بن سالم جمال الدين
كما تعلمون أن الله عزوجل بين لنا العلة في تحريم الخمر والميسر فذكر لنا في سورة البقرة هذه العلة فقال عز من قائل:"يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما…."
هنا يقرر الله لنا عدة قواعد فقهية ننطلق منها في الحكم على الأشياء والمستجدات,
ومنها القاعدة التي تقول"ما غلب خيره فهو جائز وما غلب شره فهو محرم"
وقاعدة"درء المفاسد أولى من جلب المصالح"
وقاعدة"لا ضرر ولا ضرار"
وقاعدة"أن ما أفضى إلى محرم فهو محرم"وغيرها.
فالله تعالى يبين لنا أن الخمر والميسر فيهما منافع ولكن أضرارهما أكثر من منافعهما فلذلك حرمهما.وهنا يؤصل لنا الله عزوجل فهم الأمور بدقة والحكم عليها بعد التصور الواضح.
فكذلك كل من ينادي بقيادة المرأة يقول أن فيها منافع للناس ونحن نقول صدقت هيا فلنعدد منافع قيادة المرأة!
1. الاستغناء عن السائق الأجنبي.
2. ترك السائق الأجنبي.
3. عدم الخلوة بالسائق الأجنبي.
4. {الفكّة} من السائق الأجنبي.
5. الخلاص من السائق الأجنبي.
6. تطليق السائق الأجنبي.
طيب والخلاصة؟
هذه بعض منافع قيادة المرأة,فلننتقل للأضرار:
في دراسة لليونسكو منشورة في موقعها على الانترنت تقول:
• نسبة الزنا في المجتمع الذي تقود فيه المرأة أعلى من المجتمع الذي لا تقود فيه المرأة.
• نسبة الاغتصاب في المجتمع الذي تقود فيه المرأة أعلى من الآخر.
• نسبة الأبناء غير الشرعيين أعلى في المجتمع الذي تقود فيه المرأة من غيره.
• نسبة التفكك الأسري والطلاق أعلى في مجتمع قيادة المرأة من غيره.
هذا الكلام لعشاق الإحصائيات الغربية!
أعتقد أخي الكريم أننا لم نصل بعد إلى هذا المستوى من التدني, و نأمل أن لا نصل إليه, أنا لا أملك سيارة لكنني أتمنّى أن يأتي يوم و تكون لي سيارتي الخاصة – إذا كان في ذلك الخير لي و لغيري طبعا –
فكذلك كل من ينادي بقيادة المرأة يقول أن فيها منافع للناس ونحن نقول صدقت هيا فلنعدد منافع قيادة المرأة!
1. الاستغناء عن السائق الأجنبي.
2. ترك السائق الأجنبي.
3. عدم الخلوة بالسائق الأجنبي.
4. {الفكّة} من السائق الأجنبي.
5. الخلاص من السائق الأجنبي.
6. تطليق السائق الأجنبي.
طيب والخلاصة؟
هذه بعض منافع قيادة المرأة,فلننتقل للأضرار:
في دراسة لليونسكو منشورة في موقعها على الانترنت تقول:
• نسبة الزنا في المجتمع الذي تقود فيه المرأة أعلى من المجتمع الذي لا تقود فيه المرأة.
• نسبة الاغتصاب في المجتمع الذي تقود فيه المرأة أعلى من الآخر.
• نسبة الأبناء غير الشرعيين أعلى في المجتمع الذي تقود فيه المرأة من غيره.
• نسبة التفكك الأسري والطلاق أعلى في مجتمع قيادة المرأة من غيره.
أخي هذا كلام أهل الخليج وكما يعلم الكل اننا نختلف معهم في كل شيء ولو وضعت احصائيات لوجدت أن الخيانات الزوجية تكثر في دول الخليج أكثر منها عندنا وكل ما هو سيء عندهم مع أنهم لا يزالون يحافظون على لباسهم اكثر منا لكن الضعف في عقيدتهم أيضا أكثر منا
فضل تربية البنات غى الاسلام.
*************************************
هل صحيح أن من قرأ سورة الإخلاص ثلاث مرات يعتبر وكأنه ختم المصحف؟
نعم، تعدل ثلث القرآن، هذه السورة العظيمة أخبر النبي -صلى الله عليه وسلم- أنها تعدل ثلث القرآن، فإذا كررها ثلاثاً كان بمثابة من ختم القرآن، فينبغي الإكثار من قراءتها، لكن لا يهجر بقية القرآن، يجتهد في قراءة القرآن كله حتى يحوز الأجر الأكثر من أوله إلى آخره ويكرر ذلك وإذا قرأ قل هو الله أحد بعض المرات ثلاثاً بهذا الخير العظيم فهذا كله طيب، ولكن لا يمنعه ذلك من قراءة كتاب الله كله، بل هو مأمور بقراءة كتاب الله، النبي عليه السلام قال: (اقرؤوا القرآن فإنه يأتي شفيعاً لأصحابه يوم القيامة) عليه الصلاة والسلام، ويقول: (من قرأ القرآن فله بكل حرفٍ حسنة، والحسنة بعشر أمثالها) الحديث، ويقول -صلى الله عليه وسلم-: (يدعى بالقرآن يوم القيامة وبأهله الذين يعملون به تقدمه سورة البقرة وآل عمران كأنهما غيايتان، أو قال فرقان من طير صواف تحاجان عن أصحابهما) فأنت يا عبد الله لك أجرٌ عظيم في قراءة القرآن الكريم من جهة الأجر العظيم، ومن جهة أن يكون حجةً لك يوم القيامة، فإن القرآن حجة لك أو عليك، حجة لك إذا عملت به، وأطعت الله بما فيه من الأوامر وترك النواهي، وحجة عليك إذا لم تعمل به ولا حول ولا قوة إلا بالله.
ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
من منا لا يحب رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام
عليه افضل الصلاة والسلام
عليه افضل الصلاة والسلام
بارك الله فيك
اللهم صلي على نبينا محمد وعلى آله و صحبه الكرام
عليه الصلاة والسلام
عليه الصلاة و السلام
شكرا علي الموضوع والحوار والنقاش الجميل يا اختي
احكي ياشهرزاد لشباب والبنات
السلام عليكم ورحمة الله
انا جايه النهارده عشان احكى لكم شهرزاد قالت ايه
قالت ايه عن كل حد فينا
قالت ايه عن كل واحد ملتزم بدينه او كل واحده لسه باقى عندها شويه عفه و حياء
قالت ايه عن امه النبى صلى الله عليه و سلم اللى ربنا خلقها عشان تكون خير أمه للناس
بس قبل ما تحكي ياشهرزاد خليني أنا كمحجبة أحكي معلش:
ححكيلكم عن المحجبات بيقولوا عنهم ايه
قالوا عنهم معوقات
طلعوهم كأن الحياء نزع من المحجبات تماااااااما
لا والأدهي من هده …. المحجبات طلعوا ميعرفوش حاجة في الدنيا
أنا مش كاتبة الموضوع ده علشان أقولكم الحاقدين على الاٍلتزام بيقولوا إيه عنه
و لا عشان نشغل بالنا بجد او نحس اننا احسن من حد _استغفر الله_
أنا بس عايزة نتحرك يا بنات و يا شباب كمان بجد ارجوكم
_ _طيب وبعد كل الشعارات ديه … المشكلة حتتحل؟؟؟!!…
لو قولتولي نعمل إيه؟؟
لا في حاجات كتير نقدر نعملها
يا بنات إحنا العبأ علينا بدأ يزيد بسبب الأفلام ديه
والتشويهات ديه
لااااااااازم احنا كمحجبات(حجاب شرعي بالذات) وملتزمات إننا نتحرك بقي
بالعمل : نكون أفضل قدوة وخير داعيات بحجابنا ,,, نكون بجد زي مروة رحمها الله
نتخلق بخلق النبي وخلق أمهات المؤمنين … لازم نبدأ بجد نفكر ونتحمل المسؤلية
كل خطوة في طريقنا في الشارع لها حساب
كل حركة وهمسة هتكون لمصلحة المحجبات أو ضدهم … نبدأ نكون اجتماعيات ومتفتحات .. مش عايزين شعارات وبس
يااااااااااااااااااااااااا بنات فاطمة وعائشة وسمية وخديجة
قد رفع أهل الشر للشر راية
أفلا يرفع أهل الخير للخير راية
يا عاشقة حجاب مروة,,, إنهضي فقد أوذيتي في حجابك
يا مروة أين أنت ,,, أين حجابك قد دنسوه
يا شهرزاد … ليه عملتي كده ياريتك ما اتكمتي أصلا
بس زي ما اتكلمتي ياشهرزاد
احنا حنتكلم احنا حندافع
إحكي لمروة الشربيني ..احكي لها …وقولي لها …
إحكي لمروة التي ماتت وهي تدافع عن حتة قماش …أهناها نحن قبل الغرب وهانت علينا ثم الآن نطلب منهم احترام المحجبات منها…
إحكي يا شهرزاد ..عن التدني الاخلاقي والبعثرة لأحكام الاسلام
إحكي يا شهرزاد ..لمروة الشربيني ..أن الدين يسر وأن الحجاب مش فرض -استغفر الله- وان عفة المرأة مش في حتة طرحة تحطها على نافوخها …ولذلك تفننا في الحاق الايشارب بكل انواع الموضة الغربية ..استريتش وبادي وجيب ميكرو تحته غطاء رجل ..اصله مش بنطلون….كارينا برضه ….
