فتعال أخي نمضي سوياً في هذه القصة لنعيشها ونتمعن بها جيداً ، فلعلنا نستفيد من تلك السير العطرة .
قال أنس بن مالك رضي الله عنه : كان رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له جليبيب ، كان في وجهه دمامة وكان فقيراً ويكثر الجلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم : يا جليبيب ألا تتزوج؟ فقال : يا رسول الله ومن يزوجني ؟! فقال صلى الله عليه وسلم : أنا أزوجك يا جليبيب . فالتفت جليبيب إلى الرسول فقال : إذاً تجدني كاسداً يا رسول الله . فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : غي أنك عند الله لست بكاسد ، ثم لم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يتحين الفرص حتى يزوج جليبيباً فجاء في يوم من الأيام رجل من الأنصار قد توفي زوج أبنته فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يعرضها عليه ليتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي : نعم ولكن لا أتزوجها أنا !! فرد عليه الأب : لمن يا رسول الله !! فقال صلى الله عليه وسلم : أزوجها جليبيباً … فقال ذلك الرجل : يا رسول الله تزوجها لجليبيب ! يا رسول الله انتظر حتى أستأمر أمها !! ثم مضى إلى أمها وقال لها إن النبي صلى الله عليه وسلم يخطب إليك ابنتك قالت : نعم ونعمين برسول الله زمن يرد الرسول صلى الله عليه وسلم ! فقال لها: إنه ليس يريدها لنفسه !! .. قالت : لمن ؟ قال : يريدها لجليبيب !! قالت : لجليبيب لا لعمر الله لا أزوج جليبيباً وقد منعناها فلاناً وفلاناً .. فاغتنم أبوها لذلك ثم قام ليأتي النبي صلى الله عليه وسلم فصاحت الفتاة من خدرها وقالت لأبويها : من خطبني إليكما ؟؟ قال الأب : خطبك رسول الله .. قالت : أفتردان رسول الله … أمره ادفعاني إلى رسول الله فإنه لن يضيعني ! قال أبوه : نعم .. ثم ذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال : يا رسول الله شأنك بها … فدعا النبي صلى الله عليه وسلم جليبيباً ثم زوجه إياها ورفع النبي صلى الله عليه وسلم كفيه الشريفتين وقال : الله صب عليهما الخير صباً ولا تجعل عيشهما كدًا كداً !! ثم لم يمض على زواجهما أيام حتى خرج النبي صلى الله عليه وسلم مع أصحابه في غزوة وخرج جليبيب معه فلما انتهى القتال اجتمع الناس و بدأوا يتفقدون بعضهم بعضاً فسألهم النبي صلى الله عليه وسلم وقال : أتفقدون من أحد قالوا : نعم يا رسول الله نفقد فلاناً وفلاناً كل واحد منهم إنما فقد تاجراً من التجار أو فقد ابن عمه أو أخاه . فقال صلى الله عليه وسلم : نعم ومن تفقدون قالوا : هؤلاء الذين فقدناهم يا رسول الله … فقال صلى الله عليه وسلم : ولكنني أفقد جليبيباً .. فقوموا نتلمس خبره ثم قاموا وبحثوا عنه في ساحة القتال وطلبوه مع القتلى ثم مشوا فوجدوه في مكان قريب إلى جنب سبعة من المشركين قد قتلهم ثم غلبته الجراح فمات .. فوقف النبي صلى الله عليه وسلم عل جسده المقطع ثم قال : قتلتهم ثم قتلوك أنت مني وأنا منك ، أنت مني وأنا منك .. ثم تربع النبي صلى الله عليه وسلم جالساً بجانب هذا الجسد ثم حمل هذا الجسد على ساعديه صلى الله عليه وسلم وأمرهم أن يحفروا له قبراً .. قال أنس : فمكثنا و الله نحفر القبر جليبيب ماله فراش غير ساعد رسول الله .. قال أنس : فعدنا إلى المدينة وما كادت تنتهي عدتها حتى تسابق إليها الرجال يخطبونها …
{ إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون } (سورة النور آية 51) . ( للأمانة منقول)
شكراااااااااااااااااااااااااااا على القصة
النص:
نحن نتمنى تربية بناتنا, لأن ترك البنات (يفترسهن الجهل )تستهويهن الغواية من الجرم العظيم أنظر
إلى المرآة حين تقول لبنها مثلا إن أرادت (أن تمنحه شيئا ) خذ هذا وأخفه
عن الأعين حتى لا يراك أخوك ,فكم من نقيصة علمته بمثل هذا القول ؟ علمته
ثلاث خصال هي الموبقات المهلكات :الأثرة , والدناءة , والسرقة , وربما
ترضيه بإنكار ما أعطته إذا ما سأله أخوه , فتعلمه بذلك أقبح خصال السوء
والفساد , وهو الكذب .
