التصنيفات
العلوم الشرعية في التعليم الثانوي

علوم شرعية/ملخص 5وحدات الأولى 3 ثانوي

علوم شرعية/ملخص 5وحدات الأولى 3 ثانوي


الونشريس

************ أولا:وسائل القران في تثبيت العقيدة الإسلامية.**************
لتثبيت العقيدة الإسلامية في النفس البشرية اعتمد القران وسائل كثيرة نلخصها في:
1- إثارة الوجدان العاطفة والشعور ) : ويشمل الحديث عن الكون بضخامته وسعته و ظاهرة الحياة والموت وإجراء الأرزاق وقدرة الله…فإذا استيقظ الوجدان لحقيقة الألوهية نبه العقل للتأمل والتفكر{ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ }
2- إثارة العقل: العقل نعمة من الله على الإنسان به يتم الإدراك والتمييز, وبالتفكر في مخلوقات الله تعالى وبديع خلقه يصل العقل إلى الإيمان, فالعقل يقر ويسلم أن لكل صنعة صانعا و أن الكل أكبر من الجزء وأن الشيء لا يخلق نفسه لأنه كان معدوما فلا بدل له من موجد يخرجه من حيز العدم إلى حيز الوجود…وهكذا فكلما أمعن الإنسان في التأمل والتفكر و الملاحظة فإن ذلك سيوصله إلى الإقرار بوجود خالق عليم قادر
3.إثارة العقل والوجدان معا: ( يلاحظ أن الطريقتين كثيرا ما تقترنان معا في آيات كثيرة من آيات القرآن ) يطرح القرآن أمام الإنسان حقائق وظواهر متكررة يعيشها ويراها ويسمعها يوميا بل وفي كل وقت [خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ…َاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ…َالْفُلْكِ. ….وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ…..]هذه كلها حقائق تستثير العقل فيبدأ في التفكير والتمعن: من الذي أوجد هذه العظمة…من مبدعها…من منظمها..من..من..من فيأتي الجواب من الداخل من وجدان الإنسان من فطرته متناغما مع ما رآه بعقله قل هو الله أحد…
4.التذكير بقدرة الله ومراقبته:إن هذا الخالق القادر القوي العظيم المحيط بكل شيء قادر على أن يهلك الأرض ومن فيها… قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَاباً مِّن فَوْقِكُمْ…. وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ.فالأولى أن يعبد ويطاع ويخشى لا أن يعصى ويكفر به
5.رسم الصور المحببة للمومنين: إن ما أعده الله للمومنين في الجنة من نعيم يجعل القلوب تهفو وتتطاير الى هذا الفضل وذاك النعيم وذلك بالإيمان بالله والخضوع له وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة72.
6.مناقشة الانحرافات: أفاض القرآن في بيان بطلان ما يعتقده الناس في الآلهة المعبودة من دون الله فهي لا تسمع لا تضر لا تنفع لا تبصر بل إنها تحتاج إلى من يحميها إذن هي ليست آلهة لان الإله لا يحتاج إلى غيره. {وَاتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً لَّا يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلَا يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ ضَرّاً وَلَا نَفْعاً وَلَا يَمْلِكُونَ مَوْتاً وَلَا حَيَاةً وَلَا نُشُوراً }الفرقان3
**************** ثانيا:موقف القرآن من العقل: *****************
تكريم الله للإنسان بالعقل: فضل الله الإنسان على سائر المخلوقات: اسجد الله له الملائكة- هو خليفة الله في الأرض- كل ذلك بم وهبه الله من العقل والاختيار.
أهمية العقل: 1. هو سر تكريم الإنسان 2. هو أداة فهم سر الوجود والخلق .3. هو طريق الإيمان بالله 4. هو أساس التكليف إذ لا تكليف على مجنون أو فاقد عقل.
حث القرآن على العقل: المتدبر للقرآن يلاحظ أولا كثرة الآيات التي تدعو إلى التدبر والنظر لأن ذلك يورث العلم والعلم يورث الإيمان. فالعلم أساس الإيمان والعبادة فلا يعبد الله بالجهل قال تعالى (فاعلم انه لا اله إلاّ الله)
مظاهر اهتمام القرآن بالعلم: 1. أول آية نزلت من السماء هي الدعوة إلى العلم (اقرأ….) 2.كثرة الآيات التي تختم ب(أفلا يتدبرون…) (أفلا تعقلون…) (لقوم يعقلون…) (أفلا ينظرون…).. 3. التشنيع والاستخفاف بالكفار والمشركين لإتباعهم آبائهم دون استعمال عقولهم 4. إقامة الحجة على المشركين بطلب الدليل والبرهان(قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين) 5. احترام القرآن وإشادته بالعلماء بل وجعلهم مع الملائكة (شهد الله أنه لا اله إلا هو والملائكة وأولو العلم..) 6. كثرة المصطلحات والمفردات المرتبطة بالعقل والعلم (اعلموا…يتفكرون….الألباب..بصيرة..يتدبرون..انظر و ا..برهان…
وجوب الحافظة على العقل.. نظرا لأهمية العقل فقد أوجب الإسلام المحافظة عليه ومنع تعطيله فلهذا جعل التفكير والنظر والتدبر عبادة كما حرم الإسلام كل ما من شانه أن يعطل العقل كشرب الخمر بل وجعل له حدا زاجرا.
************ ثالثا: الصحة الجسمية والنفسية في القران الكريم:*****************
( نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ) رواه الشيخان
مفهوم الصحة النفسية: هي الحالة التي يكون فيها الإنسان طبيعيا سويا في سلوكه نتيجة توازه الداخلي فلا يصدر عنه شذوذ في القول أو الفعل أو التفكير.
كيف يحقق القران الصحة النفسية: 1. تقوية الصلة بالله ( العبادات..الذكر..التدبر..قراءة القرآن…ألا بذكر الله تطمئن القلوب…) فهذا يذهب القلق والخوف والاضطراب ويحقق الأمن والطمأنينة 2. الصبر على الشدائد والمصائب: بما يولد القوة والإرادة.(إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب). 3.محاربة الإسلام لليأس وحثه على التفاؤل والثقة في الله: فالله غفور رحيم يقبل التوبة (يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا..) 4. الإسلام دين الرحمة واليسر وهذا يجعل الإنسان يثق في أمر الله فيعبده عن راحة وحب لا عن إكراه. (ما يريد الله ليجعل عليكم في الدين من حرج..)
مفهوم الصحة الجسمية:هي الحالة التي يكون فيها الإنسان صحيح البدن خاليا من الأمراض متوازنا في سلوكه وتصرفاته.
مظاهر عناية القران الكريم بالصحة الجسمية: حرص الإسلام على الصحة الجسمية حرصا شديدا…- الجسم العليل لا يعبد الله على حق-. ويظهر ذلك من خلال مايلي:
الدعوة إلى تنمية الجسم والتداوي: الرياضة والنشاط والحركة (علموا أولادكم الرماية وركوب الخيل
التخفيف من الفروض والتكاليف: الفطر للمريض والمسافر والمرضع (فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر..).
الابتعاد عن مواطن الخطروالتهلكة: وهو مبدأ الوقاية والرعاية (ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة) قرآن كما حرم إلحاق الأذى بالجسم (شرب الخمر..أكل الميتة. تناول السم….)
التوسط والاعتدال في الأكل والشرب والعبادة والعمل: فلا يجوز المبالغة والإسراف والتشدد حتى في العبادة لأنها تلحق الأذى بالجسم وتورث الملل وتسبب الأمراض وفي الحديث(إن لبدنك عليك حق..وان لأهلك عليك حق..وان لنفسك عليك حق فأعط كل ذي حق حقه).
الاستفادة من متع الدنيا بما يقيم الجسد ويحفظه: كركوب السيارة بدل المشي والأكل والشرب في إطار الحلال دون إسراف فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الوصال في الصوم.
***************** رابعا: القيم في القران الكريم: ********************
القيم: هي من مجموعة من الأسس الأخلاقية التي تحفظ المجتمع وتضمن استمراريته