إحكي يا شهرزاد …لمروة الشربيني …أن كل المحجبات في أفلامنا متسترات من الرذيلة … وأن كل الملتحين في إعلامنا أس البلاء وأعداء الفضيلة وارهابيين من الدرجة الأولى ….
وأن وراء كل نقاب واحدة فاجرة وراجل هارب من جرائم عدة …ومغتصب فتيات …ورجل خائن يزور الزوجة ليفعل ما يغضب الله معها ….
إحكي لها أن كل مسلسلاتنا لا تخلو من الملتحي الغبي الذي يريد هلاك الأمة … وأن فقط البطل الخمورجي والذي يخرج علينا بأفعال (…)
إحكي يا شهرزاد …لمروة الشربيني …أن دمها سيذهب سدى وأن المقامرين على الدين سيخرجون للأعداء بثغرة ليهربوا منها …وسوف تصبح مروة في غضون شهور …ما بين مفترية ومفترى عليها …
وبالتدريج سننساها يا شهرزاد بفيلم آخر أو أغنية …
إحكي يا شهرزاد لمروة الشربيني ..شهيدة حجابها …أننا نطارد في بلاد العرب المحجبات في تونس …والمنتقبات والملتحيين في مصر …والمسلمات الملتزمات في الجزائر …
إحكي لها يا شهرزاد أن من حق المرأة أن ترتدي ا(…) … وأن تسير بميكروجيب تحت مسمى الحرية ..وأن تقبل زميلها في المدرسة الأمريكية …وفي الطريق …وأن تكشف من جسدها أكثر ما تخفي وتسير في طريقها آمنة …. بل وترفع قضايا على المتحرشين بها …..
..حرة أنت في تعرية جسدك .. ولست حرة أنا في تغطية جسدي ووجهي …
يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ ***1751; وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (26) وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا (27)
إحكي يا شهرزاد ..إن مطرب الجيل شاب (روش) وقدوتهم ممثل راقص …وحزنهم لموت مايكل جاكسون وصل لحد انتحار واحدة في تونس
إسأليها يا شهرزاد هل كنت تنتظري من الغرب غير هذا .. والله رحمت يا مروة فلم تجدي كل هذا في بلدك …
فما أهون الموت بيد الاعداء …
إحكي لها يا شهرزاد أن باطن الأرض التي هي فيها خيرا من ظاهرها وما فيه…
وكفي يا شهرزاد عن الكلام المباح …
وأكملي مع كل الشهرزادات الكلام غير المباح ..
ممكن بقي نسيب مروة تحكي:
احكى لها يا مروه عن حجابك
قولي لشهرزاد كفاية
قوللها الحكاية ملهاش نهاية
حكاية مروة ملهاش نهاية
بس البداية كانت من زمان
من أول ما بعدنا عن دينا
وأصبح الحجاب مجرد طرحة علي الراس وتحتيها الله أعلم
إحنا نحكي يامروة ونقول لشهرزاد :
إذا ماتت مروة فكلنا مروة………………
في النهاية عايزة من حضارتكم طلب بس :
أولا : إحنا مش هنهجام حد خالص إحنا بس كل واحد هيكتب إحنا المفروض نعما إيه بدون إساءة لأي حد
ثانيا : تدعوا كثيرا : لأستاذة مروة الدسوقي التي كتبت هذا الموضوع وكان شرفا لي أنا أشاركها فنقله
صدقوني الموضوع ينسب لها … إدعولهاااااااااااااااااااااااا
ومتنسوش تدعو لحبيبتنا مروة الشربيني رحمها الله تعالي
وادعو بالهداية لي ولكل المسلمين
وصلي اللهم علي سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين
اعجبنى فنقلته للافاده
شو مافي حدا مهتم بموضوع الحجاب شو وينكم أخواتي واخواني وينها غيرتكم على دينكم والحجاب
طبعا أختي سهى ما من شك أن نحب حجابنا فهو زينتنا و عفتنا و أغلى شيء اعزنا به الله فالحمدد لله على هذه النعمة شكرا لك و بارك المولى بك
اقتباس 
|
طبعا أختي سهى ما من شك أن نحب حجابنا فهو زينتنا و عفتنا و أغلى شيء اعزنا به الله فالحمدد لله على هذه النعمة شكرا لك و بارك المولى بك
|
بارك الله فيك أختاه نعم الكلام
شكر لك مرورك
بارك الله فيك
وفيك بركة أختي الكريمة
أسعدتني قرائتك للموضوع
ان الحجاب الاسلامي ما زادنا الا حياءا و عفة .لو عرفوا حقا معنى للحياء ما كانوا ليهزؤوا بالمحجبات.وشكرا على الموضوع اخت سهى
سلمت يمناكي اخت رضوا هذا الكلام الي لازم ينقال شكرا اخت سهى على الموضوع
بارك الله فيكما رضوة وزهرة
نورتما الموضوع
وأسعدني مروركما
بارك الله فيك سهى على الموضوع
فالحجاب كما سبق وقلتي هو حياء وعفة
واتمنى ان تقتدي الفتياة بمروة رحمها الله واسكنها فسيح جنته
جزاك الله خيرا واثابك الجنة
افيقي يا فتاة الاسلام
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه وسلم – وبعد :
أختي المسلمه : إليك هذه الكلمات التي تخرج من قلب أخ غيور مشفق عليك ، يريد لك السعادة في الدنيا ، والفلاح فالآخره .
أيتها الفتاة المسلمه : التي تؤمن بالله رباً ، وبالاسلام ديناً وبحمداً –صلى الله عليه وسلم- نبياً ، وبالكتاب والسنه منهجاً .
يا فتاة الاسلام : يا من تعيشين في كنف ربك وتحت رحمة خالقك وتخضعين لأوامر بارئك ، ويا من تجتنبين نواهيه هل سألت نفسك يوماً هذه الأسئله ؟!
<لماذا أتحجب ؟ وطاعة لمن ؟ وما معنى الحجاب ؟ وما شروطه ؟ > أربعة أسئله يجدر بكل مسلمه أن تطرحها على نفسها ، وأن تعرف جوابها ، وأن تعمل بها بعد معرفة الأدله من الكتاب والسنه لتكون على بينه م أرمها.
أختي … إن الفتاة المسلمه تتحجب لأنها تعلم أنه أمر من الله تعالى ، والله لا يأمر إلا بالخير لها وللبشرية جميعها ، وتدرك أن الحجاب عفه وشرف وكرامه لها ، وحفظ لماء وجهها من الأعين الخائنه والسهام المسمومه ، إذ أن المرأه غاليه لها مكانتها في الإسلام وبين المسلمين ، لذا وجب عليها أن تحافظ على نفسها بالحجاب والستر والعفاف.
أما المرأه عند الغرب وعملائهم من الإباحيين فهي سلعه رخيصه يستخدمونها في ملاذهم وشهواتهم ، حتى وصل الحال بهم إلى أن جعلوها دعايه يسوقون بها بضائعهم ، واسألي نفسك يا أخيه – لو رأوك غير لائقه الشكل أو كبيره السن – هل ستجدين من يضع صورتك على غلاف المجله لأنك امرأه مثقفه ؟! وهل ستجدين من يطلبك لتعملي مضيفه في طائره بحجة خدمتك للنساء ؟! وهل ستجدين من يساعدك لأنك امرأه ؟!
ولكن المرأه في الإسلام على العكس من ذلك تماماً ، فإن لها الاحترام والتقدير ، وتحترم حقوقها الشرعيه التي تحفظ لها كرامتها وعزها وشرفها ، فهي الأم المطاعه المقدره ، والزوجه والأخت الموقره ، وهي المدرسه الأولى للأجيال التي سترفع راية الأمه الإسلاميه إن شاء الله تعالى ، قال الشاعر :
الأم مدرسة إذا أعددتها
أعددت شعباً طيب الأعراق
الأم روض إن تعهده الحيا
بالري أورق أيما إيراق
الأم أستاذ الأساتذه الألى
شغلت مآثرهن مدى الآفاق
والله خلق النساء ويعلم ما يصلحهن وما يفسدهن ، فلم يتركهن سدى ، بل أمرهن ونهاهن فيجب أن يسرن وفق الكتاب والسنه ، والله سبحانه وتعالى قد أمرك – ايتها المرأه- بالحجاب الذي هو طاعه لربك وخالقك ورازقك ، وأنت تعيشين في كنفه تحت سمائه وعلى أرضه فقال تعالى{وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى }(الأحزاب:33) . وقال جل وعلا : {يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونســـــاء المؤمنــــــين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفـــــن فلا يؤذين} (الأحزاب:59).
