التصنيف: الأدب واللغة العربية

الناشر: مكتبة الرشد (الرياض) — تاريخ الطبع: 1419هـ — عدد الأجزاء: 3
نبذة تعريفية: بدء المؤلف بذكر مفهوم التصوف ونشأته ومصادره وأقسامه واهم العوامل التي أدت إلى الإنحرافات العقدية عند الصوفية ثم ذكر انحرافات الصوفية في الإلهيات خاصة فكرة وحدة الوجود وفي المحبة والحلول ثم ذكر انحرافاتهم في الرسول صلى الله عليه وسلم والخضر عليه السلام والأولياء لاسيما اعتقادهم بجواز التوجه إلى الرسول والأولياء والأستغاثة به من دون الله وذكر أهم شبههم ومناقشتها ، ثم أتبع ذلك بانحرافاتهم في مفهوم الزهد ولالجهاد والقضاء والقدر والتوكل والجنة والنار ، ثم ختم كتابه بذكر أهم الآثار السيئة التي نشرها الصوفية في الأمة الإسلامية كانتشار الشرك والوثنية وتعطيل الأمر بالمعروف والنهي عه المنكر ونشر الموالد البدعية ومفاسدها ، وانتشار الأوراد المبتدعة وكتبهم وذكر ما يجب أن يتخذ حيال هذه الأمور .

10- الصوفية عقيدة وأهداف
المؤلف: ليلى بنت عبدالله
نوع الكتاب: كتيب
تاريخ الطبع: 1410هـ
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 62
الناشر: دار الوطن

نبذة تعريفية: شمل الكتيب نبذة عن أصل التسمية ونشأة التصوف ، ثم تكلم عن العقيدة والشريعة عند الصوفية ، ومصادر التلقي عند الصوفية ، ثم أهم عقائد الصوفية :في الله ، في الرسول ، في الأولياء ، في الجنة والنار ، في إبليس وفرعونه . ثم تحدث عن الشريعة عند الصوفية : في العبادات ، في الحلال والحرام . ثم ختم بالعلاقة بين الصوفية القديمة والصوفية الحديثة .

11-مصرع التصوف
المؤلف: البقاعي / إبراهيم بن عمر ، برهان الدين
المحقق: عبد الرحمن الوكيل
عدد الصفحات: 246
الملاحظات: هذا الكتاب وضعه المحقق لكتابين هما تنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربي ، وتحذير العباد من أهل العناد ببدعة الإتحاد
الناشر: رئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء

نبذة تعريفية: كان منهاج المؤلف في النقد يقدم على أصلين : أولاً : نقل نصوص كثيرة عن ( فصوص الحكم ) لابن عربي وعن : ( التائية الكبرى ) لابن الفارض ، وقليلاً ما يعلق البقاعي على هذه النصوص ، او يكشف عما فيها من مجافاة لروح التوحيد القرآني ، معتمداً على فطنة القارئ ومعرفته بدينه فهما كفيلان بإدراك ما في هذه النصوص من كفر ومجوسية يدركهما القارئ حتى باللمحة الفكرية الهافية . الآخر ذكر فتاوى كثيرة عن أعلام شيوخ القرون السابع والثامن والتاسع الهجرية ومما يلاحظ ان المؤلف لم ينقل عن ابن تيمية سوى النزر اليسير جداً ، بيد أن هذا مما يجعل للكتاب خطره الكبير على المتصوفة ومعتقداتهم إذ ما يستطيعون إتهام كل هؤلاء العلماء بالخصومة مثلما فعلوا مع شيخ الإسلام ابن تيمية .

12-وقفات مع إحياء علوم الدين للغزالي
المؤلف: عبدالرحمن بن محمد سعيد دمشقية
تاريخ الطبع: 1417ه‍
عدد الصفحات: 112
الناشر: وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف–الرياض

نبذة تعريفية: ذكر المصنف في هذا الكتاب آراء الغزالي في مسائل العقيدة ثم ذكر من انكر عليه من علماء عصره ثم ختمه بآراء الأئمة في الإحياء

13- ابن تيمية والتصوف
المؤلف: مصطفى حلمي
تاريخ الطبع: 1982م
عدد الصفحات: 539
الناشر: مكتبة ابن تيمية — القاهرة

نبذة تعريفية: ذكر المؤلف موقف ابن تيمية من النظرات الصوفية ورد ابن تيمية لبعض آراء الغزالي وابن عربي ، ثم ذكر الاتجاهات الروحية لابن تيمية ، وذكر الحوال والمقامات عند ابن تيمية كالتوبة والمحبة والتوكل والصبر والرضا والحزن وغيرها

