التصنيف: السنة الثالثة ثانوي

الأهداف التعلمية :
ـ أتعرف على حقيقة الشعر التعليمي وسبب شيوعه في عصر الضعف
ـ أصنف النص حسب نمط كتابته ـ أتعرف على بلاغة المجاز العقلي والمجاز المرسل
ـ أتدرب على تلخيص نصوص متنوعة كتابة ومشافهة
الموضوع : وصايا وتوجيهات / لابن الوردي
وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم

وضعية الإنطلاق 1) أتعرف على صاحب النص
ـ عرف بابن الوردي

2) تقديم النص
ـ طرق التعليم متعددة ومتنوعة , من أهمها التلقين ,
والتوجيه , وإعطاء القدوة . فأيها اختار الشاعر في نصه هذا ؟

3) القراءات ( النموذجية ـ بعض التلاميذ) ـ هوزين الدين عمر المعروف بابن الوردي ولد بمعرة النعمان عام 689 هـ أكب على علوم اللغة والأدب فحصل منها على قسط وافر كتب في التاريخ والنحو ونظم الشعر توفي عام 749 هـ

ـ اختار الشاعر طريقة التلقين

تشخيصي

وضعيات بناء
التعلمات

4) أثري رصيدي اللغوي
حدد معاني هذه الكلمات
ـ أفل ـ فلَّ ـ نمرود وكنعان ـ القلل

5) أكتشف معطيات النص
ـ إلام يدعو الشاعر في نصه ؟
ـ من المخاطب الحقيقي في هذا النص ؟ وضح .
ـ بم ذكرنا الشاعر في النص ؟ ولم ؟
ـ الحس الديني قوي في هذا النص . أين يظهر ذلك؟
وضح .
ـ ما هي التوجيهات الخلقية الواردة في النص ؟
عددها
ـ ما هي التوجيهات الدينية الواردة في النص ؟
عددها

ـ ماذا فهمت من البيت ( 10 )؟ اشرح

ـ أفل : ذهب وغاب ـ فلّ : هزم
ـ نمرود وكنعان : من الأعلام التاريخية ـ القلل : الجبال

ـ يدعو الشاعر إلى مكارم الأخلاق , وتقوى الله
ـ المخاطب الحقيقي في هذا النص هو ابنه دون أن يذكر اسمه
ـ ذكرنا الشاعر في النص بالموت , حتى لا نعصي الله سبحانه
ـ يظهر الحس الديني في البيت الثاني :
واتق الله فتقوى الله ما جاورت قلب امرئ إلا وصل
ـ التوجيهات الخلقية الواردة في النص هي :
اعتزال ذكر الأغاني والغزل ـ قول الفصل ـ مجانبة الهازلين
ـ التوجيهات الدينية الواردة في النص هي :
تقوى الله ـ التذكير بالموت وبالبعث والجزاء ـ طرح الدنيا وترك الحيلة فيها . التوكل على الله
ـ حياة الذي يطلب الدنيا ويسعى لها كحياة الجاهل تماما بل هي أدنى من ذلك .

وضعية استثمار
وتوظيف التعلمات

5) أناقش معطيات النص
ـ اعتمد الشاعر أسلوب التلقين في توجيهه وتعليمه .
هل تراه ناجعا ؟ لماذا ؟
ـ استعان الشاعر ببعض الأمثلة من التاريخ . فيم تتمثل ؟ وهل تراها تخدم الهدف من النص ؟

ـ ما الأقوى في رأيك , لرسوخ الفكرة خطاب الفرد كما فعل الشاعر, أم خطاب الجماعة ؟ علل .
ـ هل ترى أن التوجيهات التي عرضها الشاعر صالحة لعصرنا هذا ؟ أم هي مرتبطة بظروف وبيئة الشاعر ؟ وضح .
6) أحدد بناء النص
ـ تراوحت أساليب النص بين التقرير والتوجيه . وضح ذلك بالتدعيم من النص . وبين الهدف من ذلك

ـ سجل الشاعر بعض الحقائق التاريخية ونبه إلى بعض الظواهر الاجتماعية . ما هي ؟

ـ ما النص القرآني الذي اقتبس منه في البيت (6)

ـ بناء على ذلك في أي نمط كتابي تصنف النص ؟
وضح .

7) أتفحص الاتساق والانسجام في تركيب فقرات النص .
ـ رتب التوجيهات الواردة في النص حسب أولويتها على الصعيد الخلقي . وهل وافق ترتيبك ترتيب الشاعر ؟
ـ حاول الشاعر أن يكون مقنعا فيما قاله . بم استعان في ذلك ؟ مثل

ـ بعض الأبيات في هذا النص , مستقل بمعناه وبعضها مكمل للآخر . بين ذلك مع التعليل والتمثيل

ـ الصور البيانية الواردة في النص . تخدم الشكل أساسا أم تخدم المضمون ؟ وضح .
ـ هل تظهر نزعة الشاعر من خلال النص . كيف ؟

8) أجمل القول في تقدير النص
ـ مم انطلق الشاعر ؟ كيف عمم خطابه ؟
ـ إلام يميل أسلوبه .

ـ اعتمد الشاعر أسلوب التلقين في توجيهه وتعليمه وهو من الأساليب الناجعة . لأنه يبقى راسخا في الذهن
ـ استعان الشاعر ببعض الأمثلة من التاريخ . تمثلت في ذكر بعض الأعلام كنمرود وكنعان وكذلك من ملك الأرض وولى وعزل
ومن ساد ومن بنى وشاد . وهي تخدم الهدف من النص .
ـ خطاب الفرد أقوى لرسوخ الفكرة من خطاب الجماعة . لأن لأنه إذا صلح الفرد صلحت الجماعة .
ـ التوجيهات التي عرضها الشاعر صالحة لعصرنا هذا . لأنها عبارة عن حِكَم

ـ تراوحت أساليب النص بين التقرير والتوجيه. التدعيم من النص
التقرير : قيمة الإنسان ما يحسنه أكثر الإنسان منه أو أقل
التوجيه :اعتزل ذكر الأغاني والغزل وقل الفصل وجانب من هزل
الهدف منها : التربية والتوجيه
ـ الحقائق التاريخية التي سجلها الشاعر هي فناء كل إنسان وزوال كل ما شيده . أما الظواهر الاجتماعية التي نبه إليها هي عدم الاغترار بالدنيا وزينتها من أغان وغزل وسلوك المحتالين
ـ النص القرآني الذي اقتبس منه في البيت (6) هو قوله تعالى :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (105) ( المائدة
ـ نمط النص الكتابي هو : نمط الخطبة ( ألإيعازي ) الخطبة هي أسلوب تواصلي يهدف إلى توجيه التعليمات إلى فئة من الناس ، ودعوتهم للقيام بعمل معين و تنفيذ أوامر واجتناب نواه .

