التصنيف: السنة الأولى ثانوي

ثانوية الشهيد :عبيد أحمد/ابن ناصر السنة الدراسية:2011/2012
المستوى:السنة الأولى ج م ع تك المدّة: ساعتان
اختبار الثلاثي الثاني في اللغة العربية

قال عبد الله بن رواحة(رض) بعد غزوة أُحُد:

اثراء الرصيد اللغوي:
أُصيبَ به:فُجِعَ بِخَبَرِهِ/ أبا يعلى: كُنيةُ حمزة (رض) /لُؤيّا: يقصد كفار قريش/ دائلة: الحرب / قُلَيْب : اسم بِئر ببدر
خرًَا :سقطوا قتلى / مُجْلــَعِــبًّا:المصروع على الأرض/ حَيْزُومِهِ: أسفل صدره/ لَـــدْنٌ نبيل:رمح عظيم/ الواله:شديد الحزن / العبري: كثير الدمع /الهبول : الفاقدة
أ- البناء الفكري:
1-ما موضوع القصيدة ؟ (2ن)
2-دارت القصيدة حول فكرتين أساسيتين حدّدهما بحصر الأبيات واعطِ عنوانًا مناسبًا لكل فكرة. (2ن)
3- ما دلاله تكرار لفظة( بكاء )في البيت الأول ؟ (1ن)
4- ما دور الأداة (ألا) في البيتين الأخيرين؟ (1ن)
5- استخرج من النص ما يدل على تأثر الشاعر بمعاني وألفاظ القرآن الكريم. (2ن)
6- لِمَ خَصَّ الشاعرُ خطابه في الأخير هِند بذاتها من بين كلّ المشركين. (1ن)
ب-البناء اللغوي:
1- أعرب ما تحته خط في القصيدة. (2ن)
2- استخرج من النص أسلوبًا إنشائيًا وبيّن نوعه وصيغته. (1.5ن)
3- استخرج من البيت الثاني كنايةً وبيّن نوعها. (1ن)
4- وردت صورةٌ بيانية في البيت العاشر استخرجها وبين نوعها مع الشرح. (1.5ن)
الوضعية الادماجية: (5ن)
كان الشعر ديوان العرب وأساس قوتهم التي بها يعتزّون و يفتخرون على الأمم الأخرى فلما نزل القران الكريم
ببيانه المعجز , فقد الشعر سحره وسطوته على النفوس .
انطلاقا من هذا القول .أكتب موضوعا تتحدث فيه عن الأسباب الموضوعية التي أدت الى تراجع الشعر في صدر الإسلام مبينا الموقف الحقيقي للإسلام من الشعر موظّفا أضرب الجملة الخبرية والمفعول لأجله والأدلة والبراهين .

رابط التحميل

المراحل المميزات الفترة الزمنية
1- دولة الرسول (صلى الله عليه وسلم). – عاصمة المسلمين مكة ،المدينة، شبه الجزيرة العربية.
– اهتمام المسلمين اقتصر على الدين
1هـ – 10هـ
2- المرحلة الراشدية. – تواصل الفتح الإسلامي حيث وصل إلى بلاد الشام، مصر، العراق، أرمينيا، طرابلس، شمال إفريقيا، عاصمة المسلمين أم القرى
– هناك من رفض أداء الزكاة، وظهور بعض الفتن وحروب الردة.

11هـ – 40هـ
3- المرحلة الأموية. – ينتسبون إلى أمية بن عبد الشمس عاصمتهم دمشق
مواصلة الفتح الإسلامي (الصين شرقا إلى المغرب الإسلامي غربا).
– حكم ملكي وراثي.

41 هـ – 132 هـ
4- المرحلة العباسية. – ينتسبون إلى عباس بن عبد المطلب
– توقف التوسع وبداية ازدهار العلوم والثقافة، عاصمتهم بغداد التي سقطت على يد المغول سنة 1258م.
– بداية تدخل العنصر الأجنبي (الأتراك).
– انقسام العالم الإسلامي.