14- هذه هي الصوفية
المؤلف: عبد الرحمن الوكيل
تاريخ الطبع: 1399ه‍
عدد الصفحات: 188
الناشر: دار الكتب العلمية

نبذة تعريفية: بين المصنف في هذا الكتاب ما عند الصوفية من الباطل وحقيقة دين الصوفية ، ثم ذكر إله ابن الفارض وإله ابن عربي وإله الجيلي وذكر مسألة وحدة الديان والأقطاب عند الصوفية ، وأدعية الصوفية البدعية

15- الهدية الهادية إلى الطائفة التيجانية
المؤلف: محمد تقي الدين الهلالي
تاريخ الطبع: 1393ه‍
عدد الصفحات: 141
نبذة تعريفية: يعد هذا الكتاب رداً على التيجانية ، وبين حقيقة هذه الطريقة وما فيها من الأباطيل ، ليحذرها من لم يقع في شباكها ويتنبه لما فيها والذين لا يزالون متورطين في مهاويها .

16-البوذية تاريخها وعقائدها وعلاقة الصوفية بها
المؤلف: عبد الله مصطفى نومسوك
تاريخ الطبع: 1420
عدد الصفحات: 600
الملاحظات: أصل الكتاب رسالة ماجستير نوقشت في قسم الدراسات العليا بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة عام 1407ه‍
الناشر: أضواء السلف — الرياض

نبذة تعريفية: ذكر المؤلف أهم كتب البوذية التي وضحت البوذية ثم ذكر البيئة التي ظهر فيها بوذا وعناصر الديانة الهندية في عصر بوذا ، ثم تكلم عن بوذا وحياته ومذهب البوذية ثم تطرق إلى الفلسفة البوذية واخلاقها والعقائد في البوذية والرهبنة والمذاهب البوذية وانتشارها في الأقطار ، ثم ذكر علاقة الصوفية بها في العقائد والأخلاق والعادات والتقاليد .

17- الصوفية معتقداً ومسلكاً
المؤلف: صابر طعيمة
تاريخ الطبع: 1406ه‍
عدد الصفحات: 388
الناشر: مكتبة المعارف — الطائف

نبذة تعريفية: ذكر المؤلف في مقدمة كتابه معنى التصوف وأقسامه وأنواعه ، ثم بين الإضطراب الفكري في سند المتصوفة ، ثم ذكر تأثر الصوفية بالفلسفة ، ثم تكلم عن عقيدة وحدة الوجود والاتحاد ، وموقف الصوفية منها ، وتكلم عن الكشف والوجد والتجلي عند الصوفية .

18- التزكية بين أهل السنة والصوفية
المؤلف: أحمد فريد
عدد الصفحات: 57

نبذة تعريفية: ذكر المؤلف في الباب الأول معنى التزكية وأهميتها ، ثم ذكر مقارنة بين أهل السنة والصوفية في مناهج التوكية ، ثم ذكر مقارنة بين أهل السنة والصوفية في غاية التزكية .

19-حقيقة التصوف وموقف الصوفية من أصول العبادة والدين
المؤلف: صالح بن فوزان الفوزان
تاريخ الطبع: 1412ه‍
عدد الصفحات: 51

نبذة تعريفية: ذكر المصنف ضوابط العبادة الصحيحة وهي : أنها توقيفية ، وان تكون العبادة خالصة لله ، وان يكون القدوة في العبادة والمبين لها هو رسول الله صلى الله عليه وسلم وان العبادة محددة بمواقيت ومقادير ،وأن تكون العبادة قائمة على محبة الله وان العبادة لا تسقط عن المكلف ، ثم تكلم على حقيقة التصوف وموقف الصوفية من العبادة والدين .

20- الكشف عن حقيقة الصوفية
المؤلف: محمود عبد الرؤوف القاسم
تاريخ الطبع: 1408ه‍
عدد الصفحات: 896
الناشر: دار الصحابة — بيروت

نبذة تعريفية: ذكر المؤلف في الباب الأول حقيقة الصوفية وغايتها ، ثم عرج على الطريقة ومنزلتها عند الصوفية ، ثم خصص القسم الثاني من الكتاب للنقد ، فنقد مفهوم الصوفية للشيخ والرياضة والطريقة ومسألة وحدة الوجود والتقية وغيرها من المسائل .