القيم الفردية.
الصدق:رمز القوة النفسية والتوازن في الأفعال والأقوال
الصبر:عنوان القوة والنجاح
الإحسان: هو ثمرة الإيمان والصلاح
العفو: صقل الإيمان وحب الخير

القيم الأسرية .
1.المعاشرة بالمعروف: سر استمرار الأسرة ونجاحها.
2.التكافل: عنوان القوة والاستمرارية
3. المودة والرحمة: سر سعادة الأسرة واستمراريتها

القيم الاجتماعية
1. التعاون: مشاغل الحياة أكثر من أن يقوم بها واحد بل لا بد من التعاون
2. المسؤولية: دليل الشخصية والاحترام
3. التكافل اءلاجتماعي: عنوان قوة المجتمع وتماسكه
القيم السياسية
1.العدل: العدل أساس الحكم
2. الشورى: عنوان السداد والصواب والبعد عن الزلل والخطأ
3. الطاعة: عنوان النظام واحترام أهل الاختصاص
**************** خامسا:المساواة أمام أحكام الشريعة الإسلامية: ************
الناس سواسية أمام الله في الجزاء والعقوبة بغض النظر عن عرقه أو لونه أو مكانته الاجتماعية.
الشفاعة في الأحكام: إن التوسط والسعي لإسقاط عقوبة مستحقة شرعا يعد تلاعبا بالشريعة ومبررا لاستحقاق عذاب الله في الدنيا والآخرة.
آثار الشفاعة في الحدود:1.سقوط هيبة القضاء والعدالة. 2.تشجيع الجرائم مادام إسقاط العقوبة ممكن.3.انتشار الرشوة والمحسوبية والوسائط 4. انتشار الطبقية والتفرقة بين الناس. 5.الاستخفاف بأحكام الله وشرعه
الإرشادات والأحكام: 1. حرمة الشفاعة في الحدود 2.حرمة السرقة ووجوب الحد فيه (قطع اليد) 3. وجوب الصرامة في تطبيق القانون على الجميع. 4.الشفاعة والمحاباة في حدود عنوان هلاك المجتمعات 5. وجوب أخذ العبرة من الأمم السابقة.




رد: علوم شرعية/ملخص 5وحدات الأولى 3 ثانوي

شكرا ربي ينجحك وينصرك على من يعاديك




رد: علوم شرعية/ملخص 5وحدات الأولى 3 ثانوي

شكرا مرور رائع و مميز




التصنيفات
العلوم الشرعية في التعليم الثانوي

حقوق الإنسان في الإسلام

حقوق الإنسان في الإسلام





التصنيفات
العلوم الشرعية في التعليم الثانوي

الاختبارالأخير في مادة العلوم الإسلامية الثالثة 3 آ و ف / ع تج

الاختبارالأخير في مادة العلوم الإسلامية الثالثة 3 آ و ف / ع تج


الونشريس

***64831;الاختبارالأخير في مادة العلوم الإسلامية***64830;

التحميل من الملفات المرفقة


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
علوم إسلامية.DOC‏  159.0 كيلوبايت المشاهدات 123


التصنيفات
العلوم الشرعية في التعليم الثانوي

الاختبار الاول في مادة التربية الاسلامية 1ثانوي

الاختبار الاول في مادة التربية الاسلامية 1ثانوي


الونشريس

هذا اختبار السنة اولى ثانوي سهل جدا
الجزء الاول
اكمل قوله تعالى (قل تعالوا اتل ما حرم …………………ولو كان ذا قربى) سورة الانعام
1)-اكمل الاية واظبطها بالشكل >
2)-اذكر 4 وصايا ذكرت في الايات واشرح واحدة منها >
3)-اذكر 4 فوائد
الجزء الثاني
الصحبة مطلب اسلامي شجع عليه النبي صلى الله عليه وسلم . لذلك فلضرب المثال اهمية في الشريعة الاسلامية>
المطلوب >
اكتب مقالا تتحدث فيه عن اثر الصحبة (بنوعيها) على المسلم مستشهدا بما درست من النصوص الشرعية




رد: الاختبار الاول في مادة التربية الاسلامية 1ثانوي

لماذا لا تردون على الموضوع




رد: الاختبار الاول في مادة التربية الاسلامية 1ثانوي

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااا لكن اسئلتنا ايضا جد بسيطة