أختي المسلمه … إنك حين تتحجبين إنما تقومين بامتثال أمر الله الذي له ما في السماوات والأرض ، وتقومين بعبادة خالقك : {ذلكم الله لا إله إلا هو خالق كلِ شئ فاعبدوه} (الأنعام : 102). والمرأه بالتزامها بحجابها ، إنما تمارس عبادة كالمصليه في محرابها .
واعلمي يا فتاة الإسلام أن الذي تنقادين لأمره سبحانه وتعالى هو الذي يتوفاك ، فاستدركي نفسك قبل أن تنزل بك سكرات الموت . قال تعالى : {وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد} (ق 19) .
فاحذري أن تكوني من حطب جهنم ، واعملي بالقرآن والسنه ، حتى تكوني من اهل الجنه ، واعلمي أن الذي تطبقين شرعه هو الذي ستقفين بين يديه للحساب في يوم عصيب كما قال تعالى : {يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعه شئ عظيم ، يوم ترونها تذهل كل مرضعه عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد }( الحج:1،2) .
أختي المسلمه … إن معنى الحجاب عظيم أعظم مما يدل عليه واقع كثير من النساء ممن يظنن أن الحجاب إنما هو مجرد عاده من عادات المجتمع ، ورثنها عن أمهاتهن أو تفرضه عليهن عادات المجتمع الذي يعيش فيه .
والحق أن الحجاب أشرف وأعلى من ذلك بكثير ، إذ هو أمر من الله العليم الخبير بستر المرأه وعنوان يعبر عن انقيادها لأمر ربها التي هي الحصن الحصين الذي يحميها ، ويحمي المجتمع من الافتتان بها.
إن الحجاب هو الاطار المنضبط الذي شرعه الله كي تؤدي المرأه من خلاله وظيفه صناعة الأجيال وصياغة مستقبل الأمه وبالتالي المساهمه في نصر الاسلام والتمكين له في الأرض.
يقول ربك عز وجل الذي جعل لك عينين ولساناً وشفتين وصحه في الأبدان ، ونعماً لا تحصى ولا تعد ، كل ذلك تفضل منه وامتنان ، ويقول سبحانه : {وما كان لمؤمنٍ ولا مؤمنةٍ إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيره من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبينا} (الاحزاب:36) . وقضى : أي حكم وأمر .
واعلمي يا فتاة الاسلام أن مما يرضاه الله ويحبه رسوله في حجابك أن يكون مشتملاً على شروط معينه لا يتحقق إلا بها وهي كالآتي :
أولاً : أن يكون الحجاب ساتراً لجميع البدن ، بما في ذلك الوجه ، لأنه أعظم فتنه في المرأه ، ولأنه مكان جمال المرأه ومجمع محاسنها ، قال تعالى : { يدنين عليهن بجلابيبهن }والجلباب : هو الثوب السابغ الذي يستر البدن كله . ومعنى الإدناء : هو الإرخاء والسدل ، فيكون الحجاب الشرعي : ما ستر جميع البدن .
وإن المتأمل لحال بعض النساء يجد انهن مع كل أسف يخرجن إلى الأسواق سافرات كاشفات ، يرقبن تلك اللحظه التي تخرجن فيها من المنزل ليرمين عن كاهلهن ثياب الستر والحشيمه،ويكشفن عن ثوب الحياء ، فيخرجن نحورهن وسواعدهن وأرجلهن ، مع ما يحيط بها من أجواء ملبده بتلك العطورات الفواحه .
فلا أدري ما الذي أبقينه من الحياء الذي هو زينة المرأه وجمالها الحقيقي ؟! ، ثم ماذا عملت ياأخيه لتلك اليد الماكره التي امتدت إلى ثوبك لتشرحه وتقصره تدريجياً ؟! .
قال-عليه الصلاة والسلام- "صنفان من أهل النار لم أرهما .. وذكر : نساء كاسيات عاريات مميلات مائلات ، رؤوسهن كأسنمة البخت المائله ، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا ". (رواه مسلم) .
ثانياً :ألا يكون كشيفاً غير شفاف ، لأن الغرض من الحجاب الستر فإذا لم يكن ساتراً لا يسمى حجاباً ، لأنه لا يمنع الرؤيه ولا يحجب النظر .
ثالثاُ: ألا يكون زينه في نفسه ، أو مبهرجاً ، ذا ألوان جذابه يلفت الأنظار ، لقوله تعالى: {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} (النور:31). ومعنى ما ظهر منها : والله أعلم ، أي بدون قصد ولا تعمد مع تعاهد ستره ومنع انكشافه ، فإن كان في ذاته زينه فلا يجوز ارتداؤه ، ولا يسمى حجاباً لان الحجاب هو الذي يمنع ظهور الزينه للأجانب.
رابعاً: ان يكون واسعاً غير ضيق ، ولا يشف عن البدن ولا يجسمه ولا يظهر أماكن الفتنه.
يا فتاة الاسلام … لقد امتدت أياد خبيثه إلى حجابك الشريف ، وتحت ستار التقدم والحريه عملت تلك الأيادي على نزع وقار الحشمه ورمز العفاف وعنوان الاسلام ، وبصوره تدريجيه ، فما يزال الحجاب والثوب والعباءه تنحسر تدريجياً ، وتتقلص عند بعض الفتيات اللاتي وقعن ضحية التهريج الإعلامي الذي يبثه أعداؤنا ، وضحية التقليد الأعمى لكل من هب ودب ، ممن لم يلبسن الحجاب –حين لبسنه- تديناً واحتساباً ، ولكن لبسنه مجامله لأعراف المجتمع وعوائده ، فحذار-أخيتي الكريمه- أن تكوني من هؤلاء .
وما يزال خبثهم يتتابع ، وموضاتهم تتوالى ، فما زلنا نرى تلك الخُمُر ذات الشريط الشفاف حول العينين ، وغيرها كثير . وما زلنا نرى بعض أنواع العباءات ، أو ما يسمى بـ((الكاب)) وقد طرز بأنماط مختلفه من التطريز الملفت للنظر .. وما تزال أذهان مصممي هذه الأردية تتفتق كل يوم عن جديد .. والله المستعان .
وسأنبئكـ – أخيه – أن الهُوه ستكبر مادامت فتياتنا غافلات عما يكيده لنا الأعداء . وياللأسف أن تقع فتاة الإسلام في شراك هؤلاء المفسدين ، وتكون حبيسه فخاخهم ، شعرت بذلك أم لم تشعر ، هذه هي الحقيقه ولو كانت علقماً مره .
فأفيقي يا فتاة الإسلام ، يا حفيدة خديجه وعائشه ، اعلمي أن ما يحاك لك مؤامره مراميها عظام ، وإن كانت بدايتها بطيئه ، ولكن نهايتها سحيقه ، والشر لا يأتي دفعه واحده ، فليست الغايه نزع الحجاب فحسب ، وإنما إذا نزع الحجاب انكسر كأس الحياء ، وانكفأ ماء الوجه وعندها تكون الكارثه ، خساره في النيا والآخره فانظري لما حولنا وحينئذ تدركين الحقيقه.
خامساً : ألا يكون الثوب معطراً ، فيه إثاره للرجال لقوله –عليه الصلاة والسلام- "إن المرأه إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي كذا وكذا" يعني : زانيه ، (رواه مسلم) .
سادساً : ألا يكون الثوب فيه تشبه بالرجال ، للحديث : " لعن –صلى الله عليه وسلم- المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال" . ( رواه البخاري) .
سابعاً : ألا يكون اللباس أو الحجاب ملفتاً للنظر بسبب شهرته او فخامته ، لقوله –صلى الله عليه وسلم- " من لبس ثوب شهره في الدنيا ألبسه الله ثوب مذله يوم القيامه ثم ألهب فيه ناراً " .
يا أخيه .. اسمعي لقول أمك أم المؤمنين رضي الله عنها عندما سألت النبي –صلى الله عليه وسلم- " كيف يصنع النساء بذيولهن ؟ -أي أسفل الثياب- قال : يرخينه شبراً . قالت: إذاً تنكشف أقدامهن ، قال: يرخينه ذراعاً ولا يزدن عليه" ( حديث صحيح) .
يا سبحان الله !! أمهات المؤمنين يطلبن إطالة الثياب نساؤنا يقصرنها ولا يبالين!!! .
يا فتاة الإسلام .. اعلمي أن هذه الشروط لا بد توفيرها حتى تكون المرأه متحجبه ولربها متعبده ، وبقدر ما تخل به من هذه الشروط بقدر ما يكون بها نسبة من التبرج. وتنبهي يا فتاة الإسلام إلى أنه لا بد أن يكون مصاحبا للحجاب اعتقاد بأن هذا العمل إنما هو امتثال لأمر الله سبحانه ، وأن أمره مقدم على كل أمر وأن الله لا يأمر إلا بالخير ولا ينهي إلا عن شر وأن أي حكم يخالف أمره فهو جاهليه : قال تعالى {افحكم الجاهليةِ يبغون ومن أحسن من الله حكماً لقوم يوقنون} (المائده:50) .
