضح وملحوظ هو القدرة على الهروب من مواقف معينة من خلال التحلل من شخصيتهم الاصلية واكتساب شخصيات اخرى تتلائم مع الظروف الجديدة كما يتطلب احياناً من الممثل او الممثلة ان تعيش في شخصية البطل او البطلة يومياً لمدة ساعات باجادة تامة , فالشخصية الهستيرية لها قدرتها على تقمص الشخصية التمثيلية واندماجها مع الشخصية التي تقوم بالدور عنها ويتطلب ذلك انفصالها عن شخصيتها الاصيلة وهو ما تتميز به الشخصية الهستيرية كما يقول علماء النفس.
تصلح الشخصية الهستيرية للوظائف التي تحتاج لعلاقة مباشرة مع الناس مثل الخطابة واللقاءات والعلاقات العامة والتمثيل السينمائي والتلفزيوني والمسرحي وبكل اشكاله ومذيعي الاذاعة والتلفزيون وبعض المهن التي تحتاج الى اللباقة في الحديث والاقناع مع الاستعراضية والمباهاة.
وجد علماء النفس ان الشخصية الهستيرية تستجيب في احيان كثيرة بسهولة الى الضغوط النفسية الحياتية والشدائد في مسار الحياة والاجهاد والقلق التي تتعرض له او حينما تواجه ازمة نفسية تسبب المرض او صدمات مفاجئة تؤدي بها الى الحالة المرضية , ومن اهم الاعراض التي تظهر عليها:
– الاضطراب التحولي Conversion Disorders
اي يتحول القلق والاجهاد والازمة النفسية الى صراع نفسي بعد ان تم كبته الى حالة عضوية او جسمية واضحة , يكون له معناه بشكل رمزي ويحدث ذلك بطريقة لاشعورية , اي ان الشخص الذي يتعرض للحالة المرضية لايفهم المعنى الكامل لاعراضه ومعاناته والآمه , ويحاول الشخص الهستيري الذي تحول الى المرض ان يربط بين حالته المرضية واعراضها بظروفه البيئية التي ادت الى حالته .
– الاضطراب الانشقاقي Dissociative Disorders
وبها تنفصل شخصية الفرد الهستيري في حالة اصابته بمرض الهستيريا الى شخصيات اخرى يقوم اثناءها بتصرفات غريبة عنه, او انه يفقد احياناً ذاكرته وهو سبيلا للهروب من مواقف نفسية مؤلمة او بواسطتها يحاول ان يجذب انتباه الاهل ورعايتهم الخاصة به. ونلاحظ حدوث العمى الهستيري في ساحات القتال عند الجنود او الضباط او فقدان الذكرة الهستيري او الشلل الهستيري, او عندما يتعرض المرء الى موقف صادم ويفقد فجأة القدرة على الكلام او المشي او الرؤية, ويذكرلنا اطباء النفس ان الشلل الهستيري في حالة الحرب يحدث عندما لايكون الجندي او الضابط مقتنعاً بجدوى الحرب والقتال, ويبدأ عنده الصراع الداخلي بين عدم الرغبة في الاشتراك في المعركة وبين الرغبة في الهروب ويصبح خائناً. وتزداد الازمة والشدة وينشأ الصراع الذي لم يجد الحل وينتهي الى الشلل الهستيري الذي يدخله الى المستشفى للعلاج ويحميه ولو مؤقتاً من هذا الصراع .
ويشيع انتشار الاضطراب الهستيري بين الفتيات والشباب الذين يتعرضون الى مواقف ضاغطة لاتجد حلاً لهذا الصراع. فالشاب الذي نشأ في بيئة دينية شديدة التمسك بالقيم الدينية , وكانت توجيهات والده الصارمة تحذره وتمنعه عن الفحشاء والتقرب الى النساء , يلجأ الى ممارسة العادة السرية, ولكنه تحت ضغط كبته الجنسي بدأ ممارسة هذه العادة بأفراط شديد فنشأ لديه الصراع بين حاجاته البيولوجية , وقسوة ضميره الديني , مما جعله هذا الصراع ان يخلق لديه ازمة نفسية حادة مع قلق شديد واكتئاب نفسي, انتهت باصابته بالشلل الهستيري في الذراع الذي يمنعه من مزاولة هذه العادة. ان هذا الشاب يجهل اسباب حالته المرضية وما آلت اليه الامور ولكن حين وضحت له اسباب حالته من خلال العلاج النفسي, وحل منشأ الصراع تحسنت حالته وان هذا الشلل الذي اصابه في ذراعه كان يحميه من الاقدام على ما لايرضي ضميره.
وهناك العديد من الاعراض الهستيرية غير المرضية ولكنها تأخذ شكل العادات التي يصعب على المصاب بها التخلص منها ومن تلك الاعراض حركة بعض العضلات الفجائية وتسمى ( اللازمة Tics) وتسبب بعض الاحيان الاحراج للشخص ومن امثلتها : رجفة في عضلات الوجه لا يستطيع المرء السيطرة, ارتعاش في جفون العين الفجائي والمستمر , حركة الرقبة او الرأس الفجائية والمستمرة, المبالغة في حركة اليدين او اللعب بالشارب, او في الشعر او ضبط ربطة العنق بأستمرار, او حركة الفم غير الاعتيادية مع حركة الفكين .. الخ, الى المحاولة المستمرة لتعديل الملبس قبل الجلوس واثناءه واثناء الحديث وبعده وخصوصاً في الاماكن الحساسة عند الرجال.
