التصنيف: تفسير ما تيسّر من القرآن

: بارك الله فيك اختي الكريمة

وتبقى مجرد رواية تاريخية.
وكل رواية تاريخية مشكوك فيها.
وبالتالي كل ترجيح مجرد ظن.
لكن المشكلة في فكرة نزولهما؟من اين؟وهل الجنة التي كان فيها آدم وحواء هي جنة الاخرة؟
الا يمكن أن تكون جنة في مكان ما؟
وهل يمكن أن يفترقا لكي يلتقيا؟
وعرفات أسم عربي ,وهل آدم عربي؟
وماذا نستفيد عمليا؟

وسؤالك في محله لكن تمهل أخي تأمل العقل واقرأ ……………..
هل الله سُبحانه وتعالى قال لملائكته بإنه جاعل في جنة المأوى عند سدرة المُنتهى خليفة فإذا سواه ونفخ فيه من روحه أمرهم الله أن يكونوا له ساجدين وأعلم بجوابك علينا وسوف تقول قال الله تعالى)

{وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ. وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاَء إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ. قَالُوا سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ. قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ. وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ. وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الجنَّة وَكُلَا مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنْ الظَّالِمِينَ. فَأَزَلَّهُمَا الشّيْطان عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ. فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ. قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعاً فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ. وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)
صدق الله العظيم فانظر لقول الله تعالى({وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً)صدق الله العظيم وكذلك إلى قول الله تعالى
(وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الجنَّة وَكُلَا مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنْ الظَّالِمِينَ. فَأَزَلَّهُمَا الشّيْطان عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ
)صدق الله العظيم فتدبر كافة الأيات التي وردت في هذا الشان وسوف تعلموا مالم تكونوا تعلمون)فتدبروا الأيات المُحكمات التي وردت في أم الكتاب في هذا الشان وسوف تعلمون قال الله تعالى: {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ. وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاَء إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ. قَالُوا سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ. قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ. وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ. وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الجنَّة وَكُلَا مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنْ الظَّالِمِينَ. فَأَزَلَّهُمَا الشّيْطان عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ. فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ. قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعاً فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ. وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}.))وقال تعالى: {إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ}. وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَتَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً}.))
كما قال: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ}.))وقال تعالى: {هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا}.))وقال تعالى: {وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنْ السَّاجِدِينَ. قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ. قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنْ الصَّاغِرِينَ، قَالَ أَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ، قَالَ إِنَّكَ مِنْ الْمُنظَرِينَ، قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ. ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ، قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُوماً مَدْحُوراً لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ، وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الجنَّة فَكُلاَ مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنْ الظَّالِمِينَ، فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشّيْطان لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاَّ أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنْ الْخَالِدِينَ، وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنْ النَّاصِحِينَ، فَدَلاَّهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الجنَّة، وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشّيْطان لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ، قَاَلا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ. قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ،قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ}.))كما قال في الآية الأخرى: {مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى}. وقال تعالى: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَأ مَسْنُونٍ. وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ. وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَأ مَسْنُونٍ. فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ. فَسَجَدَ الْمَلاَئِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ. إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ. قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلاَّ تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ. قَالَ لَمْ أَكُنْ لأَِسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَأ مَسْنُونٍ. قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ. وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ. قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ. قَالَ فَإِنَّكَ مِنْ الْمُنْظَرِينَ. إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ. قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأَُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ. إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمْ الْمُخْلَصِينَ. قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ. إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنْ اتَّبَعَكَ مِنْ الْغَاوِينَ. وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ. لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ}.))وقال تعالى: {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِيناً. قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلاَّ قَلِيلاً.قَالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَوْفُوراً. وَاسْتَفْزِزْ مَنْ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَولَادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمْ الشّيْطان إِلاَّ غُرُوراً. إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً}. وقال تعالى: {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنْ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً}. وقال تعالى: {وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً. وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى. فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلاَ يُخْرِجَنَّكُمَا مِنْ الجنَّة فَتَشْقَى. إِنَّ لَكَ أَلاَّ تَجُوعَ فِيهَا وَلاَ تَعْرَى. وَأَنَّكَ لا تَظْمَأُ فِيهَا وَلا تَضْحَى. فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشّيْطان قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لا يَبْلَى. فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الجنَّة وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى. ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى}))صدق الله العظيم ومن بعدالتدبر سوف تعلموا مالم تكونوا تعلمون بما يلي
1_إن الله لم يجعل أدم خليفة في جنة المأوى عند سدرة المُنتهى بل جعله خليفة في الأرض بمعنى أنها توجد لله جنة في الأرض بل شك أو ريب وهي التي جعل الله فيها خليفة على من كان فيها من الجن وكذلك أمرالملائكته بالطاعة لخليفة ربهم سجودا لله ويُستنبط من تلك الأيات دليل الخلافة أنها في الأرض من بادئ الامر والدليل قول الله تعالى(({وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً ))صدق الله العظيم ومن ثم نستنبط بإن هذه الأرض فيها جنة لله والدليل قول الله تعالى((وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الجنَّة فَكُلاَ مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنْ الظَّالِمِينَ)صدق الله العظيم ثم نستنبط إن الله قد أمر إبليس بالخروج منها ثم طلب من الله أن ينظره فيها حتى يفتن من كرمه الله عليه وطلب الشيطان من الله هذا الطلب من باب التحدي لإن أخره ثم أجابه الله لطلبه وحذر أدم منه وقد سمع أدم التحدي من أبليس وإعلان العداة لأدم وزوجته وذريتهم أجمعين ويستنبط ذلك من قول الله تعالى)
((فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلاَ يُخْرِجَنَّكُمَا مِنْ الجنَّة فَتَشْقَى. إِنَّ لَكَ أَلاَّ تَجُوعَ فِيهَا وَلاَ تَعْرَى. وَأَنَّكَ لا تَظْمَأُ فِيهَا وَلا تَضْحَى. فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشّيْطان قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لا يَبْلَى. فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الجنَّة وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى. ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى} صدق الله العظيم ولاكن الله وعد الشيطان ليخرجنه منها مذموماً مدحورا بهزيمة نكراء ومن ثم يدخله جهنم وساءت مصيراوقال الله تعالى(وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنْ السَّاجِدِينَ. قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ. قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنْ الصَّاغِرِينَ، قَالَ أَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ، قَالَ إِنَّكَ مِنْ الْمُنظَرِينَ، قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ. ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ، قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُوماً مَدْحُوراً لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ، وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الجنَّة فَكُلاَ مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنْ الظَّالِمِينَ، فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشّيْطان لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاَّ أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنْ الْخَالِدِينَ، وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنْ النَّاصِحِينَ، فَدَلاَّهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الجنَّة، وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشّيْطان لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ، قَاَلا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ. قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ،قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ}صدق الله العظيم
ومن ثم يتبين لكم أن الخروج من الأرض إلى الارض أي من الداخل إلى الخارج وذلك هو الهبوط من معيشة النعيم إلى الحضيض في المعيشة وفي الحقيقة هو الخروج من الجنة إلى حيث أنتم في كبد وعناء وشقاء وذلك لأن الله أنظر إبليس في هذه الجنة حسب طلبه من باب التحدي لإن أخره الله ليفتن أدم وزوجته فيجعلهم يطيعون أمر إبليس ويعصوا أمر ربهم ثم أجاب الله طلب إبليس ومن ثم حذر الله أدم وزجته من أبليس أن لا يخرجهم من العز إلى الشقى ولذلك قال الله تعالى: {وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً. وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى. فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلاَ يُخْرِجَنَّكُمَا مِنْ الجنَّة فَتَشْقَى. إِنَّ لَكَ أَلاَّ تَجُوعَ فِيهَا وَلاَ تَعْرَى. وَأَنَّكَ لا تَظْمَأُ فِيهَا وَلا تَضْحَى. فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشّيْطان قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لا يَبْلَى. فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الجنَّة وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى))صدق الله العظيم ثم أن أول من تكلم بجميع اللغات هو سيدنا آدم عليه السلام علمه الله تبارك وتعالي إياها عن طريق الإلهام وتلك اللغات المتنوعة واللهجات المتعددة تفرقت في أولاده وستظل منتشرة بينهم علي اختلاف أجناسهم وألوانهم إلي أن تقوم الساعة ويرث الله الأرض ومن عليها. قال تعالي: "وعلم آدم الأسماء كلها" البقرة: ..31 أي أسماء الأشياء كلها أو اللغات جميعها ومن بينها اللغة العربية وقد ألقي جبريل عليه السلام اللغة العربية علي لسان نبي الله نوح عليه السلام وألقاها نوح علي لسان ابنه سام وقد جاء في تفسير القرطبي ما رواه عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه "إن نوحا عليه السلام لما هبط إلي اسفل الجودي ابتني قرية وسماها ثمانين فأصبح ذات يوم وقد تبلبلت ألسنتهم علي ثمانين لغة إحداها اللسان العربي وكان لا يفهم بعضهم بعضا". وممن تكلم بالعربية وذاع صيته يعرب بن قحطان ثم انتشرت اللغات المتعددة في جميع أنحاء العالم.