ـ ترتيب التوجيهات الواردة في النص حسب أولويتها على الصعيد الخلقي : قول الفصل , ومجانبة الهزل , ترك الحيلة , الاتكال على الله . نعم وافق ترتيبي ترتيب الشاعر.
ـ حاول الشاعر أن يكون مقنعا فيما قاله واستعان في ذلك بذكر الشواهد التاريخية والاقتباس من القرآن .
التمثيل : أين نمرود وكنعان ومن ملك الأرض وولى وعزل
سيعيد الله كــلا منهم وسيجزي فاعلا ما قد فعل
ـ بعض الأبيات المستقلة بمعناها : 8 ـ 9 , 11 ـ 12
لأن كل بيت مستقل بمعناه
ـ بعض الأبيات المكملة للأخرى : 3 , 4 , 5 , 6
ـ 9 , 10 ,11
لأن المعنى ينتهي في البيت الأخير
ـ الصور البيانية الواردة في النص تخدم الشكل أساسا , لأنه لم يخرج عن طريقة شعراء عصر في ميلهم إلى الصنعة والتقليد .
ـ ظهرت نزعة الشاعر من خلال النص وذلك من خلال الصور والمحسنات ( اطرح الدنيا ـ تخفض العالي وتعلي من سفل )

ـ انطلق الشاعر من روح المربي والمعلم الذي يسعى إلى خدمة المجتمع , وعرف كيف يعمم خطابه إلى جميع الناس من خلال خطاب الفرد , وحتى يقنعنا دعانا إلى الاعتبار بمن سبق , وهو ميال إلى الصنعة والتقليد

تكويني
أستثمر موارد النص وأوظفها
1) في مجال لبلاغة
الموضوع : بلاغة المجاز العقلي والمجاز المرسل
وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم

وضعية الانطلاق

وضعية
بناء التعلمات

1 ) تأمل العبارات الآتية الواردة في النص :
ـ اعتزل ذكر الأغاني
ـ كُتِبَ الموت
ـ اطْرح الدنيا
* كيف جاءت هذه العبارات ؟
* ما الحقيقة فيها ؟
ـ عرفت سابقا المجاز اللغوي . فما هو ؟
ـ ما هي أهم أنواع المجاز التي عرفتها ؟
2) ما هو المجاز العقلي ؟

ـ هات مثالا لذلك . ثم اشرح .

3) ما هو المجاز المرسل ؟

ـ ما الذي يقدمه المجاز العقلي والمجاز المرسل للكلام بلاغيا ؟

ـ جاءت هذه العبارات على وجه المجاز
ـ الحقيقة فيها هي : انس ذكر الأغاني ـ تحقق الموت ـ لا تهتم بالدنيا وما فيها
ـ المجاز اللغوي هو استخدام ألفاظ اللغة وتراكيبها في غير ما وضعت له
ـ أهم أنواع المجاز التي عرفتها هي : المجاز العقلي والمجاز المرسل .
ـ المجاز العقلي هو إسناد الفعل أو ما في معناه ( كاسم الفاعل أو المصدر ) إلى غير ما هو له في الظاهر .
ـ من سره زمن ساءته أزمان , فقد أسندت الإساءة والسرور إلى الزمن . وهو لم يفعلهما فلمجاز عقلي.
ـ المجاز المرسل هو تعبير بلاغي يوم فيه الجزء مقام الكل , نحو : أين نمرود وكنعان . مجاز مرسل حقيقته : أين قوم نمرود وقوم كنعان .. والعلاقة جزئية . أو الكل مقام الجزء أو يقوم فيه العام مقام الخاص نحو قوله تعالى : (الذين قال لهم الناس) فإن المراد من الناس واحد وهو نعيم بن مسعود الأشجعي ـ والخاص مقام العام كإطلاق اسم الشخص على القبيلة نحو ربيعة وقريش . أو السبب مقام المسبب والعكس .
ـ المجاز العقلي والمجاز المرسل يزيدان في تنويع الكلام , ويسهمان في تقوية المنى
وتجسيد المفاهيم , ما سيسهمان في إيجاز الكلام .

تشخيصي

تكويني

تحصيلي

النص التواصلي
الموضوع : نشأة الشعر التعليمي / لعبد بن عويقل السلمي
وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم

وضعية الانطلاق

وضعية
بناء التعلمات

توظيف التعلمات 1) القراءات ( النموذجية ـ بعض التلاميذ)
2) أكتشف معطيات النص
ـ ما الكلمة الاصطلاحية التي اتخذت للشعر التعليمي ؟
ـ متى فكر العرب في نظم الشعر التعليمي ؟
ولماذا ؟

ـ ما هي العصور العربية التي نشط فيها هذا النوع من الشعر ؟ ما التفسير الذي قدمه الكاتب لذلك ؟

ـ ما هي أشهر المتون التي نظمت في عصر المماليك ؟

ـ ما هي أشهر المتون التي نظمت في عصر العثمانيين ؟

ـ كيف قارن الكاتب بين ما نظم في عصر المماليك وما نظم في عصر الأتراك ؟

3) أناقش معطيات النص
ـ هل ترى أن الشعر التعليمي يساعد على حفظ العلوم فعلا ؟ علل إجابتك .