علامات على الطريق:
لهذه التي تتردد في الإلتزام بشروط الحجاب ، نقول لها اعلمي يا أمه الله ان هذه الشروط مما أحب الله ورسوله وأمر بها ، وأبغض من خالفها ، فليس لأحد مخالفتها ولا اختيار ولا رأي ولا قول بعد قضائه وحكمه سبحانه .
وتوعد سبحانه من خالف أمره بالفتنه والعذاب الأليم : {فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم } (النور : 63) .
ولهذه الفتاة التي تقدم هوى النفس على حكم الله نقول لها : اسمعي وتدبري قول الله تعالى :{ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله}.
تحذير : يقول –عليه الصلاة والسلام – "ما تركت بعدي فتنه أضر على الرجال من النساء" (متفق عليه) .
إليك يا أخيتي بشرى نبيك – صلى الله عليه وسلم- " إن الاسلام بدأ غريباً وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء ، قيل : من هم يا رسول الله ؟ قال : الذين يصلحون إذا فسد الناس" وإليكِ قول الله الحق {وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى} (النازعات:40،41)
وإليك تحية الله للصابرين المؤمنين : {سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار} (الرعد : 24)
شكرا جزيل الشكر
راحيل بنت لابان
، ولم يكن زواج الأختين محرما كما حدث بدخول الإسلام، ولكن بعض المفسرين ذهبوا إلى أن (يعقوب) قد تزوج من (راحيل) بعد وفاة الابنة الكبرى (ليا)ا
وكذا فعلت ليا أيضا منافسة لأختها، فوهبت له الجارية (زلفى) لتلد له
ولدت له ليا: روبيل، شمعون، يهودا، ايساخر، زابلون
وولدت له راحيل: يوسف وبينيامين
الثالثة بلهى ولدت له: دان، ونفتالى
أما الرابعة فولدت له: جاد، واشير
كان (يوسف) هو الوحيد من ابناء يعقوب الذين خصهم الله بالنبوة
حتى جاء أمر الله إلى (يعقوب) أن يعود إلى مسقط رأسه ببلاد المقدس، فجمع يعقوب ماله وأولاده الذين امتثلوا لأمره جميعا، فساعدوا والدهم فى جمع الأغراض على حين اهتمت (راحيل) بأمر الأصنام، فجمعت أصنام والدها وذهبت بها لتلقيها فى أحد الأنهار دون أن يعلم بصنيعها أحد
يقال أن (راحيل) قد توفيت بمصر، ولكن أغلب الظن أنها قد عادت إلى بيت المقدس لتموت وتدفن هناك
السلام عليكم
شكرا لك على الموضوع
العفو
شكرا لك على المرور
السلام عليكم
لاشكرا على واجب
شكرا لك على الموضوع
بارك الله فيك
و جزاكى كل الخير
اهلا بك اخي ياسر
اهلا بيك ام عبد الله
شرفتوني بالحضور
كيف اتصرف مع صديقتي
السلام عليكم لقد توفت ام صديقتي ليلة امس وانا لااعرف كيف اهدئها انا لا اعرف كيف اتصرف في هذه الحالات فمن يساعدني لااعرف كيف اتصرف معا صديقتي فاانا صديقتهاالمقربة وشكرا. ان لله وان اليه راجعون.
الله أكبر
إنا لله و إنا إليه راجعون
أختي العزيزة
أنصحك إن كان فيه إمكانية بقاءك معها في بيتها أن تفعلي
و حاولي أن تذكريها بأن الله أودع عندهم أمانته و أتى اليوم الذي يأخذها فيه
ذكريها بأن تدعو لوالدتها بالرحمة و المغفرة حتى يشفع لها ذلك عند ربها
فهي الآن لا تحتاج منها إلاّ الدعاء
أخبريها بأنها في أمس الحاجة إلى ذلك
أخبريها بأنه عليها أن تحمد الله على كل حال
فهي قد عاشت معها و نهلت من حبها و عطفها و غيرها لم يرى أمه أبداً
حاولي ألاّ تتركيها وحدها
أخرجيها من أي عزلة تضع نفسها فيها
ذكريها بكتاب الله و آياته
و كما قلت لك إن استطعت البقاء إلى جانبها أرجو ألاّ تبخلي عليها بذلك
الله يصبرها و يكون معاها و يرحم والدتها
شكرا لك اختي ام كلثوم على نصائحك فهيا لاتريد ان تصدق ان امها توفت فاحترت لامرهامشكووووووووورة اختي.
أعرف أنه من الصعب عليها تصديق ذلك
فالأم هي الحنان هي الدفء هي الأمان …
لكن ما عسانا نفعل
قضاء الله و قدره علينا أن نرضى به
المهم أن تبقي إلى جانبها و لا تتركيها
فالوحدة قد توصل بالإنسان إن الجنون في مثل هذه الظروف
انا معها ولن اتركها باذن الله سبحانه وتعالى
عليك اختى ان تواسيها ولاتتركيها ابدا حتى تهدا انها فى امس الحاجة لك خصوصا فى هذه الايام الاولى حتى تتعود على الاوضاع الجديدة وليكن الله فى عونها
الله يبدل محبة أمها بالصبر
وليكن فى علمك أختى بأننى امر بنفس الضروف حيث توفيت جدة أعز صديقاتى والباقى تعريفينه………….
الله يكون فى عونك وعونها
إنا لله و إنا إليه راجعون
رحمها الله و أسكنها فسيح جنانه .
شكرا لك اختي nana بارك الله فيك الله يكون في عونك وعون صديقتك . ان لله وان اليه راجعون .
نسأل لها الثبات فانها تسأل
ذكريها بأيات الله وأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم
وقولي لها ان الاكثار من الدعاء والرحمة ينفعها والصدقة عليها
انا كذلك الاسبوع الماضي توفي جدي والد الأم وبكيت بكاء شديد لكن ليس الذي نهانا عنه رسولنا الحبيب
لله ما أعطى ولله ما أخذ وكل عنده بأجل مسمى فلتصبر وللتحتسب
ذكريها ان الصبر في هذه اللحظة وتقبل قضاء الله أجره الجنة ان شاء الله
إنا لله و إنا إليه راجعون
رحمها الله و أسكنها فسيح جنانه .
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حتى تكوني أبهى فتاة في الكون
وبأخلاقك أزكى من المسك
وبتواضعك أرفع من البدر, وبحنانك أهنأ من الغيث
فحافظي على الجمال بالإيمان… وعلى الرضا بالقناعة
وعلى العفاف بالحجاب
واعلمي أن حليّك ليس الذهب والفضة والألماس
بل ركعتان في السحر.. وظمأ الهواجر صياماً لله
وصدقة خفية لايدري بها إلا الله.. ودمعة حارة تغسل الخطيئة
وسجدة طويلة على بساط العبودية..وحياء من الله عند داعي الشيطان
فالبسي لباس التقوى ..فأنت أجمل إمرأة في العالم
وارتدي عباءة الحشمة .. فأنت أبهى إنسانة في الكون
منقول للأمانة…..
الســلام عليكم ورحمـة الله وبركـاته
( زوجــــــات النبــي عليه خير الصلاة والسلام.)
* الأحزاب6 *
زوجات النبـي على التوالي:
الأولى: خديجة بنت خويلد .
وروت عنه صلى الله عليه وسلم حديثاً واحداً, أمنت به اذ كفر الناس وصدقته اذ كتب الناس وواسته بمالها يوم حرمها الناس وجميع أولاده الذكور والاناث منها سوى ابراهيم من مارية القبطية, توفيت خديجة رضوان الله عليها بمكة المكرمة قبل الهجرة النبوية بثلاث سنين وقد بلغت من العمر 65 عاماً ودفنت بالحجون رضي الله عنها وارضاها انها ام المؤمنين.
الثانية: سودة بنت زمعة .
هي سودة بنت زمعة بن قيس العامري وهي ارملة السكران بن عمرو العامري هاجرت مع زوجها الهجرتين الى الحبشة فأغضبت اهلها وعشيرتها بهذه الهجرة وهم اشداء اقوياء ولما عادت من هجرتها في الحبشة توفي زوجها وكان من اشد انصار الرسول صلى الله عليه وسلم الابرار قوياً في عقيدته حريصاً على اسلامه تركها وحيدة في مكة المكرمة فلظروفها الخاصة خطبها الرسول صلى الله عليه وسلم لنفسه ليجزيها على اسلامها وجهادها واخلاصها ومصابها في زوجها ومن ناحية اخرى ليتألف قومها بني عبد شمس ، ولما تزوج السيدة عائشة الصغيرة البكر وهي المرأة المسنة التي بلغت من العمر 55 سنة شعرت وهي المرأة الحكيمة العارفة بظروف زواجها من رسول الله صلى الله عليه وسلم تنازلت عن يومها وليلتها الى السيدة عائشة التي تزوجها بعدها بعد قليل من زواجها وايقنت دون ريب ان حصتها من الرسول الكريم بر ورحمة لا حب وتألف وأمتزاج وميل الزوج الى زوجته في مثل هذه السن وعاشت في بيت النبوة وماتت في اخر خلافة سيدنا عمر رضي الله عنه فرضي الله عنها وارضاها انها أم المؤمنين.