شخصية الفرد وسلوكه
كثير من الناس يعتقدون أن شخصية الفرد هو محور أساسي لسلوكه وفي هذا الاعتقاد شيء من الصحة حيث أن شخصيةالفرد هي ترجمة لسلوك عام للفرد يظهر في صفات معينة (traits ),فعندما يطلب شخص منآخر تحديد السلوك العام لشخص ثالث فان أول شيء يذكره هو الطابع العام لشخصيته و ذلك باعتبار أن هذه الشخصية هي التي تحدد السلوك العام للأفراد .
و توجد هناك عدة تعريفات للشخصية و بالرغم من اختلاف المفكرين في تعريف الشخصية إلا انهم أجمعوا بأنها عبارةعن كل العناصر أو الصفات المتداخلة مع بعض لتكوين الشخصية.
و هناك عدة نظريات عن الشخصية ومنها (نظرية الصفات ) التي تركز على تحديد صفات معينة لتعريف نوع الشخصيةو بذلك في هذه النظرية تتكون شخصية الفرد من مجموعة صفات معينة تلتصق بالفرد و هذه الصفات غالبا مستديمة ويختلف الفرد في شخصيته عن الآخر بقدر درجة اختلافه بكل صفةمن هذه الصفات.
ولكن السؤال الذي يثار هو عن ما هي الصفات التي تميز شخصية عن الأخرى وكيف يمكن قياس هذه الصفات الحقيقية ؟
و الإجابة عن هذا السؤال كان موضع جدال و آراء مختلفة للباحثين و لكن أحد الباحثين أورد 20 صفة مقسمة في خمس مجموعات رئيسية على أساس تشابه العلاقات بين صفات كل مجموعة ووجود علاقة بين صفات كل مجموعة و هذه المجموعات الرئيسية هي التأقلم الاجتماعي ,السيطرة العاطفية , الالتزام ,مهارة الاستيضاح . الثقة في التعبير عن الذات ..
وهذه الصفات ملخصة في الشكل التالي:-
التأقلم الاجتماعي
( مبتهج – حزين – متحدث – ساكت – حذر – مغامر – مرن – جامد – ثابت – قلق)
السيطرة العاطفية
( لا يهتز – سريع الغضب – ثابت – قلق – معتمد على نفسه – معتمد على الغير – محدود التأثير – سريع التأثير بالعبارات العاطفية)
الالتزام
( جاد – هزلي – يمكن مصاحبته – أناني – شعوري – لاشعوري – موضع ثقة – موضع شك -مستعد للتعاون – غير متعاون )
مقدرة الاستيضاح
( اهتمامات متسعة – اهتمامات ضيقة – عقلية مستقلة – عقلية غير مستقلة – خيالي – غير خيالي أو تصوري )
الثقة في التعبير
( يحاول – مستسلم – متحدث – ساكت – صريح – سري أو متحفظ – يهتم بالجنس الآخر – لا يهتم بالجنس الآخر).
الشخصية الانبساطية(6)
الانبساط هوا لنقيض التام للانطواء وكلاهما من انماط الشخصية الانسانية ، ومن اهم سمات الانبساطي انه اجتماعي الاتجاه ، واقعي التفكير ، يميل الى المرح ، ينظر الى الاشياء في محيطه كما هي من حيث قيمتها المادية الواقعية ، لا لأهميتها ودلالاتها المثالية ، وهو بذلك يتعامل مع الواقع الذي يعيشه بدون خيالات او تأملات ويعالج امور حياته بالممكن والمتاح من الطاقة الفعلية وينجح في اغلب الاحيان في ايجاد الحلول التي يتوافق من خلالها مع البيئة الاجتماعية .
وضع عالم النفس التحليلي " كارل يونغ " تقسيمات الانبساط والانطواء في الشخصية ورأى ان الانطوائي يكون احياناً اكثر اهتماماً بالاحاسيس منه بالافكار الواقعية ، بينما الانبساطي يكون في اغلب الاحيان قليل الاحساس في امور حياتية ذات صلة بالمشاعر المرهفة او الاحساسات . انه بمعنى آخر يتعامل مع الواقع كما هو بدون تضخيم او اثارات عاطفية .
يميل الشخص الانبساطي الى العمل دائماً وخصوصاً المهن التي لها مساس مباشر مع البشر وتغلّب عليها صفة المكاسب المادية مثل البيع والشراء والمتاجرة بالسيارات القديمة او بالعمل التجاري الحر او المهن ذات العوائد المالية المتنوعة والوفيرة .
يتميز صاحب الشخصية الانبساطية بالقابلية العالية في التكيف السريع مع الاحداث والمواقف ويمتلك مرونة عالية حسب متطلبات الحياة وظروف التواصل الاجتماعي وتحقيق مكاسب مادية عالية ونجاحات تقترن بالرضا الذاتي والاجتماعي .
ان هذا النمط من الشخصية يلاقي الاعجاب والقبول من الكثير من الناس ولعله الاوفق بين شرائح المجتمع ، ويرى البعض من الناس بأنه شخصية طبيعية يمكن التعامل معها بشئ من المرونة من خلال الاخذ والعطاء بسهولة ، وكان" كارل يونغ " حينما وضع هذين التقسيمين للشخصية " انطوائيـــــــــــة
Introvert " و "انبســـاطية او اتصالية Extrovert" لم يكتفي بهما ، بل طور هذه الانماط بتقسيمات اضافية لكل منهما الى النوع الفكري والعاطفي والحسي والالهامي ، وكل هذه الانماط ذات صلة بشخصيتي الانبساط والانطواء .