ـ لماذا كان لعلم النحو القسط الأوفر في المنظومات التعليمية في رأيك ؟
ـ هل ترى في الأخذ من التجارب العلمية للأمم الأخرى تقليدا أم مهارة ؟ علل .

ـ في أي مجال علمي تصنف هذه الأبيات
( مع التعليل )
في الماء سر عظيم لا يحس به
إلا الحكيم العليم العارف الفطن
فمرة في تجاويف العروق دم
وتارة في الشراب سائل لبن
وهو الذي صار في الزيتون يانعة
زيتا وفي الكرم خمرا فيه يختزن
4) أستخلص وأسجل
ـ على ماذا يدل اهتمام العرب بضبط علومهم في شكل منظومات شعرية ؟ أجب في فقرة من خمسين كلمة .

ـ سجل

ـ الكلمة الاصطلاحية التي اتخذت للشعر التعليمي هي المتن

ـ فكر العرب في نظم الشعر التعليمي عندما اتسعت معارفهم , وتنوعت لديهم الثقافات وزاد إقبالهم على التعلم . وإحساسهم بحاجتهم إلى نوع خاص من التصنيف يعينهم على حفظ المعلومات ونقلها , فاستعانوا على ذلك بالشعر الذي امتلكوا ناصيته.

ـ العصور العربية التي نشط فيها هذا النوع من الشعر هي عصر المماليك وعصر العثمانيين .
ـ التفسير الذي قدمه الكاتب لذلك هو نجاح هذه المنظومات ورواجها وأنها أصبحت مناط الاهتمام تصنيفا وتعليما آنذاك .

ـ أشهر المتون التي نظمت في عصر المماليك هي : التحفة الوردية لابن الوردي
وأرجوزة في حكم ( لو ) لتقي الدين السبكي وألفية في النحو والتصريف والخط
للسيوطي .
ـ أشهر المتون التي نظمت في عصر العثمانيين هي : الألغاز النحوية لعصام الدين ابن عربشاه و الدرة البهية في نظم الأجرومية لشرف الدين العمريطي ومنظومة
الفرائد الجميلة لإبراهيم الكرمياني

ـ قارن الكاتب بين ما نظم في عصر المماليك وما نظم في عصر الأتراك من حيث الكم والرواج

ـ نعم أرى أن الشعر التعليمي يساعد على حفظ العلوم فعلا , لأنه يشكل وسيلة مشوقة , ويسهل على المتعلمين حفظه .

ـ كان لعلم النحو القسط الأوفر في المنظومات التعليمية في رأيي لأنع العلم الذي يهتم ببناء الجملة العربية والتي تصب فيها مختلف العلوم .
ـ أرى في الأخذ من التجارب العلمية للأمم الأخرى مهارة . لأن الحضارة تنشأ عن طريق الاحتكاك وتبادل الخبرات .

ـ أصنف هذه الأبيات في مجال أثر الماء على الأحياء( كيمياء) ( إنسان ,و حيوان , ونبات )
التعليل : تشكل الماء دما وحليبا وزيتا وخمرا

ـ يدل اهتمام العرب بضبط علومهم في شكل منظومات شعرية على اتساع معارفهم وتنوع ثقافتهم وازدياد إقبالهم على التعلم وإحساسهم بحاجتهم إلى نوع خاص من التصنيف يعينهم على حفظ المعلومات ونقلها , كما يدل على تمكنهم ومعرفتهم الكاملة
بفن الشعر وعلم العروض وامتلاك ناصيتهما .

ـ ظهر المتن المنظوم عند العرب في القرن الثاني الهجري , ولكن العرب لم يكونوا
أول من اخترعه , بل كانت له أصول عند اليونان , نرى ذلك عند هوميروس في ملحمته التاريخية الإلياذة .

تشخيصي

تكويني

تحصيلي

النشاط : مطالعة موجهة
الموضوع : إنسان ما بعد الموحدين / لمالك بن نبي
وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم
وضعية
الانطلاق

وضعية بناء
التعلمات

وضعية استثمار وتوظيف التعلمات

1) ـ ما الموضوع الذي تحدث عنه الكاتب ؟

2) أكتشف معطيات النص
ـ ما الوضع الذي تعاني منه الأمة الإسلامية ؟ ومنذ متى ؟
ـ ماذا يقصد الكاتب بـ " إنسان ما بعد الموحدين " ؟
ـ ما هي مظاهر التخلف التي يعيشها مجتمعنا الآن ؟

ـ ما الأولى في نظر الكاتب : التصحيح الخلقي أم التصحيح المادي ؟ لماذا ؟

3) أناقش معطيات النص
ـ يرى الكاتب أن روح التقليد راسخة في حياة البشر. بم علل ذلك ؟ وما رأيك في هذا الحكم ؟
ـ اعتمد الكاتب على أسلوب المقارنة في عرض أفكاره . فيم تمثل ذلك؟ وهل تراه أسلوبا ناجعا في التحليل والتفسير ؟

ـ هل أسباب التخلف الواردة في النص أسباب موضوعية ؟ وضح .

ـ هل استعمل الكاتب في لغته الأسلوب العلمي أم الأسلوب الأدبي ؟ علل إجابتك بشواهد من النص .

4) أستثمر المعطيات
ـ أين نشأت دولة الموحدين ؟ ومتى كان ذلك ؟ وكيف ؟ ـ تحدث الكاتب عن بداية انهيار الحضارة الإسلامية

ـ تعاني الأمة الإسلامية من التخلف وعدم الانطلاق . ابتداء من سقوط دولة الموحدين .
ـ يقصد الكاتب بـ " إنسان ما بعد الموحدين الإنسان الذي شهد بداية عصر انحطاط الحضارة العربية .
ـ مظاهر التخلف التي يعيشها مجتمعنا الآن تتمثل في المظهر البرئ الذي يتميز به فلاحنا الوديع القاعد , أو راعينا المترحل المتقشف المضياف, والمظهر الكاذب الذي يتخذه ابن أصحاب المليارات ( نصف المتعلم )
ـ الأولى في نظر الكاتب التصحيح الخلقي , لأن معرفة إنسان الحضارة
وإعداده أشق كثيرا من صنع محرك , أو ترويض قرد على استخدام رباط عنق .