الثالثة : عائشة الصديقة بنت الصديق :
(تزوجني رسول الله وانا بنت سبع سنين وبنى بي وانا بنت تسع سنين وقبض وانا بنت ثمانية عشر سنة)
وكانت السيدة عائشة وشديدة الحفظ وبارعة الذكاء والفطنة وهي من اكثر الصحابة رواية للحديث : قال الامام الزهري وهو من كبار المحدثين :
( لو جمع علم عائشة الى جميع علم امهات المؤمنين وعلم جميع النساء لكان علم عائشة افضل)
وقال هشام ابن عروة عن ابيه ( ما رأيت احداً اعلم بفقه ولا بطب ولا بشعر من عائشة ام المؤمنين ) توفيت سنة 58 بالمدينة المنورة ودفنت بالبقيع رضي الله عنها وارضاها انها أم المؤمنين.
الرابعة : حفصة بنت عمر بن الخطاب :
ولدت حفصة قبل النبوة بخمس سنين وتزوجها صلى الله عليه وسلم سنة ثلاث من الهجرة وعمره 56 سنة وكان صداقها 400 درهم وعاشت معه صلى الله عليه وسلم عشية زهد وعمل متواصل في سبيل الله وكانت صوامه قوامه ومجاهدة في معارك الرسول صلى الله عليه وسلم فكانت تساهم في المعركة باسعاف الجرحى وتضميد جراحاتهم وتروي بالماء غليلهم مع المجاهدات .
توفيت بالمدينة في شعبان سنة 45 وشعيت ليوارى عليها التراب في البقيع فرضي الله عنها وارضاها انها أم المؤمنين.
الخامسة: زينب بنت خزيمة الهلالية :
هي زينب بنت خزيمة بن الحارث بن عبد الله بن عمرو بن عبد مناف بن هلال ابن عامر بن صعصعة ، كانت تسمى (أم المساكين) لرحمتها اياهم ورقتها عليهم فكانت تطعمهم وتتصدق عليهم وترعاهم .
كانت زينب عند عبيدة بن الحارث ابن عبد المطلب ابن عبد مناف ابن عمه صلى الله عليه وسلم وكان عبيدة رضي الله قد استشهد يوم بدر ، وكانت زينب قبل عبيدة عند ابن عمها جهم بن عمرو بن الحارث .
وكان دخوله صلى الله عليه وسلم بها بعد دخوله على حفصة بنت عمر زوجه اياها عمها قبيصة بن عمرو الهلالي واصدقها صلى الله عليه وسلم اربعمائة درهم وبنى فيها في رمضان سنة 3 هجرية فلم تلبث عنده صلى الله عليه وسلم الا سنة وبضعة اشهر.
توفيت زينب في ربيع الاخرة سنة 4 للهجرة وهي الزوجة الثانية التي توفيت في حياته صلى الله عليه وسلم بعد خديجة .
واجمع كتاب السيرة في وصفها بالطيبة والكرم والعطف على الفقراء والمساكين ومشاركتها في معركة بدر مع زوجها عبيدة اذ كانت تخدم اخوانها المجاهدين في اعداد لوازم القتال في المعركة وقد جاوزت الخمسين عاماً من عمرها فاراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يجزيها على إسلامها وجهادها وطيب قلبها .. فلما توفيت رضي الله عنها صلى عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم ودفنت بالبقيع فرضي الله عنها أرضاها فأنها أم المؤمنين.
السادسة: أم سلمة هند بنت ابي امية بن المغيرة المخزومي :
هي هند بنت امية بن المغيرة المخزومي وتكنى أم سلمة وابوها امية احد اجواد العرب المعدودين فإذا سافر لا يترك احداً يرافقه الا كفاه من الزاد طيلة مدة السفر حتى لقب (زاد الراكب) وامها عاتكة بنت عامر بن ربيعة الكنانية فقد كانت أم سلمة مع زوجها ابي سلمة من السابقين الأولين ، وهما أول من هاجرا معاً إلى الحبشة حيث ولد هناك ابنهما سلمة ولما هاجرا إلى المدينة ولد لهما عمر ودرة وزينب فعكفت هند على تربية صغارها وتفرغ زوجها لمعارك الإسلام فشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة بدر الكبرى ثم شهد معه احداً وجرح فيها جرحاً خطيراً اعاقه عن الجهاد وكان سبباً لوفاته رضي الله عنه ولما انقضت عدتها بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم اليها يخطبه لنفسه واراد بهذا الزواج ان يكافئها على إسلامها وجهادها ويضمها إلى زوجاته امهات المؤمنين ولا بد لهذه الزوجة الصابرة ان تصارح النبي صلى الله عليه وسلم بظروفها وواقعها الذي كانت تعانيه فقالت معتذرة : انها ذات غيرة شديدة لا يمكن ان تعيش مع زوجات اخريات ومسنة وذات عيال
فأجابها : اما انك مسنة فأنا اكبر منك واما الغيرة فادعوا الله تعالى ان يذهبها عنك واما العيال فالى الله ورسوله فتم الزواج ونقلها النبي صلى الله عليه وسلم إلى بيت زينب بنت خزيمة (أم المساكين) ودخل بها في شوال من السنة الرابعة للهجرة ..
وعاشت أم سلمة مع زوجات الرسول بانسجام تام وتعاون صادق اذ ساهمت معهن في رواية الحديث فروت أم سلمة ثلاثمائة وثمانية وعشرين حديثاً.
توفيت أم سلمة سنة 61 للهجرة عن اربع وثمانين سنة وصلى عليها سيدنا ابو هريرة ودفنت بالبقيع وهي اخر من مات من امهات المؤمنين رضي الله عنها أرضاها انها أم المؤمنين.
السابعة: زينب بنت جحش الاسدية :
روت زينب من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة احاديث وكانت صوامة قوامة تصنع بيدها ما تحسن صنعه ثم تتصدق به على المساكين .. توفيت سنة احدى وعشرين وقد بلغت ثلاثاً وخمسين سنة وصلى عليها سيدنا عمر بن الخطاب -رضي الله عنه – ودفنت بالبقيع وكانت اول زوجاته الحاقاً به فرضي الله عنها وارضاها انها أم المؤمنين .
الثامنة: جورية بنت الحارث الخزاعية :
(يا رسول الله !! انا ابنة الحارث بن ابي ضرار سيد قومه وقد اصابني من البلاء ما ترى فوقعت في السهم (لثابت بن قيس) فكاتبته على نفسي لافك رقبتي منه فجئتك استعينك على امري ومصابي فرايتك اهلاً لذلك)
فتأثر النبي صلى الله عليه وسلم للكريمة والعزيزة المستذلة واستشار شهامته موقف سيدة حرة اصيلة تلوذ به لتنجو من مهانة السبي وعار الرق.
وقال لها صلى الله عليه وسلم ، (فهل لك خير من ذلك ؟ ) فقالت : وما هو يا رسول الله ؟ قال (اقضــــي عنــك كتابتك ، واتزوجك !) فتألق وجهها الصبوح بفرحة غامرة ولم تصدق ما سمعت !! فقالت : نعم يا رسول الله ! ورد عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : (قد فعلت) ، فتم الزواج الميمون في السنة السادسة للهجرة وسمع المسلمون بهذا النبأ السار فاعتقو جميع من كان بأيديهم من نساء بني المصطلق هذا السمو وهذا العفو والكرم من رسول الله والمسلمين اسلموا جميعاً وانظموا الى مجتمع القيم والاخوة والمساوة .
روت جورية سبعة احاديث وتوفيت بالمدينة في ربيع الاول سنة 56 هجرية وكان عمرها سبعين سنة فرضي الله عنها وارضاها فانها ام ام المؤمنين .
التاسعة : رملة بنت ابي سفيان :
زوجها لرسول الله صلى الله عليه وسلم ابن عم ابيها خالد بن سعيد بن العاص بالحبشة اذ سبق وان فرت من وجه ابيها هاربة بدينها العزيز الى الحبشـــة مع زوجها (عبيد الله بن جحش ) وكان زوجها قد اسلم ايضاً وفي الحبشة اضل الله هذا الزوج فارتد عن دينه الحنيف واعتنق النصرانية فتبرأت منه أم حبيبة وفارقته وثبتت على اسلامها وتمسكت به وكانت حاملاً فوضعت ابنتها حبيبة في بلاد المهجر بالحبشة من زوجها عبيد الله بن جحش فتكنت بها ، فلاقت ام حبيبة وحدتها هناك في الحبشة الشدائد والاهوال وجابهتها المتاعب والمصائب وجعل الكرب يشتد على هذه المؤمنة الصابرة وقد مات زوجها هناك على نصرانيته فبقيت وحيدة شريدة وغريبة ولا تدري ماذا تصنع واين تذهب فتركت امرها الى الله تعالى فعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم بخبر هذه المرأة المبتلاة وحالتها المحزنة وصبرها الشديد فرق لها قلبه الكبير فكتب الى النجاشي ملك الكبشة المسلم ليزوجه اياها فابلغها الخبر فكادت تطير فرحا واستبشارا بهذه المفاجة السارة اكرمها النجاشي واصدقها عن النبي صلى الله عليه وسلم اربعمئة دينار مع هدايا نفيسة وسفرها مع شرحبيل بن حسنة معززة مكرمة فلما قدمت المدينة تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم في مطلع السنة السابعة للهجرة وتوفيت رضي الله عنها وارضاها فانها ام المؤمنين .