يرى علماء النفس ان سمات الشخصية هي السمات او الصفات الظاهرة للشخصية وهي بمجموعها لايمكن ان تتساوى مع الواقع الفعلي للشخصية والذي يشمل الى جانب ظواهر الشخصية جميع الامكانيات التي لايستطيع الفرد التعبير عنها في الظاهر ، او التي يحتفظ بها لنفسه لسبب او لاخر ، او التي لايعرفها عن نفسه ، وتظل كامنة خفية عليه وعلى الغير ، فضلا عن ذلك انها تشمل الامكانيات التي لابد من توفر الظروف الملائمة لاظهارها واحيانا ًيختار المهنة التي تناسبه سيكولوجياً ، فالشخصية الانبساطية تكون ناجحة ومتوافقة مع المهن التجارية ، حيث يستطيع صاحبها ان يؤثر في الاخرين ، ولديه القدرة في اجتذابهم اليه ، وتنجح هذه الشخصية ايضاً في تحقيق التأثير على الناخبين او كسب اصواتهم في الانتخابات العامة . ولكن تبقى الكثير من الاسرار الخافية لهذه الشخصية ويبقى من العسير ان يعرفها الناس عنها رغم انها مرحة وكثيرة المداعبة والتلاطف ، اٍلا ان ضمانة في ان يكون الظاهر من سمات الشخصية دليلا صادقاً على ما تبقى منها مستتراً عن الظهور ، هي المشكلة الاعقد في معرفة الشخصية وتعاملها ، وهذه النظرة المتكاملة لخصائص الشخصية تجعل من الصعب ،ان لم من المتعذر التوصل الى الفهم الكامل لشخصية اي انسان مهما بدا واضحاً او مكشوفاً يمكن معرفته معرفة دقيقة ، ومعرفة شخصيته المعرفة الادق .
الشخصية المتفجرة Explosive(7)
ان فكرة تصنيف كل الناس الى اصناف ربما لا تروق للبعض منا، وهناك الكثير من علماء النفس يقولون انه لايمكن تصنيف الناس الى صنفين او الى ستة او ثمانية او حتى عشرين، والبعض منهم يقول هناك من اصناف الناس بعدد الناس، وكل شخص يمكن ان يكون نوعاً مختلفاً من الاشخاص في اوقات مختلفة. فالانسان كائن بشري معقد ، تنتابه الانفعالات في لحظة ما ووقت ما ولكن لايمكن ان يكون دائماً بهذا الحال، رغم ان هناك فروقاً فردية بين الناس . اننا ازاء نمط من انماط الشخصية ربما اتفق عليه الناس وعلماء النفس معاً، هذه الشخصية هي الشخصية المتفجرة، واعتاد الناس تسميتها بالشخصية الانفعالية.
من اهم صفات هذه الشخصية هي سرعة التأثر والانفعال الظاهري مما قد يؤدي الى زيادة في الحركة او العنف الكلامي او ربما حتى الفعلي. اذن صاحب هذه الشخصية ينفعل بسرعة ، ويتفاعل مع شتى المواقف الحياتية التي لاتتلائم ومزاجه بشكل عنيف وسريع وغاضب سواء كان بالكلام او بالفعل ، وهو لايستطيع كبح جماح انفعاله المتفجر.
اننا كبشر اسوياء نتعامل مع مواقف الحياة المختلفة في الشارع وفي مكان العمل واثناء تواجدنا في اماكن اجتماعية كالمناسبات الدينية او الافراح او المناسبات المحزنة التي تستدعي المشاركة الجماعية، يظهر البعض منا اعلى درجات الضبط الانفعالي، وتكون مشاركته خلاقة الى الحد الذي يبهر الاخرين في حضوره ومشاركته الصادقة، والبعض الآخر ربما تكون مشاركته شكلية ، وكأنها مراسم يؤديها على مضض دون اي اعتبار، والبعض من الناس يشارك وتبدو على ملامحه علامات الانفعال والتشنج، وكأن هذا الحدث محزناً كان او مفرحاً ، وطنياً ام دينياً ، عاماً ام طارئأ، بأنه الحدث الاول والاخير في هذه الدنيا، فتراه يحاول ان يتعامل بكل خشونة مع هذا الشخص او ذاك، يسمُع الاخرين كلمات ربما كانت قاسية لايرضى سماعها احد من الحضور، وهوبنفس الوقت لايرضى على ما يؤديه الاخرين من عمل كـلُ حسب قدرته واداءه.
هذا الشخص يتعامل بشدة دائماً مع الاخرين بمناسبة او بدون مناسبة ، وقد يكون سريع الانفعال بشكل عام ولإتفه الامور ، وقد ينحصر انفعاله في مواضيع معينة تثير حساسية وتخلق هذه الحساسية بسبب تجارب سابقة تطبع على الانفعال بسببها . ويرى علماء النفس ان هذه السمة تبرز عادة منذ الطفولة ، على انها يمكن ان تبدأ او ان تتعزز في وقت لاحق من مراحل العمر الاخرى، مثل المراهقة والبلوغ، بسبب التجارب الحياتية النفسية والمعنوية او المادية في الجسم كالمرض.