21-الصوفية نشأتها وتطورها
المؤلف: محمد العبده وغيره
تاريخ الطبع: 1406ه‍
عدد الصفحات: 119
الناشر: دار الأرقم — الكويت

نبذة تعريفية: ذكر المؤلف في أول الكتاب تطور الصوفية ثم ذكر بدعهم العلمية ، ومسألة وحدة الأديان وعقيدتهم في الأولياء والأقطاب والأوتاد والشطح ثم تكلم عن انحلالهم ومسألة السماع ، ثم عرج على الصوفية في العصر الحاضر .

22-ذم ماعليه مدعو التصوف
المؤلف: عبدالله بن أحمد بن محمد ابن قدامة المقدسي
تاريخ الطبع: 1403ه‍
عدد الصفحات: 24
الناشر: المكتب الإسلامي — بيروت

نبذة تعريفية: رد المؤلف في هذا الكتاب على المتصوفة ، وما يدعوه من الغناء والرقص والتواجد وضرب الدف وسماع المزامير ورفع الأصوات المنكرة بما يسمونه ذكراً وتهليلاً ، وأبطل دعواهم أنها من أنواع القرب إلى الله تعالى .

23-الصوفية في ميزان الكتاب والسنة
المؤلف: محمد بن جميل زينو
عدد الصفحات: 64

نبذة تعريفية: بين المؤلف في هذه الرسالة خطر الفكر الصوفي ، وذكر نبذاً من أقوال الصوفية ، وبين مفهوم الكرامات عندهم ومفهوم الجهاد ، ثم عرج على مسألة أولياء الرحمن وأولياء الشيطان والفرق بينهما ، وتكلم على قصيدة البردة وكتاب دلائل الخيرات .

24-التصوف بين الحق والخلق
المؤلف: محمد فهد شفقة
تاريخ الطبع: 1403ه‍
عدد الصفحات: 240
الناشر: الدار السلفية — الكويت

نبذة تعريفية: ذكر فيه التعريف بالتصوف ومصادر الصوفية واعتماد الصوفية على الخضر ، ثم ذكر الصراع بين علماء الشرع وأئمة التصوف ، ثم ذكر مراتب التوحيد عند الصوفية كالحب الإلهي والحلول ووحدة الوجود ، ثم ذكر موقفهم من النبوة والولاية والكرامات وتطرق إلى بدعهم في الأدعية وغيرها

25- التصوف في ميزان البحث والتحقيق
المؤلف: عبد القادر بن حبيب الله السندي
تاريخ الطبع: 1410ه‍
عدد الصفحات: 775
الناشر: مكتبة ابن القيم — المدينة المنورة

نبذة تعريفية: ذكر المؤلف في أول الكتاب ظهور الصوفية ومعنى الصوفية واشتقاقها وبين بعض تراجم رجالها ، ثم ذكر المشهورين بالانحراف الصوفي ، وتكلم على صلاة الرغائب وصلاة النصف من شعبان ، ثم أطال في الكلام على الحلاج .

26-كتاب ابن عربي الصوفي في ميزان البحث و التحقيق
المؤلف: عبد القادر بن حبيب الله السندي
تاريخ الطبع: 1411ه‍
عدد الصفحات: 436
الناشر: دار البخاري — المدينة المنورة

نبذة تعريفية: ذكر المؤلف في هذا الكتاب اسم ابن عربي وكنيته ولقبه ونشأته وأفكاره الباطنية ومصدر تلقيها وفتاوى العلماء في تكفيرهم إياه ، ثم ذكر كلام أهل العلم في جرح ابن عربي والجواب على من عدله ، ثم ذكر بعض شيوخ ابن عربي وتلاميذه ووفاة ابن عربي .

27-المصادر العامة للتلقي عند الصوفية عرضاً ونقداً
المؤلف: صادق سليم صادق
تاريخ الطبع: 1414ه‍
عدد الصفحات: 751
الناشر: مكتبة الرشد — الرياض

نبذة تعريفية: ذكر المؤلف في كتابه معنى التصوف ونشأته ومصادر التلقي عند الفرق الإسلامية ثم فصل في مصادر التلقي عند الفرق الصوفية إجمالاً ومنها الكشف والرؤى والإلهام والفراسة والهواتف وغيرها ، ثم ناقش أدلة القائلين بالكشف الصوفي وبالذوق الصوفي وبالوجد الصوفي