Source :anglais
***9660;

13. وط. وقال رسل : "ربنا يعلم التي تم إرسالها إلينا على أننا رسل لكم ،
17. واضاف "واجبنا هو فقط للتعبير بوضوح (الرسالة)".
18. وقال انهم (الشعب) : "بالنسبة لنا ، ونحن نرى نذير شر منك ، إذا كنت لا تتوقف ، ونحن بالتأكيد سوف الحجر عليك ، وعذاب أليم سوف يلمسك منا".
19. وقال انهم (رسل) : "نذر الشر بك أكون معكم (هل تسمون ذلك!" فأل شر ") لأنك نبهت كلا ، ولكن كنت Musrifûn الناس (الباغية كل الحدود من خلال ارتكاب كل أنواع الذنوب العظيمة ، و؟ بمعصية الله).
20. وهناك جاء يعدو من أبعد جزء من المدينة ، رجل ، قائلا : "يا شعبي أطيعوا الرسل ؛
21. "أطيعوا الذين لا نطلب منكم الأجور (لأنفسهم) ، والذين هم المهتدون.
22. واضاف "لماذا يجب ان لا عبادته (الله وحده) الذي خلق لي ولمن ترجعون.
23. الشال : "اغتنم دونه âliha (الآلهة) ، إذا كان معظم الرحمن (الله) تعتزم لي أي ضرر ، شفاعتهم سوف تكون من دون استخدام بالنسبة لي على الإطلاق ، ولا يمكن أن ينقذني؟
24. "ثم حقا رح لهما التماثل ، و(قصة) من سكان البلدة ، [ومن قال ان البلدة كانت انطاكية (Antakiya)] ، وعندما جاءت رسل لهم.
ذلك اليوم ، يكون مشغولا في أمور بهيجة.
56. وسوف تكون زوجاتهم في الظل لطيفا ، والاتكاء على العروش.
57. سيكون لديهم الفواكه فيه (من جميع الأنواع) وعلى كل ما يطلبون.
58. (فيقال لهم) : Salâmun (صلى عليك) ، وهي كلمة من الرب (الله) ، رحيما.
59. (فيقال) : "ويا أيها آل Mujrimûn (المجرمين والمشركين ، الخطاة ، الكفار في التوحيد الإسلامي ، منها شر الأشرار ، الخ) احصل على هذا اليوم كنت بعيدا (من المؤمنين)!
60. لم أكن مر بالنسبة لك يا بني آدم ، وأنه يجب أن لا عبادة الشيطان (الشيطان). حقا ، فهو عدو سهل لك.
61. والتي يجب أن يعبدون [التوحيد الإسلامي وحده ، ووضع لا منافس لها ، المنتسبين – الآلهة معي]. هذا هو الصراط المستقيم.
62. والواقع أنه لم (الشيطان) يضلوا جمعا كثيرا منكم. لم تقم ، بعد ذلك ، نفهم؟
63. هذا هو الجحيم الذي كانوا قد وعدوا لك!
64. حرق فيه هذا اليوم ، لذلك استخدمته لكفرو14. عندما أرسلنا إلى بينهم اثنين من الرسل ، أنهم كذبوا لهم على حد سواء ، آمنت بك يا رب ، والاستماع بالنسبة لي! "
26. قيل : (له عندما قتل الكفار وسلم) : "أدخل الجنة". قال : "هل تعرف أن الناس لي!
27. واضاف "هذا قد غفر لي الرب (الله) لي ، وجعلني من تلك التي كرمت"!
28. وأرسلنا ليس ضد شعبه من بعده مجموعة من السماء ، ولا ترسل نحن (شيء من هذا القبيل).
29. كان ولكن واحدة Saihah (الصراخ ، الخ) والصغرى! كانوا (جميع) صامت (ميت دمرت).
30. أسف للبشرية! هناك أبدا جاء رسول لهم ولكن كانوا يسخرون في وجهه.
31. أولم يروا كم من الأجيال دمرنا قبلهم؟ حقا ، فإنها لن تعود إليهم.
32. وبالتأكيد ، فإن جميع ، سيتم إشراك الجميع منهم قبل بنا.
33. وعلامة لهم هي أرض ميتة. أعطينا انها الحياة ، ونحن جلبت منه الحبوب ، بحيث نأكل منها.