ان الغضب والانفعال اللذان يبدوان بشكل واضح على الانسان في ملامح وجهه وتعبيراتها يرتبطان بالمكونات الفسيولوجية ، اما الاحساسات والمشاعر فتبدوان في المكونات السلوكية ، ورأى علماء النفس ان الحالات الفسيولوجية وتغير ملامح الوجه وتعبيراته تسبق بدورها الاحساسات والسلوك على الاقل لبعض الوقت. وعليه يبدو ان تعقيد الانفعالات يرجع لسبب آخر هو انها تتغير باستمرار وبصفة عامة لاتتحكم المشاعر العنيفة القوية في الافراد بصورة مستمرة ولكن تسود الانفعالات دائماً على شخصية الفرد الذي يتسم بالانفجار والانفعال.
يقول علماء النفس ان عقولنا تحاول المحافظة وجود توازن انفعالي أمثل عن طريق اختزال شدة المشاعر الموجبة والسالبة ويرى البعض من علماء النفس بقولهم: قد تعمل الخبرات على نشأة انفعالات قوية نسبياً، وترتفع شدة تلك الانفعالات الى ان تبلغ اوجها ، ربما يتحول الصوت الصادر من الشخص المنفعل الى كلمات غير مفهومة او حتى الى زمجرة وعواء، وهنا يفقد العقل التحكم في مجرى التفكير، وهو الجزء المسؤول في دماغ الانسان عن تكوين المفاهيم وترتيبها بشكل لا ارادي، حيث تخرج بصورة جمل منسقة وافكار مرتبة، ما ان يسمعها المقابل حتى يفهم كنهها ، حتى وان كانت على مستوى راقٍ او على المستوى البسيط ، ففي حالة صاحبنا ، صاحب الشخصية الانفعالية المتفجرة ، ان غضبه وانفعاله اثناء الموقف يفقده هذه السمة التي اختص بها الانسان دون غيره من الكائنات الحية الاخرى. هذه النواتج السلوكية من نمط الشخصية الانفجارية تشابه الى حد كبير سمات انماط اخرى من الشخصيات ، كالشخصية القلقة، التي عندما تتعرض الى موقف صادم، تفقد السيطرة على النطق وتكوين استجابات مفهومة يمكن الاهتداء اليها وفهمه لدى سماعها من الاخرين، وكثيراً ما يحدث هذا الامر في الحروب والمنازعات واثناء المعارك او الانسحاب العسكري غير المنظم من ساحات القتال او عند الاحساس بالخطر الشديد الذي لا يمكن تحمله مثل حالة اصدام سيارة امام الناظرين فجأة بشكل غير متوقع وما الى ذلك من مواقف صعبة.
يشابه نمط هذه الشخصية ايضاً بعض الانماط الاخرى منها نمط الشخصية الهستيرية اثناء تعرضها الى نوبات انفعالية شديدة يصعب التحكم فيها او حالات التجوال النومي وما شاكل ذلك. اننا حينما نعرض لمثل هذه الانماط البشرية، لانبالغ او نجافي الحقيقة كثيراً يقدر ما هو واقع ملموس في حياتنا اليومية المعاشة، لا في مشارق الدنيا وعالمها المتخلف فحسب، بل في مغاربها وعالمها المتحضر في علوم التكنولوجيا والهندسة ، فالانسانية تتشابه جميعها في انماط الشخصية من حيث مرضها وسواها "صحتها" من حيث تدهورها وتحسنها، وعليه فيمكننا القول وليس بالقول القاطع ولكن ربما ان من اهم المهيئات للانفعال في مثل هذا النوع من الشخصية هو الارهاق الجسمي والنفسي، والتثبيط الدائم الناجم عن فشل او تفشيل الفرد في تحقيق اهدافه.
يرى اطباء النفس ان الانفعالات قد تحدث بسبب المرض او التحسس به، وقد يلي بعض الالتهابات البسيطة كالرشح او اصابات الشدة على الرأس او لدى بعض المصابين بالصرع، كما انه قد يكون عارضاً لحالات انخفاض السكر في الدم وزيادة افرازات الغدة الدرقية وفي حالات الخرف العضوي في اي مرحلة من مراحل العمر.
الشخصية الانفجارية انفعالياً، ينتابها ميلاً شديداً نحو التصرف تبعاً للاندفاعات دون مراعاة التبعات فضلاً عن وجود مزاج غير مستقر يتسم بالنزوة، فهو لايستطيع التحكم بسلوكه وما يؤول اليه تصرفه، فكما قلنا ان هذه التصرفات من الغضب الشديد تؤدي كثيراً ما الى العنف او انفجارات سلوكية وقد يوجه صاحب هذه الشخصية نقداً لاذعاً للاخرين، او اعتراض الاخرين ويكون بشدة عالية. ان اهم ما يميز صاحب هذه الشخصية هو:
– الاندفاع وعدم التنبؤ بالسلوك.
– الغضب غير المناسب او ضعف التحكم في الغضب.
– اضطراب الهوية الداخلية مثل اهتزاز الصورة الذاتية، اهتزاز القيم والولاء والصداقة اثناء الغضب.
– ضعف التوازن الوجداني وتذبذب العاطفة اثناء الانفعال الشديد.
– اثناء لحظات الغضب والانفجار يتراوح سلوك الشخص من الغضب الى العصبية الزائدة لعدة ساعات الى القلق ويستقر اخيراً الى الاكتئاب ثم يعود بعدها الى وضعه الطبيعي .
ان صاحب الشخصية الانفعالية المتفجرة سرعان ما يدرك انزلاقه وغضبه وانفعاله ونزوته المزاجية ، وما دفعته اليه ، يشعر بعدها بالندم او بالاثم بينما في الشخصيات الاخرى المشابهة " القلقة ، العدوانية، المضادة للمجتمع " لايحدث هذا الشعور اطلاقاً.
