فضائل الأعمال ( 105حديث في فضائل الأعمال ) مرتبة
بسم الله الرحمن الرحيم
مــن فضـــــــــــائــل الــذكــــــــــــــر
1- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم , وخير لكم من إعطاء الذهب والورق وخير لكم من أن تلقوا عدوكم, فيضربوا أعناقكم وتضربوا أعناقهم قالوا: بلى قال: ذكر الله. ( رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني).
2- من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له, له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. مائة مرة إذا أصبح. كانت له عدل عشر رقاب, وكتبت له مائة حسنة, ومحيت عنه مائة سيئة, وكانت له حرزاً من الشيطان في يومه حتى يمسي, ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك. ( متفق عليه).
3- من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل . ( متفق عليه).
4- من شهد أن لاإله إلا الله وحده لاشريك له وأن محمداً عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه والجنة حق والنار حق. أدخله الله الجنة على ما كان من عمل . (البخاري).
5-من سبح الله دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين وحمد الله ثلاثاً وثلاثين وكبر الله ثلاثاً وثلاثين وقال تمام المائة لاإله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر. ( رواه مسلم).
6- من قال سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله أكبر. كان له في كل كلمة شجرة في الجنة. ( رواه الترمذي بسند حسن وحسنه الألباني).
7- من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة .حطت خطاياه و إن كانت مثل زبد البحر. (متفق عليه).
8- من قال سبحــــان الله وبحمده. غرست له به نخلة في الجنة. ( رواه الترمذي وابن حبان في صحيحه).
9-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب الكلام إلى الله أربع سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر لا يضرك بأيهن بدأت. ( رواه مسلم )
10- من قال سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ثلاث مرات . يكسب أجر عدد الخلق وثقل العرش ورضا الله. ( رواه مسلم).
11- كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان. سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. ( متفق عليه).
12- من قال سبحان الله مائة مرة. يكسب ألف حسنة وتحط عنك ألف سيئة. ( رواه مسلم).
13- من لزم الاستغفار.جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب. ( من كتاب رياض الصالحين رواه أبو داود وابن ماجه).
14- من قال أستغفر الله الذي لاإله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ثلاث مرات تغفر ذنوبه وإن فر من الزحف. ( رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني).
15-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :ألا أدلُّكَ على ما هو أكثرُ من ذكركَ اللهُ الليلَ مع النهارِ؟ تقولُ:الحمدُ لله عدد ما خلقَ ، الحمدُ لله ملءَ ما خلقَ ، الحمدُ لله عدد ما في السَّمواتِ وما في الأرضِ ، الحمدُ لله عدد ما أحصى كتابهُ ، والحمدُ لله على ما أحصى كتابهُ ، والحمدُ لله عدد كلِّ شيءٍ والحمدُ لله ملء كلِّ شيءٍ ، وتُسَبِّحُ الله مثلهُنَّ . تعلَّمْهُنَّ وعَلِّمْهُنَّ عقِبكَ منْ بعدِكَ . ( رواه الطبراني في الكبير وصححه الألباني )
16- من قال لا حول ولا قوة إلا بالله. كان له كنز في الجنة. ( متفق عليه).
17- من قال إذا أصبح وإذا أمسى: رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا ثلاث مرات, إلا كان حقا على الله أن يرضيه يوم القيامة. ( رواه أحمد).
18- من قال حين يصبح سبحان الله العظيم وبحمده مائة مرة وإذا أمسى كذلك لم يواف أحد من الخلائق بمثل ما وافى ( رواه أبو داوود وصححه الألباني).
19- من دخل السوق فقال " لا إله إلا الله وحده لا شريك له, له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير.كتب الله له ألف ألف حسنه ومحا عنه ألف ألف سيئه ورفع له ألف ألف درجة . ( رواه أحمد والترمذي وحسنه الألباني).
20- من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له, وأشهد أن محمداً عبده ورسوله, اللهم أجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين. فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء. ( رواه مسلم).
21- من قال اللهم أنت ربي لا اله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك, وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت,أعوذ بك من شر ما صنعت, أبوءُ لك بنعمتك عليَّ وأبوءُ بذنبي فأغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت. من قالها موقناً بها حين يصبح فمات من يومه دخل الجنة, وكذلك من قالها حين يمسي فمات من ليلته دخل الجنة. ( رواه البخاري).
22- من قال اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر.من قالها حين يصبح فقد أدى شكر يومه ومن قالها حين يمسي فقد أدى شكر ليلته. ( رواه ابن حبان في صحيحه وأبو داود) .
23- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صلى علي حين يصبح عشراً وحين يمسي عشراً أدركته شفاعتي يوم القيامة. ( صحيح الجامع).
24- من قال حين يسمع النداء"اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة, وابعثه مقاما ًمحموداً الذي وعدته".
حلت له شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم يوم القيامة. ( رواه البخاري).
25- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم عليَّ صلاة (صحيح الترغيب والترهيب)
26- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :طوبى لمنْ وجَدَ في صحيفتِهِ استِغفاراً كثيراً. (صحيح الترغيب والترهيب)
27- من ذكر الله خالياً ففاضت عيناه إلا أظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله. ( متفق عليه).
يتبع انتظر ولا تمل فهو خير لا حدود له لا تضيعه من يدك
مــــن فـضـــــــــــــائــل الــقـــــــرآن
28- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه. ( رواه مسلم).
29- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :اقرأوا الزهراوين (البقرة وآل عمران) فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان تحاجان عن أصحابهما. ( رواه مسلم).
30- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليله ثلث القرآن قالوا: وكيف يقرأ ثلث القرآن ؟ قال قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن . (متفق عليه).
31- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قرأ حرفاً من كتاب الله
فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول آلم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف. ( رواه والترمذي وصححه الألباني).
32- من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه. ( متفق عليه).
33- من قرأ سورة ( الكهف ) في الجمعة ، أضاء له من النور ما بين الجمعتين (صحيح الجامع)
34- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لله أهلين قالوا من هم يا رسول الله قال " أهل القرآن وخاصته". ( رواه ابن ماجه وصححه الألباني)
35- ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. ( رواه مسلم).
36- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لاتجعلوا بيوتكم مقابر
إن الشيطان يفر من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة. ( رواه مسلم).
37- إن في القرآن ثلاثين آية شفعت لرجل حتى غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك. ( رواه الترمذي وصححه الألباني)
38- من قرأ { قل هو الله أحد } حتى يختمها عشر مرات
بنى الله له قصرا في الجنة ( السلسلة الصحيحة )
39- قال رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم : ا قرأ { قل يا أيها الكافرون } عند منامك فإنها براءة من الشرك. (صحيح الجامع)
40- من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف.
عصم من الدجال. ( رواه مسلم)
41- قال رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا زلزلت تعدل نصف القرآن وقل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن وقل يا أيها الكافرون تعدل ربع القرآن ( رواه الترمذي وصححه الألباني )
مــــن فـضـــــــــــــائــل الصلاة
42- قال رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات؟ قالوا : بالى يار سول الله, قال:
إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فدلكم الرباط فذالكم الرباط. ( رواه مسلم).
43- من صلى اثنتي عشرة ركعة في يومه وليلة. بنى الله له بيتا في الجنة(ركعتين قبل الفجر, وأربع ركعات قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء). ( صحيح الجامع).
44- من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعدها. حرم الله عليه النار. (صحيح الجامع).
45- من صلى الفجر في جماعة, ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس, ثم صلى ركعتين. كانت له كأجر حجه وعمرة تامة تامة تامة. ( صحيح الجامع).
46- من غسَّل يوم الجمعة واغتسل وبكَّر و ابتكر ومشى ولم يركب ودنا من الإمام فاستمع ولم يَلْغُ. كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها. (رواه أحمد والترميذي وابن حبان في صحيحه وصححه الألباني).
47- من شهد الجنازة حتى يُصلى عليها وحتى تدفن. كان له من الأجر قيراطان (والقيراطان مثل الجبلين العظيمين). (متفق عليه)
48- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صلى الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء فيدركه فيكبه في نار جهنم. ( رواه مسلم).
49- من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة. لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت. ( صحيح الجامع).
50- من صل العشاء في جماعة فكأنه قام نصف الليل ومن صلى الفجر في جماعة فكأنما قام الليل كله. ( رواه مسلم).
51- من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره. ( رواه مسلم).
52- من جلس ينتظر في مصلاه ينتظر إقامة الصلاة فهو في صلاة منذ انتظرها ولم تزل الملائكة تصلي عليه وتقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث. ( رواه البخاري).
51- صلاةُ الرجلِ تطوعاً حيثُ لا يراهُ الناسُ تعدِلُ صلاتَهُ على أعْينِ الناسِ خمساً وعِشرينَ . (صحيح الجامع)
52- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كنت في غنمك أو باديتك فأذنت بالصلاة فأرفع صوتك فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولاشيء إلا شهد له يوم القيامة. ( رواه البخاري).
53-يصبح على كل سلامي من بن آدم صدقة تسليمه على من لقي صدقة وأمره بالمعروف صدقة ونهيه عن المنكر صدقة وإماطته الأذى عن الطريق صدقة وبضعة أهله صدقة ويجزئ من ذلك كله ركعتان من الضحى ( رواه أبو داوود وصححه الألباني)
54- من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين ومن قام بمائة آية كتب من القانتين ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين. ( رواه أبو داوود وصححه الألباني)
55-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها . ( رواه مسلم)
56- من صلى لله أربعين يوماً في جماعةٍ ، يدركُ التكبيرة الأولى ، كتِب له برآءتانِ : براءةٌ من النارِ وبراءةٌ من النفاقِ. ( السلسلة الصحيحة )
57- صلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة فيما سواه. ( رواه ابن ماجه وصححه الألباني).