34. ولقد حققنا فيها حدائق النخيل ، والعنب التاريخ ، ولقد تسبب ينابيع المياه لتتدفق فيه.
35. بحيث أنها قد تأكل من الفاكهة منه ، وجعلت من أيديهم لا. فإنهم لم يكن كذلك ، ثم تقديم الشكر؟
36. سبحانه وتعالى ، الذي خلق الأزواج كلها من تلك التي تنتج الأرض ، وكذلك من نوعها (الإنسان) الخاصة (ذكورا وإناثا) ، وتلك التي لا يعلمون.
37. وعلامة بالنسبة لهم هي ليلة ، ونحن الانسحاب منها اليوم ، وهوذا هم في الظلام.
38. والشمس تجري لمستقر لها لمدة (عين). هذا هو المرسوم من جميع عزيز ، ومعرفة للجميع.
39. والقمر ، ونحن قد يقاس عليه القصور (اجتياز) حتى تعود مثل القصبة القديمة المجففة تاريخ منحنية.
40. ليس لأحد أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار. انهم جميعا تطفو ، كل في مداره.
41. وآية (علامة) بالنسبة لهم هو أن تتحمل نحن ذريتهم في الفلك المشحون [نوح (نوح)].
42. ولقد خلقنا لهم معززة بذلك ونحن لهم الثلث ، وقالوا : "! إنا أرسلنا لكم والرسل"ن مثل thereunto ، لذلك عليهم وهم يركبون.
43. وإذا كنا ، وسوف يكون علينا يغرقهم ، وانه لن تكون هناك صيحة (أو المساعد) لهما (لسماع صراخهم للمساعدة) ولن يتم حفظها.
44. إلا أن يكون من رحمة بنا ، وبوصفها متاع إلى حين.
45. وعندما يقال لهم : "حذار من ان الذي امامك (الدنيوية العذاب) ، وأنه هو الذي وراء لك (العذاب في الآخرة) ، لعلكم ترحمون (أي إذا كنت تعتقد أن في دين الله ¬ التوحيد الاسلامي ، وتجنب الشرك ، وأطيعوا الله والعمل الصالح).
46. وحضر أحد أبدا آية من بين آيات (براهين وأدلة ، الآيات ، والدروس ، وعلامات ، تكشف ، الخ) من ربهم لهم ، لكنها لم تتحول بعيدا عن ذلك.
47. وعندما يقال لهم : "أنفقوا من أنه مع الله الذي قدم لك ،" ويقول الذين كفروا للذين آمنوا : "يجب علينا خدمة أولئك الذين ، إذا شاء الله ، وقال انه (نفسه) وغذت انت إلا في ضلال مبين ".
48. ويقولون : "متى هذا الوعد (أي القيامة) ينبغي الوفاء بها ، إن كنتم صادقين؟"
49. وهم ينتظرون فقط بل Saihah واحد (الصراخ ، الخ) ، والتي سوف الاستيلاء عليها بينما هم المتنازعة!
50. ثم انهم لن تكون قادرة على تقديم الوصية ، كما انهم سيعودون الى عائلاتهم.
51. وسوف يكون في مهب البوق (أي الثانية تهب) و ها! من القبور ويخرجون بسرعة لربهم.
52. سيقولون : "الويل لنا من الذي أثار يصل الينا من مكاننا من النوم!". (فيقال لهم) : "هذا هو ما معظم الرحمن (الله) قد وعدت ، ورسل الحقيقة تكلم!"
53. سيكون Saihah لكن واحدة (الصراخ ، الخ) ، ها جدا! وسوف يكون كل ما نشأ قبل بنا!
54. هذا اليوم (يوم القيامة) ، ويظلمون أحدا في شيء ، ولا شيء سوف يكون لكم تجزون إلا ما كنت تفعل.
55. حقا ، فإن سكان من الجنة ،ذلك اليوم ، يكون مشغولا في أمور بهيجة.
56. وسوف تكون زوجاتهم في الظل لطيفا ، والاتكاء على العروش.
57. سيكون لديهم الفواكه فيه (من جميع الأنواع) وعلى كل ما يطلبون.
58. (فيقال لهم) : Salâmun (صلى عليك) ، وهي كلمة من الرب (الله) ، رحيما.
59. (فيقال) : "ويا أيها آل Mujrimûn (المجرمين والمشركين ، الخطاة ، الكفار في التوحيد الإسلامي ، منها شر الأشرار ، الخ) احصل على هذا اليوم كنت بعيدا (من المؤمنين)!