الأسئلة :
*البناء الفكري :
ـ هات عنوانا مناسبا للنص
ـلماذا ركز الكاتب على تربية البنات ؟
ـ ماذا تعلم الأم الجاهلة أبنها عن غير قصد ؟
ـ ما معنى : الغواية , الجرم , الأثرة ؟
*البناء الفني :
ـ استخرج من النص أسلوبا إنشائيا وبين غرضه
ـ في عبارة (يفترسهن الجهل ) صورة باينية ,وضحها ؟
*البناء اللغوي:
استخرج من النص اسم تفضيل والفعل الذي اشتق منه
ـ أعرب ماتحته خط في النص
ـ بين وضائف الجمل الواقعة بين قوسين
*الوضعية الأدما جية :
قال الشاعر:
صلاح أمرك للأخلاق مرجعه فقوم النفس بالأخلاق نستقم
على ضوء هذا البيت أكتب فقرة إنشائية تبين فيها دور التربية في إصلاح حال الناشئة موظفا اسم تفضيل واسم مصغر
أسماء الشهور الهجرية:
الشهر الأول اسمه محرم
الشهر الثاني اسمه صفر
الشهر الثالث اسمه ربيع الأول
الشهر الرابع اسمه ربيع الثاني
الشهر الخامس اسمه جمادى الأولى
الشهر السادس اسمه جمادى الآخرة
الشهر السابع اسمه رجب
الشهر الثامن اسمه شعبان
الشهر التاسع اسمه رمضان
الشهر العاشر اسمه شوال
الشهر الحادي عشر اسمه ذو القعدة
الشهر الثاني عشر اسمه ذو الحجة
التسمية المشرقية:
تعتمد دول المشرق العربي (بلاد الشام تحديدا) أسماء الأشهر السريانية، وهي:
الشهر الأول اسمه كانون الثاني
الشهر الثاني اسمه شباط
الشهر الثالث اسمه آذار
الشهر الرابع اسمه نيسان
الشهر الخامس اسمه أيار
الشهر السادس اسمه حزيران
الشهر السابع اسمه تموز
الشهر الثامن اسمه آب
الشهر التاسع اسمه أيلول
الشهر العاشر اسمه تشرين الأول
الشهر الحادي عشر اسمه تشرين الثاني
الشهر الثاني عشر اسمه كانون الأول
التسمية في بلدان عربية أخرى:
الشهر الأول اسمه يناير في مصر والسودان وليبيا والمغرب أو جانفي (في الجزائر وتونس)
الشهر الثاني اسمه فبراير في مصر والسودان وليبيا والمغرب أو فيفري (في الجزائر وتونس)
الشهر الثالث اسمه مارس
الشهر الرابع اسمه أبريل في مصر والسودان وليبيا والمغرب أو أفريل (في الجزائر وتونس)
الشهر الخامس اسمه مايو في مصر والسودان وليبيا أو ماي (في الجزائر وتونس والمغرب)
الشهر السادس اسمه يونيو في مصر والسودان وليبيا والمغرب أو جوان (في الجزائر وتونس)
الشهر السابع اسمه يوليو في مصر والسودان وليبيا، يوليوز في المغرب أو جويليه (في الجزائر وتونس)
الشهر الثامن اسمه أغسطس في مصر والسودان وليبيا، غشت في المغرب أو أوت (في الجزائر وتونس)
الشهر التاسع اسمه سبتمبر في مصر والسودان وليبيا والجزائر وتونس أو شتنبر (في المغرب)
الشهر العاشر اسمه أكتوبر
الشهر الحادي عشر اسمه نوفمبر أو نونبر (في المغرب)
الشهر الثاني عشر اسمه ديسمبر أو دجمبر (في السودان والمغرب)
ه فيكمجزيلا وبارك ال
ان طريقة تعلم كتابة الحروف ظرورية للطفل المبتدئ،فهو سيتعود على نمط الكتابة،وسيصعب عليه التغيير فيما بعد
لاجل ذلك ارتأينا ان نضع بين ايديكم هذه الاوراق التي تبين طريقة كتابة الحروف وفق المسافات الصحيحة
تحميل الملف من هنا 
وهذه بعض النقاط المهمة والمساعدة على الكتابة السليمة
