التصنيف: انشغالات الأساتذة و المعلمين

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

تعتبر السبورة أكثر الوسائل البصرية استخداماً حيث أنها تصلحللإستخدام في جميع المواد.

و يمكن استخدامها لتدريس موضوعات مختلفة وشرح مفاهيمكثيرة ومهارات رئيسية في حقل المادة الدراسية.

والسبورة هي مرآة المعلم لأنهاتعكس بوضوح مدى تمكنه من الدرس ومدى
تنظيمه وترتيبه لأجزاء الدرس وعناصرهالرئيسية، فالسبورة يمكن أن تعطي صورة صادقه عن المعلم ودرسه حتى ولو شوهدت بعدخروجه من الحصة.

وهي من الأدوات المهمة للمدرس ولكن عليه ألا ينشغل بها ويهملطلابه.

وفيما يلي:

أهم قواعد وإجراءات استخدام السبورة:

أ- بالنسبة لوقوف المدرس من السبورة :

1- أن يكون قريباً من السبوره عند شرح ما عليهاوأن يقف إلى جانب الجزء الذي يشرحه حتى لا يخفيه بجسمه ويستعمل مؤشراً عنداللزوم لشد انتباه الطلاب للجزء الذي يشير إليه.

2- أن يتوجه للطلاب حين يتحدثلا إلى السبورة.

3- أن لا يعطي ظهره كاملاً للطلاب أثناء الكتابة علىالسبورة.

ب – الكتابة على السبورة:

1– خير ما يُكتب على السبورة العبارات القصيرة " ماقل ودل ".

2- أن يكون تخطيط العمل على السبورة جزءاً لايتجزأ من عرض الدرس وأن يكونللمعلم تصميم في ذهنه حيال ذلك.

3- أن يكون ما يدونه ويرسمه وينظمه علىنحو سليم يساعد على تتبع الدرس وفهم نقاطه الرئيسية.

4- تثبيت الجديد منالألفاظ أو الأسماء والعبارات وإذا لم يقم بذلك يضيع غالبية شرح المدرس هباءً.

5- يفضل استخدام الأدوات الهندسيه في الرسم على السبورة ويمكن تزويد السبورةبأداه تصلح لتعليق المصورات أو شاشة الفانوس.

6- أن يكون حجم الصور والرسوممناسباً وأن تكون المادة المعروضة بسيطة.

7- يمكن تكبير الرسوم على السبورةوهذا مايعرف بالسبورة الضوئية بواسطة جهاز عرض الصور المعتمة و الأوفرهيد "جهازالعرض من فوق الرأس ".

ج – تنظيم السبورة وعملالملخص السبوري:

1- ينبغي على المعلم أن ينظم العملعلى السبورة فيمكن تقسيمها إلى قسمين أحدهما كبير على اليمين والآخر صغير علىاليسار.

2- يستخدم القسم الأيسر للرسوم الكروكية التاريخية والجغرافية الهامةمما يكون جديداً على الطلاب، أو استخدامه في رسم خرائط توضيحية أو خطوط بيانيةأو كتابة تاريخ معين أو اسم مدينة معينة.

3- أما القسم الأيمن فيخصص لتدويننقاط الدرس بوضوح.

4- يجب استخدام الطباشير الملونة لزيادة توضيح الرسومالبيانية أو توضيح الخرائط وفي كتابة عناصر الدرسالرئيسية..

الملخص السبوري:

يشترط في تدوين الملخص السبوري:

1- أنيؤخذ من أفواه الطلاب أولاً بأول وبمشاركتهم الفعالة. ومن الخطأ انفراد المعلمبكتابة الملخص وحرمان الطلاب من الإيجابية والمشاركة والنشاط خلال الحصة.

فالملخص السبوري عملية تعاونية تحت إشراف المعلم الذي يقوم بتوجيه الأسئلةلإشراك أكبر عدد ممكن من الطلاب.

2- ويدون الطلاب الملخص في دفاترهم الخاصةبالمادة في الدقائق الخمسة الأخيرة من الحصة.