60. لم أكن مر بالنسبة لك يا بني آدم ، وأنه يجب أن لا عبادة الشيطان (الشيطان). حقا ، فهو عدو سهل لك.
61. والتي يجب أن يعبدون [التوحيد الإسلامي وحده ، ووضع لا منافس لها ، المنتسبين – الآلهة معي]. هذا هو الصراط المستقيم.
62. والواقع أنه لم (الشيطان) يضلوا جمعا كثيرا منكم. لم تقم ، بعد ذلك ، نفهم؟
63. هذا هو الجحيم الذي كانوا قد وعدوا لك!
64. حرق فيه هذا اليوم ، لذلك استخدمته لكفرو. هذا اليوم ، وسنعمل على ختم أفواههم وأيديهم سيتكلم لبنا ، وأرجلهم سوف تشهد على ما كانوا يكسبون. (يقال إن المرء الفخذ الأيسر وسوف يكون أول من يتحمل الشاهد). [تفسير الطبري ، المجلد. 22 ، صفحة 24]
66. وإذا كانت إرادتنا ، ونحن بالتأكيد لن يكون محا (أعمى) عيونهم ، بحيث سيكون الصراع على المسار ، ثم كيف يرونه؟
67. وإذا كانت إرادتنا ، قد حولت ونحن منهم (إلى حيوانات أو كائنات ميتة) في اماكنهم. ثم كان ينبغي أن يكونوا قادرين على المضي قدما (التحرك) كما أنها يمكن أن تعود الى الوراء. [وكما حدث مع اليهود انظر آية 7:166 القرآن الكريم].
68. وانه لمن نمنح الحياة الطويلة ، ونحن عكس له في الخلق (بعد ضعف قوة). فإنهم لا يفهمون ذلك؟
69. ونحن لم علمته (محمد) الشعر ، كما أنه لا يجتمع له. هذه ليست سوى تذكير القرآن وعادي.
70. التي يجوز له أو عليه (محمد أو القرآن) اعطاء انذار له الذي يعيش (صحية عقلية المؤمن) ، ويمكن تبرير ذلك كلمة (تهمة) ضد الكفار (القتلى ، كما رفض التحذيرات).
71. أولم يروا أن خلقنا لهم من أيدينا ما خلقت ، والماشية ، بحيث تكون أصحابها.نها (إلى جانب) ، ويحصلون على (اللبن) للشرب ، فلن يكون ممتنا ثم؟
74. واتخذوا جانب âliha الله (آلهة) ، على أمل أن تكون قد ساعدت في انهم (من قبل تلك الآلهة يسمى).
75. فإنهم لا يستطيعون مساعدتهم ، ولكن سيتم تقديمهم إلى الأمام باعتبارها القوات ضد أولئك الذين يعبدون لهم (في وقت الحساب).
76. لذلك دعونا لا الكلام ، بعد ذلك ، يحزنون لك (يا محمد). حقا ، نحن نعرف ما تخفي وما تكشف.
72. ولقد قلنا لهم مهزوما لهم حتى أن بعض منهم لديهم للركوب ومنها يأكلون.
73. وأنهم (أخرى) فوائد
15. وقال انهم (أهل المدينة) : "أنت سوى البشر مثلنا ، ومعظم الرحمن (الله) قد كشفت شيئا ، كنت أقول سوى الأكاذيب".. لا أرى أن الرجل لقد خلقنا له من نطفة (المني مختلطة من الذكور والإناث تصريف نقطة). ها بعد! انه (يقف عليها) كمعارض مفتوحة.
78. وقال انه يضع عليها بالنسبة لنا المثل ، ونسي خلقه الخاصة. يقول : "من يعطي الحياة لهذه العظام عندما يكون لديهم فسدت بعيدا ، وأصبح الغبار؟"
79. يقول : (يا محمد) واضاف "سوف تعطي الحياة لهم من خلق لهم لأول مرة ، وإنه هو العليم عموم كل الخلق!"
80. وهو الذي ينتج عن الحريق لك من شجرة خضراء ، عندما لمح! كنت أوقد بها.
81. غير ان الذي خلق السماوات والأرض قادر على خلق مثل منهم؟ نعم ، في الواقع! انه هو الخالق العليم العليا.
82. حقا ، بأمره ، وعندما أراد شيئا ، هو الوحيد الذي يقول له "كن"! ويكون!
83. بحيث انه سبحانه وتعالى قبل كل شيء أن ربطوا بينه له ، ولمن هو في يد السياده على كل شيء وإليه ترجعون.