58- صلاة في المسجد النبوي أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام. ( رواه مسلم).
59- ما من عبدٍ يسجد لله سجدةً إلا كتب الله له بها حسنةً ، وحط عنه بها سيئةً ، ورفع له بها درجة فاستكثِروا من السجود . .(صحيح الترغيب والترهيب)
مــــن فـضـــــــــــــائــل الصيام
60- من صام يوماً في سبيل الله. باعد الله عنه جهنم مسيرة سبعين عامًا (وفي رواية مائة عام ). ( متفق عليه).
61- من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر. ( رواه مسلم).
62- مـن فـطــر صـائـمـا كان له مثل أجره غير أنه لاينقص من أجر الصائم شيء. ( رواه الترمذي بسند صحيح).
63- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده. ( رواه مسلم)
64- سئل رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم عاشوراء فقال يكفر السنة الماضية. ( رواه مسلم).
65- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من صام من كل شهر ثلاثة أيام فذلك صيام الدهر) ( رواه الترمذي وصححه الألباني ).
من فـضـــــــــائـل الـصبــــــــر
66- من صبر وحمد الله على وفاة ابنه بنى الله له بيتاً في الجنة وسماه بيت الحمد. ( رواه والترمذي وحسنه الألباني).
67- من ابتلي بفقد البصر فصبر عوضه الله الجنة. ( رواه البخاري).
68- ما من مصيبة تصيب المسلم إلا كفر الله بها عنه حتى الشوكة يشاكها. ( متفق عليه).
69- ما من مسلم يصيبه أذى مرض فما سواه إلا حط الله سيئاته كما تحط الشجرة ورقها. ( متفق عليه).
70- من كان له ثلاث بنات فصبر على لأوائهن وضرائهن وسرائهن أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهن فقال رجل أو ثنتان يا رسول الله قال أو ثنتان فقال رجل أو واحدة يا رسول الله قال أو واحدة. (رواه الإمام أحمد).
71- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يصبر على لأواء المدينة وشدتها أحد من أمتي إلا كنت له شفيعاً يوم القيامة أو شهيدًا. ( رواه مسلم). ( اللأواء مهموز ممدود هي شدة الضيق)
72- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :من كظم غيظاً وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من الحور العين ما شاء. ( رواه أحمد والترمذي وحسنه الألباني).
73- ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول( إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها). إلا أجره في مصيبته وأخلف له خيرا منها. ( رواه مسلم).
من فــضــــــــــائـل الـصــــــدقـــة
74-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :من بنى للهِ مسجداً ، ولو كَمفْحَصِ قطاةٍ أو أصغر ، بنى الله له بيتاً في الجنَّة . ( صحيح الجامع ).
75- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :إذا أنفق الرجل على أهله نفقة وهو يحتسبها فهو له صدقة. ( متفق عليه).
76- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :من أعتق رقبة مسلمة أعتق الله بكل عضو منه عضواً من النار حتى فرجه بفرجه. (متفق عليه)
77- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الساعى على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله (وفي رواية "كالقائم لا يفتر, وكالصائم لا يفطر"). ( متفق عليه).
78- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أنظر معسراَ أو وضع عنه
أظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله , ونجاه من كرب يوم القيامة. ( رواه مسلم ).
79-إن في الجنَّة غُرفاً يُرى ظاهرُها منْ باطنِها وباطنُها من ظاهرِها ، أعدَّها الله تعالى لمن أطعمَ الطَّعامَ وألانَ الكلامَ ، وتابع الصِّيامَ ، وصلى بالليلِ والناسُ نيام.(صحيح الترغيب والترهيب)
80- قال رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم :إن الصدقة لتطفئ غضب الرب وتدفع عن ميتة السوء (رواه الترمذي )
من فضائل الحج والعمرة
81- من حج فـلـم يرفث ولم يفسق. رجع كيوم ولدته أمه. ( رواه البخاري).
82- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت أنا و النبيون من قبلي :لا إله إلا الله وحده لا شريك له, له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. ( رواه الترمذي وقال الألباني حديث حسن ).
83- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عمرة في رمضان . تقضي حجة معي . ( متفق عليه ).
فــضـــــــــائل متــنـــوعــــــــة
84- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة ؟ قالوا بلى . قال إصلاح ذات البين . ( رواه الترمذي ).
85- من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً. ( مسلم).
86- من جهز غازياً في سبيل الله. فقد غزا. (متفق عليه).
87- ومن خلف غازياً في أهله بخير.فقد غزا. (متفق عليه).
88- قال رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم :من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه . ( مسلم).
89- من حَسُن خُلٌقه(أي طاب كلامه وحسنت معاملته مع الناس وصبر عليهم وساعدهم وغير ذلك من الأخلاق الحميدة). ثقلت حسناته في الميزان يوم القيامة و إنه ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم يوم القيامة. ( رواه أحمد وصححه الألباني).
90- من قال اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحيـاء منهم والأموات. يكسب عن كل مسلم ومسلمة ومؤمن ومـؤمنة حـسنة. ( رواه الطبراني).
91- من عاد مريضًا بكرًا شيعه سبعون ألف ملك كلهم يستغفر له حتى يمسي وكان له خريف في الجنة وان عاده مساء شيعة سبعون ألف ملك كلهم يستغفر له حتى يصبح وكان له خريف في الجنة . ( رواه الإمام أحمد في مسنده).
92- من مسح رأس يتيم أو يتيمة لم يمسحه إلا لله كان له بكل شعرة مرت عليها يده حسنات . ( رواه الإمام أحمد).
93- من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا ومن يسر على معسر إلا نفس الله له كربةً من كرب يوم القيامة ويسر الله عليه في الدنيا والآخرة. (رواه مسلم).
94- من ستر على مسلمٍ في الدنيا ستر الله عليه في الدنيا والآخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه. ( رواه مسلم).
95- من سره أن يبسط له في رزقه و يمد له في عمره فليتق الله وليصل رحمه. ( صحيح ابن حبان وقال شعيب الأرناؤوط صحيح على شرط الشيخين ).
96- إذا صلت المرأة خمسها وحصنت فرجها وأطاعت زوجها دخلت من أي أبواب الجنة شاءت. ( رواه ابن حبان في صحيحه ).
97-من كان سهلاً هيناً ليناً ، حرَّمه الله على النَّار. (صحيح الجامع)
98- إنَّ موجبات المغفرةِ بذلَ السَّلامِ ، وحسُنَ الكلامِ . (صحيح الجامع)
99-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كانت همه الآخرة جمع الله له شمله وجعل غناه في قلبه وأتته الدنيا راغمة ومن كانت همه الدنيا فرق الله عليه أمره وجعل فقره بين عينيه ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب الله له . (صحيح الجامع)
100- من قتل وزغةً في أوَّل ضربْةٍ كُتِب له مائةُ حَسنةٍ ومن قَتلها في الضَّربة الثَّانية ، فلهُ كذا وكذا حسنة وإن قَتلها في الضَّربة الثالثة فله كَذا وكَذا حسنة ً. (صحيح الجامع)
101- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لقد رأيت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذى الناس ( مسلم )
102- سئل رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة فقال تقوى الله وحسن الخلق وسئل عن أكثر ما يدخل الناس النار فقال الفم والفرج ( الترمذي )
103- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من غسل ميتا فكتم عليه غفر الله له أربعين مرة ومن كفن ميتا كساه الله من سندس وإستبرق في الجنة ومن حفر لميت قبرا فأجنه فيه أجرى الله له من الأجر كأجر مسكن أسكنه إلى يوم القيامة ( رواه الحاكم وقال صحيح على شرط مسلم وصححه الألباني )
104- قال رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم: من ذب عن عرض أخيه بالغيبة كان حقا على الله أن يعتقه من النار ( رواه أحمد وصححه الالباني )
105- من دعا لأخيه بظهر الغيب قال الملك الموكَّل به:آمين ولك بمثله. (صحيح الجامع)
______________
ولا تنسى هذا الحديث عن أبي مسعود رضي الله عنه قال : أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فقال ما عندي ما أعطيكه ولكن ائت فلانًا ، فاتى الرجل فاعطاه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دل على خير فله مثل أجر فاعله أو عامله ) ( صحيح الترغيب والترهيب )
كلمات رائعة قالها الرسول صلى الله عليه وسلم كلامها قليل لكن معناها وفائدتها عظيمة:
- اتق الله حيثما كنت،وأتبع السيئة الحسنة تمحها ، وخالق الناس بخلق ٍ حسن.
- من حفظ مابين لحييه ورجليه دخل الجنة…يقصد اللسان والفرج.
- أجملوا في طلب الدنيا ، فإن كلاَ ميسرٌ لما خُلق له.
- أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل.
- إذا حاك في نفسك شيءٌ فدعه.
- إذا سرتك حسنتك وساءتك سيئتك فأنت مؤمن.
- استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان فإن كل ذي نعمةٍ محسود.
- ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما في أيدي الناس يحبك الناس.
- إن حقاَ على الله ألا يرفع شيئاَ من أمر الدنيا إلا وضعه.
- الأرواح جنودٌ مجندة ماتعارف منها ائتلف وماتناكر منها اختلف.
- التؤدة،والاقتصاد،والسمت الحسن جزء من أربع وعشرين جزءاَ من النبوة.
- خياركم أحاسنكم أخلاقاَ.
- زُر غـِباَ تزدد حُباَ.
- الدين النصيحة.
- ماكان الرفق في شيء إلا زانه ، ولانُزع من شيء إلا شانه.
- كفى بالمرء إثماَ أن يُحَدِّث بكلِّ ماسمع.
- كل أُمتي معافى إلا المجاهرون…يقصد المجاهرين بالمعصية.
- إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه.
- المسلم من سَلِم المسلمون من لسانه ويده.
_________________
لااله الا الله محمد رسول الله
والله اكبر
فنلصلي على الحبيب المصطفى
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
لا تنسوا اخوكم في الله بالدعاء ولكل المسلمين يا رب العالمين
لااله الا الله محمد رسول الله
والله اكبر
فنلصلي على الحبيب المصطفى
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم لا تنسوا اخوكم في الله بالدعاء ولكل المسلمين يا رب العالمين
لااله الا الله محمد رسول الله
والله اكبر
فنلصلي على الحبيب المصطفى
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم اغفر لي واوالدي و للمؤمنين و المؤمنات الاحياء منهم و الاموات
يا حبيبي يا محمد
صلى الله و سلم عليه و على آله و صحبه أجمعين
بارك الله فيك على الموضوع القيم
فنلصلي على الحبيب المصطفى
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
فنلصلي على الحبيب المصطفى
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
فنلصلي على الحبيب المصطفى
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
فنلصلي على الحبيب المصطفى
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
فنلصلي على الحبيب المصطفى
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسفنلصلي على الحبيب المصطفى
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
لم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي و سلم على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
لااله الا الله محمد رسول الله
والله اكبر
فنلصلي على الحبيب المصطفى
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
عليكم بسنتي
***65159;ن الحمد لله، نحمده سبحانه وتعالى لا شريك له، ونصلي ونسلم على النبي الذي لا رديف له، وعلى ***65153;له وصحبه أجمعين، وبعد:
فإن النبي -صلى الله عليه وسلم- لما طلب منه أصحابه – رضوان الله وسلامه عليهم – وصية جامعة، وصاهم وصية جاء فيها: ) عليكم بسنتي (، وهو ما يعني – بإيجاز -: اتباع النبي -صلى الله عليه وسلم- في جميع أقوله وأفعاله، والتأسي به في سائر أحواله.
وهو مقتضى قوله -سبحانه وتعالى-: ***64831;وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا***64830;(سورة الحشر آية 7)، وقوله -سبحانه وتعالى-: ***64831;وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ***64830;(سورة المائدة آية 92)، وغيرهما من الآيات كثير.
قال المهدوي -رحمه الله-: «هذا يوجب أن كل ما أمر به النبي -صلى الله عليه وسلم- أمر من الله تعالى».
كما علق الله الصدق في محبته تعالى بمقدار اتباع العبد للنبي -صلى الله عليه وسلم- وذلك في قوله تعالى -: ***64831;قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ***64830; (سورة آل عمران آية 31).
قال ابن كثير-رحمه الله-: «هذه الآية الكريمة حاكمة على كل من ادعى محبة الله وليس هو على الطريقة المحمدية، فإنه كاذب في نفس الأمر حتى يتبع الشرع المحمدي والدين النبوي في جميع أقواله وأفعاله».
وقال سهل بن عبد الله -رحمه الله-: «علامة حب الله حب القرآن، وعلامة حب القرآن حب النبي -صلى الله عليه وسلم- وعلامة حب النبي -صلى الله عليه وسلم- حب السنة….».
ويخطئ من يرى أن الأمر باتباع السنة نوع من التعسف أو التشديد، لا والله، فالقاعدة في اتباع السنة هي قوله صلى الله عليه وسلم: ) إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم، وما نهيتكم عنه فاجتنبوه (.
قال ابن حجر -رحمه الله-: «واستدلّ به على أن من أمر بشيء فعجز عن بعضه ففعل المقدور أنه يسقط عنه ما عجز عنه».
وقال النووي -رحمه الله-: «هذا من قواعد الإسلام المهمة، ومن جوامع الكلمة التي أعطيها -صلى الله عليه وسلم- ويدخل فيه ما لا يحصى من الأحكام كالصلاة بأنواعها، فإذا عجز عن بعض أركانها أو بعض شروطها أتى بالباقي، وإذا عجز عن بعض أعضاء الوضوء أو الغسل غسل الممكن، وإذا وجد بعض ما يكفيه من الماء لطهارة أو لغسل النجاسة فعل الممكن، وإذا وجبت إزالة منكرات أو فطرة جماعة من تلزمه نفقتهم ونحو ذلك وأمكنه البعض فعل الممكن، وإذا وجد ما يستر بعض عورته أو حفظ بعض الفاتحة أتى بالممكن وأشباه هذا».
وهكذا أوصى النبي -صلى الله عليه وسلم- بلزوم جماعة المسلمين وإمامهم، والتمسك بسنة الرسول -صلى الله عليه وسلم- وترك ما خلاها من الأقوال والأفكار، والمذاهب المضلة، فإن هذا طريق النجاة.
قبل</span> </span></span></span>وفاة</span> </span></span></span>الرسول</span> </span></span> </span>صلى</span> </span></span></span>الله عليه وسلم</span> </span></span></span>كانت</span> </span></span></span>حجة الوداع، وبعدها نزل</span> </span></span></span>قول الله عز وجل</span> </span>
( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا</span> </span></span>(</span>
</span>فبكي أبو بكر الصديق عند سماعه هذه الآيه..</span> </span>
فقالوا له</span> :</span> </span>ما يبكيك يا أبو بكر</span> </span></span></span>أنها آية مثل كل آيه نزلت علي الرسول ..</span> </span>
فقال :</span> </span>هذا نعي رسول الله</span> </span></span>.</span> </span>
وعاد</span> </span></span></span>الرسول</span> </span></span>.. </span>وقبل الوفاه بـ 9 أيام نزلت آخر ايه من</span> </span></span></span>القرآن</span> </span>
( واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون</span> </span></span>( .</span> </span>
وبدأ الوجع يظهر علي الرسول</span> </span>
فقال</span> </span></span></span>:</span> </span>أريد أن أزور شهداء أحد</span> </span>
فذهب الي شهداء أحد ووقف علي قبور الشهداء</span> </span>
وقال </span> السلام</span> </span></span></span>عليكم يا شهداء أحد، أنتم السابقون وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، وإني</span> </span></span></span>إن شاء الله بكم لاحق</span> </span></span>(.</span> </span>
وأثناء رجوعه من الزياره بكي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )</span> </span>
قالوا:</span> ما يبكيك يا رسول الله ؟</span> </span>
قال:</span> </span>( اشتقت إلي إخواني )</span> </span>
قالوا :</span> أولسنا إخوانك</span> </span></span></span>يا رسول الله ؟</span> </span>
قال :</span> ( لا أنتم أصحابي، أما إخواني فقوم يأتون من بعدي</span> </span></span></span>يؤمنون بي ولم يروني</span> </span></span>( ..</span> </span>
اللهم أنا نسالك أن نكون منهم</span> </span>
وعاد الرسول وقبل الوفاه بـ 3 أيام بدأ الوجع يشتد عليه وكان في بيت السيده ميمونه</span> </span>
فقال</span> </span></span>: </span></span></span>( اجمعوا زوجاتي )</span> </span>
فجمعت الزوجات ،</span> </span>
فقال النبي:</span> </span></span></span></span></span>( أتأذنون لي أن أمرض في بيت</span> </span></span></span>عائشه ؟ )</span> </span>
فقلن:</span> </span>نأذن لك يا رسول الله</span> </span>
فأراد أن يقوم فما استطاع فجاء علي بن أبي</span> </span></span></span>طالب والفضل بن العباس فحملا النبي</span>
</span>وخرجوا به من حجرة السيده ميمونه الي</span> </span></span></span>حجرة السيدة عائشة فرآه الصحابة علي هذا الحال لأول مره ..</span> </span>
فيبدأ الصحابه في السؤال</span> </span></span></span>بهلع</span> </span></span>:</span> ماذا أحل برسول الله.. ماذا أحل برسول الله.</span> </span>
فتجمع الناس في المسجد</span> </span></span></span>وامتلأ وتزاحم الناس عليه</span> </span></span>..</span>
</span>فبدأ العرق يتصبب من النبي بغزاره</span> </span>
فقالت السيدة عائشة :</span> </span>لم أر في حياتي أحد</span> </span></span></span>يتصبب عرقا بهذا الشكل .</span> </span>
فتقول:</span> </span>كنت آخذ بيد النبي وأمسح بها وجهه، لأن يد</span> </span></span></span>النبي أكرم وأطيب من يدي.</span> </span>
وتقول :</span> </span>فأسمعه يقول </span> لا اله إلا الله ، إن للموت</span> </span></span></span>لسكرات )</span> ..</span> </span>فتقول السيده عائشه :</span> </span>فكثر اللغط ( أي الحديث ) في</span> </span></span></span>المسجد اشفاقا</span> </span></span></span>علي الرسول</span> </span>
فقال النبي : </span>( ماهذا ؟ ) ..</span> </span>
فقالوا</span> </span></span>:</span> </span>يارسول الله ، يخافون عليك .</span> </span>
فقال :</span> </span>( احملوني إليهم ) ..</span> </span>
فأراد أن يقوم فما استطاع</span>
</span>فصبوا عليه 7 قرب من الماء حتي يفيق . فحمل النبي وصعد إلي المنبر.. آخر</span> </span></span></span>خطبه لرسول الله و آخر كلمات له</span> </span>
فقال النبي</span> </span></span>: </span></span></span> </span> (</span> </span></span></span>أيها الناس، كأنكم تخافون علي )</span> </span>
فقالوا :</span> </span>نعم</span> </span></span></span>يارسول الله .</span> </span>
فقال :</span> </span>( أيها الناس، موعدكم معي ليس الدنيا، موعدكم معي عند الحوض</span> </span></span>..