ومما تجدر الإشارة إليه عدمالإعتماد فقط على الملخص السبوري الذي دونه الطلاب في كراساتهم وإهمال الكتابالمقرر والإنصراف عن قراءته فلا تتحقق الفائدة المرجوة من الكتاب المدرسي على النحوالمطلوب.

3- أن يحرص المعلم على كتابة الملخص السبوري بخط جيد و واضح مستخدماًالطباشير الملونة وأن يكون منظماً ومرتباً حسب تسلسل أجزاء الدرسالرئيسية.

4- يجب ألا يكتب المعلم شيئاً إلا بعد أن يقوم بشرحه والتأكد من فهمالطلبة له وتقويمه بشكل جيد.

منقول للفائدة

إن من ثمرات الحضارة الغربية التعليم المختلط, والمتصفح لتاريخ الأمم الماضية لا يجد ذكرا لهذا التعليم, فهذه الحضارة اليونانية التي بلغت شأوا بعيدًا في الرقي والتمدن مع هذا فإنها تفرق في نظام التعليم بين الرجال والنساء, وهذه الحضارة الرومانية التي كانت داعية إلى حرية لم يسبق إليها غيرها لا نجدها قد أباحت هذا التعليم ولم تتصور هذا الفكر الجديد, وعندنا أمثال للدراسات العليا في الحضارة الصينية قد قطعت في التعليم شوطا بعيدا منذ أقدم العصور ومع ذلك لم تتعرض للتعليم المختلط مثلما تعرضت لها الحضارة الغربية وقلدها بعض البلدان الإسلامية.
أول دولة أخذت بهذا النظام هي الولايات المتحدة الأمريكية فلفظ (co-education) (التعليم المختلط) قد استعمل أول مرة سنة 1774م, وبقي الأمر مقصورا عليها ولم تأخذ به أي دولة إلا قبل خمسين سنة حيث أخذت به الدول الأوروبية ثم انتشر بعد ذلك إذ أخذت به معظم الدول.
أسباب انتشار التعليم المختلط:
1- الثورة الصناعية:
لما قامت هذه الثورة في البلاد الأوروبية أجبرت المرأة على الخروج من بيتها لأن الحاجة أصبحت ماسة إلى أيد عاملة كثيرة لزيادة الإنتاج فنافست المرأة الرجال في معظم المجالات ولكنها ما لبثت أن وجدت نفسها قاصرة وعاجزة عن أداء وظيفتها بسبب جهلها وقلة تعليمها فاتجهت إلى التعليم والإرشاد لسد الخلل والنقص. ولما كانت الغاية من التعليم هي التأهيل للعمل في مجالات الرجال فليس هناك مانع من جلوسها في المدارس والمراكز التعليمية بجانب الرجال لسماع المحاضرات وتلقي الإرشادات في موضوع واحد من طريق واحد لأن عملهما في خارج بيتهما واحد.
2-الاقتصاد:
لما كثر طالبوا التعليم وجدت الدولة نفسها مسؤولة أمام عد كبير من الرجال والنساء فكان من العسير عليها أن تقوم بإنشاء مدارس عديدة لكل جنس مستقلة فوجدت في التعليم المختلط بغيتها لأنه يخفف عنها العبء الثقيل ويعفيها من مصروفات باهظة فشجعها التعليم المختلط وأخذت به وساعدها على ذلك ظروف وأوضاع كانت منتشرة في ذلك العصر من أحلام الحضارة الغربية التي هيأت لهم أن يجلس الشاب والشابات على كرسي واحد جنبا إلى جنب.
ومع توفر هذه المدارس فإننا نجد أن الطبقات الراقية والغنية لم تسمح لأبنائها بالذهاب إلى هذه المدارس المختلطة بل كانوا يرسلونهم إلى المدارس الخاصة التي لم تأخذ بالتعليم المختلط كما يقول صاحب encyclopedia of social science كان أشراف الناس في البيئة لا يشجعون هذا التعليم المختلط ولا يرسلون أولادهم إلى هذه المدارس المختلطة.