رد: الاختبار الاول في مادة التربية الاسلامية 1ثانوي

مشكورة لكن أريد عاجلا موضوعا في الفزيا ء 1 آداب من فضلك




رد: الاختبار الاول في مادة التربية الاسلامية 1ثانوي

شكراااااااااااااااا لك




رد: الاختبار الاول في مادة التربية الاسلامية 1ثانوي

احنا الاساتذة يكملوا الايات
عندنا نديرواالشرح و الايضاح و التحليل و الفوائد
شكرا لك




رد: الاختبار الاول في مادة التربية الاسلامية 1ثانوي

merciiiiiiiiiiiii pour le tous




رد: الاختبار الاول في مادة التربية الاسلامية 1ثانوي

الونشريس

الونشريس




رد: الاختبار الاول في مادة التربية الاسلامية 1ثانوي

شكرا جزيلا لك
بالتوفيق لطلاب الجزائر




رد: الاختبار الاول في مادة التربية الاسلامية 1ثانوي

شكرررررررررررررررررررررررررررررر




التصنيفات
العلوم الشرعية في التعليم الثانوي

اختبار بكالوريا التعليم الثانوي

اختبار بكالوريا التعليم الثانوي – التجريبي-


الونشريس

الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية

وزارة التربية الوطنية ثانوية محمد بن مساهل

اختبار بكالوريا التعليم الثانوي – التجريبي- – بئر قاصد علي – برج بوعريريج

الشعب : جميع الشعب دورة : ماي 2022

اختبار في مادة : العلوم الإسلامية المدة : ساعتان ونصف

على المترشح أن يختار أحد الموضوعين الآتيين

الموضوع الأول
الجزء الأول : [ 14 نقطة ]

قال الله تعالى :

قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم ، سيقولون لله ، قل أفلا تتقون ، قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه إن كنتم تعلمون سيقولون لله ، قل فأنى تسحرون ، بل اتينــهم بالحق وإنهم لكاذبون ، ما اتخذ الله من
ولد ، و ما كان معه من إلـه ، إذا لذهب كل إلــه بما خلق ، ولعلا بعضهم على بعض سبحان الله عما يصفون .
المومنون ( 86 ***91 )

المطلوب :

1/ تناول النص القرآني وسائل في تثبيت العقيدة الإسلامية ، بين اثنتين منها ( مع الشرح ).

2/ كل الأنبياء والرسل جاءت بعقيدة واحدة من آدم إلى محمد صلى الله عليه وسلم ،

فيم تتمثل هذه العقيدة ؟ عرفها ، وما أهميتها ؟

3/ ذكر الله في النص << ما اتخذ الله من ولد ، و ما كان معه من إلــه …>>

يشير هذا النص إلى ديانة من الديانات التي درستها . عرف واحدة منها ، ثم اذكر أهم معتقداتها .

4/ استخرج من النص ثلاث فوائد .

الجزء الثاني : [ 06 نقاط ]

<< لخص الرسول عليه الصلاة والسلام في خطبة حجة الوداع حقوق الإنسان ، وأ وضح طرق المعاملات بين الناس ، فكانت خطبة خالدة توارثتها الأجيال . >>
استخرج منها أربعة حقوق من حقوق الإنسان في مجال العلاقات العامة ، ( مع الشـرح ) .

*** أقلب الصفحة ***
الموضـــوع الثانـي
الجزء الأول : [ 14 نقطة ]

عن عامر قال . سمعت النعمان بن بشير "رضي الله عنهما " وهو على المنبر يقول : << أعطاني أبي عطية ، فقالت عمرة
بنت رواحة " لا أرضى حتى تشهد رسول الله " صلى الله عليه وسلم " فأتى رسول الله "صلى الله عليه وسلم " فقال : إني أَُعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية ، فأمرتني أن أشهدك يا رسول الله ، قال:"أعطيت سائر ولدك مثل هذا؟ قال:" لا " قال:" فاتقوا الله واعدلوا بين أولادكم . قال:" فرجع فرد عطيته . >>
*** أخرجه البخاري ***

المطلوب :

1/ عرف براوي الحديث ( النعمان بن بشير " رضي الله عنه " ).

2/ تضمن الحديث قيمة من القيم . ا ذكرها، ثم صنفها .

3/ تعلـقت برقاب الآباء مسؤولية حسن تربية الأبناء وتوجيههم ، بين ذلك من خلال ما درست .