العاشرة : صفية بنت حيي بن اخطب :
هي صفية بنت حيي بت اخطب من بني النضير من بني اسرائيل يهودية المعتقد من سبط هارون بن عمران كان ابوها سيد قومه بني النضير قتل مع بني قريضة ، وصفية من سبايا خيبر وقعت في ملك النبي صلى الله عليه وسلم فاصطفاها لنفسه اكراما لمكانة ابيها لان السبايا من بنات الرؤساء والملوك تقع في ملك عظماء الرجال – فتحل لزوجها بالملك اذا رغب في زواجها ويقال : تسّرى بها او هي سرارية ، فلما وقعت صفية في ملك النبي صلى الله عليه وسلم اسلمت فاعتقها وتزوجها وجعل عتقها اي مقدار صداقها (مهرها) – روت صفية من حديث رسول الله عشرة أحاديث ، توفيت في رمضان سنة اثنتين وخمسين للهجرة ودفنت بالبقيع فرضي الله عنها وأرضاها فإنها أم المؤمنين.
الحادية عشرة : مارية القبطية ( ام ابراهيم) :
(اما بعد فقد قرأت كتابك وفهمت ماذكرت فيه وماتدعو اليه وقد علمت ان نبيا قد بقي وكنت اظن انه يخرج بالشام .. وقد اكرمت رسولك وبعثت لك بجاريتين ! لهما مكان من القبط عظيم وبثياب ومطية لتركبها والسلام عليكم ).
وانطلق حاطب عائدا الى النبي صلى الله عليه وسلم ومعه ماريه واختها شيرين وعبد خصي والف مثقال ذهبا وعشرون ثوبا من نسيج مصر وجواد مسرج ملجم وحمار اشهب وفي طريق العودة دعاهما حاطب للاسلام فاستجابتا له واسلمتا لله رب العالمين .
وتلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب المقوقس وهداياه اليه واعجبته كياسة مارية وذكاؤها واسلامها فاكتفى بها وتسرّاها ووهب اختها لشاعره حسان بن ثابت ، ولم يمض عليها مع رسول صلى الله عليه وسلم عام واحد حتى جاءت ساعة الوضع ذات ليلة من شهر ذي الحجة سنة ثمان من الهجرة فولدت ابنه (ابراهيم) فأقرت به عينه ووجد به انسه ومسرته صلى الله عليه وسلم ولكن ما ان بلغ ابراهيم من عمره العامين حتى مرض وتوفي اثر مرضه وتوفي سيد الكائنات في السنة العاشرة وترك مارية من بعده تعيش خمس سنوات في عزلة عن الناس وتوفيت رضي الله عنها وارضاها فانها ام المؤمنين.
الثانية عشرة : ميمونة بنت الحارث الهلالية :
الثالثة عشرة : ريحانة بنت عمرو بن خنافة :
* هؤلاء الزوجات اللواتي دخل بهن وتوفي صلى الله عليه وسلم عن تسع منهن جمعت أسماؤهن في نظم بعضهم :
– توفي رسول الله عن تسع نسوة .
– اليهن تعزى المكرمات وتنسب .
– فعائشة ، ميمونة، وصفية.
– وحفصة تتلوهن هند وزينب.
– جورية مع رملة ثم سودة .
– ثلاث وست ذكرهن مهذب.
أما الزوجتان اللتان لم يدخل بهما فهما (ملكية بنت كعب الليثي ) وكان سبب طلاقها قبل الدخول انها كانت تذكر بجمال بارع فأخذت الغيرة عند إحدى نسائه فدخلت عليه وخدعتها فقالت لها : اما تستحين ان تنكحي قاتل ابيك وكان قد قتل في احدى المعارك فاستعاذت منه فطلقها صلى الله عليه وسلم قبل الدخول بها .
والزوجة الثانية التي طلقها صلى الله عليه وسلم قبل الدخول( عمرة بنت يزيد من بني عامر ) فتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم ولما دخل بها رأى بها بياضاً من برص اخفي عليه فقال لها : الحقي بأهلك واكل لها صداقها.
قال الله تعالى مخاطباً نساء النبي صلى الله عليه وسلم :
(( واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة أن الله كان لطيفاً خبيراً ))
تحيـــــــاتي….
موضوع رااائع و مفيد جدااا
شكراا كنزة على الموضوع
بالأمس فقط عبر قناة الناس
ظهر أحد الكفار الشيعة و هو يسب أم المؤمنين عائشة بنت الصديق
رضي الله عنهما و يصفها بأبشع الصفات ليرد على مزاعمه
الدكتور صفوت الحجازي
اقتباس |
موضوع رااائع و مفيد جدااا
شكراا كنزة على الموضوع بالأمس فقط عبر قناة الناس ظهر أحد الكفار الشيعة و هو يسب أم المؤمنين عائشة بنت الصديق رضي الله عنهما و يصفها بأبشع الصفات ليرد على مزاعمه الدكتور صفوت الحجازي |
حسبــــــــي الله ونعم الوكيــل على كٌل من يتعرض للاسلام والمسلميــن بالسـوء، لا ادري لمِ يٌحاولون
تشويــه صورة الاسلام بمختلف الطرق رغم أن الاسلام هو أكبر ديانة يحترم الديانـات الأخرى .
عمومــا أشكرك أخي اليــاس على مرورك الذي عطًر موضوعي.
تحيــاتي لك…
موضوع بقمة الروووووووووووووووعة والتميز
اشكرك اختي على الطرح الراقي وجزاكي الله كل الخير والعافية ان شاء الله
اقتباس |
موضوع بقمة الروووووووووووووووعة والتميز
اشكرك اختي على الطرح الراقي وجزاكي الله كل الخير والعافية ان شاء الله |
العفـــــــو عزيزتـي همســات ، وشكــرا على مرورك العطر.
تحيــاتي…
أسماء بنت أبي بكر الصديق
نــسبها :
كانت أسمـاء بنت أبي بكر الصديق – رضي الله عنها – تحملنسباً شريفاً عالياً جمعت فيه بين المجد والكرامة والإيمان ، فوالدها هو صاحبرسول الله، وثاني اثنين في الغار، وخليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفيه يقولالشاعر:
تزوج النبي صلى الله علية وسلم بعائشة رضي الله عنها، بنت الصديق أحد المبشرين بالجنة، وأفضل الصحابة (2)، أما عن جدها فهو عتيق والد أبي بكر ويقال: عتيقبن أبي قحافة عثمان بن عامر، القرشي ، التميمي ، ولد بمكة ، ونشأ سيداً من ساداتقريش، وغنياً من كبار موسريهم ، وعالما بأنساب القبائل، وأخبارها وسياستها.أما زوجأسماء فحواري رسول الله الزبير بن العوام وأبنها عبد الله بن الزبير بن العوام رضيالله عنهم أجمعين. وأمها قتيلة بنت عبد الغزى، قرشية من بني عامر بن لؤي ، وقداختلفت الروايات في إسلامها ، فإذن هي قرشية تيمية بكرية.
مولدهـا:
ولدت أسماء في مكة المكرمة في قبيلة قريش ،أخوها عبد الله بن أبي أبكر أكبر من ببضع سنوات وهي أكبر عن السيدة عائشة بعشرسنوات وأختها من أبيها، وهي من الذين ولدوا قبل الهجرة 27عاما.
إسلامها:
عاشت أسماء رضي الله عنها حياة كلها إيمان منذ بدء الدعوة الإسلامية ، فهيمن السابقات إلى الإسلام ، ولقد أسلمت بمكة وبايعت النبي صلى الله علية وسلم علىالأيمان والتقوى، ولقد تربت على مبادئ الحق والتوحيد والصبر متجسدة في تصرفاتوالدها ، ولقد أسلمت عن عمر لا يتجاوز الرابعة عشرة ، وكان إسلامها بعد سبعة عشرإنساناً(3 ).
شخصيتها:
كانت على قدر كبير من الذكاء، والفصاحة فياللسان، وذات شخصية متميزة تعكس جانباً كبيراً من تصرفاتها، وكانت حاضرة القلب،تخشى الله في جميع أعمالها. بلغت أسماء رضي الله عنها مكانة عالية في رواية الحديث، وقد روى عنها أبناؤها عبد الله وعروة وأحفادها ومنهم فاطمة بنت المنذر، وعباد بنعبد الله، وقد روت في الطب ، وكيفية صنع الثريد ، وفي تحريم الوصل وغيرها منأمور.وكان الصحابة والتابعون يرجعون إليها في أمور الدين ، وقد أتاح لها هذا عمرهاالطويل ومنزلتها الرفيعة.