ـ يرى الكاتب أن روح التقليد راسخة في حياة البشر , وعلل ذلك بأنه يكفينا أن ننظر إلى طفل يلعب لكي ندرك أهمية الوراثة الاجتماعية , وقوتها الموجهة . ورأيي في هذا الحكم أنه حكم منطقي .
ـ اعتمد الكاتب على أسلوب المقارنة في عرض أفكاره . تمثل في الحديث عن القيروان التي أصبحت قرية معمورة في عهد ابن خلون , بعد أن كانت في عهد الأغالبة قبة الملك وقمة الأبهة والعاصمة الكبرى التي يقطنها مليون من السكان . نعم أراه أسلوبا ناجعا في التحليل والتفسير .
ـ أسباب التخلف الواردة في النص أسباب موضوعية , لأن الحضارة تتكون بتواصل ما تتركه الأجيال المتعاقبة , ولا يتم هذا التقدم إلا بالاستقرار السياسي .
ـ استعمل الكاتب الأسلوب العلمي في لغته لأن طبيعة الموضوع فكرية , لا تتطلب الأسلوب الأدبي .
الشواهد : ـ ليس من الصواب أن نبحث عن النظم ………
ـ يؤرخ لتلك الظاهرة في التاريخ الإسلامي بسقوط دولة الموحدين.
ـ إن العلوم الأخلاقية والاجتماعية والنفسية تعد اليوم أكثر ضرورة
من العلوم المادية .

ـ هي دولة نشأت أول أمرها في المغرب ووصلت حدودها من طرابلس شرقاً إلى مشارف المحيط الأطلسي من الاشبونة إلى ما يعرف اليوم بالسنغال ثم امتدت في الأندلس، وقد قامت على أسس شيعية . ومنشئ هذه الدولة هو أبو عبدالله محمد بن عبدالله بن تومرت ـ ولد سنة 485 (1092م) وتوي سنة 524 (1130م) ـ الملقب بالمهدي، . وقد بدأ ابن تومرت أمره أولاً بدعوة إصلاحية دينية واتخذ لقب المهدي ثم ثار على المرابطين ـ وكان قد أوصى بخلافته لعبد المؤمن بن علي القيسي ـ استطاع خليفته أن يقضي على بقايا المرابطين وأن يقيم على إنقاضهم دولة الموحدين وأن يوحد أفريقيا الشمالية كلها حيث قضى على سلطة النرمنديين في تونس واستخلصها منهم سنة 555هـ (1160م) وأخضع أمراء الطوائف المستبدين وأصبح ملكه ينبسط من أقصى ليبيا إلى المحيط الأطلنطي فالأندلس .. وقد جهد الموحدون في اتحاد الأندلس في مقاومتها للأسبان فوفقوا حيناً ولم يوفقوا حيناً. وكانت من أعظم معاركهم مع الأسبان معركة (الأرك) التي انتصروا فيها على الأسبان انتصاراً عظيماً أعاد إلى الأذهان ذكريات معركة الزلاقة.
وقد تماسكت جبهة الأندلس بعد تضحيات كثيرة أيام خلفاء الموحدين الثلاثة الأول، ثم تداعت على أيام الرابع منهم وهو محمد الناصر ابن أبي يعقوب يوسف المنصور (595 ـ 611 = 1199 ـ 1215) وظهر هذا التداعي في صورة انهيار سريع بعد معركة (العقاب)، وقد كانت قاصمة الظهر لدولة الموحدين في الأندلس والمغرب أيضاً.

تشخيصي

تكويني

تحصيلي

النشاط : بناء وضعية مستهدفة
أولا : دراسة سند شعري / لابن عربي ت 638 هـ ( وصف علاقة المخلوق بالخالق )
وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم
1) البناء الفكري
ـ ما الذي يريد الشاعر أ ن يعلمنا إياه من خلال هذه الأبيات ؟
ـ اشرح الأبيات الثلاثة الأخيرة .

ـ هل ترى أن الشاعر متسامح مع الآخر في مجال الدين والعقيدة أم تراه متعصبا ؟
وضح ذلك مع التعليل .

2) البناء اللغوي
ـ ما الحكمة من توظيف أساليب الشرط في هذا النص , وضح ذلك انطلاقا من مثالين اثنين .

ـ في أي نمط من أنماط النصوص تصنف هذه الأبيات ؟ وضح إجابتك استنادا إلى المعطيات اللغوية في النص .

ـ يريد الشاعر أ ن يعلمنا إياه من خلال هذه الأبيات أن الله متصف بصفات الكمال وأن الواجب علينا أن نرضى به ربا
ـ شرح الأبيات الثلاثة الأخيرة :
الله خلق الحياة لحكمة يعلمها . ولولا هذا لم يكن لي رجاء في الذي اتخذه خليلا . على الإنسان أن يسامح أخاه , لآن الله متصف بالعفو والمغفرة .
أنا مندهش للذي شهد بأن الله هو الذي تعددت فينا عجائب قدرته .

ـ الشاعر متسامح مع الآخر في مجال الدين والعقيدة , وذلك يظهر من خلال قوله : فمن يوافقكم فأنت شاكره ومن يخالفكم فما تطالبه

ـ الحكمة من توظيف أساليب الشرط في هذا النص هي توضيح المعاني وانسجامها .
ـ مثالان لذلك : من يوافقكم فأنت شاكره
لولا الوجود ولولا سر حكمته ما كان لي أمل فيمن أصاحبه

ـ أصنف هذه الأبيات في نمط النصوص الحجاجية
ـ التوضيح استنادا إلى المعطيات اللغوية :
استعمال أدوات النفي ( ما ـ لا ـ لن ـ )
استعمال أدوات التوكيد ( إن ـ أن ـ قد )
استعمال أدوات الشرط ( من ـ لولا )
استعمال أداة الاستدراك ( لكن )