</span>والله لكأني أنظر اليه من مقامي هذا. أيها الناس، والله ما الفقر أخشي</span> </span></span></span>عليكم، ولكني أخشي عليكم الدنيا أن تنافسوها كما تنافسها الذين من قبلكم، فتهلككم</span> </span></span></span>كما أهلكتهم</span> </span></span></span></span></span>)</span> </span></span>.
</span>
</span>ثم قال : </span>( أيها الناس ، الله الله في الصلاه ، الله الله في</span> </span></span></span>الصلاه</span> </span>
بمعني أستحلفكم بالله العظيم أن تحافظوا علي الصلاه ، وظل يرددها</span> </span>
ثم قال</span> </span></span>:</span> </span></span></span>(</span> </span></span></span>أيها الناس، اتقوا الله في النساء، اتقوا الله في النساء، اوصيكم</span> </span></span></span>بالنساء خيرا</span> </span></span></span></span></span>)</span> </span></span>
</span>ثم قال : </span>( أيها الناس إن عبدا خيره الله بين الدنيا وبين ما</span> </span></span></span>عند الله ، فاختار ما عند الله )</span> </span>
فلم يفهم أحد قصده من هذه الجمله ، وكان يقصد نفسه</span> </span>
سيدنا أبوبكر هو</span> </span></span></span>الوحيد الذي فهم هذه الجمله ، فانفجر بالبكاء وعلي نحيبه</span> </span></span></span></span></span>، ووقف وقاطع النبي</span> </span>
وقال :</span> </span>فديناك بآبائنا ،</span> </span></span></span>فديناك بأمهاتنا ، فديناء بأولادنا ، فديناك بأزواجنا ،</span> </span></span></span>فديناك بأموالنا</span> </span>
وظل يرددها</span> </span></span></span>..</span>
</span>فنظر الناس إلي أبو بكر ، كيف يقاطع النبي</span> </span></span>.. </span>فأخذ النبي</span> </span></span></span></span></span> يدافع عن أبو بكر</span> </span>
قائلا :</span> </span>( أيها الناس ، دعوا أبوبكر ، فما منكم من أحد كان له عندنا</span> </span></span></span>من</span> </span></span></span>فضل إلا كافأناه به ، إلا أبوبكر لم أستطع مكافأته ، فتركت مكافأته إلي</span> </span></span></span>الله عز وجل ، كل الأبواب إلي المسجد تسد إلا باب أبوبكر لا يسد أبدا</span> </span></span></span></span></span>)</span> </span>
وأخيرا</span> </span></span></span>قبل نزوله من المنبر … بدأ الرسول بالدعاء للمسلمين قبل الوفاه</span> </span></span></span>كآخر دعوات لهم</span> </span>
فقال</span> </span></span></span>:</span> </span></span>(</span> </span></span></span>أوآكم الله ، حفظكم الله ، نصركم الله ، ثبتكم</span> </span></span></span>الله ، أيدكم الله ) …</span> </span>
وآخر كلمه قالها ، آخر كلمه موجهه للأمه من علي منبره قبل</span> </span></span></span>نزوله</span> </span>
قال</span> </span></span>:</span> </span></span>(</span> </span></span></span>أيها الناس ، أقرأوا مني السلام كل من تبعني من أمتي إلي</span> </span></span></span>يوم القيامه</span> </span></span></span></span></span>)</span> </span></span>.</span> </span>
وحمل مرة أخري إلي بيته. وهو هناك دخل عليه عبد</span> </span></span></span>الرحمن بن أبي بكر وفي يده سواك، فظل النبي ينظر الي السواك ولكنه لم يستطيع ان</span> </span></span></span>يطلبه من شدة</span> </span></span></span>مرضه. ففهمت السيده عائشه من نظرة النبي، فأخذت السواك من</span> </span></span></span>عبد الرحمن ووضعته في فم النبي، فلم يستطع أن يستاك به، فأخذته من النبي وجعلت</span> </span></span></span>تلينه</span> </span></span></span>بفمها وردته للنبي مره أخري حتى</span> </span></span></span>يكون طريا عليه</span> </span>
فقالت :</span> </span>كان آخر شئ دخل جوف النبي هو ريقي ، فكان من فضل الله علي أن جمع بين ريقي وريق</span> </span></span></span>النبي قبل أن يموت</span> </span></span>.</span>
</span>تقول السيده عائشه :</span> </span>ثم دخلت فاطمه بنت النبي</span> </span></span></span></span></span>، فلما دخلت بكت ، لأن النبي لم يستطع القيام ، لأنه كان يقبلها بين عينيها كلما</span> </span></span></span>جاءت إليه ..</span> </span>
فقال</span> </span></span></span>النبي</span> </span></span>:</span> </span></span></span>(</span> </span></span></span>ادنو مني يا</span> </span></span></span>فاطمه )</span> </span>
فحدثها النبي في أذنها ، فبكت أكثر</span> </span></span>. </span>فلما بكت</span> </span>
قال لها النبي</span> </span></span>:</span> </span></span></span>(</span> </span></span></span>أدنو مني يا فاطمه</span> </span></span></span></span></span>)</span> </span>
فحدثها مره أخري في</span> </span></span></span>اذنها ، فضحكت …..</span> </span>
بعد وفاته سئلت ماذا قال لك النبي</span> </span>
فقالت :</span> </span>قال لي في المره الأولي : </span>( يا فاطمه ،</span> </span></span></span>إني ميت الليله )</span> فبكيت ، فلما وجدني أبكي</span> </span></span></span>قال :</span> ( يا فاطمه ، أنتي أول أهلي</span> </span></span></span>لحاقا بي )</span> فضحكت</span> </span></span>.</span>
</span>تقول السيده عائشه :</span> </span>ثم قال النبي :</span> ( أخرجوا من عندي في</span> </span></span></span>البيت</span> ) وقال : </span>( ادنو مني يا عائشه</span> </span></span></span></span></span>)</span> </span>
فنام النبي</span> </span></span></span>علي صدر زوجته ، ويرفع يده للسما</span> ء</span> </span>
ويقول : </span>( بل الرفيق</span> </span></span></span>الأعلي، بل الرفيق الأعلي ) …</span> </span>
تقول السيده عائشه:</span> </span>فعرفت أنه يخير.</span> </span>
</span>
دخل سيدنا جبريل علي النبي</span> </span>
وقال</span> </span></span>:</span> </span>يارسول الله ، ملك الموت بالباب ، يستأذن أن يدخل عليك ، وما استأذن علي أحد من</span> </span></span></span>قبلك ..</span> </span>
فقال النبي :</span> </span>( ائذن له يا جبريل</span> </span></span></span></span></span>)</span> </span>
فدخل ملك الموت علي النبي</span> </span>
وقال :</span> </span>السلام عليك يا رسول الله ، أرسلني الله</span> </span></span></span>أخيرك ، بين البقاء في الدنيا وبين أن تلحق بالله .</span> </span>
فقال النبي :</span> </span> ( بل</span> </span></span></span>الرفيق الأعلى ، بل الرفيق الأعلى )</span> </span>
ووقف ملك الموت عند رأس النبي</span> </span>
وقال :</span> </span>أيتها الروح الطيبه ، روح محمد بن عبد الله ، أخرجي إلي رضا من الله و رضوان</span> </span></span></span>ورب راض غير غضبان</span> </span></span>…</span>
</span>تقول السيده عائشه:</span> </span>فسقطت يد النبي وثقلت رأسه في صدري ، فعرفت أنه قد مات … فلم أدري</span> </span></span></span>ما أفعل ، فما كان مني غير أن خرجت من حجرتي</span>
</span>وفتحت بابي الذي يطل علي الرجال</span> </span></span></span>في المسجد وأقول مات رسول الله ، مات رسول الله .</span> </span>
</span>
تقول:</span> </span>فانفجر المسجد بالبكاء</span> </span></span>. </span>فهذا علي بن أبي طالب أقعد، وهذا</span> </span></span></span>عثمان بن عفان كالصبي يؤخذ بيده يمني</span> </span></span></span>ويسري وهذا عمر بن الخطاب يرفع سيفه ويقول من قال أنه قد مات قطعت رأسه، إنه ذهب</span> </span></span></span>للقاء ربه كما ذهب</span> </span></span></span>موسي للقاء ربه وسيعود ويقتل من قال أنه قد مات. أما</span> </span></span></span>أثبت الناس فكان أبوبكر الصديق رضي الله عنه دخل علي النبي واحتضنه</span> </span>
وقال : </span> وآآآ</span> </span></span></span>خليلاه ، وآآآصفياه ، وآآآ حبيباه ، وآآآ نبياه . وقبل النبي</span> </span>
وقال:</span> </span>طبت</span> </span></span></span>حيا وطبت ميتا يا رسول الله</span> </span></span>.
</span>
</span>ثم خرج يقول :</span> </span>من كان يعبد محمد فإن محمدا قد</span> </span></span></span>مات ، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت … ويسقط السيف من يد عمر بن الخطاب، </span>يقول:</span> </span>فعرفت أنه</span> </span></span></span>قد مات…</span> </span>ويقول:</span> </span>فخرجت أجري أبحث عن مكان أجلس فيه</span> </span></span></span>وحدي لأبكي وحدي</span> </span></span>….</span> </span>
ودفن النبي</span> </span>
والسيده فاطمه تقول :</span> </span>أطابت أنفسكم أن تحثوا التراب علي وجه النبي …. ووقفت تنعي</span> </span></span></span>النبي</span> </span>
وتقول:</span> </span>يا أبتاه ،</span> </span>أجاب ربا دعاه ، يا أبتاه ، جنة الفردوس مأواه ،</span> </span></span></span>يا أبتاه ، الي جبريل ننعاه</span> </span></span>.</span> </span>
تري، هل ستترك حياتك كما هي بعد وصايا</span> </span></span></span>رسول الله صلي الله عليه وسلم لك في آخر كلمات له ؟؟</span>
</span>لا أدري ماذا ستفعل</span> </span></span></span>كي تصبر على ابتلاءات</span> </span></span></span>الدنيا</span> </span></span>..
———— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ——— —–
منقول للفائدة
</span>رجاء</span> </span></span></span>من فضلك وليس امرا</span> </span></span>
</span>ارسلها لغيرك فان الدال على</span> </span></span></span>الخير كفاعلة</span> </span>
</span>
اللهم اجعلني وإياكم من ورثة جنة النعيم
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهد الله فلا مضل له،
أما بعد
شعبان هو اسم للشهر ، وقد سمي بذلك لأن العرب كانوا يتشعبون فيه لطلب المياه ، وقيل تشعبهم في الغارات ، وقيل لأنه شَعَب أي ظهر بين شهري رجب ورمضان ، ويجمع على شعبانات وشعابين .
الصيام في شعبان :
عن عائشة رضي الله عنها قالت : " كان رسول الله يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم وما رأيت رسول الله استكمل صيام شهر إلا رمضان وما رأيته أكثر صياما منه في شعبان " رواه البخاري برقم ( 1833 ) ومسلم برقم ( 1956 ) ، وفي رواية لمسلم برقم ( 1957 ) : " كان يصوم شعبان كله ، كان يصوم شعبان إلا قليلا " ، وقد رجح طائفة من العلماء منهم ابن المبارك وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يستكمل صيام شعبان ، وإنما كان يصوم أكثره ، ويشهد له ما في صحيح مسلم برقم ( 1954 ) عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : " ما علمته – تعني النبي صلى الله عليه وسلم – صام شهرا كله إلا رمضان " وفي رواية له أيضا برقم ( 1955 ) عنها قالت : " ما رأيته صام شهرا كاملا منذ قدم المدينة إلا أن يكون رمضان " ، وفي الصحيحين عن ابن عباس قال : " ما صام رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا كاملا غير رمضان " أخرجه البخاري رقم 1971 ومسلم رقم 1157 ، وكان ابن عباس يكره أن يصوم شهرا كاملا غير رمضان ، قال ابن حجر رحمه الله : كان صيامه في شعبان تطوعا أكثر من صيامه فيما سواه وكان يصوم معظم شعبان .
وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال : قلت يا رسول الله لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان ، فقال : " ذاك شهر تغفل الناس فيه عنه ، بين رجب ورمضان ، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين ، وأحب أن يرفع عملي وأنا صائم " رواه النسائي ، أنظر صحيح الترغيب والترهيب ص 425 ، وفي رواية لأبي داود برقم ( 2076 ) قالت : " كان أحب الشهور إلى رسول الله صلى اللهعليه وسلم أن يصومه شعبان ثم يصله برمضان " . صححه الألباني أنظر صحيح سنن أبي داوُد 2/461
قال ابن رجب رحمه الله : صيام شعبان أفضل من صيام الأشهر الحرم ، وأفضل التطوع ما كان قريب من رمضان قبله وبعده ، وتكون منزلته من الصيام بمنزلة السنن الرواتب مع الفرائض قبلها وبعدها وهي تكملة لنقص الفرائض ، وكذلك صيام ما قبل رمضان وبعده ، فكما أن السنن الرواتب أفضل من التطوع المطلق بالصلاة فكذلك يكون صيام ما قبل رمضان وبعده أفضل من صيام ما بَعُد عنه .
وقوله " شعبان شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان "
يشير إلى أنه لما اكتنفه شهران عظيمان – الشهر الحرام وشهر الصيام – اشتغل الناس بهما عنه ، فصار مغفولا عنه ، وكثير من الناس يظن أن صيام رجب أفضل من صيام شعبان لأن رجب شهر حرام ، وليس كذلك .
وفي الحديث السابق إشارة إلى أن بعض ما يشتهر فضله من الأزمان أو الأماكن أو الأشخاص قد يكون غيره أفضل منه .
وفيه دليل على استحباب عِمارة أوقات غفلة الناس بالطاعة ، كما كان طائفة من السلف يستحبون إحياء ما بين العشائين بالصلاة ويقولون هي ساعة غفلة ، ومثل هذا استحباب ذكر الله تعالى في السوق لأنه ذكْر في موطن الغفلة بين أهل الغفلة ، وفي إحياء الوقت المغفول عنه بالطاعة فوائد منها :
أن يكون أخفى للعمل وإخفاء النوافل وإسرارها أفضل ، لا سيما الصيام فإنه سرّ بين العبد وربه ، ولهذا قيل إنه ليس فيه رياء ، وكان بعض السلف يصوم سنين عددا لا يعلم به أحد ، فكان يخرج من بيته إلى السوق ومعه رغيفان فيتصدق بهما ويصوم ، فيظن أهله أنه أكلهما ويظن أهل السوق أنه أكل في بيته ، وكان السلف يستحبون لمن صام أن يُظهر ما يخفي به صيامه ، فعن ابن مسعود أنه قال : " إذا أصبحتم صياما فأصبِحوا مدَّهنين " ، وقال قتادة : " يستحب للصائم أن يدَّهِن حتى تذهب عنه غبرة الصيام "
وكذلك فإن العمل الصالح في أوقات الغفلة أشق على النفوس ، ومن أسباب أفضلية الأعمال مشقتها على النفوس لأن العمل إذا كثر المشاركون فيه سهُل ، وإذا كثرت الغفلات شق ذلك على المتيقظين ، وعند مسلم ( رقم 2984 ) من حديث معقل بن يسار : " العبادة في الهرْج كالهجرة إلي " ( أي العبادة في زمن الفتنة ؛ لأن الناس يتبعون أهواءهم فيكون المتمسك يقوم بعمل شاق ) .
وقد اختلف أهل العلم في أسباب كثرة صيامه -صلى الله عليه وسلم – في شعبان على عدة أقوال :
1- أنه كان يشتغل عن صوم الثلاثة أيام من كل شهر لسفر أو غيره فتجتمع فيقضيها في شعبان وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا عمل بنافلة أثبتها وإذا فاتته قضاها .
2- وقيل إن نساءه كن يقضين ما عليهن من رمضان في شعبان فكان يصوم لذلك ، وهذا عكس ما ورد عن عائشة أنها تؤخر قضاء رمضان إلى شعبان لشغلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصوم .
3- وقيل لأنه شهر يغفل الناس عنه : وهذا هو الأرجح لحديث أسامة السالف الذكر والذي فيه : " ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان " رواه النسائي ، أنظر صحيح الترغيب والترهيب ص 425
وكان إذا دخل شعبان وعليه بقية من صيام تطوع لم يصمه قضاه في شعبان حتى يستكمل نوافله بالصوم قبل دخول رمضان – كما كان إذا فاته سنن الصلاة أو قيام الليل قضاه – فكانت عائشة حينئذ تغتنم قضاءه لنوافله فتقضي ما عليها من فرض رمضان حينئذ لفطرها فيه بالحيض وكانت في غيره من الشهور مشتغلة بالنبي صلى الله عليه وسلم ، فيجب التنبه والتنبيه على أن من بقي عليه شيء من رمضان الماضي فيجب عليه صيامه قبل أن يدخل رمضان القادم ولا يجوز التأخير إلى ما بعد رمضان القادم إلا لضرورة ( مثل العذر المستمر بين الرمضانين ) ، ومن قدر على القضاء قبل رمضان ولم يفعل فعليه مع القضاء بعده التوبة وإطعام مسكين عن كل يوم ، وهو قول مالك والشافعي وأحمد .
وكذلك من فوائد صوم شعبان أن صيامه كالتمرين على صيام رمضان لئلا يدخل في صوم رمضان على مشقة وكلفة ، بل يكون قد تمرن على الصيام واعتاده فيدخل رمضان بقوة ونشاط .
ولما كان شعبان كالمقدّمة لرمضان فإنه يكون فيه شيء مما يكون في رمضان من الصيام وقراءة القرآن والصدقة ، وقال سلمة بن سهيل كان يقال : شهر شعبان شهر القراء ، وكان حبيب بن أبي ثابت إذا دخل شعبان قال هذا شهر القراء ، وكان عمرو بن قيس المُلائي إذا دخل شعبان أغلق حانوته وتفرغ لقراءة القرآن .
الصيام في آخر شعبان
ثبت في الصحيحين عن عمران بن حصين رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل : " هل صمت من سرر هذا الشهر شيئا ؟ قال لا ، قال : فإذا أفطرت فصم يومين " وفي رواية البخاري : أظنه يعني رمضان وفي رواية لمسلم : " هل صمت من سرر شعبان شيئا ؟ " أخرجه البخاري 4/200 ومسلم برقم ( 1161 )
وقد اختلف في تفسير السرار ، والمشهور أنه آخر الشهر ، يقال سِرار الشهر بكسر السين وبفتحها وقيل إن الفتح أفصح ، وسمي آخر الشهر سرار لاستسرار القمر فيه ( أي لاختفائه ) ، فإن قال قائل قد ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تقدموا رمضان بيوم أو يومين ، إلا من كان يصوم صوما فليصمه " أخرجه البخاري رقم ( 1983 ) ومسلم برقم ( 1082 ) ، فكيف نجمع بين حديث الحثّ وحديث المنع فالجواب : قال كثير من العلماء وأكثر شراح الحديث : إن هذا الرجل الذي سأله النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلم أن له عادة بصيامه ، أو كان قد نذره فلذلك أمره بقضائه . وقيل في المسألة أقوال أخرى ، وخلاصة القول أن صيام آخر شعبان له ثلاثة أحوال :
أحدها : أن يصومه بنية الرمضانية احتياطا لرمضان ، فهذا محرم .
الثاني : أن يصام بنية النذر أو قضاء عن رمضان أو عن كفارة ونحو ذلك ، فجوّزه الجمهور.