28-مصادر التلقي عند الصوفية
المؤلف: هارون بن بشير صديقي
تاريخ الطبع: 1417ه‍
عدد الصفحات: 123
الناشر: دار الراية — الرياض

نبذة تعريفية: ذكر المؤلف في هذا الكتاب تعريف الصوفية واشتقاقاتها وتاريخها ، ثم ذكر مصادر التلقي عند الصوفية وانها عشرة ، المصدر النصراني والمصدر اليهودي والهندي واليوناني والشيعي وعلم الكلام والكشف والإلهام والرؤى والهواتف

29- تعريف بكتاب جديد [الصوفية القلندرية]

تزخر المكتبة الإسلامية كل يوم بعدد من الكتب المنوعة ، ومنها الكتب التي تعري وتفضح طرق التصوف ، وترد عليهم ، وإجابة لرغبة شيخنا عبدالله بن زقيل –نفع الله به- فقد قمت بانتقاء أحد هذه الكتب الجديدة للتعريف بها ، فإلى هذا الكتاب:

اسم الكتاب:
الصوفيــــة القلندرية
تاريخها
وفتوى شيخ الإسلام ابن تيمية فيها

اسم المؤلف:
أبو الفضل محمد بن عبدالله القونوي
أحد طلبة العلم الجزائريين

تاريخ النشر:
طبع طبعته الأولى 1443هـ – 2022م

ملخص عن الكتاب:
يقول المؤلف في مقدمته:
( فهذه دراسة تاريخية لزمر من الصوفية تحدَّث عنهم شيخ الإسـلام ابن تيمية –رحمه الله- في فتوى له نُشرت في "مجموع الفتاوى" ، وأنشرها اليوم مع هذه النبذة التاريخية عنهم ، لتكون موضِّحة للفتوى ، ومرجعاً في الموضوع الذي لم أقف على كتاب بالعربية خصّه بالبحث.

وقد استعنت بمصادر ومراجع عربية وتركية ذكرتها في آخر الكتاب ، وكانت دراسة المؤرخ التركي المعاصر أحمد ياشار أوجاق أكثرها نفعاً لي في استجلاء صورة عامة للقلندرية.

وقد جعلته في تمهيد وخمسة فصول:

الفصل الأول: مَنْ القلندري؟ وما القلندرية؟ وفيه مبحثان:
المبحث الأول: الملامة وأهلها.
المبحث الثاني: الشاهد في اصطلاح الصوفية.

الفصل الثاني: الناهضون بها . وفيه مبحثان:
المبحث الأول: الجولقية وجمال الدين الساوي.
المبحث الثاني: من شعب القلندرية: الحيدرية ، واليونسية ، والرفاعية ، والحريرية ، وشعب أخرى.

الفصل الثالث: أحوالهم . وفيه مبحثان:
المبحث الأول: عقائدهم ومبادئهم.
المبحث الثاني: لمحة شرعية في التحليق عند ذوي المنهج القلندري.

الفصل الرابع: تراجم لبعض الشخصيات القلندرية . وفيه ثماني تراجم:

الفصل الخامس: الرأي فيهم . وفيه مبحثان:
المبحث الأول: رأي العلماء والصوفية.
المبحث الثاني: موقف شيخ الإسلام ابن تيمية منهم ، وفتواه فيهم. )

يطلب الكتاب من:
المؤلف: ص.ب: 1118 هاتف: 0504350456 – المدينة النبوية
أو هاتف: 810571 – 01 بيروت – لبنان

تجد الكتـــاب في:
مكة المكرمة: دار المنهاج – الشامية – بجوار مكتبة نزار الباز
الرياض: دار التدمرية – الدائري الشرقي – مخرج 15 – بجوار مسجد الراجحي
دار الرشد: طريق الملك فهد – أو الفروع الأخرى

30- تعريف بكتاب جديد [ التوثيق والتحصيل لردود ابن عقيل على الصوفية]

تزخر المكتبة الإسلامية كل يوم بعدد من الكتب المنوعة ، ومنها الكتب التي تعري وتفضح طرق التصوف ، وترد عليهم ، وإجابة لرغبة الشيخ عبدالله بن زقيل –نفع الله به- فقد قمت بانتقاء أحد هذه الكتب الجديدة للتعريف بها ، وقد عرفنا من قبل بكتاب [الصوفية القلندرية] ، فإلى هذا الكتاب:

اسم الكتاب:
التوثيق والتحصيل
لردود ابن عقيل
( ت 215هـ )
على الصوفيـــة

اسم المؤلف:
الدكتور محمد بن أحمد الجوير
صاحب الرسائل الجامعية في جهود علماء أحد القرون فر الرد على الصوفية