الجلسة الصحيحة وتكون على هذا الشكل
كيفية مسك القلم وفق ثلاث خطوات
شكرااااااااااااا
إليكم كل التوازيع السنوية لمادة اللغة العربية للسنوات الخمس من التعليم الإبتدائي
مرفقة بتدرج أهداف التعلم في المرحلة الإبتدائية
لأنشطة مادة اللغة العربية
للتحميل إضغط على محتوى الملفات المرفقة
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| التوازيع السنوية لمناهج اللغة العربية مرفقة بتدرج أهداف التع.rar |  |
651.3 كيلوبايت |  |
المشاهدات 379 |
شكرا لك ولكن هل تفضلت بتحويل الباور بوينت إلى وارد ليسهل الطبع والاستعمال
وبارك الله فيك
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| التوازيع السنوية لمناهج اللغة العربية مرفقة بتدرج أهداف التع.rar | |
651.3 كيلوبايت | |
المشاهدات 379 |
لا شكر على واجب
سنحاول ما طلبت إن شاء الله
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| التوازيع السنوية لمناهج اللغة العربية مرفقة بتدرج أهداف التع.rar | |
651.3 كيلوبايت | |
المشاهدات 379 |
معروف بن عبد الغني البغدادي الرصافي. شاعر عراقي أصله من عشيرة الجبارة في كركوك،ويقال إنها علوية النسب.ولد ببغداد، ونشأ بها في الرصافة، وتلقى دروسهالابتدائية في المدرسة الرشيدية العسكرية، ولم يحرز شهادتها.وتتلمذ لمحمود شكريالآلوسي في علوم العربية وغيرها، زهاء عشر سنوات، واشتغل بالتعليم، ونظم أروعقصائده، في الاجتماع والثورة على الظلم قبل الدستور العثماني.ورحل بعد الدستورإلى الأستانة، فعين بالأستانة معلماً للعربية في المدرسة الملكية وانتقل بعد الحرب العالمية الأولى إلى دمشق سنة (1918)، ورحل إلى القدس وعين مدرساً للأدب العربي في دار المعلمين بالقدس، وأصدرجريدة الأمل اليومية سنة (1923) فعاشت أقل من ثلاثة أشهر، وانتخب في مجلس النواب فيبغداد.وزار مصر سنة (1936)، ثم قامت ثورة رشيد عالي الكيلاني ببغداد فكان منخطبائها وتوفي ببيته في الأعظمية ببغداد. له كتب منها (ديوان الرصافي – دفعالهجنة محاضرات في الأدب العربي –.
من سعة فضلكم اريد نص للسنة الرابعة محور الديمقراطية و حقوق الانسان (نصوص للقراءة)
إليك هذا النص: حرية التعبير
يسمح المجتمع الديمقراطي الذي أعيش فيه بممارسة الحرية الشخصية ، و يفرض على الجميع احترام حرية بعضهم البعض.
و الحرية الشخصية التي يسمح بها المجتمع الديمقراطي و يفرض احترامها،منها: حرية التعبيرعنالأي الخاص،ثم إظهاره للناس دون خوف أو خجل بعدة وسائل منها: المناقشات التىي تجري في المجالس الشعبية المنتخبة أو في التلفزيون و الإذاعة و على صفحات الجرائد و المجلات.
– حرية اختيار الأشخاص لتولي المسؤوليات العامة بواسطة الإنتخاب كل عدة سنوات مثل انتخاب رئيس الجمهورية، و انتخاب رئيس المجلس الشعبي البلدي.
و في المدرسة يتعلم التلاميذ كيف يمارسون هذه الحرية، في المناقشات التي تجري أثناء الدروس و عندما يختارون ممثل القسم بواسطة الإنتخاب الذي يجري بينهم في المدرسة كل فصل دراسي أو سنة دراسية، و يحترمون رأي الآخرين كذلك.