132هـ – 656 هـ
5- مرحلة المماليك. – هم عبيد استأثروا بالسلطة في بلاد سواحل الحجاز، السودان، مصر، الشام، برقة، قبرص، العراق، جزيرة رودس.
– كان من أشهرهم: أيبك، الغوري، شجرة الدر، قطز.

1250م – 1517م
6- مرحلة الأتراك (العثمانيين). – ينتسب الأتراك العثمانيين إلى عثمان بن …..
– فتحاتهم شملت أوربا، آسيا، إفريقيا في شمالها.
– حكمهم ملكي وراثي.
1299م – 1924م
1517م – 1924م
7- المرحلة الصفوية . – ينتسبون إلى إسماعيل صفوي من أسرة إيرانية وعاصمتهم تبريز. 1501م – 1785م
8- مرحلة الإمارات (المغول). – يتفرعون إلى فرعين:
1- سكان وسط آسيا والقوقاز.
2- سكان شبه القارة الهندية.
القرن 15 إلى 18
9- إمارات جنوب شرق آسيا. – سمطرة، جاوة، بورنيو، الملايو، ماليزيا، الفيليبين عن طريق التجارة. القرن14 إلى 16
10- الإمارات الإسلامية في إفريقيا. – مالي، نيجيريا، تشاد، الكامرون، السودان، غينيا، السنغال
– شكل هذه الدول إمارات مثل: إمارة السونغاي، الغنج، هوسا، عن طريق التجارة. القرن
8
إلى
11
11- إمارات إ.س بالمغرب الإسلامي. – وصل الإسلام إلى هذه المناطق عبر الفتوحات بعد سقوط دولة الموحدين 1269م.
– انقسمت المنطقة إلى 3 إمارات: الحفصية القرن
13م
إلى
16م

المحطات المعلمية(نتائج و تعليل)

أهم المحطات المعلمية النتائج التعليل
– المحطة الأولى: من دولة الرسول (ص) إلى الدولة العباسية (من 622م إلى 1252م). – ظهور الإسلام وانتشاره.
– القضاء على الدولة البزنطية والفارسية.
– بناء دولة المساواة، العدل، الأخوة.
– وحدة الدولة، توسعها، تطورها وازدهارها.
– نشأة حضارة عربية إسلامية.ملتقات. – الإيمان بفكرة عالمية الرسالة (التوسع).
– الاستقرار أدى إلى الوحدة.
– ظهور فكرة التوسع.
– المحطة الثانية: ظهور كيانات سياسية مختلفة (جميع الكيانات). – سقوط الخلافة العباسية وبداية الزحف الصليبي.
– المواجهة العسكرية بين هذه الكيانات وبداية التراجع الإسلامي. – الحروب التي أضعفت وأنهكت الدولة الإسلامية.
القرن 13م -16م .
– المحطة الثالثة: الخلافة العثمانية 1299م – 1924م – المساحة الشاسعة (إفريقيا، آسيا وأوربا).
– فتح القسطنطينية 1453 م.
– تحول مركز الخلافة إلى القسطنطينية. – اهتمام الدولة بالجانب العسكري (الجيش الانكشاري).
b]العالم الإسلامي: التاريخ في الجغرافيا

عهد النبوة (1-11هـ/ 622-632م)
تشكل أول كيان إسلامي في المدينة المنورة عندما هاجر الرسول -صلى الله عليه وسلم- من مكة وكون نواة دولة الإسلام التي بدأت تنمو وتتوسع بدخول الأفراد والقبائل في الإسلام. وبعد فتح مكة في السنة الثامنة للهجرة أخذت الدولة الإسلامية في التوسع، فقد توافدت القبائل على الرسول معلنة إسلامها. ومع وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام كانت دولة الإسلام تشمل الجزيرة العربية.