الشخصية الانطوائية(
تعريفها: هذه الشخصية متقوقعة ومنطوية على نفسها، وفي أكثر الاحيان يعيش في عالمها الخاص بطبعتها، حتى إن كان معها شيئاً من الإيجابية فهي تقع في دائرتها او مبدعه فابداعها مطعمة بصفاتها لذا فهي عائقة في طريق تقدمها.
صفاتها:
1ـ عدم القدرة على إيجاد العلاقات الناجحة مع من حولها.
2ـ عدم القدرة على المخالطة الإيجابية أو عدم القدرة على الاستمرارية في المخالطة والعلاقات.
3ـ عدم القدرة على الانسجام والاقتراب أو الانتماء مع مجاميع إنسانية ضرورية (كالعائلة الكبيرة أو الشريحة المهينة).
4ـ غريب بتصور الآخرين وبعيدابعدم واقعتها.
5ـ عدم القدرة على التربية الذاتية بسبب انطباعاتها الخاصة بها.
6ـ وهي باردة الاعصاب تجاه تحمسن و عواطف الآخرين.
7ـ لا يستجيب عاطفيا لاصدقائها ولمن حولها إلا لمن يتحملها وفيها بعض الصفات المشابهة.
8ـ عدم تحمل النقدوالنصيحة والتصحيح.
9ـ فهي صعبة الانقياد بسبب خصوصياتها المتطبعة في ذاتها.
10ـ تحب الاحترام والتقدير لذاتها مع انها لا يراعي للآخرين حقوقهم.
11ـ مشاركاتها ضعيفه في افراح الآخرين واحزانهم.
12ـيتلذذ بتصرفاتها و اساليبها الخاصة.
13ـ فهي في أكثر الاحيان صديق لنفسها لذا فاهتماماتها كلهما فردية0
كيفية التصحيح والمعالجة
1ـ محاولة ذوبانها وانصهارها في الدوائر الاجتماعية.
2ـ عدم الالحاح في دفعها للاختلاط الاّ باقتناعها، لان التي لا تقدر ذلك يصاب بعقد نفسية.
3ـ مساعدتها بروية لاكتساب مهارات تخرجها من عالمها الخاص.
4ـ محاولة توضيح إيجابياتها ودعم عوامل النجاح فيها.
5ـ اختيار الوضائف والاعمال والوسائل التي يلائمها لاستثمار جهودها.
6ـ محاولة امتدراجها و اقتناعها بحكمة ومرونة من طريق من يعالجها من اصدقائها
نحو الاختلاط والإيجابية الاجتماعية.
7- وعلى الابوين الحذر من هذه الصفة منذ الطفولة حتى لايحتاج الى معالجتها.
احب هده المواضيع المتعلقة بالنفس والشخصية
زيدينا حلومة
بارك اله فيك وشكرا لك كثيرا
شكرا على الموضووووووووووووع الراااااااااااااائع
تحياتي الخالصة لكي اختي
موضوع قيم . بارك الله فيك.
واااااااااااو ممتاز جدا شكرا يا اخي علي الموضوع الجميل والكبير والطويل العريض
الرغم من طوله ولكنه ممتاز
واو!!!!!1ممتاز!!!!!!جيد جدا جدا!!!!
" ما هو علم النفس " ؟
" ما هو علم النفس " ؟
إن السؤال: " ما هو علم النفس " ؟ يحرج عالم النفس أكثر مما يحرج سؤال ، " ما هي الفلسفة " الفيلسوف ، ذلك أن التساؤل عن معنى الفلسفة وكنهها إنما هو الذي يكون الفلسفة اكثر مما يحددها الجواب عن هذا التساؤل ، إن كون التساؤل مازال يتولد باستمرار، لغياب الجواب الشافي ، إنما يشكل حجة للتواضع لا سببا للمهانة بالنسبة لمن يسعى لأن يطلق على نفسه صفة الفيلسوف ، أما بالنسبة لعلم النفس ، فان مسألة كنه هذا العلم ، أو بأكثر تواضع مسألة مفهوم هذا العلم ، إنما تضع وجود عالم النفس ذاته موضع سؤال ، وذلك أنه نظرا لعجزه عن الإجابة بدقة عمّا يكون عليه ( من جهة اختصاصه )، يصبح من العسير عليه جدا بيان ما يقوم به . ولم يعد بإمكانه في هذه الحالة البحث عن تبرير لأهمّيته كاختصاصي إلا في جدوى مشكوك فيها دوما، وهي أهمية لا يُزعج البثّة هذا أو ذاك أن تولد عقدة نقص لدى الفيلسوف .
وحين نقول بان جدوى عالم النفس قابلة للنقاش ، فإننا لا نعني بذلك أنها وهمية، نحن نريد أن نلاحظ فحسب أن هذه الجدوى تفتقر بلا شك إلى أساس صلب ، طالما لم يقم الدليل على أنها تستند إلى تطبيق علم ما، أي طالما أن منزلة علم النفس لم تحدد بطريقة تجعل منه شيئا أكثر وأفضل من مجرد خبرية متعددة العناصر مصاغة بأسلوب أدبي لغايات تعليمية. وفعلا، فان الانطباع الذي تحدثه كثير من الأبحاث في علم النفس هو أنها تخلط بين فلسفة تعوزها الدقة، و أخلاقيات دون ضوابط لأنها تجمع بين تجارب أخلاقية هي نفسها مفتقرة إلى النقد وتتمثل في أخلاقيات العراف والمربَي والقائد والقاضي الخ …، وطبّ دون رقابة لأنه من أصل ثلاثة أنواع من الأمراض الأكثر التباسا والأقل قابلية للشفاء – أمراض الجلد والأعصاب والأمراض العقلية – فان علم النفس قد استند دائما في ملاحظاته وفرضياته إلى دراسة المرضين الأخيرين وعلاجهما.
