التصنيف: السنة الثانية ثانوي

ـ يعالج الشاعر موضوع علمي ، تناول قضية الكتابة في التاريخ .
ـ خالف الشاعر معاصريه في طريقة تدوين التاريخ ، فطريقته تعتمد على منهجية خاصة تتمثل في التحري والتأكد من صحة الخبر ، المقارنة ن التحليل ، التعليل … وما عابه عليهم هو عدم التحقق من صحة الخبر .
ـ الغاية من التاريخ في رأيه تتمثل في : معرفة أخبار من سبقنا من الأمم وسير الأنبياء للإقتدء بهم
ـ و العلاقة بين ذلك و ما يدعو إليه تتمثل في الوصول إلى الحقائق التاريخية البحتة و تجنب المزيفة منها لتكون الفائدة صحيحة إيجابية
ـ أما للإقناع فاستعمل الحجة و خاطب العقل و مثّل لذلك كقوله : فن يحتاج إلى مآخذ متعددة … و للتعليل استعان بأدواته : إذْ هو يوقفنا لأن الأخبار .. أما حروف الربط فكثيرة منها : الفاء ، الواو ، ثم
أناقش معطيات النص :
طريقة الكاتب تتمثل في تقديم المشكل ثم عرض الحل ، التعليل : " وكثيرا ما وقع للمؤرخين و المفسرين …عرضها على القواعد …
و هذا منهج سليم أسسه علمية تفضي بصاحبها إلى اليقين
ـ يكشف ابن خلدون عن أفكاره لأول وهلة …هذا منهج يساعد القارئ على الفهم لأنه يضعه في خضم الحدث أو القضية دون مقدمات مملة
ـ طريقة الكاتب تعتمد على التحليل ة التعليل و المقارنة و الإستنتاج و هذا ما يترجمه كل النص و علاقتها مع فكر الكاتب أن هذا الأخير عالم لآ أديب يهدف إلى الإقناع و التعليم لا إلى المراوغة بالمقدمات..
ـ و هذه الطبيعة الفكرية لم يكن من الممكن تعميمها على فكر ذلك العصر لأنه عصر الجمود الفكري و الخمول و التقليد و التصنع .
أسلوب الكاتب علمي : يظهر ذلك في منهجيته : التحليل ، التعليل ، المقارنة ، الإستنتاج ، المصطلحات الخاصة بالمادة ، مخاطبة العقل
أدبي : لأن لغته راقية ، تراكيبه محكمة ، يستعين في بعض الأحيان بالبيان و البديع قصد التوضيح .
ـ نزعة الإصلاح تبدو في رغبة الكتب في تصحيح الخطأ وذلك بعد تشخيص الداء و تقديم الدواء كقوله : وجوب التأريخ وفق أسس… أما نبرة الخطاب فتظهر في اعتماده التبليغ و التوجيه كقوله : اعلم أن فن التاريخ (أمر)

أحدد بناء النص :

البناء اللغوي:
1-ما نوع الصورة البيانية الواردة في البيت الرابع؟إشرحها وبين أثرها في المعنى؟
2-بين في الأفعال الآتية ما يجوز بناء صيغة التعجب وما لا يجوز ذاكرا السبب : يصرف،مزجت،تعتزّ.
3-في البيت الأخير إسم ممنوع من الصرف،استخرجه وبين سبب ذلك؟

التعريف بالكاتب :
أبو العلاء المعري هو أحمد بن عبد الله بن سليمان القضاعي التنوخي المعري ولد 363هـ/973م، شاعر وفيلسوف وأديب عربي من العصر العباسي، ولد وتوفي في معرة النعمان في الشمال السوري. لقب بـرهين المحبسين بعد أن اعتزل الناس لبعض الوقت رهين المحبسين كتب كثيرا ولم يبق سوى القليل. اشتهر بآرائه وفلسفته المثيرة للجدل في وقته, هاجم عقائد الدين ورفض الادعاء بأن الإسلام يمتلك أي احتكار للحقيقة توفي سنة 449هـ/1057م .

اثراء الرصيد اللغوي:
الميمية : قصيدة حرف الروي في كل بيوتها ميم

اكتشاف معطيات النص:
ـ يخاطب ابن القارح في الفقرة الأولى نفسه و مضمون الحوار : لأبلغن هذين القصرين فأسأل لمن هما ؟
ـ أوصاف الجنة : شباب أهلها – القصور و الأشربة الكثيرة
ـ أوصاف النار : الأغلال – السلاسل – مقامع الحديد و النكال

مناقشة معطيات النص:
ـ نستفيد من النص معرفة أوصاف الجنة و النار و عذاب النار
ـ عنوان آخر للنص : ما بين الجنة و النار
ـ النمط السائد سردي لكثرة الأفعال الماضية و أدوات الرابط و التسلسل المنطقي

استثمار معطيات النص:
ـ ما ذهب إليه المعري مزج بين الخيال و الحقيقة فهو يتخيل ما سيكون بأدلة من القرآن و هو ما سيحدث باذن الله حقا لكن بعض الأمور خيالية مثل الحوار مع إبليس و رؤية بعض الشعراء في الجنة و آخرين في النار و هذا الأسلوب يسمى مجاز غرضه : اعتبار ما سيكون