4/اذكر مخاطر التفـريق بين الأبناء ( 04 مخاطر ).

5/ استخرج من النص أ ربع فوائد .

الجزء الثاني: [ 06 نقاط ]

تفـشت طاهرة الإجرام والانحراف في مجتمعاتنا ، واستفحل شرها ، فأضحت خطرا على تقدم المجتمعات وازدهارها .

Ý-اذكر مفهوم الجريمة والانحراف اصطلاحا

ȝ- تعد عقوبة التعزير من أنواع العقوبات في الإسلام ، عرفها .

ʝ- هات أمثلة على جرائمها .

˝-بين أثر الإيمان في الحد من طاهرة الانحراف والجريمة .

*** انتهـى***
*** لكل مجتهد نصيب؟*** *** ( فضلا ، لا تـرم الورقة ) ***




التصنيفات
العلوم الشرعية في التعليم الثانوي

pleaze help me quickly

pleaze help me quickly


الونشريس

بحث توضح فيه اسباب سقوط حضارات الامم السابقة مستشهدا باحداث من التاريخ *ملخص*




رد: pleaze help me quickly

وينكم اعضاء ارجوووكم




التصنيفات
العلوم الشرعية في التعليم الثانوي

وسائل تثبيت العقيدة

وسائل تثبيت العقيدة


الونشريس

1 – اثارة العقل
2- اثارة الوجدان
3- مواجهة الانسان ما يدور في نفسه وقت الشدة
4- بيان قدرة الله وعظمته
5- مناقشة الانحرافات
6- رسم الصورة المحببة للمؤمنين
7- التذكير بمعية الله




التصنيفات
العلوم الشرعية في التعليم الثانوي

مذكرة درس : جمع القرآن وترتيبه/ السنة ثانية ثانوي

مذكرة درس : جمع القرآن وترتيبه/ السنة ثانية ثانوي


الونشريس

المادة:علوم إسلامية
المبحث: القيم الإيمانية والتعبديــــة
الوحدة: جمع القرآن وترتيبه