وهكذا قد ببدو إذن أننا حين نتساءل ما هو علم النفس ؟ لا نطرح سؤالا غير وجيه ولا تافها.
لقد تم البحث طويلا عن الوحدة المميزة لمفهوم علم ما في اتجاه موضوعه ، إن الموضوع هو الذي يملي المنهج المثّبع في دراسة خصائصه . ولكن ذلك كان يعني في جوهره اقتصار العلم على استقصاء معطى ما، وعلى استكشاف مجال معين ، ولكن حين تبين أن كل علم يحدد لنفسه تقريبا معطياته ويتملك بذلك ما نسميه مجاله ، فان مفهوم علم ما قد أخذ بعين الاعتبار تدريجيا منهجه أكثر مما اعتبر موضوعه أو بتحديد أدق ، اكتسب تعبير " موضوع العلم " معنى جديدا. فلم يعد يقتصر موضوع العلم على المجال الخاص بالمسائل ، و لا على العوائق المطروحة للحل ، بل أصبح يشمل أيضا نية الذات الدارسة و مراميها، إنّه المشروع المخصوص الذي يمثّل على هذا النحو وعيا نظريا معينا.
يمكن الرد على سؤال " ما هو علم النفس ؟ " ببيان وحدة مجال هذا العلم رغم تعدد المشاريع المنهجية. مثال على ذلك الجواب الممتاز الذي قدمه الأستاذ دانيال لاغاش عام 1947 ردا على مسألة طرحها إيدوار كلاباريد عام 1936. إن البحث من وحدة علم النفس يتم هنا ضمن إطار تحديده الممكن كنظرية عامة في التصرف ، أي كتأليف بين علم النفس التجريبي وعلم النفس العيادي وعلم النفس التحليلي وعلم النفس الاجتماعي و الأثنولوجيا.
ولكننا حين نمعن النظر قي ذلك ، فإننا نتساءل عما إذا كانت هذه الوحدة أقرب إلى ميثاق تعايش سلمي معقود بين محترفين منها إلى جوهر منطقي هو حصيلة بروز خط ثابت وسط تغير الحالات . فمن بين التيارين اللذين يبحث الأستاذ لاغاش عن إتفاق متين بينهما : الاتجاه الطبيعي ( علم النفس التجريبي ) والاتجاه الإنساني ( علم النفس العيادي )، يبدو لنا وكأن الاتجاه الثاني يتمتع ، في نظره ، بمكانة أفضل. وهذا ما يفسر دون شك غياب علم النفس الحيواني في هذا العرض لأطراف النزاع . لا شك أن علم النفس الحيواني متضمن في علم النفس التجريبي – الذي هو في معظمه علم نفس الحيوانات – ولكنه محصور ضمن هذا العلم كمادة يطبق عليها المنهج ، وبالفعل لا يمكن اعتبار علم النفس تجريبيا إلا من جهة منهجه وليس من جهة موضوعه ، في حين أنه ، وبالرغم من المظاهر، يتحدد علم نفس ما كعلم نفس عيادي ، تحليلي ، اجتماعي أو أثنولوجي بالنظر إلى موضوعه اكثر مما يتحدد بالنظر إلى المنهج . تدل كل هذه الصفات على موضوع واحد للبحث هو الإنسان بما.هو كائن طلق اللسان أو صموت ، الإنسان بما هو كائن اجتماعي أو لا اجتماعي ، هل نستطيع عندئذ أن نتكلم بدقة عن نظرية عامة في التصرف طالما لم نحل بعد مسألة،معرفة ما إذا كانت ثمة استمرارية أو قطيعة بين اللغة الإنسانية و" اللغة الحيوانية "، بين المجتمع الإنساني والمجتمع الحيواني ؟ وفي هذه النقطة، قد يرجع القرار لا إلى الفلسفة، بل إلى العلم ، أي في واقع الأمر إلى عدة علوم بما فيها علم النفس ، ولكن لا يستطيع علم النفس حينذاك ، لكي يعرف نفسه ، أن يحكم مسبقا على ما هو مدعو للحكم بشأنه ؛ و إلا فلا مفر لعلم النفس ، حين يطرح نفسه كنظرية عامة في التصرف ، من أن يتبنى فكرة ما عن الإنسان. عندئذ يجب السماح للفلسفة بأن تسأل علم النفس من أين أتى بهذه الفكرة، أو ليست هذه الفكرة أساسا وليدة فلسفة ما ؟
مشكـــــــــــــــــــــــــورة كيندا
اتعلمين احدى احلامي ان اصبح عالمة نفس لاني احب قراءة الافكار و تحليل الشخصيات
ربي يوفقك اختي يسرى ان شاء لله
شكرا لك اختي كندا على الموضوع الرائع
مششششششششكور
شكرا لك اختي كندا على الموضوع الرائع والمعلومات القيمة.
معلومات عن الذاكرة
و أمرنا -جل وعلا- أن نستعيذ من ذلك ..
حقائق ثابتة:
80 % مما تقرؤه بدون عزم التذكر يختفي من الذاكرة بعد 28 يومياً من قراءته.