الخلفاء الراشدون (11-40هـ/632-661م)
بعد وفاة الرسول اختار المسلمون أبا بكر خليفة، وسميت الفترة التي امتدت من عهد أبي بكر إلى علي بن أبي طالب بالخلافة الراشدة، ومدتها ثلاثون سنة. وفي أثناء هذه الفترة توسعت الدولة الإسلامية خارج الجزيرة العربية لتشمل بلاد الشام سوريا ولبنان والأردن وفلسطين وقبرص والعراق ومصر. وكان مركز الدولة في المدينة.

العالم الإسلامي في عهد الخلفاء الراشدين

الدولة الأموية (41- 132هـ /661-750م)
بدأت الدولة الأموية بتولي معاوية بن أبي سفيان الخلافة واستمرت تسعين عاما. وشهدت هذه الفترة توسعاً كبيراً في العالم الإسلامي، فقد امتد في الشرق ليشمل إيران والهند والصين وآسيا الوسطى، وامتد في الغرب إلى شمال أفريقيا والأندلس (إسبانيا والبرتغال وجنوب فرنسا). وكان مركز الدولة في دمشق.

العالم الإسلامي في العهد الأموي

العباسيون (132-656هـ/750-1258م)
خلف العباسيون الأمويين، واستمرت دولتهم قوية وشاملة حتى القرن الرابع الهجري، ثم ضعفت وتفككت ونشأت في ظلها أو مستقلة عنها دول كثيرة، ثم قتل الخليفة العباسي على يد المغول عام 656 هـ/ 1258م. وكان مركز الدولة في بغداد.

امتد الإسلام في العهد العباسي في آسيا الوسطى متوغلا في أقاليم جديدة إضافة إلى تلك التي وصل إليها في العهد الأموي وفي غرب أفريقيا ووسطها وشرقها

العالم الإسلامي في العهد العباسي

المماليك (648-922هـ/1250-1517م)
حكم المماليك بعد الأيوبيين، وشملت دولتهم مصر والشام والعراق، وكانت ثمة دول إسلامية مستقلة في أقاليم العالم الإسلامي المختلفة، مثل شمال أفريقيا والأندلس والهند والصين وآسيا الوسطى.

وقد أعاد المماليك الخلافة العباسية اسميا، ولكن الحكم الفعلي كان بأيديهم، واستمرت دولتهم تحكم باسم العباسيين حتى عام 1517م عندما قضت عليها الدولة العثمانية. وكان مركز الدولة في القاهرة.

امتد الإسلام في عهد المماليك في جميع أنحاء القارة الهندية وجنوب شرق آسيا وجنوب غرب أفريقيا، وخرجت الأندلس من العالم الإسلامي نهائيا عام 1492

العالم الإسلامي في عهد المماليك

العثمانيون (1517-1924)
بدأت دولة العثمانيين عام 1300 في تركيا، ولكنها ورثت قيادة العالم الإسلامي بعدما قضت على دولة المماليك في مصر والشام والعراق في أوائل القرن السادس عشر، ثم امتد حكمها إلى شمال أفريقيا. وقد توسع العالم الإسلامي في عهد العثمانيين في تركيا والبلقان وشرق أوروبا ووسطها، كما انتشر الإسلام في غرب أفريقيا والهند وشرق وجنوب شرق آسيا.

كان مركز الدولة في إسطنبول (القسطنطينية) التي كانت مركز الإمبراطورية البيزنطية حتى عام 1453م، وقد انهارت الدولة العثمانية في الحرب العالمية الأولى وفقدت جميع المناطق التي كانت تابعة لها خارج تركيا. وفي عام 1924 ألغى كمال أتاتورك الخلافة، وأعلن تركيا دولة علمانية.

خارطة العالم الإسلامي في العهد العثماني

طلبي صغير وهو : حلول تقويمات السنة 1 ثانوي في مادة العلوم الطبيعية خآصة بآلجزآئر

آلخآص بآلصفحآت : 165 . 166 . 167