الكفاءة المستهدفــــــة:معرفة كيفية جمع القرآن والتأكد من حرص الصحابة على حفظ الكتاب من التحريف أو الضياع وضعية الانطلاق: كم دام نزول القرآن؟ كيف كان يحفظ القرآن؟
المستوى: 2ثانوي
مفهوم جمع القرآن: أ- يطلق الجمع على معنيين:
1- المعنى الأول : جمعه بمعنى الحفظ في الصدور ، وهذا المعنى ورد في قوله تعالى:{تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ * إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ} القيامة: 16-17] 2-المعنى الثاني: جمع القرآن بمعنى كتابته في السطور، أي الصحائف التي تضم السورة والآيات جميعها.
جمع القرآن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم 2 – حفظه في الصدور: كان النبي صلى الله عليه وسلم يتلوا القرآن عن ظهر قلب لا يفتر لا سيما في الليل كما كان حفظ الصحابة للقرآن الكريم متميزا لحبهم الشديد له وقد ساعدهم ما يتميز به العرب يومئذ من قوة الحافظة فكانوا يحفظون تراثهم الشعري والخطابي والأنساب عن ظهر قلب
1حفظه في السطور:وهو لون من الحفظ يدوم مع الزمان، لا يذهب بذهاب الإنسان، فلا بد أن يتحقق ما تكفل الله بحفظه:{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} [الحجر : 9]. لقد اعتنى النبي صلى الله عليه وسلم بكتابة القرآن عناية بالغة جداً، فكان كلما نزل عليه شيء منه دعا الكُتّاب – منهم: علي بن أبي طالب، وأبي بن كعب، وزيد بن ثابت، ومعاوية بن أبي سفيان- فأملاه عليهم، فكتبوه على ما يجدونه من أدوات الكتابة حينئذ مثل: الرقاع، اللخاف، والأكتاف، والعسب .
جمع القرآن في عهد سيدنا أبي بكر رضي الله عنه. عن زيد بن ثابت قال: أرسل إليَّ أبو بكر، مقتلَ أهل اليمامة، فإذا عمر بن الخطاب عنده، فقال أبو بكر: إن عمر أتاني، فقال : إن القتل قد استحر بقراء القرآن، وإني أخشى أن يستحر القتل بالقراء في المواطن، فيذهب كثير من القرآن، وإني أرى أن تأمر بجمع القرآن، فقلت لعمر : كيف تفعل شيئاَ لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال عمر: هو والله خير، فلم يزل يراجعني حتى شرح الله صدري لذلك، ورأيت في ذلك الذي رأى عمر. قال زيد: قال أبو بكر: إنك شاب عاقل، لا نتهمك، وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فتتّبع القرآن فأجمعه – فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان أثقل عليّ مما أمرني به من جمع القرآن- قلت كيف تفعلان شيئاً لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟! قال: والله خير، فلم يزل أبو بكر يراجعني حتى شرح الله صدري للذي شرح به صدر أبي بكر وعمر.فتتبعت القرآن أجمعه من العُسُب و اللِّخاف وصدور الرجال، ووجدت آخر سورة التوبة مع أبي خزيمة الأنصاري، ولم أجدها مع غيره: {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ…} [التوبة: 128- 129]. حتى خاتمة براءة، فكانت الصحف عند أبي بكر حتى توفاه الله، ثم عند عمر حياته، ثم عند حفصة بنت عمر رضي الله عنهم. وبهذا جمعت نسخة المصحف بأدق توثق ومحافظة، وأودعت لدى الخليفة لتكون إماماً تواجه الأمة به ما يحدث في المستقبل، ولم يبق الأمر موكلاً إلى النسخ التي بين أيدي كَتّاب الوحي، أو إلى حفظ الحفاظ وحدهم. وقد اعتمد الصحابة كلهم وبالإجماع القطعي هذا العمل وهذا المصحف الذي جمعه أبو بكر الصديق رضي الله عنه، وتتابع عليه الخلفاء الراشدون كلهم والمسلمون