90 % مما تسمعه يتبخر من الذاكرة بعد 14 يوماً فقط من سماعه.
90% من النسيان ينتج عن قصور في طريقة الاستذكار.
أنواع الذاكرة:
تنقسم الذاكرة من حيث القوة إلى:
– الذاكرة الذهبية:
و هي الذاكرة الراسخة طويلة الأجل لا يدخل إليها إلا كل مرتب مصنّف.
و لو دخل فإنه يبقى و يعيش.
– الذاكرة الزئبقية:
و هذه الذاكرة لا تتبخر بسرعة مثل:
الأحداث شديدة الفرح أو الفزع لنا، و لها طبيعة الزئبق لا يسهل الإمساك بها.
– الذاكرة الطيارة :
أو قصيرة الأجل سريعة التبخر و الطيران و هذه نستعملها في أمورنا السريعة
مثل مشاهدة منظر طبيعي أو مناقشة قصيرة.
و طريقك إلى النجاح مرهون بأن تكتسب مهارة ملء ذاكرتك الذهبية ..
و أول الطريق إلى هذا هو القدرة على التركيز و الإلمام بطرق دفع المعلومات إلى الذاكرة الذهبية .. طويلة الأجل
و هناك تقسيمة أخرى لأنواع الذاكرة كالآتي :
– الذاكرة الذاتية:
هذه الذاكرة تتعامل مع المواد التي يجب استخدامها في الحال
و بعد استعمالها يقوم المخ بإزالتها و محوها بسرعة .
الذاكرة قصيرة المدى:
التركيز هو مفتاح هذه الذاكرة، فإذا قرأنا أو سمعنا رقم هاتف أو كلمة مهمة و كانت تعني لنا شيئاً؛ فإننا سنقوم بطبعها في ذاكرتنا ..
و نستطيع تذكر الرقم أو الكلمة بعد مرور فترة زمنية لا تتعدى اللحظات .
– الذاكرة طويلة المدى:
تتم في هذه الذاكرة عمليات أكثر تعقيداً من غيرها
حيث يتم تسجيل المعلومات مع إعطاء وقت مناسب لتخزين هذه المعلومات لاسترجاعها وقت الحاجة إليها
و هي قادرة على الاحتفاظ بمقادير كبيرة من المعلومات و لفترات زمنية طويلة، قد تصل إلى عدة سنوات
و تتميز هذه الذاكرة بأن المعلومات المخزونة فيها أقل عرضة للتداخل مع المدخلات الجديدة في الذاكرة قصيرة المدى.
– ذاكرة (الريموت):
تخزن هذه الذاكرة المعلومات الأساسية غير القابلة للنسيان في الظروف الطبيعية
مثل معرفتنا لأسمائنا و أسماء أصدقائنا الدائمين، و بعض سور القرآن التي حفظناها صغاراً،
فهذه الذاكرة كالصخرة، لا ننسى محتوياتها بسهولة.
أعداء الذاكرة:
العدو الأول: عدم الاستعمال
إذا لم يتم استخدام معلومة معينة، أو تذكرها على فترات زمنية معينة
فإن المسارات العصبية بين الخلايا العصبية تضعف تدريجياً،
و يصبح تذكر هذه المعلومة غير ممكن و تفقد بطبيعة الحال لعدم استعمالها أو تذكرها.
العدو الثاني: الشرود الذهني
هو أحد أشكال الفشل في إبداء الانتباه، ويحدث الشرود الذهني في حال انشغالنا بأمر ما،
أو استغراقنا في أحلام اليقظة،
فحاول مقاومة الشرود الذهني بالتركيز في الشرح و المشاركة مع بقية الطلبة بصورة فعالة.
و لكي تتخلص من هؤلاء الأعداء عليك بالآتي:
أ- الفهم الجيد الذي يجعلك قادرًا على شرح الموضوع بأسلوبك.
ب- التحليل من مختلف الزوايا .. بأن تتخيل نفسك عالماً في هذا الموضوع.
ج- ربط المعلومة مع معلومات أخرى معروفة مسبقاً من نفس المنهج أو غيره
أو من حياتك مثل: ربط دراسة معلومات فلكية بما قرأت في القرآن الكريم عن الشمس و القمر و السماء و الأرض.
و لإتقان هذه الخطوات الثلاث ( الفهم – التحليل – الربط ) إليك عشرة مبادئ للتعامل مع الذاكرة:
1– الاهتمام المشوق و المحفز:
فالاشتياق إلى تعلم المادة يعتبر حافزاً أكيداً على سرعة تعلمها
و بدونه تكون المهمة شبه مستحيلة.
2– الاختيار:
لو أصررت على تذكر كل كلمة فلن تذكر شيئاً
و عليك انتخاب ما يجب حفظه منها لدفعه إلى أعماق الذاكرة المستديمة
3- عقد النية على التذكر:
مثال على ذلك .. قد تجلس مدة طويلة مع أخيك الأصغر تساعده في حفظ نشيد
و قد تقرؤه و تكرره معه عشرات المرات و في النهاية هو يحفظه و أنت لا؛ و ذلك لأنه
عقد النية على أن يحفظ و أنت لم تعقدها.
4– خلفية المعلومات الأساسية:
فلا يعتبر – أبداً – قراءتك الصحف و المجلات و ذهابك إلى المكتبة مضيعات
للوقت فهي إثراء للغتك التي بها تتلقى العلم و إثراء لمعلوماتك.