فدافع عن رأيك واستمع لرأي الآخرين و قم بواجبك تحقق الديمقراطية.
والصلاة والسلام على سيدنا محمد سيد الانام
جامع لمختلف المواد الدراسية حيث ادرجته بسيرفر الجلفة التربوي وذلك لحاجة الاخوة الاعضاء وتساؤلاتهم لدروس غير موجودة بكتاب التلميذ حيث ان التدرج الوزاري الجديد ذكرها
ومن منطلق ان تضيء شمعة خير من تلعن الظلام ارتأيت فتح هذا الركن علـّي اسهم بمساهمة بسيطة في حل هذه المعضلة ….
وهذه مساهمتي واي طلب فانا بالخدمة :
ركن انشطة اللغة العربية
ركن الرياضيات
ركن التربية الاسلامية
ركن التربية المدنية
ركن التربية العلمية والتكنولوجية
ركن التربية الفنية
ركن التاريخ والجغرافيا
ركن التربية البدنية
وفقنا الله لما فيه الخير للبلاد والعباد
الاعجاز في الرياضيات في القران الكريم
ذكر الله سبحانه وتعالى في آياته أشياء كثيرة ، وجاء العلماء ودققوا فيها فوجدوا توافقاً غريباً ، نعرضه كما يلي
عدد مرات ذكرها
الكلمة
115 الدنيا
115 الآخرة
– –
88 الملائكة
88 الشياطين
– –
145 الحياة
145 الموت
– –
50 النفع
50 الفساد
– –
368 الناس
368 الرسل
– –
11 ابليس
11 الإستعاذة من ابليس
– –
75 المصيبة
75 الشكر
– –
73 الإنفاق
73 الرضا
– –
17 الضالون
17 الموتى
– –
41 المسلمين
41 الجهاد
– –
8 الهب
8 الترف
– –
60 السحر
60 الفتنة
– –
32 الزكاة
32 البركة
– –
49 العقل
49 النور
– –
25 اللسان
25 الموعظة
– –
8 الرغبة
8 الرهبة
– –
16 الجهر
16 العلانية
– –
114 الشدة
114 الصبر
– –
4 محمد صلى الله عليه وسلم
4 الشريعة
– –
24 الرجل
24 المرأة
– –
5 الصلاة
– –
12 الشهر – –
365 اليوم
– –
32 البحر
13 البر
ُذكرت كلمة البحار (أي المياه) في القرآن الكريم 32 مرة ، وذكرت كلمة البر (أي اليابسة)في القرآن الكريم 13 مرة
فإذا جمعنا عدد كلمات البحار المذكورة في القرآن الكريم وعدد كلمات البر فسنحصل على المجموع التالي :45
وإذا قمنا بصنع معادلة بسيطة كالتالي:
1- مجموع كلمات البحر (تقسيم) مجموع كلمات البر والبحر (ضرب) 100% س
32÷45×100%=71.11111111111% س
2- مجموع كلمات البر(تقسيم) مجموع كلمات البر والبحر (ضرب) 100% س
13÷45×100%=28.88888888889% س
وهكذا بعد هذه المعادلة البسيطة نحصل على الناتج المُعجز الذي توصل له القرآن من 14 قرناً ، فالعلم الحديث توصل الى ان:
نسية المياه على الكرة الأرضية = 71.11111111111% س
ونسبة اليابسة على الكرة الأرضية =28.88888888889% س
وإذا جمعنا العدد الأول مع العدد الثاني نحصل على الناتج =100% س
وهي مجموع نسبة الكرة الأرضية بالفعل ، فما قولك بهذا الأعجاز؟ هل هذه صدفة؟ من علم محمد هذا الكلام كله؟ من علم النبي الأمي في الأربعين من عمره هذا الكلام؟
ولكني أقول لك: " وما ينطق عن الهوى ، إن هو إلا وحي يوحى ، علمه شديد القوى" ، فاسجد لربك شكراً لأنك من المسلمين ، لأنك من حملة هذا الكتاب العظيم وماهذا إلا بعض الإعجاز العددي في القرآن الكريم وليس الإعجاز كله.
لا اله الا الله
محمد رسول الله
منقول للامانة
مشكوريييييييييييييييييين على الهدية