كلهم من بعده، وسجلوها لأبي بكر الصديق منقبة فاضلة عظيمة من مناقبه وفضائله. وحسبنا في ذلك ما ثبت عن علي ابن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال: أعظم الناس في المصاحف أجراً أبو بكر، رحمة الله على أبي بكر، هو أول من جمع كتاب الله. منهج زيد بن ثابت في جمع القرآن: تتبع زيد في جمع القرآن من العُسُب و اللَّخاف وصدور الرجال، فكان منهجه أن يسمع من الرجال ثم يعرض ما سمعه على ما كان مجموعاً في العُسُب والأكتاف، فكان رضي الله عنه لا يكتفي بالسماع فقط دون الرجوع إلى الكتابة، وكذلك من منهجه في جمع القرآن أنه لا يقبل من أحد شيئاً حتى يشهد عليه شاهدان، وهذا زيادة في التحفظ، مع أن زيداً كان من حفظة القرآن . وبهذا التثبت والتحفظ تم جمع القرآن في عهد أبي بكر الصديق في مصحف واحد مرتب الآيات والسور.
جمع القرآن في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه.
عن أنس بن مالكرضي الله عنه: أن حُذيفة بن اليمان قدم عَلى عثمان، وكان يغازي أهل الشام في فتح أرمينية وأذربيجان مع أهل العراق فأفزع حذيفة اختلافهم في القراءة، فقال لعثمان: أدرك الأمة قبل أن يختلفوا اختلاف اليهود والنصارى. فأرسل إلى حفصة: أن أرسلي إلينا الصحف ننسخها في المصاحف، ثم نردها إليك، فأرسلت بها حفصة إلى عثمان، فأمر زيد بن ثابت، وعبد الله بن الزبير، وسعيد بن العاص، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام، فنسخوها في المصاحف. وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة: إذا اختلفتم أنتم و زيد بن ثابت في شيء من القرآن، فاكتبوه بلسان قريش، فإنه إنما نزل بلسانهم، ففعلوا، حتى إذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف إلى حفصة، وأرسل إلى كل أفق بمصحف مما نسخوا، وأمر بما سواه من القرآن في كل صحيفة ومصحف أن يحرق.
السبب الداعي للجمعالسبب الدافع لهذا العمل الذي قام به عثمان وهو اختلاف الناس في وجوه قراءة القرآن حتى قرؤوه بلغاتهم على اتساع اللغات، فأدى ذلك بعضهم إلى تخطئة بعض، فخُشي من تفاقم الأمر في ذلك، فنسخت تلك الصحف في مصحف واحد مرتباً لسوره واقتصر من سائر اللغات على لغة قريش. المراد برسم القرآن هنا كيفية كتابة الحروف والكلمات في المصحف على الطريقة التي كتبت عليها في المصاحف التي أمر عثمان اللجنة الرباعية فكتبتها ووزعتها في الأمصار. ويطلق عليه: رسم المصحف، وبعد أدخلت تحسينات على المصحف لتسهيل قراءته وحفظه من تنقيط وتشكيل
ترتيب آيات القرآن وسوره: لم يحدث تناقضا بين حفظ السطور والصدور من عهد النبي إلى اليوم مما يدل على أن ترتيب اللآيات والسور كما هي في المصحف توقيفية لا مجال للاجتهاد فيها
وما كان اجتهادي هو التنقيط والتشكيل وتقسيم القرآن إلى أحزاب والحزب إلى أنصاف وأرباع وأثمان
الأحرف السبعة الأحرف: الأحرف السبعة هى سبعة أوجه لا يخرج عنها الاختلاف فى القراءات وهى:
اختلاف الأسماء من إفراد وتثنية وجمع وتذكير وتأنيث.
اختلاف تصريف الأفعال من ماض ومضارع وأمر.*اختلاف وجوه الإعراب.
اختلاف بالنقص والزيادة.* الاختلاف بالتقديم والتأخير.
الاختلاف بالإبدال.* اختلاف اللهجات كالفتح والإمالة والتفخيم والترقيق والإظهار والإدغام.
وظيفة منزلية: ينقسم القرآن إلى أربعة أقسام الطوال، المئون، المثاني والمفصل. ما المقصود بهذه التقسيمات وهل هي أمر توقيفي أم اجتهادي ؟