يقول الكاتب الفرنسي ميئر meyer في كتابه (إرتفاع التعليم في القرن العشرين): "إن أكثر الناس ينفرون من هذا التعليم النظام الجديد الذي لا يميز بين الرجال والنساء فيكثر الفسق والفجور" وعندنا مثال من الدولة الروسية التي أخذت بالتعليم المختلط بعد الثورة الاشتراكية 1920-1943م ولم يمض عليها ربع قرن حتى ألغته ونجد الدول الأوروبية كانت على وشك منع التعليم المختلط في سنة 1943م من كثرة الفواحش والمنكرات التي نتجت عنه.
نتائج هذا التعليم المختلط:
لقد انتشر الفسق والفجور بسبب هذا التعليم المختلط لأنه يهيئ للجنسين اللقاء والمشاهدات وهذا اللقاء يجرهم إلى الفواحش والمنكرات, ومن المعلوم أن الأعمار التعليمية هي أهم أعمار الإنسان فيها يعين اتجاه الحياة, ويقرر الطريق إلى الخير أو الشر, والطلاب والطلبات غالبا يمشون وراء شهواتهم .. فخرج جبل جديد لا يقيم للأخلاق أدنى وزن وقد ساعدهم على ذلك في خارج الدراسة المجتمع المختل فهناك الأفلام الرديئة والكتب الماجنة والأندية المختلطة وبيوت الرقص ومشارب الخمر باسم الثقافة وغير ذلك من مراكز الرذيلة.
فيا أيها الإخوة والأخوات هنا أمثال وحقائق نسوق بعضها إليكم بأقلام كتابهم..
يقول الدكتور هوبرت هرس كوز: "إن الطالبات اللواتي يمارسن الزنا قبل التزوج بلغت نسبتهن ثمانين في المئة".
يقول ونستائن: "إن نسبة الزانيات في المدارس المختلطة أعلى من نسبتها في الفتيات الجاهلات".
وفي الإحصاء له في مدرسة (ورجنيا) بلغت نسبة الزانيات من الطالبات خمسا وسبعين إلى ثمانين في المئة.
يقول طلاب جامعة ميجيكن: "إن الفتيات العفيفات في جامعتهم لا يتجاوزون عشرين في المئة".
في جامعة سراكوز تبين أنّ هناك 400 فتاة من أصل ستة ألاف حوامل بالزنا, وفي إحصاء جرى في إحدى المدارس المختلطة تبين أن 20% فقط يردن الزواج بالطرق المعروفة, وأن 20% يمارسن الزنا ويحتفظن بالأولاد, وأن 60% يمارسن الزنا ويتناولن حبوب منع الحمل.
ومع هذه النتائج المحزنة نجد البنات في هذه الجامعات لا ينفرن من الفواحش والمنكرات بل يفتخرن بذلك كما تقول إحدى الطالبات: "إني عقدت عيد الزنا السنوي قريبا".
تقول الدكتورة ماركريت ميد : "كانت الكليات والجامعات قلعة للبنات العفيفات والآن صارت مراكز للفواحش والمنكرات وفحص الأزواج".
أيها الإخوة والأخوات: ندعو أصحاب الفكر والعقل إلى التأمل في هذه النتائج الفاحشة في البلاد الأوروبية والأمريكية, والتي يستصرخ منها بعض دولها, ويحاول منع التعليم المختلط طلبا للخلاص منها, ولكن السيل قد بلغ الزبا فلم يجدوا لذلك سبيلا.
أجل إني أدعوا ذوي العقول والضمائر إلى التفكير في هذه الوقائع الرهيبة فعسى أن يعتبروا فيحولوا بين أمتهم وأمثالها .. والعاقل من اعتبر بمن سبقه ولم يجعل نفسه عبرة لمن بعده

.محمد ضياء الرحمن الأعظمي العمري