تزوجها رجل عفيف مؤمن من العشرة المبشرينبالجنة ، ألا وهو الزبـير بن العوام، فكانت له خيرة الزوجات، ولم يكن له من متاعالدنيا إلا منزل متواضع وفرس، كانت تعلف الفرس وتسقيه الماء وترق النوى لناضحه،وكانت تقوم بكل أمور البيت ، حيث تهيئ الطعام والشراب لزوجها ، وتصلح الثياب،وتلتقي بأقاربها وأترابها لتتحدث عن أمور الدين الجديد ، وتنقل هذا إلى زوجها ، وقدكانت من الداعيات إلى الله جل وعز.ظلت أسماء رضي الله عنها تعيش حياة هانئة طيبةمطمئنة في ظل زوجها مادام الإيمان كان صادقاً في قلوبهم ، وكان ولاؤهم لله واتباعهملسنة الرسول صلى الله عليه وسلم.
أنجبت أسماء رضي الله عنها أول غلامٍ في الإسلام بعد الهجرة ، وأسمته عبدالله، وكان الزبير قاسياً في معاملته ، ولكنها كانت تقابل ذلك بالصبر والطاعةالتامة وحسن العشرة، وبعد زمن طلقها الزبير بن العوام ، وقيل: إن سبب طلاقها أنهااختصمت هي والزبير ، فجاء ولدها عبد الله ليصلح بينهما ، فقال الزبير: إن دخلت فهيطالق.فدخل، فطلقها.(4)،وكان ولدها يجلها ويبرها وعاش معها ولدهاعبد الله ، أما ولدها عروة فقد كان صغيراً آنذاك ، فأخذه زوجها الزبير. وقد ولدتللزبير غير عبد الله وعروة: المنذر ، وعاصم ، والمهاجر ، وخديجة الكبرى ، وأم الحسن، وعائشة رضي الله عنهم.
وفي أثناء الهجرة هاجر من المسلمين من هاجر إلىالمدينة ، وبقي أبو بكر الصديق رضي الله عنه ينتظر الهجرة مع النبي صلى الله عليةوسلم من مكة ، فأذن الرسول صلى الله علية وسلم بالهجرة معه، وعندما كان أبو بكرالصديق رضي لله عنه يربط الأمتعة ويعدها للسفر لم يجد حبلاً ليربط به الزاد الطعاموالسقا فأخذت أسماء رضي الله عنها نطاقها الذي كانت تربطه في وسطها فشقته نصفينوربطت به الزاد، وكان النبي صلى الله علية وسلم يرى ذلك كله ، فسماها أسمـاء ذاتالنطــاقين رضي الله عنها ، ومن هذا الموقف جاءت تسميتها بهذا اللقب.وقال لهاالرسول صلى الله عليه وسلم : (أبدلك الله عز وجل بنطاقك هذا نطاقين في الجنة) (5) ، وتمنت أسماء الرحيل مع النبي صلى الله عليهوسلم ومع أبيها وذرفت الدموع ، إلا إنها كانت مع أخوتها في البيت تراقب الأحداثوتنتظر الأخبار، وقد كانت تأخذ الزاد والماء للنبي صلى الله علية وسلم ووالدها أبيبكر الصديق غير آبهة بالليل والجبال والأماكن الموحشة ، لقد كانت تعلم أنها فيرعاية الله وحفظه ولم تخش في الله لومة لائم.
وفي أحد الأيام وبينما كانت نائمة أيقظها طرق قوي على الباب ، وكان أبو جهليقف والشر والغيظ يتطايران من عينيه ، سألها عن والدها ، فأجابت: إنها لاتعرف عنهشيئاً فلطمها لطمة على وجهها طرحت منه قرطها (6) ، وكانتأسماء ذات إرادة وكبرياء قويين ، ومن المواقف التي تدل على ذكائها أن جدها أباقحافة كان خائفاً على أحفاده ، ولم يهدأ له بال ، لأنهم دون مال ، فقامت أسماءووضعت قطعاً من الحجارة في كوة صغيرة ، وغطتها بثوب ، وجعلت الشيخ يتلمسه ، وقالت:إنه ترك لهم الخير الكثير فاطمأن ورضي عن ولده ، ونجحت أسماء في هذا التصرف ، ونجحمحمد صلى الله عليه وسلم وصاحبه في الوصول إلى المدينة المنورة.
روايتها عن الرسول:
روت أسماء رضي الله عنها خمسة وثمانين حديثاًوفي رواية أخرى ستة وخمسين حديثاً، اتفق البخاري ومسلم على أربعة عشر حديثاً،وانفرد البخاري بأربعة وانفرد مسلم بمثلها، وفي رواية أخرج لأسماء من الأحاديث فيالصحيحين اثنان وعشرون المتفق عليه منها ثلاثة عشر والبخاري خمسة ولمسلمأربعة.
مـــواقف وأحـــــداث:
كانت أسماء تأمر أبناءها وبناتها وأهلهابالصدقة تقول: أنفقوا ، أو أنفقن ، وتصدقن ، ولا تنتظرن الفضل، فإنكن إن انتظرتنالفضل، لم تفضلن شيئاً ، وإن تصدقتن لم تجدن فقده. وكانت شاعرة ناثرة ذات منطق وبيان ، فقالت فيزوجها الزبير ، لما قتله عمرو بن جرموز المجاشعي بوادي السباع ، وهو منصرف من وقعةالجمل:
وعن عبد الله بن عروة عن جدته أسماء قال: قلتلها: كيف كان أصحاب رسول الله صلى الله علية وسلم يفعلون إذا قرىء عليهم القرآن؟قالت: كانوا كما نعتهم الله ، تدمع أعينهم ، وتقشعر جلودهم. قال: فأن ناساً إذاقرىء عليهم القرآن خر أحدهم مغشياً عليه. قالت: أعوذ بالله من الشيطان.
وفي خلافة ابنها عبد الله أميراً للمؤمنين جاءتفحدثته بما سمعت عن رسول الله بشأن الكعبة فقال: إن أمي أسماء بنت أبي بكر الصديقحدثتني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعائشة: (لولا حداثة عهد قومك بالكفر،لرددت الكعبة على أساس إبراهيم ، فأزيد في الكعبة من الحجر). فذهب عبد الله بعدهاوأمر بحفر الأساس القديم ، وجعل لها بابين ، وضم حجر إسماعيل إليها، هكذا كانت تنصحأبنها ليعمل بأمر الله ورسوله.
وقد كانت امرأة جليلة تقية ورعة ، جادة فيالحياة ، عندما قدم ولدها المنذر بن الزبير من العراق أرسل لها كسوة من ثياب رقاقشفافة تصف الجسد فرفضتها ، فقال المنذر: يا أماه ، إنه لا يشف ، قالت: إنها إن لمتشف فإنها تصف. ومن جرأتها وجهادها خروجها مع زوجها وأبنها في غزوةاليرموك.
تسميتها بذات النطاقين لقد دخلت أسماء بنت أبي بكر التاريخ الإسلامي،من خلال نطاقها الذي شقته لرسول الله-صلى الله عليه وسلم-إلى شقين، فلما جاء قرارالهجرة وجب على رسول الله-صلى الله عليه وسلم- وأبي بكر الصديق-رضي الله عنه-الرحيل، ولم يخفى ذلك على قريش التي اقترح عليهم أبو جهل أن تقوم كل قبيلة باختيارشابا منها، ثم يهجمون على الرسول-صلى الله عليه وسلم- فيقتلوه بضربة رجل واحدةلتهدر دمائه الطاهرة وتضيع بين القبائل جميعا. وهكذا تسلل الرسول الكريم-صلى اللهغليه وسلم-برفقة أبي بكر الصديق للاختباء في غار ثور، وسرعان ما علمت قريش بذلكفأرسلت فرقا للبحث عنه في جميع الاتجاهات، ولرحمة الله-عز وجل- وحبه للرسول-صلىالله عليه وسلم- سخر عنكبوتا لتنسج شباكها على باب الغار وحمامة لتبيض هناك، فأبعدذلك شكوك المشركين في احتمال اختبائه-صلى الله عليه وسلم- في الغار.
وهنا كان الدور المهم الذي قامت به أسماء بنت أبي بكر-رضي الله عنها-فقدكانت تحمل الطعام والشراب إليهما، فكانت رمزا للشجاعة والذكاء رغم صغر سنها لأنهاكانت تمضي حاملة الزاد لهما في عتمة الليل دونا عن الخلق، ولم يفتها أن تضلل قريشولا أي إشارة تقودهم إلى رسول الله-صلى الله عليه وسلم-وأبيها الصديق-رضي الله عنه-فكانت في كل مرة تصحب معها خادمها الذي يرعى الغنم، بحيث تسير من خلفها الأغناملتطمس خطاها فلا يعرف أحد بمكانهما. وفي الليلة التي وصل فيه عبد الله بن أريقطالبكري خرج النبي-صلى الله عليه وسلم-وصاحبه استعدادا للرحيل، فحملت أسماء الزادلتربطه بالناقة ولكنها لم تجد ما تربط به الزاد، ففكت نطاقها وشقته إلى نصفين ربطةسفرة الزاد بأحدهما وانتطقت بالآخر، وفي تلك اللحظة أطلق عليها الرسول الكريم-صلىالله عليه وسلم-لقب ذات النطاقين3.