منقول




رد: مذكرة درس : جمع القرآن وترتيته/ السنة ثانية ثانوي

ط§ظ„ظˆظ†ط´ط±ظٹط³




رد: مذكرة درس : جمع القرآن وترتيته/ السنة ثانية ثانوي

شكرا لك header على هذه المجهودات




رد: مذكرة درس : جمع القرآن وترتيته/ السنة ثانية ثانوي

شكراااااااااااااااااا




رد: مذكرة درس : جمع القرآن وترتيته/ السنة ثانية ثانوي

merciiiiiiiii




رد: مذكرة درس : جمع القرآن وترتيته/ السنة ثانية ثانوي

Ya rab wafigna ila ma t7iboho wa tardah




رد: مذكرة درس : جمع القرآن وترتيته/ السنة ثانية ثانوي

اشكركم على هدا التحضير دمتم في رعاية الله




رد: مذكرة درس : جمع القرآن وترتيبه/ السنة ثانية ثانوي

merci beaucoup




رد: مذكرة درس : جمع القرآن وترتيبه/ السنة ثانية ثانوي

شكرا جزيلا




التصنيفات
العلوم الشرعية في التعليم الثانوي

منهاج السنة الاولى ثانوي

منهاج السنة الاولى ثانوي ( علوم اسلامية)


الونشريس

:حمل من المرفقات


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
المنهاج.doc‏  96.0 كيلوبايت المشاهدات 267


رد: منهاج السنة الاولى ثانوي ( علوم اسلامية)

merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
المنهاج.doc‏  96.0 كيلوبايت المشاهدات 267


رد: منهاج السنة الاولى ثانوي ( علوم اسلامية)

شكرا لمرورك اخي الفاضل


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
المنهاج.doc‏  96.0 كيلوبايت المشاهدات 267


رد: منهاج السنة الاولى ثانوي ( علوم اسلامية)

شكرا على المجهودات الرائعة


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
المنهاج.doc‏  96.0 كيلوبايت المشاهدات 267


التصنيفات
العلوم الشرعية في التعليم الثانوي

رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة

رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة


الونشريس


الونشريس

رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة
الونشريس

الأدلة الكافية حول : رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة

إخوتي الأفاضل . أخواتي الفاضلات .. والله إنني رأيت العجب العجاب بعيني في بعض النساء ، وحزنت حزناً شديداً لما رأيت ، فمنهن المتبرجات ورؤوسهن كأسنمة البخت المائلة ، ومنهن المحجبات والمنقبات ورؤوسهن كأسنمة البخت المائلة .