تاريخ النشر:
طبع طبعته الأولى 1443هـ – 2022م

ملخص عن الكتاب:
سبب تأليف هذا الكتاب:
يقول المؤلف: ( أخي القارئ الكريم أقدم بين يديك مؤلفاً صغيراً في حجمه كبيراً في مضمونه ومحتواه . فأثناء قيامي بضروريات البحث والتنقيب لللموضوع الذي تقدمت به للحصول على درجة الدكتوراه وفي أثناء تقليبي لأمهات الكتب والمراجع للتبع جهود ومواقف العلماء في القرن السادس الهجري السلفية منهم ، وغير السلفية للرد على المبتدعة الصوفية ؛ لفت نظري كوكب مضيء ، وعالم جهبذ ، وقف بلسانه يجاهد وينافح عن عقيدتنا السماوية وشريعتنا الربانية ، وقف سداً منيعاً وصار سهماً مسموماً في وجه الصوفية المبتدعة )

( وحسب علمي واطلاعي المحدودين ؛ لم أجد من أفرد هذا العالم الجهبذ في كتاب مخصوص ، لا سيما لبيان مواقفه الصلبة من الصوفيـة المبتدعة والتي تكتب بماء الذهب ، فهذا العالم الكبير وتلميذه ابن الجوزي يعتبران من ألدِّ أعداء الصوفية في القرن السادس الهجري وجهودهما ومواقفهما لا تخفى على طالب علم مطلع على تراث علمائنا.

وقد عشت مع هذين العالمين الجليلين قرابة خمس سنوات ، واطلعت على جميع مواقفهما من أهل البدع وخصوصاً الصوفية في كثير من المراجع والمصادر ، مما دفعني إلى أفراد عالمنا الجليل (ابن عقيل) في مؤلف أحسب أنه سيكون بداية الانطلاقة لموضوع كبير يسجل في إحدى جامعتنا لنيل إحدى الدرجات العلمية الرفيعة ، وقد جعلت له عنواناً يحمل اسم "التوثسق والتحصيل لردود ابن عقيل (ت513هـ) على الصوفية".

تناولت فيه المسائل التالية:

أ – التعريف بابن عقيل ويشتمل على:
1 – اسمه ونسبه.
2 – مولده.
3 – مؤلفاته.
4 – عقيدته وثناء العلماء عليه.
5 – وفاته.

ب – ردود ابن عقيل على الصوفيــة في المسائل التالية:
1 – مصــادر التقلي والاستدلال.
2 – الطهارة وأماكن العبادة.
3 – الدعـــــــاء.
4 – دعوى إسقاط التكاليف.
5 – دعوى الولاية والكرامة.
6 – دعوى ترك الزواج زهداً.
7 – التوكل.
8 – المحبة.
9 – السمـــاع.
10 – الرموز والغموض.

وقد نهجت في تناول هذا الموضوع منهجاً مختصراً يقوم على عرض شبهة الصوفية في المسألة الواحدة بضرب من مثال أو مثالين من أقوال الصوفية فيها وذلك في كتبهم المعتبرة ؛ ثم أعقب ذلك ببيان ردود ابن عقيل عليها وقد وثقت ذلك من المراجع والمصادر المعتبرة ، بعد أن اجتهدت في تحصيلها وحصرها. )

حقوق النشر والتوزيع:
دار طويق للنشر والتوزيع
المملكة العربية السعودية – الرياض
ت/ 2491374 – 2486688
ف/ 2785628
ص.ب: 102448 الرياض 11675

مكتب القاهرة: محمول: 0122964836
مكتب الخرطوم: السوق العربي: 790134

ومن كان في بلد آخر ويريد وكيل التوزيع يخبرني

تعريف بكتاب جديد [أضواء على الرسالة المنسوبة إلى الحافظ الذهبي "النصيحة الذهبية لابن تيمية" وتحقيق في صاحبها]

تزخر المكتبة الإسلامية كل يوم بعدد من الكتب المنوعة ، ومنها الكتب التي تعري وتفضح طرق التصوف ، وترد عليهم ، وإجابة لرغبة الشيخ عبدالله بن زقيل –نفع الله به- فقد قمت بانتقاء أحد هذه الكتب الجديدة للتعريف بها ، وقد سبق وأن عرفنا بكتابين [الصوفية القلندرية] و[التوثيق والتحصيل لردود ابن عقيل] ، واليوم نحن مع كتاب [أضواء على الرسالة المنسوبة إلى الحافظ الذهبي "النصيحة الذهبية لابن تيمية" وتحقيق في صاحبها] ، فإلى هذا الكتاب:

اسم الكتاب:
أضــــواء
على الرســالة المنسوبة إلى الحافظ الذهبي:
"النصيحـة الذهبية لابن تيمية"
وتحقيق في صاحبها

اسم المؤلف:
أبو الفضل محمد بن عبدالله القونوي
أحد طلبة العلم الجزائريين

تاريخ النشر:
طبع طبعته الأولى 1443هـ – 2022م

ملخص عن الكتاب:
يقول المؤلف في مقدمته:
( فهذه دراسـة جديدة لرسالة اشتهرت باسم "النصيحة الذهبية لابن تيمية" ونُسبت غلطاً –أو قصداً- إلى الإمام الحافظ مؤرخ الإســلام ؛ أبي عبدالله الذهبي [ت 748هـ] رحمة الله عليه ، صاحب التصانيف البارعة التي خدم بها الحديث النبوي والعلوم الإسلامية ، وحسبك دلالة على علو قدره في العلم ؛ أن الحافظ ابن حجر العسقلاني [ت 852هـ] "قد شرب ماء زمزم لنيل مرتبته ، والكيل بمعيار فطنته".

ومنذ أن ظهرت هذه "النصيحة" إلى عالم المطبوعات قبل خمسٍ وسبعين سنة ، وهي موضع جدال بين أهل الاختصاص فمن مُسَلّم بأن الذهبي أنشأها ، ومن دافع في صدر هذا الزعم ، مشككٍ فيه ، قائل بتزويره عليه ، ولا ريب عندي: أن الذهبي بريء من إرسالها براءة الذئب من دم يوسف عليه السلام.

إلا أن حديث التزوير والتنحُّل على مؤرخ الإسلام قد تراجع في دراستي هذه إلى الاحتمال الأخير ، وتراجع معه الاحتمال المفظع ، ألا وهو رمي واحد من نساخها الأعلام الثقات بتكذُّبها واختلاقها ، وذلك بعد أن بدا لي واضحاً (البطائحي) الذي كتبها –تَبَّت يده- وأرسلها إلى شيخ الإسـلام ، في كثير من نمطها أغلب الظن ، وإن شئت أن تشاركني الرأي فاقرأ قم احكم )

يطلب الكتاب من:
المؤلف: ص.ب: 1118 هاتف: 0504350456 – المدينة النبوية
دار المأمون للتراث: هاتف: 810571 – 01 بيروت – لبنان.

31-

كتاب(الصوفية في نظر الإسلام-دراسة و تحليل-)لسميح عاطف الزين ط دار الكتاب اللبناني و مكتبة المدرسة ، و أيضا كتاب (موسوعة أهل السنة)للشيخ عبدالحمن الدمشقية ط دار المسلم

كتاب شفاء السائل فى تهذيب المسائل لابن خلدون
طبع مرتين مرة بتونس وماخرى بدار الفكر سورية

كتاب إلى التصوف يا عباد الله للشيخ أبي بكر الجزائري
كتاب المصادر العامة للتلقي عند الصوفية لصادق سليم صادق
كتاب إلى أين أيها الحبيب الجفري للشيخ خلدون الحسني
كتاب الموسوعة الميسرة للأديان و المذاهب المعاصرة
كتاب الحقيقة الصوفية للشيخ عبد الرحمن عبد الخالق
كتاب القبورية ( اليمن نموذجا ) للشيخ أحمد المعلم
كتاب الصوفية و الوجه الآخر للشيخ محمد جميل غازي
1-الفكر الصوفي في ضوء الكتاب والسنة
2- فضائح الصوفية،
3-ابن عربي صاحب كتاب (فصوص الحكم) .. إمام من أئمة الكفر والضلال

4 – الحقيقة الصوفية
5 – كرامات الصوفية (أربعة أجزاء) طبعة مكتبة التواصل بين المشرق والمغرب بالكويت
كتاب (حقائق عن التصوف) لعبد القادر عيسى يُدَرَّس في كلية الامام الأعظم
الصوفية نشأتهم ومصادر تلقيهم وأنكار أئمة الإسلام عليهم

لماذا الصوفية ليسوا من أهل السنة والجماعة ؟

وهذا رابط في أكثر من 90 كتاب للرد على الصوفية