الثالث : أن يصام بنية التطوع المطلق ، فكرهه من أمر بالفصل بين شعبان ورمضان بالفطر؛ منهم الحسن – وإن وافق صوما كان يصومه – ورخص فيه مالك ومن وافقه ، وفرّق الشافعي والأوزاعي وأحمد وغيرهم بين أن يوافق عادة أو لا ..
وبالجملة فحديث أبي هريرة – السالف الذكر – هو المعمول به عند كثير من العلماء ، وأنه يكره التقدم قبل رمضان بالتطوع بالصيام بيوم أو يومين لمن ليس له به عادة ، ولا سبق منه صيام قبل ذلك في شعبان متصلا بآخره . فإن قال قائل لماذا يُكره الصيام قبل رمضان مباشرة ( لغير من له عادة سابقة بالصيام ) فالجواب أنّ ذلك لمعانٍ منها :
أحدها : لئلا يزاد في صيام رمضان ما ليس منه ، كما نهي عن صيام يوم العيد لهذا المعنى ، حذرا مما وقع فيه أهل الكتاب في صيامهم ، فزادوا فيه بآرائهم وأهوائهم .
ولهذا نهي عن صيام يوم الشك ،قال عمار من صامه فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم ، ويوم الشك : هو اليوم الذي يشك فيه هل هو من رمضان أم لا ؟ وهو الذي أخبر برؤية هلاله من لم يقبل قوله ، وأما يوم الغيم : فمن العلماء من جعله يوم شك ونهى عن صيامه ، وهو قول الأكثرين .
المعنى الثاني : الفصل بين صيام الفرض والنفل ، فإن جنس الفصل بين الفرائض والنوافل مشروع ، ولهذا حرم صيام يوم العيد ، ونهى النبي صلى الله عليه وسلم أن توصل صلاة مفروضة بصلاة حتى يفصل بينهما بسلام أو كلام ، وخصوصا سنة الفجر قبلها ، فإنه يشرع الفصل بينها وبين الفريضة ، ولهذا يشرع صلاتها بالبيت والاضطجاع بعدها .
ولما رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي وقد أقيمت صلاة الفجر ، فقال له : " آلصُّبح أربعا " رواه البخاري رقم ( 663 ) .
وربما ظن بعض الجهال أن الفطر قبل رمضان يراد به اغتنام الأكل ؛ لتأخذ النفوس حظها من الشهوات قبل أن تمنع من ذلك بالصيام ، وهذا خطأ وجهل ممن ظنه . والله تعالى أعلم .
منقووووووووووووول للأمانة
يقول الرسول عليه الصلاة والسلام
من سن فى الاسلام سنة حسنة فله اجرها و اجر من عمل بها من بعده لاينقص ذلك من اجورهم شيئا ومن سن فى الاسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من اوزارهم شيئا(اخرجه مسلم فى صحيحيه)
وهذه صور بعض السنن المهجورة والتى اتمنى احيائها او التذكير و العمل بها
*****سبحان الله*****
*****الحمد لله*****
***** لا اله الا الله*****
*****الله اكبر*****
*****لا حول ولا قوة الا بالله*****
*****استغفر الله*****
*****سبحان الله وبحمده*****
*****سبحان الله العضيم*****
*****استغفر الله و اتوب اليه****
ياربى يا وافى العطاء******جنبنى دروب الخطاء
و اغسلنى بثلج العفو*****والبسنى من سترك غطاء
الله يبارك فيك ويعطيك العافية جعله في ميزانك
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اخوتي الأعزاء….
لما راجعت واقعنا الحالي وجدت أن من الأسباب المهمة لتخلف المسلمين عن دور قيادة العالم الذي اضطلعوا به قرونا عديدة هو
:……هو الابتعاد عن المنهج الذي وضعه لنا رسولنا الكريم:….نعم أيها الأحبة…الابتعاد عن سنة الحبيب..
فرأيت أن أنشأ موضوعا في المنتدى نحاول مع بعضنا البعض في كل مرة تناول سنة من السنن المنسية أو المهجورة و نتناقش حول أسباب تركها,نبين أهميتها,نضع حلولا لاحيائها و نبدأ بأنفسنا حتى ان شاء الله عندما نرى الرسول صلى الله عليه و سلم على الحوض نقول له بأننا حاولنا قدر المستطاع احياء سنتك كما قال ذلك التابعي الجليل أبو مسلم الخولاني أيظن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أن يسبقونا عليه ، والله لأزاحمنهم عليه ، حتى يعلموا أنهم خلفوا بعدهم رجالا.
فهيا اخوتي مع بعضنا البعض مشاركات بناءة و فعالة و تشجيعات محفزة :نتعاون على نشر سنة الحبيب فانا اذا أقمنا دولة الاسلام في قلوبنا استطعنا تغيير ما حولنا لأن فاقد الشيء لا يعطيه.
الحمد لله السنن التي تحدثنا عن فضلها في موضوعنا هي:
قيام الليل
الترديد خلف الأذان
التوكل
أذكار النوم
التوبة
الصلاة على النبي
كفارة المجلس
الخشوع
قراءة القرآن
التكبير عند الصعود و التسبيح عند النزول(من سنن السفر)
افشاء السلام
تفضلو ووشاركونا بمعلوماتك حول السنة الأولى
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
السنٌة التي سنبدأ بها ان شاء الله هي "قيام الليل"
عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ سُئل : أي الصلاة أفضل بعد المكتوبة، فقال: (( أفضل الصلاة بعد الصلاة المكتوبة ، الصلاة في جوف الليل )) [ رواه مسلم: 2756 ] .
لقد تهنا و ضعنا يوم أن بعدنا عن تلك الساعة قبل الفجر التي تقضى فيها الحوائج و تغفر فيها الذنوب فهيا نجدد العهد مع الله:
فلو كانت مباراة مهمة,سهرة عائلية,دراسة…لسهرنا حتى الفجر ان لزم ذلك…أما أن نصلي ركعتين نناجي فيهما الله عز و جل فلا…:
و لعل ذلك يعود الى دنو الهمة,كثرة الذنوب,الغفلة….:
في انتظار ردودكم الجميلة …
موضوع مُفيد وهادف وأعجبني كثيراً
تقبلي أرق تحية وتقدير ،،
ودُمت بخير
اقتباس 
أولا نورت الموضوع ومشكور لمرورك الكريم
لا فيك تناقش بالموضوع في الوقت لنت حاب
أشكر لكم مروركم أختي حبيبة الجزائر والاخت حن الفؤاد
نورتو الموضوع
سعدتو لمروركم
اننا لو اتبعنا كتاب الله وسنة نبيه لما ضللنا ووصلنا الى الانحطاط
على كل مسلم وضع بصمته في الاسلام
وايضا موضوع الطعن في الصحابة
فهو موضوع وساتيك بموضوع ان شاء الله
في انتضارأن تأتينا بالموضوع اخي
واكرر شكري لك لمرورك بالموضوع
حديث عظيم، فيه فوائد عظيمة
قال الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله:
الفائدة الأولى:
أولاً: يفسّر القرآن بالقرآن.
ثانياً:
ثالثاً:
إذا لم يكن فيه تفسير من الرسول صلى الله عليه وسلم يفسر بأقوال الصحابة، لأنهم تلاميذ الرسول صلى الله عليه وسلم، وعنه تعلموا وتلقوا العلم فهم أدرى النّاس بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم.
رابعاً: إذا لم يكن هناك تفسير من الصحابة يفسر بمقتضى لغة العرب التي نزل بها، ينظر إلى معنى الكلمة في لغة العرب ويفسر بلغة العرب التي نزل بها.
أما أن يفسر القرآن بغير هذه الطرق فهذا باطل، إما بالقرآن، وإما بالسنّة، وإما بقول الصحابي، وإما بلغة العرب التي نزل بها، ولا يفسر القرآن بغير هذه الوجوه.
نعم، اختلفوا في قول التابعي: هل يفسر به القرآن؟، منهم من يرى ذلك، فيكون وجهاً خامساً، لأن التابعي له خاصية، لأنه تتلمذ على صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم، فله ميزة على غيره ممن تتلمذ على غير الصحابة. أما تفسير القرآن بغير هذه الوجوه فلا يجوز، لأنه قول على الله بلا علم، فالذين يفسرون القرآن بالنظريّات الحديثة -أو ما يسمونه بالعلم الحديث- فهذا خطأ، وهذا قول على الله بلا علم، فالنظريّات هذه عمل بشر، تصدق وتكذب، وكثير منها يكذب، ويأتي نظرية أخرى تبطل هذه النظرية السابقة، مثل: ما عند الأطباء، ومثل: ما عند الفلاسفة، لأنه عمل بشر، فالنظريّات الحديثة لا يفسر بها كلام رب العالمين، ولا يقال: هذا من الإعجاز العلمي- كما يسمونه-، هذا ليس بإعجاز علمي أبداً، كلام الله يُصان عن نظريّات البشر، وعن أقوال البشر، لأن هذه النظريّات تضطرب ويكذب بعضها بعضاً، فهل يفسّر كلام ربنا بنظريّات مضطّربة؟، هذا باطل ولا يجوز، ويجب رفض هذا التفسير، والاقتصار على الوجوه الأربعة- أو الخمسة- التي نصّ عليها أهل العلم، كما ذكرها ابن كثير رحمه الله، في أول التفسير.
الفائدة الثانية:
الفائدة الثالثة:
ففي هذا بطلان الشرك، لأنه إذا بطلت عبادة الملائكة وهم من هم في القوة والمكانة عند الله والقرب من الله، إذا بطل عبادتهم والتعلق عليهم وطلب الحوائج منهم فلأن يبطل ذلك في حق غيرهم من باب أولى، فالذين يتعلقون على القبور وعلى الأضرحة وعلى الأشجار والأحجار، ويتبركون بها، كل هذا باطل، لأن هذه مخلوقات ليس لها من الأمر شيء، مسخرة ليس لها من الأمر شيء، إنما التعلق يكون بالله عزّ وجلّ، والتوكل على الله، لأن الملائكة مفتقرون إلى الله، وكل المخلوقات مفتقرة إلى الله سبحانه وتعالى، وهو الغني الحميد، هو غني عن غيره، وأما غيره فهم فقراء إليه سبحانه وتعالى.