التعبير الكتابي

الموضوع : تلخيص نص

ـ تعريف التلخيص : هو إعادة كتابة نص بحجم أقل من حجمه الأصلي , محافظا على مضمونه وترتيب أفكاره وانسجامه بأسلوب ذاتي , وتعبير غير تعبير المؤلف
ـ تطبيق : لخص النص التواصلي الذي عنوانه " الشعر التعليمي " لعبد بن عويقل السلمي . ص 26

بناء وضعية تعلمية
المستوى : 3 ع ت الأستاذ : نورالدين معروف
المحور : 2 0
النشاط : نص أدبي ثانوية : محمد بن عبدالرحمن الديسي بوسعــادة
الأهداف التعلمية :
ـ أستنتج خصائص النثر العلمي في عصر المماليك ـ أعلل ضعف الإبداع وازدهار حركة التأليف في هذا العصر
ـ أصنف النصوص حسب أنماط كتابتها ـ أتدرب على إنتاج نصوص في وضعيات ذات دلالة مشافهة وكتابة
الموضوع : في الطبيعة والنفس الإنسانية / لعبد الرحمن بن خلدون ( 732 هـ ـ 808 هـ )
وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم

وضعية الإنطلاق 1) أتعرف على صاحب النص
ـ من هو صاحب النص؟ ـ متى وأين ولد ؟ علام نشأ , بمن اتصل , متى توفي ؟ ماذا تولى ؟ ما أهم آثاره ؟ ما مكانة ابن خلدون العلمية ؟ ـ ماذا ألف ؟

هو عبد الرحمن بن خلدون , ولد يتونس سنة 732هـ نشا على حب العلم وتحصيله , اتصل بعلماء عصره وأخذ عنهم شتى المعارف , تقلب بين بلاد الأندلس والمغرب حتى بلغ مصر , توفي سنة 808هـ , تولى عدة مناصب منها القضاء .ترك عدة آثار أهمها كتاب العبر , ويعد ابن خلدون مؤسسا لفسلفة التاريخ وعلم الاجتماع

تشخيصي

وضعية بناء
التعلمات 2 ) تقديم النص
ـ عرف مفهوم التطور التدريجي في الطبيعة والمجتمعات
ـ اذكر بعض العلماء والمفكرين الذين اهتموا بهذه المسألة
3) القراءات ( النموذجية ـ بعض التلاميذ)
4) أثري رصيدي اللغوي
ـ في معاني الألفاظ
حدد معاني الألفاظ الآتية : الإحكام ـ محض
انسلاخ

ـ في الحقل المعجمي
ابحث عن المفردات التي تنتمي إلى مجال الطبيعة كما
وردت في النص

ـ في الحقل الدلالي :
حدد جذر كلمة " الروية " مع ذكر جملة المعاني التي تدل عليها في سياقات مختلفة , باعتماد أحد المعاجم

5) أكتشف معطيات النص
ـ حدد المسألة التي استرعت نظر الكاتب وأثارت اهتمامه
ـ لاحظ العلماء أن الأصناف النباتية والحيوانية لاتبقى على حالها من تاريخ نشأتها إلى حين انقراضها .
بين موقف الكاتب من هذه الملاحظة .

ـ يرى الكاتب أن الأوصاف التي تميز الأنواع بعضها عن بعض لا تدوم على وتيرة واحدة , بل تتطور تدريجيا ويؤدي ذلك إلى تكوين أنواع جديدة . استدل على ذلك من النص .

ـ يعتقد الكاتب أن التطور لا ينحصر في الأنواع النباتية و الحيوانية وحدها فهو يشمل النوع البشري أيضا . وضح هذا الرأي معتمدا على النص .

ـ يعد الكاتب من العلماء الروحيين الذين يعتقدون بوجود روح منفصل عن البدن . استنتج ذلك من النص
ـ للنفس الإنسانية في هذا النص قوى عديدة ومتنوعة
عدد مختلف تجلياتها .

ـ قسم الكاتب الإدراك إلى نوعين . أبرزهما مع التمثيل من النص .

ـ 6) أناقش معطيات النص
ـ يرى الكاتب أن معرفة الأحداث وأسبابها غير كافية للعمل على تغيير سيرها .
قارن بين هذه النظرية ( القدر المحتوم ) وبين الحتمية والسببية التي يقول بها الفلاسفة والعلماء .

ـ بين مدى التطابق بين آراء ابن خلدون في هذه المسألة وبين نظرية التطور عند داروين .

التطوير يعني : التغيير أو التحويل من طور إلى طور
ويطلق أيضاً على " التغير التدريجي الذي يحدث في تركيب المجتمع أو العلاقات أوالنظم أوالقيم السائدة فيه ".
ـ من العلماء والمفكرين الذين اهتموا بهذه المسألة : ابن رشد .
ابن سينا ـ ابن خلدون ـ دور كايم ـ كلود بيرنار ـ داروين

ـ الإحكام : الإتقان ـ محض : الشيء الخالص
انسلاخ : فصل

ـ المفردات التي تنتمي إلى مجال الطبيعة كما وردت في النص هي: الماء . الهواء . النار .الأفلاك . الذوات . المعادن .النبات . الحيوان .النخل . الكرم . الحلزون . الصدف . الإنسان . الملائكة

ـ جذر كلمة " الروية " روأ تروئة وقيل مخففة تروية :
ـ روأ في الأمر : نظر فيه . الروية مؤنث الروي : النظر والتفكير في الأمور ـ الحاجة ـ البقية من الدين

ـ المسألة التي استرعت نظر الكاتب وأثارت اهتمامه هي مشاهدة هذا العالم بما فيه من المخلوقات كلها على هيئة من الترتيب والإحكام لا تنقضي عجائبه ولا تنتهي غاياته .
ـ لاحظ العلماء أن الأصناف النباتية والحيوانية لاتبقى على حالها من تاريخ نشأتها إلى حين انقراضها . حيث أن آخر أفق النباتات
مثل النخل والكرم متصل بأول أفق الحيوان مثل الحلزون , واتسع
عالم الحيوان وتعددت انواعه وانتهى في تدريج التكوين إلى الإنسان صاحب الفكر والروية
ـ يرى الكاتب أن الأوصاف التي تميز الأنواع بعضها عن بعض لا تدوم على وتيرة واحدة , بل تتطور تدريجيا ويؤدي ذلك إلى تكوين أنواع جديدة , حيث قال : عالم العناصر المشاهدة تدرج صاعدا من الأرض إلى الماء ثم إلى الهواء ثم إلى النار متصلا بعضها ببعض…والصاعد منها ألطف مما قبله إلى أن ينتهي إلى عالم الأفلاك وهو ألطف من الكل على طبقات لتصل بعضها ببعض على هيئة لا يدرك الحس منها إلا الحركات فقط .