وقلت في نفسي : لا بد من التذكير بخطورة هذا الأمر الذي أخبرنا عنه النبي عليه الصلاة والسلام
الونشريس

ورد في صحيح مسلم (2128) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صنفان من أهل النار لم أرهما : قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا .

الونشريس

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة : وهي نوع من الإبل ، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة : بما يلففن عليهن من شعرهن أو غيره حتى يكون كسنام البعير المائل .

وقد سُئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ‏:‏ عن حكم مسح المرأة على لفة الرأس ‏؟‏

فأجاب بقوله ‏:‏ يجوز أن تمسح المرأة على رأسها سواءً كان ملفوفاً أو نازلاً ، ولكن لا تلف شعر رأسها فوق وتبقيه على الهامة ، لأني أخشى أن يكون داخلاً في قول النبي صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏(‏ ونساء كاسيات عاريات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا ‏)‏ ‏.‏. من فتاوى ابن عثيمين – المجلد الحادي عشر .

الونشريس

وسئل الشيخ ابن عثيمين : أيضا من الطرق التي تعملها المرأة للجمال والزينة قيامها بوضع الحشوى داخل الرأس بحيث يكون الشعر متجمعا فوق الرأس ـ فما حكم هذا العمل ‏؟‏

فأجاب رحمه الله : الشعر إذا كان على الرأس على فوق فإن هذا داخل في التحذير الذي جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله ‏:‏ ‏‏‏(‏ صنفان من أهل النار لم أرهما بعد ‏)‏‏‏ وذكر الحديث ‏:‏ وفيه ‏: (‏ نساء كاسيات عاريات ، مائلات مميلات ، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة‏ )‏ ..

فإذا كان الشعر فوق الرأس ففيه نهى ، أما إذا كان علي الرقبة مثلا فإن هذا لا بأس به إلا إذا كانت المرأة ستخرج إلي السوق ، فإن في هذه الحال يكون من التبرج ، لأنه سيكون له علامة من وراء العباءة تظهر ، ويكون هذا من باب التبرج ومن أسباب الفتنة فلا يجوز ‏.‏
الونشريس

وقال الأستاذ الدكتور الشيخ بكر عبد الله أبي زيد : وهذا نص فيه وعيد شديد ، يدل على أن التبرج من الكبائر؛ لأن الكبيرة ‏:‏ كل ذنب توعد الله عليه بنار أو غضب أو لعنةٍ أو عذابٍ أو حِرمانٍ من الجنة ‏.‏

وجاء في صحيح مسلم : ‏( ‏رؤوسهن كأسنمة البخت ‏)‏ معناه يعظمن رأسهن بالخمر والعمائم وغيرها مما يلف على الرؤوس حتى تشبه أسنمة الإبل .. وقوله‏ :‏ ‏( ‏رؤوسهن كأسنمة البخت ‏) ‏‏.‏.

– البخت ضرب من الإبل عظام الأجسام ، عظام الأسنمة ؛ شبَّه رؤوسهن بها لما رفعن من ضفائر شعورهن على أوساط رؤوسهن ‏..‏ وهذا مشاهد معلوم ، والناظر إليهن ملوم‏ ..‏ قال صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏(‏ ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء ‏)‏‏.‏ ‏"‏خرجه البخاري‏"‏‏.‏

الونشريس

البنت تمشي وكأنه جبل او جدار فوق راسهن….ولما أحد يسألهم ماهو هذا يقولون الموضه تثبت….أبهذه الطريقه!!!!!!!

هذه الظاهرة الغريبه التي أضحت منتشره فبنات اليوم,,,, وأكتر شي عند الخليجيات …




رد: رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة

الونشريس




رد: رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة

جزاك الله خيرا بارك الله بك




رد: رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة

الله يسترنا يا رب بارك الله فيك
يعطيــــــــــــــــك الف عافيه

على الافاده والموضوع القيم




رد: رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة

بارك الله فيك نلت جزاءا من عند الله
مشكورة على الموضوع