5– التنظيم المعبر:
حاول – دائماً ترتيب المعلومة التي يجب عليك تذكرها بمنطق ما يسهل عليك تذكره لتعيد سردها مرة أخرى؛ لأن البديل عن هذا هو أن تظل تقرؤها و تكررها؛ حتى تحفظها.
وهي طريقة مملة و مجهدة و مضيعة للوقت و لكن للأسف الجميع يلجأ إلى هذه الطريقة أي طريقة التكرار.
6– الإلقاء:
هو من أنجح طرق النقل إلى الذاكرة الدائمة. فلو حاولت إعادة إلقاء المعلومة
على نفسك أو على غيرك بأسلوبك؛ فسيضيف هذا عمقاً أكبر في الذاكرة
و يعطيك ثقة أكبر في تمكنك من المادة.
7– زمن الوصول للذاكرة:
خمس ثوان و خمس عشرة دقيقة .. حتى تصل المعلومة إلى الذاكرة في أمان و سرعة
و لتثبيتها يكون إما بالإلقاء وإما بالكتابة بعد تلقيها مباشرة.
فهذا يثبتها في مراكز المخ العصبية.
8– التدريب الموزع:
ينصح بفترة لا تتجاوز خمساً و خمسين دقيقة و الراحة خمس دقائق ..
وتعتبر هذه الطريقة أكثر فائدة لأسباب أربعة:
أ- تقلل من الإجهاد الجسماني و النفسي.
ب- تحفز أكثر على العمل عند تحديد المهمة الواحدة بوقت قصير.
ج- تخفف من الملل في مذاكرة المواد غير المحببة.
د-تعتبر فترة الراحة القصيرة فرصة طيبة لاستقرار ما قبلها.
9- التعبير المرئي:
يتعامل نصف المخ البشري مع الكلمات و الأرقام و النصف الآخر يتعامل مع الصور؛
فلو احتفظت بكل معلوماتك في ذاكرتك في هيئة كلمات و أرقام فقط فأنت – في الواقع – تستخدم نصف قدراتك العقلية؛
فحاول أن تحول كل معلومة إلى مزيج من الرسوم والكلمات.
10– الاقتران و التداعي:
واجبك أن توطد – دائماً – العلاقة بين المعلومة الجديدة و معلومات سابقة موجودة في ذاكرتك
فتسكن معها وتقترن بها لتكوّنا معاً نقطة مغناطيسية متزايدة القوة تعمل على جذب المعلومات الجديدة للأخرى وهكذا ..
والطالب كإنسان يخطئ و ينسى ..
ومن الأسباب التي تؤدي إلى زيادة النسيان عند الطلاب ما يلي:
1- الإجهاد الذهني و العضلي بسبب كثرة الأعباء و المسؤوليات و نحوها.
2- كثرة المشاغل و المشاكل الاجتماعية و المعيشية و العلمية
3- ترك الدروس فترة طويلة بدون استذكار و مراجعة بسبب عدم الالتزام بالخطة و البرنامج.
4- وجود العديد من التشابه و التداخل بين الموضوعات.
5- عدم الفهم الجيد و التركيز و الاستيعاب لأسباب عديدة؛ منها:
التسرع، الاستهتار، و عدم التدبر.
6- من طبيعة بعض المواد أنها سهلة النسيان.
بالإضافة إلى ما سبق: ارتكاب المعاصي و كثرة الذنوب و قسوة القلب و غلظته.
و لعلاج مشكلة النسيان عليك بالاتي:
1-الاستعانة بالله -عز و جل- و الإكثار من الدعاء:
( اللهم راد الضالة و هادي الضلالة أنت تهدي من الضلالة أردد علي ضالتي
بقدرتك و سلطانك فإنها من عطائك و فضلك).
2- المصالحة مع الله بالمزيد من الاستغفار و التوبة و مضاعفة العبادات.
3- الترويح عن النفس بالوسائل المشروعة؛ لأن القلوب إذا كلت عميت.
4-الاستعانة بالمذكرات و الملخصات و الوسائل التعليمية المعينة على الاسترجاع.
5- التلخيص أثناء الاستذكار في ورق فقد قيل: "ما حُفظ فر، و ما كُتب قر).
و إليك بعض النصائح الأخرى:
1- لا تذاكر و أنت مرهق ؛ لأن التعب لا يساعد على تثبيت المعلومات.
2- كثير من الطلاب ينتقلون في مواد المذاكرة بغير نظام و يحفظون بدون أخذ فترات للراحة
و بذلك تتداخل المعلومات و تصبح مشوهة.
3- تكرار الحفظ مع المراجعة في فترات متفاوتة يساعد على تثبيت المعلومات.
4- حالتك النفسية المضطربة أثناء المذاكرة هي دافع للنسيان لذلك حاول دائماً التخلص
من مشاكلك أولاً بأول حتى تكون مستقراً.
5- التركيز و الانتباه من العوامل الأساسية لمقاومة النسيان.
6- الترك و الإهمال هو أساس النسيان و الذاكرة الضعيفة.
7- و أخيراً ابتعد عن الذنوب و المعاصي حتى لا تنسى.
شكوت إلى وكيع سوء حفظي***فأرشدني إلى ترك المعاصي
و أخبرني بأن العلـــــم نـــور***و نور الله لا يهدى لعــــاصِ
منقول للفائدة
معلومات مفيدة بارك الله فيك
معلومات مفيدة بارك الله فيك
جزيل الشكر لك
موضوع متميز
ولك ولكل راغب قي معرفة بالذاكرة ـاتقد للجميع بموضوع دراسي حول الذاكرة,ويبقى لك الفضل في المبادرة.