ـ التطور لا ينحصر في الأنواع النباتية و الحيوانية وحدها فهو يشمل النوع البشري أيضا . ذلك أن للنفس استعدادا للانسلاخ من البشرية إلى المَلكية لتصير بالفعل من جنس الملائكة وقتا من الأوقات .
ـ يعد الكاتب من العلماء الروحيين الذين يعتقدون بوجود روح منفصل عن البدن , ويظهر ذلك من خلال قوله : إن هذه النفس الإنسانية غائبة عن العيان وآثارها ظاهرة في البدن .
ـ للنفس الإنسانية في هذا النص قوى عديدة ومتنوعة , تظهر تجلياتها في البطش باليد والمشي بالرجل والكلام باللسان والحركة الكلية بالبدن متدافعا .
ـ قسم الكاتب الإدراك إلى نوعين هما : الحس الظاهر والحس الباطن , فالحس الظاهر : هو قوة تدرك المحسوسات مبصرة ومسموعة وملموسة , أما الحس الباطن : فهو الخيال وهو قوة تمثل الشيء المحسوس في النفس .

ـ نظرية القدر المحتوم ( الجبرية ) ترى بأن العبد مجبور في أفعاله , ويعتقدون أنه لا فاعل على الحقيقة إلا الله , وأما العباد فإن الفعل ينسب إليهم مجازا , وهذا القول أدى إلى القول بوحدة الوجود , إلى جانب إلغاء قانون السببية أي ربط الأسباب بمسبباتها والنتائج بمقدماتها
ـ نظرية التطور. ترى أن كل نوع حي قد خضع لتطور وتغيرات عبر العصور ضمن النوع الواحد نفسه (مثلاً الحصان الحالي وأسلافه ). الفرضية هي مجموعة التأملات الفلسفية التي حاولت شرح كيف ظهرت ´´أو تطورت ´´ الأنواع عبر التاريخ . هذه الكيفية هي لب فرضية التطور. الكثير من هذه الفرضيات شرحت ظهور الإنسان بأنه ظهور تم بالصدفة نتيجة تطور أنواع ادني منه (كالقرود مثلاً )
وهذه النظرية تتطابق تماما مع تأملات ابن خلدون .

وضعية استثمار
وتوظيف التعلمات

ـ 7) أحدد بناء النص
ـ حدد مقاطع النص باعتماد المضامين معيارا , وضح العلاقة بين هذه المقاطع ودلالة المخاطب في النص

ـ تحول الكاتب من الإجمال إلى التفصيل , عين
مواطن هذا التحول
ـ بين كيف تضافر الواقع وربط الأسباب بانتائج في تحقيق مقصد الكاتب .

ـ استخرج المجاز اللغوي الوارد في الفقرة الأخيرة من النص وبين أثره في المعنى
ـ عين نمط النص وأهم خصائصه

8) أتفحص الاتساق والانسجام في النص
ـ عين الروابط التي وظفها الكاتب في تنامي النص وتناسقه

ـ تكررت بعض الحروف ومنها " و " و " ثم " في فقرات النص . كيف وظف الكاتب هذه الحروف في بناء نصه ؟
ـ ابتعد الكاتب عن العبارات المسجعة والمنمقة . استخرج بعض العبارات من النص للدلالة على ذلك .

9) أجمل القول في تقدير النص
ـ ماذا تناول ابن خلدون في نصه هذا ؟

ـ بمَ استعان ؟
ـ بم امتاز أسلوب المقدمة ؟

ـ مقاطع النص باعتبار المضامين معيارا :
ـ مشاهدة العالم ( اعلم ـ غايته )
ـ العالم المحسوس الجثماني ( وأبدأ ـ فيها )
ـ عالم التكوين ( ثم انظر ـ والروية )
ـ تأثر هذين العالمين بمؤثرات مباينة ( ثم إنا نجد ـ عالم الملائكة
ـ استعدادات النفس البشرية وآثارها( فوجب ـ فقط)
ـ دلالة المخاطب : يدل على نمط النص التفسيري

ـ تحول الكاتب من الإجمال إلى التفصيل , وموطن هذا التحول :
وأبدأ من ذلك بالعالم المحسوس الجثماني ………..
ـ ربط الكاتب الأسباب بالنتائج في قوله مثلا : انظر إلى عالم التكوين كيف ابتدأ من المعادن ثم النبات ثم الحيوان على هيئة بديعة من التدريج , وهكذا تحقق للكاتب مقصده .
ـ المجاز اللغوي الوارد في الفقرة الأخيرة من النص هو عبارة عن استعارة مكنية في قوله : …قوى الإدراك مرتبة
ـ أثره في المعنى : وضحه وبينه عن طريق تجسيد المعنى
ـ نمط النص : تفسيري
ـ أهم خصائصه :
ـ يهدف إلى تقديم معلومات حول موضوع معين
ـ يحدد أسباب الوقائع ونتائجها
ـ يحدد علة المعلومة أو المصادر التي أخذت منها , أو وجهة النظر المعتمدة في تقديمها
ـ يحدد فائدة وأبعاد المعلومة .

ـ الروابط التي وظفها الكاتب في تنامي النص وتناسقه هي :
أن . الباء . في . من . على . و . لا . إلى . ثم . لا إلا . التي
لم . إلا . الذي . لابد .. عن . وبذلك . لأن

ـ وظف الكاتب " الواو " للدلالة على المشاركة , ووظف " ثم" للدلال على الترتيب والتراخي

ـ بعض العبارات الدالة عل ابتعاد الكاتب عن العبارات المسجعة والمنمقة :
ـ أبدأ من ذلك بالعالم المحسوس الجثماني
ـ انظر إلى عالم التكوين كيف ابتدأ من المعادن
ـ لم يوجد لهما إلا قوة اللمس فقط .