الفائدة الرابعة:
الفائدة الخامسة:
الفائدة السادسة:
قبول النفوس للباطل، كيف يتعلقون بواحدة ولا يعتبرون بمائة؟ بحيث تُقبل مائة كذبة بسبب كلمة واحدة من الحق، فالنفوس تقبل الباطل، حيث إنها تقبل مائة كذبة بسبب كلمة واحدة من الحق، وهذا فيه: التحذير من لبس الحق بالباطل، وأن لا نغتر بمن يلبس علينا،يأتي لنا بأشياء من الحق، ويدخل تحتها كثيراً من الباطل والخداع، والواجب على المؤمن أن يكون كَيِّساً فطناً كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "المؤمن كَيِّسٌ فطن" ويقول صلى الله عليه وسلم: "لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين"، فالمؤمن لا يتسرع بقبول الأقوال أو المذاهب أو المناهج حتى يفحصها تماماً، وكيف يفحصها؟، يعرضها على الكتاب والسنّة إن كان يعرف، وإن كان لا يعرف يسأل عنها أهل العلم وأهل البصيرة، حتى يميزوا له الصحيح من السقيم، هذا واجب علينا جميعاً أننا لا ننخدع بالدعايات المُزَوَّقَة والمستورة والمغلّفة بشيء من المحسّنات حتى نَسْبُرَ غَوْرَها، وَنَخْبُرَ ما بداخلها إن كنا نستطيع ذلك فالحمد لله، وإلاَّ فإننا نسأل أهل العلم وأهل البصيرة الذين يميّزون بين الحق والباطل.
المصدر
كتاب إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد
الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان
باب قول الله تعالى (حتى إذا فزع عن قلوبهم)
merci thanks
بارك الله فيك اخي شعيب على الافادة
شكرااا
محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ
إليك إليك خير الأنبياء
فخار الرسل يثبت بانتماء
فإنك شمسهم والكلّ طيف
وأين الطيف يبلغ من ذكاء
مقامك من وجود الكون سرٌ
به قضت المشيئة في ابتداء
وسمّاك الإله بنا رحيما
يؤيدك الكتاب من السماء
وكنت متمم الأخلاق فينا
فكان هداك دستور البناء
شعارك في المعاد لواء حمدٍ
فيا بشرى لنا في ذا اللواء
وموعدك الشفاعة تجتليها
وعُظم شفاعةٍ بعد الدعاء
..
……….
……………..
أهلاً بخير نبيٍ شرّف العربا
من فيه ليل الأسى عنّا قد احتجبا
إنسان عين الورى نبراس سؤدده
فخر الحياة الذي نلنا به الأربا
ساد الأنام جميعاً في شريعته
مذ كوّن الدين والأخلاق والأدبا
والعُرب فيه قد اعتزت كرامتهم
والمجد قد هام في أخلاقه عجبا
والأرض قد فاخرت نجم السماء به
وبلبل الروض قد غنى به طربا
جئناك يا سيدي والقلب منكسرٌ
والدمع فاض على الرمضاء منسكبا
فاحنن علينا وجنبنا الردى كرماً
وعُد لنا مجدنا السامي الذي ذهبا
صلى عليك إله العرش ما طلعت
شمس النهار وما بدر الدجى غربا
..
……..
……………..
أرى كلّ مدح للنبيّ مقصرا
وإن سطرت كلّ البرية أسطرا
فما أحدٌ يحصي فضائل أحمدٍ
وإن بالغ المثني عليه وأكثرا
إذا الله أثنى بالذي هو أهله
كفاه بذا فضلاً من الله أكبرا
وفي سورة الأحزاب صلى بنفسه
عليه فما مقدار ماتمدح الورى
..
…….
…………….
إذا كنت في باب النبي فلاتخف
فذلك حصن والأمان له أُسّ
محمد باب الله فالزم رحابه
وإن عارضتك الجنّ ياخلّ والإنس
وإن كنت مشغول الفؤاد بحبه
صفوت وكم بالصفو تنبسط النفس
وإن ما رماك الدهر يوماً بوحشةٍ
فوقتك في كل الشؤون به أنس
تقرّب لأقوام يدينون دينه
فما يستوي الإشراق في الحق والطمس
أولئك أهل الله لُذ بجنابهم
وباعد أناسا قد تخبطهم مسّ
فإن محبّ الحق يأوي لأهله
وينأى به عن ضده الطبع والحس
أجل كل موجود يميل لشكله
بلا ريبةٍ والجنس يألفه الجنس
..
…….
……………..
ألا يا حبيب الله يا خير شافع
ومن هو حقاً للأنام رسول
شفاء سقامي من علاك بنظرةٍ
فهل منك إنعام بها وقبول
على بابك العالي وقفت مؤملاً
وما خاب في باب النبي نزيل
طرقت الباب والآمال عندي
تسامت أن يكون لها مثيل
فلا تردد رحيم القلب واجبر
عبيداً ظنه فيكم جميل
فكم أرجو وآمل منك خيراً
وأسعى إنما زادي قليل
ولا تنظر لزادي إن رحلي
أبى إلاّ بربعكم يقيل
وحقق ما رجوت وشدّ حبلي
بحبلك رحمةً إني دخيل
سألتك والجليل يقول وحياً
فلا تنهر فأنت أبٌ كفيل
عليك صلاة ربك ما ترامى
على أعتابك العليا النزيل
..
……..
………………
إن جلّ ذنبي عن الغفران لي أملٌ
في الله يجعلني في خير معتصم
ألقي رجائي إذا عز المجير على
مفرّج الكرب في الدارين والغمم
إذا خفضت جناح الذل أسأله
عز الشفاعة لم أسأل سوى أمَم
وإن تقدّم ذو تقوى بصالحةٍ
قدّمتُ بين يديه عبرة الندم
لزمت باب أمير الأنبياء ومن
يُمسك بمفتاح باب الله يغتنم
محمدٌ صفوة الباري ورحمته
وبغية الله من خلقٍ ومن نسم
أسرى بك الله ليلاً إذ ملائكه
والرسل في المسجد الأقصى على قدم
لمّا خطرت به التفوا بسيدهم
كالشهب بالبدر أو كالجند بالعلم
صلى وراءك منهم كلّ ذي خطرٍ
ومن يفز بحبيب الله يأتمم
وقيل كل نبيٍ عند رتبته
ويا محمد هذا العرش فاستلم
يا أحمد الخير لي جاهٌ بتسميتي
وكيف لا يتسامى بالرسول سَمي
ذكرت باليتم في القرآن تكرمةً
وقيمة اللؤلؤ المكنون باليتم
يا رب أحسنت بدء العالمين به
فتمم الفضل وامنح حسن مختتم
والطف لأجل رسول العالمين بنا
ولا تزد قومه خسفاً ولاتسُم
..
……..
……………..
بمحمدٍ دامت لنا الأفراح
وقلوبنا في ذكره ترتاح
فإذا تلونا ذكره وحديثه
دارت لنا بشرابه الأقداح
بجبينه نور كمصباحٍ بدا
للعالمين جبينه المصباح
حاز الجمال ونال يوسف بعضه
ملئت بمدح صفاته الألواح
نار الغرام بقلب عاشق حسنه
إن مات وجداً ما عليه جُناح
همنا به لمّا تلونا وصفه
ولنا بمدح صفاته الأرباح
..
…….
………………
بنور رسول الله أشرقت الدنى
ففي مدحه كلّ يجيء ويذهب
براه جلال الحق للخلق رحمةً
فكل الورى في برّه يتقلب
بدا مجده من قبل نشأة آدمٍ
وأسماؤه في اللوح من قبلُ تُكتب
بمبعثه كل النبيين بشرت
ولا مرسلٌ إلا له كان يخطب
بتوراة موسى نعته وصفاته
وإنجيل عيسى بالمدائح يُطنب
بعزته سُدنا على كل أمةٍ
وملتنا فيها النبيون ترغب
برياه طابت طيبة ونسيمها
فما المسك ما الكافور رياه أطيب
بجاهك أدركني إذا حوسب الورى
فإني عليكم ذلك اليوم أحسب
بمدحك أرجو الله يغفر زلتي
ولو كنت عبداً طول عمريَ أذنب
..
…….
………………
بمدح المصطفى تحيا القلوب
وتُغتفر الخطايا والذنوب
نبيٌ كامل الأوصاف تمت
محاسنه فقيل له الحبيب
وصفت شمائلاً منه حِساناً
فما أدري أمدحٌ أم نسيب
يفرّج ذكره الكربات عنا
إذا نزلت بساحتنا الكروب
وأذكره وليل الخطب داجٍ
عليّ فتنجلي عني الكروب
مدائحه تزيد القلب شوقاً
إليه كأنها حليٌ وطيب
شريعته صراطٌ مستقيم
وليس يمَسنا فيها لغوب
وأرجو أن أعيش به سعيداً
وألقاه وليس عليّ حوب
ولي طرفٌ لمرآه مشوقٌ
ولي قلب لذكراه طروب
لجود المصطفى مُدت يدانا
وما مُدت له أيدٍ تخيب
..
…….