مكانتها :
تمتعت أسماء بنت أبي بكر بين نساء قريش بمنزلةمرموقة، لمكانة أبيها فيها وشاركت أباها أعباءه في الدعوة إلى الله تعالى و نصرةرسول الله صلى الله عليه وسلم، ويظهر ذلك جليا حين كان أبوها الصديق يجهز للرسولصلى الله عليه وسلم متاع الهجرة، و ما كان أحد يعلم بهجرة الرسول صلى الله عليهوسلم سوى أبي بكر وابنتيه أسماء وعائشة وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهم.ومن هنانعلم كبير ثقة رسول الله صلى الله عليه وسلم بهؤلاء حيث أطلعهم على أخص أسراره.
جهادها:
تعرضت أسماء للأذى والاضطهاد في سبيل هجرة رسولالله صلى الله عليه وسلم وأبيها صديق. ذلك أنه لما خرج رسول الله صلى الله عليهوسلم و أبو بكر رضي الله عنه، أتانا نفر من قريش، فيهم أبو جهل بن هشام، فوقفوا علىباب أبي بكر، فخرجت إليهم؛ فقالوا: أين أبوك يا بنت أبي بكر ؟! قلت: لا أدري واللهأين هو ؟! قالت: فرفع أبو جهل يده، وكان
فاحشا خبيثا، فلطم خدي لطمة طرح منها قرطي!!.؟فهذا يدل على قوة إيمانها وعلى بذل الجهد في سبيل الله كما يدل على الصبر حيث أنجهادها يعتبر ذروة الإسلام.
زواجها :
تزوجت أسماء رضي الله عنها من الزبير في مكة وماله في الأرض ولا مملوك ولا أي شيء غير فرسه وهاجرت، و هي حامل بولده عبد الله فيذلك تقول : تزوجني الزبير و ما له في الأرض مال ولا مملوك، ولا شيء غير فرسه فكنتأعلف فرسه وأكفيه مؤنته وأسوسه، وأدق لناضخه، وكنت أنقل النوى من أرض الزبير، وأدقالنوى, أعجن و لم أكن أحسن أخبز، فكان يخبز جارات لي من الأنصار، وكن نسوةصدق.
وكانت رضي الله عنها تتحمل الكثير من العنتوالتعب في سبيل خدمة زوجها، و هي صابرة، وكان الزبير رضي الله عنه شديدا عليها،فأتت أباها فشكت ذلك إلية، فقال يا بنية! اصبري فالتزمت وصية أبيها إلى أن كبرابنها عبد الله، ثم طلقها الزبير فأقامت عند ابنها عبد الله . وروت أسماء عن النبيصلى الله عليه وسلم 58 حديثا ، و في رواية56 حديثا. اتفق البخاري و مسلم على أربعةعشر حديثا. و انفرد البخاري بأربعة و انفرد مسلم بمثلها. وفي رواية أخرج لأسماء منالأحاديث في الصحيحين اثنان وعشرون المتفق عليه منها ثلاثة عشر و للبخاري خمسةولمسلم أربعة.
مقتل ابنها عبد الله بنالزبير:
" بويع عبد الله بن الزبير بالخلافة بعد موتيزيد بن معاوية بن أبي سفيان سنة أربع وستين، وبقي حتى قتل سنة ثلاث وسبعين، وحجبالناس كل هذه المدة وبنى الكعبة أيام خلافته وكساها الحرير.
كانت جميع الأقطار الإسلامية قد بايعته بالخلافة، ولم يبق إلا مروان بنالحكم ومعه جزء صغير من بلاد الشام، لكن مروان بدأ يتوسع وخلفه ابنه عبد الملكفتوسع أكثر بينما تنكمش خلافة عبدالله بن الزبير حتى لم يبق مع ابن الزبير إلا بلادالحجاز، وقد سأل عبد الملك من حوله بعد أن أنهى ضم العراق إليه: من يكفيني أمر ابنالزبير في مكة فلم يتجرأ أحد على ذلك إلا الحجاج بن يوسف الثقفي وقال: أنا له ياأمير المؤمنين فابعث بي إليه فإني قاتله. فبعثه في جيش كثيف من أهل الشام، وكتب معهأمانا لأهل مكة إن هم أطاعوه، فخرج في جمادى الأولى عام 72 للهجرة ولم يعرض علىالمدينة ونزل بالطائف وصار يرسل السرايا إلى عرفة ويلتقي بفرسان ابن الزبير، فيحدثقتال ثم يعود كل طرف إلى مكانه، ثم استأذن الحجاج من عبد الملك أن يدخل الحرمفيحاصر ابن الزبير فأذن له، وكان حصاره ستة أشهر وسبعة عشر يوما، إلا أن الناس قدخذلوه وصاروا يخرجون إلى أهل الشام مستسلمينطالبين النجاة ومنهم ولداه حمزة وخبيب،ولم تكن أسماء بمنأى عن ذلك فهي تتابع الموقف، فذهب إليها عبد الله فشكا إليها-وكانت قد فقدت بصرها– فقال لها: يا أماه خذلني الناس حتى أهليوولدي ولم يبق معي إلا اليسير من جندي، والناس يعطونني ما أردت من الدنيا فما رأيك؟قالت: يا بني أنت أعلم بنفسك إن كنت تعلم أنم علىحق وإليه تدعو فاصبر عليه، فقد قتل عليه أصحابك، ولا تمكن رقبتك لغلمانبني أمية يلعبون بها، وان كنت تتعلم أنك إنما أردت الدنيا، فبئس العبد أنت، أهلكتنفسك وأهلكت من معك وإن كنت على حق، فما وهن الدين إلى كم خلودك في الدنيا؟ القتلأحسن.
فدنا فقبل رأسها وقال: هذا والله رأيي، ولكن ياأماه أخاف أن يمثل بي بعد القتل قالت: يا بني إن الشاة لا يؤلمها السلخ بعدالذبح.
لقد أحيط به من كل مكان، والمنجنيق يضرب البيتالحرام، وهو يقاوم مع فئة قليلة من جنوده، والكثرة تغلب أشجع الشجعان مهما عظم،وليس الرأي في الآخر إلا رأي أسماء فهي التي ربته على الحق وأرضعته لبان الإيمانوالعدل والجرأة في الحق وسداد الرأي.
ودخلوا على ابن الزبير في المسجد وقت الصلاةوقد التجأ إلى البيت وهم ينادون: يا بن ذات النطاقين، وتكاثروا عليه فشدخ بالحجارةفانصرع، وأكب عليه موليان له وأحدهما يقول: العبد يحمي ربه ويحتمي، حتى قتلوا جميعاوتفرق من كان معه من أصحابه وأمر به الحجاج فصلب منكسا بمكة، وكان مقتله يومالثلاثاء لأربع عشرة ليلة خلت من جمادى الأولى سنة 73 للهجرة.
ولم يدفع لها الحجاج جثة ابنها رغم كل المطالبوالضغوط، وبعد مدة جاء كتاب عبد الملك بن مروان أن يرفع إلى أهله، فأتي به أسماءفغسلته وطيبته ثم دفنته"
آخـر المهاجــرات وفاة:
توفيت أسماء سنة ثلاث وسبعين بعد مقتل ابنها بقليل ، عن عمر يناهز مائة سنة، ولم يسقط لها سن ولم يغب من عقلها شيء(8) ، وانتهت حياة أســماء ذات النطاقين رضي الله عنها وأرضاها ، وانتقلت إلى جوارربها ، تاركة دروساً وعبر ومواعظ خالدة في الإسلام فقد كانت بنتاً صالحة، وزوجةًمؤمنةً وفية، وأماً مجاهدة ربت أبناؤها على أساس إيماني قوي، وكانت صحابية وابنةصحابي وأم صحابي وأخت صحابية ، وحفيدة صحابي ، ويكفي أن خير الخلق نبينا مــحمد صلىالله عليه وسلم لقبها بالوسام الخالد أبد الدهر(بــذات النــطاقــين، (9) فهنيئاًلك أيتها الام الفاضلة .
وفي الختام أسأل الله العلي القدير أن يرحمناويجعل هذا العمل في ميزان أعمالنا ويوفقنا لما هو خير لنا وأقول رحم الله هذهالمرأة العظيمة أسكنها الله فسيح جناته ، وجعلنا من الذين يسمعون القول ويقتدون به.
رحلة جميلة في رحاب سيرة الصحابية الجليلة اسماء
رضي الله عنها و ارضاها
بارك الله فيكم
شكرا جزيلا أختي راحيل على الرد بارك الله فيك
السلام عليكم