ـ تناول ابن خلدون نظرية التطور التدريجي في الطبيعة والنفس الإنسانية
ـ استعان بالنمط التفسيري والروابط المختلفة للوصول إلى مقصده
ـ امتاز أسلوب المقدمة بأنه جمع بين البساطة وقوة التعبير ودقة التدليل وحسن الأداء والتناسق, وهي مثل أعلى لحسن البيان والفصاحة المرسلة .

تكويني

تحصيلي

النشاط : نص تواصلي
الموضوع : حركة التأليف في عصر المماليك / لبطرس البستاني
وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم

وضعية الانطلاق

وضعية
بناء التعلمات

وضعية استثمار وتوظيف التعلمات

1) ما الموضوع الذي تحدث عنه بطرس البستاني ؟
ــــــــــــــــــــ

2) أكتشف معطيات النص
ـ لماذا كانت مصيبة النثر أفدح , وخطبه أعم بالمقارنة مع الشعر؟
ـ ما المقصود بإنشاء المترسلين ؟

ـ لم انصرف العلماء في هذا العصر إلى الجمع والتصنيف والشرح والتحشية ؟
ـ ما الدافع إلى الإكثار من المحسنات البديعية في التآليف الأدبية ؟
ـ اذكر بعض التآليف الأخرى التي لم ترد في النص .
ـ ماذا يعني الكاتب بقوله : " الكتب الجامعة " ؟
ـــــــــــــــــــــ
3) أناقش معطيات النص
ـ إليك نموذجا من إنشاء المترسلين , يقول
لسان بن الخطيب من رسالة وجهها إلى ابن
خلدون :" أما الشوق فحدّث عن البحر ولا حرج , وأما الصبر فسل به أية درج , بعد أن تجاوز اللوى والمنعرج , لكن الشدة تعشق الفرج , والمؤمن ينشق من روح اللله الفرج … وهل للعين أن تسلو سُلو المقصر , عن إنسانها المبصر , أو تذهل ذهول الزاهد عن سرها الرائي والمشاهد وفي الجسد مضغة يصلح إذا صلحت , فكيف حاله إن رحلت عنه ونزحت ؟ "
ـ استنبط من هذا المقتطف خصائص هذا النوع من الأدب , وهل تجد فيه طبعا أو تكلفا؟

ـ ظهرت كثير من " المتون " لغاية تعليمية من مثل ألفية ابن مالك التي يقول فيها :
بتا فعلت وأتت ويا افعلي
ونون اقبلن فعل ينجلي
عم يتحدث ابن مالك في هذا البيت ؟

ــــــــــــــــــــ
4) أستخلص وأسجل
ـ فيم انحصرت موضوعات النثر الفني خلال عصر الضعف ؟
ـ بم امتاز أسلوب هذا العصر ؟ وبم اهتم الكتاب ؟ وإلام انصرفوا ؟

ـ تحدث بطرس البستاني عن مميزات النثر في عصر المماليك

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـ كانت مصيبة النثر أفدح وخطْبه أعم بالمقارنة مع الشعر , لأن عدد المتطفلين عليه أكثر من عدد المتطفلين على الشعر
ـ المقصود بإنشاء المترسلين هو النثر الذي يكون أسلوبه واضحا ويخلو من التعقيد .
ـ انصرف العلماء في هذا العصر إلى الجمع والتصنيف والشرح والتحشية
لقلة الاستنباط نتيجة تصلب الأذهان .
ـ الدافع إلى الإكثار من المحسنات البديعية في التآليف الأدبية هو ستر عجزهم عن توليد المعاني واختراعها .
ـ بعض التآليف الأخرى التي لم ترد في النص منها صبح الأعشى للقلقشندي
و الجامع لمفردات الأدوية والأغذية لابن البيطار
ـ يعني الكاتب بقوله : الكتب الجامعة التي لم تكن متخصصة فذكر فيها الأدب والرياضيات والفلسفة والعلوم الإسلامية ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـ خصائص هذا النوع من الأدب :
استعمال اللغة السهلة , توظيف الصور البيانية والمحسنات البديعية توظيفا حسنا . وضوح الفكرة , وجلاء العاطفة "
. وهذا النوع من الأدب فيه طبع لأن براعة الكاتب تظهر جلية من خلال فصاحة أسلوبه

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـ يتحدث ابن مالك في هذا البيت عن علامات الفعل

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـ انحصرت موضوعات النثر الفني خلال عصر الضعف ضمن نطاق الكتابة الديوانية والرسائل الأدبية والمناظرات
ـ امتاز أسلوب هذا العصر بأن أصبح غاية الكتابة , واهتم الكتاب بالزخرفة البديعية وكثيرا ما انصرفوا إلى التأليف في الأدب والتاريخ واللغة والعلوم الدينية , جامعين , ملخصين , مذيلين .

تشخيصي

تكويني

تحصيلي

النشاط : بناء وضعية مستهدفة
أولا : دراسة سند نثري / لأبي العباس القلقشندي
وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم

1) قراءة النص قراءة نموذجية
قراءة بعض التلاميذ
2) البناء الفكري
ـ صنف القيم الواردة في النص إلى حقلين دلاليين , وبين مجال كل حقل .

ـ ارصد نوع الحجاج المستعمل في النص واستخرج أهم القرائن المساعدة على الاستدلال .

ـ تأمل الجملة الآتية : " أنى لك بمساجلتي ومقاومتي في الفخر ومنافرتي " هل تجد فرقا بين الحجاج والسجال ؟ وضحه .

ـ قارن بين الحجج التي قدمها الكاتب على لسان القلم, وبين الحجج التي أتى بها على لسان السيف , إلى أي جانب تقف ؟ ولماذا؟

ـ اتخذ الكاتب أسلوب السجع دعامة أخرى للتأثير في الخصم , قدم أمثلة من النص تبين من خلالها الغاية من السجع .