………………
توسلت بالمختار أرجى الوسائل
نبيٌ لمثلي خيرُ كافٍ وكافل
هو الرحمة العظمى هو النعمة التي
غدا شكرها فرضاً على كل عاقل
هز المصطفى المقصود بالذات ظاهراً
من الخلق فانظر هل ترى من مماثل
نجيُ إله العرش بل وحبيبه
وخيرته من خير أزكى القبائل
نبي الهدى سن التواضع عن علا
فحلّ من العليا بأعلى المنازل
وأخلاقه فاه الكتاب بمدحها
ولاسيما الإعراض عن كل جاهل
وفي الحرب والمحراب نور جبينه
يُريك شعاع الشمس من غير حائل
دعوتك يا الله مستشفعاً به
فكن منجدي يا منتهى كلّ آمل
..
…….
………………
تنعّم بذكر الهاشمي محمد
ففي ذكره العيشُ المهنأ والأنسُ
أيا شادياً يشدو بأفضال أحمدٍ
لقد لذت الأسماع وانتعش الحس
فكرر رعاك الله ذكر محمد
سماعك طِبٌ ليس يعقبه نكس
وطاب نعيم العيش واتصل المنى
وأقبلت الأفراح وارتاحت النفس
أيا سامعي ذكر الحبيب تأهبوا
وقوموا بنا نشكو فقد سامنا الناس
وقوفاً على الأقدام حقاً لسيدٍ
تعظمه الأملاك والجن والإنس
فيا جملة العشاق أين ولوعكم
فنشوتكم في حبه ما بها بأس
ألا فاطربوا أنساً بذكر محمد
فقد لاحت الأنوار وارتفع اللبس
فكلّ له عُرسٌ بذكر حبيبه
ونحن بذكر الهاشمي لنا عرس
..
…….
………………
حبيب الله للكون ابتداءُ
له الخُلق المعظم والبهاء
وقد عمّ الوجود ندىً وجوداً
وفيه قط ماخاب الرجاءُ
شُغفت بحبه مذ كنت طفلاً
وشِبت وليس للحب انقضاءُ
يُضاعَف حبه في القلب يوماً
فيوماً والمحب له الهناءُ
عذاب الحب للعشاق عذبٌ
وأعظم لذةٍ فيه البكاء /اللقاء
وأكمل حالة الإنسان صدق
وأفضل وصفه حاءٌ وباءُ
فهِمْ وجداً وكُنْ في صفّ قومٍ
بصدق الحب للأحباب جاؤا
وقلْ يا سيد السادات إني
محبّ والمحب له رجاءُ
حبيبي إن داء البعد أضنى
فؤادي حينما عزّ الدواءُ
فعجّلْ يا طبيب الكون بُرئي
متى ما شئت لي حصل الشفاء
وإن وسيلتي لعلاك شيخي
أبو النصر الذي منه الصفاء
عليك صلاة ربي مع سلامٍ
زكيّ كلما طلعت ذكاءُ
تعمّ الآل والأصحاب طراً
وتبقى الدهرَ ليس لها انتهاء
..
…….
………………
روحي الفداءُ لمن أخلاقه نطقت
في مدحها الكتبُ والمسطور في القلم
هذا المديح وذا الثناء لأحمدٍ
من ربه فا طرب له وترنم
وقلِ السلام عليك يا خير الورى
أغناك ربك عن مديح العالم
وحباك ما ترضى بسورة والضحى
أكْرِمْ بوعدٍ مُبرَمٍ ومعظم
صلى عليك الله ما فلك جرى
وِفق الأوامر في نظام مُحكم
..
…….
………………
طه رسول الله صفوة خلقه
بدر الهداية سيفه مسلول
روح الخلائق نور كل موحّدٍ
كنز السعادة شرعه منهول
ما في البرية من يماثله وها
كلٌ بفيض جنابه مشمول
صلى عليه مع السلام إلهه
ما زار نجم الحادثات أفول
فما أحدٌ في الكون ماثل أحمدا
وليس له في القدر حقاً مقاربُ
هو الجوهر الفرد العديمُ مثاله
فقلْ ما تشا لن يبلغ الوصف كاتب
وكيف وعن آياته الكل قاصرٌ
وفي بحره كلّ الوجود قواربُ
فما ذرة في الكون إلا وُجودها
لفيضٍ أتى عن نوره يتساكب
صلى عليه وبالسلام أعزه
كرّ الدهور إلهُه الوهاب
..
…….
………………
قف عند قبر التهامي والثم الجدثا
وانشق عبير الهدى ممن به مكثا
واجثُ احتراماً بداع الوجد مدّكراً
فجر النبوة وامدح خير من بُعثا
محمدٌ سيد الأكوان قاطبة
إذ مجده كابراً عن كابر ورثا
ما أنجب الدهر ذا خلق وذا خلقٍ
في الفضل يشبهه مذ جاءنا حدثا
ما زال بالعرب إرشاداً يهذبهم
حتى جنى ثمراً من بعد ما حرثا
فاقتادهم حمماً يرمي بهم أمماً
في الشرق والغرب حتى طهر الخبثا
ذلت لعزتهم شمّ الأنوف كما
دالت بدولتهم أمجاد من مكثا
سل جيش رستمَ بعد القادسية عنْ
رومٍ غدوا في ربا يرموكهم جثثا
واعجب مع القوم إذ كهانهم خرست
بل خاب ساحرهم من بعد ما نفثا
يا حبذا منبرٌ أعواده نُصِبت
في القريتين بأديان الورى عبثا
تزهو بصاحبه الأكوانُ قاطبة
والدين والمجد والتاريخ إن بُحثا
..
…….
………………
من مثلكم لرسول الله ينتسب
ليت الملوك لها من جدكم نسب
ما للسلاطين أحساب بجانبكم
هذا هو الشرف المعروف والحسب
أصلٌ هو الجوهر المكنون ما لعبت
به الأكفّ ولا حاقت به الريب
خير النبيين لم يُذكر على شفةٍ
إلا وصلّت عليه العجم والعرب
خير النبيين لم تُحصر فضائله
مهما تصدت لها الأسفار والكتب
خير النبيين لم يُقرَن به أحدٌ
وهكذا الشمس لم تُقرَن بها الشهب
واهتزت الأرض إجلالاً لمولده
شبيهةً بعروس هزّها الطرب
الماء فاض زلالاً من أصابعه
أروى الجيوش وجوف الجيش يلتهب
والظبي أقبل بالشكوى يخاطبه
والصخر قد صار منه الماء ينسكب
ساداتنا الغرّ من أبناء فاطمةٍ
طوبى لمن كان للزهراء ينتسب
مِنْ نسل فاطمةٍ أنعمْ بفاطمة
من أجل فاطمة قد شُرّف النسب
.ــــــ. منقول .ــــــ.
********شكرا**********
بينما النبي عليه الصلاة والسلام في الطواف اذ سمع اعرابي يقول :يا كريم ..
فقال النبي خلفه :يا كريم ..
فمضى الاعرابي الى جهة (( الميزاب )) وقال : ياكريم ..
فقال النبي :يا كريم ..
فالتفت الاعرابي الى النبي وقال: يا صبيح الوجه , يارشيق القد , اتهزأ بي لكوني اعرابي؟
والله لولا صباحة وجهك ورشاقة قدك لشكوتك لحبيبي محمد صلى الله عليه وسلم ..
فتبسم النبي وقال : اما تعرف نبيك يااخا العرب ??
قال الاعرابي : لا
فقال النبي: فما ايمانك به ؟
قال : امنت بنبوته ولم اره وصدقت برسالته ولم القه ..
فقال عليه السلام: يا اعرابي اعلم اني نبيك في الدنيا وشفيعك في الاخره ..
فاقبل الاعرابي يقبل يد الرسول عليه الصلاة والسلام
فقال عليه السلام : مه يا اخا العرب لا تفعل بي كما تفعل الاعاجم بملوكها , فان الله سبحانه وتعالى بعثني لا متكبرا ولا متجبرا بل بعثني بالحق بشيرا ونذيرا
فهبط جبريل على النبي وقال له : يا محمد … السلام يقرئك السلام ويخصك بالتحية والاكرام
ويقول لك قل للاعرابي : لا يغرنه حلمنا ولا كرمنا , فغدا نحاسبه على القليل والكثير والفتيل والقطمير ..
فقال الاعرابي : اويحاسبني ربي يا رسول الله؟
فقال : نعم يحاسبك ان شاء ..
فقال الاعرابي: وعزته وجلاله لان حاسبني لاحاسبنه ..
فقال عليه الصلاة والسلام : وعلى ماذا تحاسب ربك يا اخا العرب ؟
فقال : ان حاسبني ربي على ذنبي حاسبته على مغفرته وان حاسبني على معصيتي حاسبته على عفوه وان حاسبني على بخلي حاسبته على كرمه ..
فبكى النبي حتى ابتلت لحيته
فهبط جبريل عليه وقال : يامحمد … السلام يقرئك السلام
ويقول لك : قلل من بكائك فلقد الهيت حملة العرش عن تسبيحهم
وقل لاخيك الاعرابي : لا يحاسبنا ولا نحاسبه فانه رفيقك في الجنه ..
أو كما قال صلى الله عليه وسلم
منقول للافادة
مشكورة اختي خاليدة علي القصة المؤترة شكرا لك
شكرا لك اخي على المرور الطيب
السلام عليكم و رحمة الله تعالي و بركاته
أتمني أن تكوني بصحة جيدة
أما عن حديثك فأود أن أقول لك قد كنت أنوي أن أقوم بتقديمه
و لكن عندما بحثت عن صحته وجدت أنه غير صحيح
لذلك أرجوا حذفه
و خير دليل علي ذلك هو
من رواه
و نصيحة مني لك لا تقومي بنقل أي حديث للرسول صلي الله عليه و سلم
حتي تتأكدي من هوية من رواه
و شكرااا لك من كل قلبي علي تفهمي
مشكووووووووووووورة اختي على القصة الرائعة بارك الله فيك
مشكووووووووووووووووووورة على هده القصة الرائعة