3) البناء اللغوي
ـ تكرر حرف العطف " ف " في النص ما هي دلالاته المختلفة ؟
ـ ورد حرف الجر ( الباء ) في النص بعدة معان اذكرها مدعما إجابتك بأمثلة أخرى

ـ استخدم الكاتب الحوار في أبسط مستوياته. وضح ذلك . حدد سمات هذا الحوار .

ـ الحقلان الدلاليان هما : مفردات العنف , ومفردات السلم والأخلاق الفاضلة
ـ مجال كل حقل : مجال العنف يتمثل في استعمال السيف في الحرب وغيها
ومجال السلم يتمثل في استخدام العقل والروية والحلم

ـ نوع الحجاج هو عبارة عن مساجلة
ـ أهم القرائن اللغوية المساعدة على الاستدلال هي :
استعمال صيغة أفعل التفضيل ( أغلب ) ـ وأسلوب القصر ( لا فتنة إلا وأنت أساسها ـ حرف الشرط والتفصيل ( أمَّا ) ـ أسلوب الشرط ( إن استحفظت حفظت ) ـ تضمين الشعر في ثنايا النثر ـ استعمال أدوات التوكيد ( إنَّ نجادي لحلية للعواتق ) ـ استعمال أسلوب الاستفهام الذي غرضه الاحتقار ( أنّى لك بمساجلتي ) ـ أسلوب السجع .

ـ الحجاج : الإقناع بالفكرة
ـ السجال : الإقناع بالقوة ( الحرب سجال : متواصلة ) ـ ومنه تساجلوا : تفاخروا .

ـ أميل إلى الحجج التي أتى بها على لسان السيف , لأن الدفاع عن النفس وعن الوطن وعن الدين وعن كل شيء عزيز ونفيس إنما يكون بالسيف واستعمال القوة .

ـ فررت من الشريعة وعدلها , وعولت على الطبيعة وجهلها
ـ أما أنا فالحق مذهبي , والصدق مركبي
ـ لم أزل للنصر مفتاحا وللظلام مصباحا
الغاية من هذا السجع هو إظهار مقدرة الكاتب الأسلوبية وكذلك التأثير في الخصم

ـ دلالات حرف العطف المختلفة في النص :
ـ الترتيب والتعقيب ( فافتخرت ) ـ السببية ( فملت )
ـ معاني حرف الجر " الباء " الواردة في النص
ـ بحيفك : الإلصاق المجازي ـ ألعب بالألباب : التعدية
ـ جلت بالخيبة : المصاحبة
ـ معان أخرى : ـ القسم : بالله ـ الاستعانة : أكلت بالملعقة
ـ المقابلة : خذ الكتاب بدينار ـ الظرفية المكانية : مررت ببوسعادة

ـ استخدم الكاتب الحوار في أبسط مستوياته ذلك أنه عقد مفاخرة بين السيف والقلم , فكلاهما على لسان الكاتب يفتخر بصفاته ويحط من قيمة خصمه وقد تميز هذا الحوار بالبساطة وطغيان روح الكاتب عليه , والإفراط في استخدام السجع الذي أذهب بالبريق الأدبي للأسلوب . إضافة إلى التلقائية والمباشرة في الخطاب .

بناء وضعية تعلمية
المستوى : 3 ع ت الأستاذ : نورالدين معروف
المحور :3 0
النشاط : نص أدبي ثانوية : محمد بن عبدالرحمن الديسي بوسعــادة
الأهداف التعلمية :
ـ أستنتج بعض مظاهر التجديد في الشعر العربي الحديث ـ أكتشف النزعة الإنسانية في شعر المهجريين
ـ أتبين مفهوم الوحدة العضوية في القصيدة العربية الحديثة ـ أحدد نمط النص وأتعرف على أهم خصائصه
ـ أدرك أهمية توظيف " إذ وإذا وإذن وحينئذ " وأميز بين مختلف معانيها
الموضوع : أنا لإيليا أبي ماضي 1889 م ـ 1957 م
وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم

وضعية الإنطلاق 1) أتعرف على صاحب النص
ـ من هو صاحب النص ؟ متى ولد وأين ؟
إلى أين هاجر ؟ بم اشتغل ؟ أين هاجر بعد ذلك ؟
ماذا أسس ؟ ومع من ؟ ماذا أصدر ؟ متى وافاه الأجل

ــــــــــــــــــــــــــ
2) تقديم النص
ـ إلام يدعو أبو ماضي في هذه الأبيات ؟ وما يحكمها

3) القراءات ( النموذجية ـ بعض التلاميذ)
إيليا أبوماضي , ولد بقرية المحيدثة بلبنان سنة 1889م حيث زاول دراسته الابتدائية, ثم هاجر إلى الإسكندرية بمصر ومكث بها عشر سنوات يبيع التبغ ويشتغل بمطالعة الأدب العربي حتى أحس برغبة نظم الشعر فألف ديوانه " تذكار الماضي " هاجر إلى أمريكا وأنشأ جريدة " السمير "سن 1916م وأسس رفقة جبران خليل جبران " الرابطة القلمية " سنة 1920م وأصدر هناك ديوانيه" الجداول , والخمائل " وافاه الأجل 1957م
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـ يدعو الشاعر أبو ماضي إلى وقفة إنسانية , يحكمها الحق والخير والجمال .

تشخيصي

وضعيات بناء
التعلم

وضعية استثمار وتوظيف التعلمات

4) أثري رصيدي اللغوي
في معلني الألفاظ : حدد معاني الألفاظ الآتية :
ـ ينوشه ـ خلب ـ طيالس ـ سبسب ـ أشمط ـ عطفه ـ الغلواء

ـــــــــــــــــــــــــ
في الحقل المعجمي :
ـ في أي مجال يمكن إدراج الألفاظ الآتية : " حر .
مهذب .دافعت . شددت ساعده. متقرب . ضميري .
أرحم "
ـــــــــــــــــــــــــ
في الحقل الدلالي :
ـ وردت لفظة " كريم " في النص بمعنى محدد . ما هو ؟ أوردها في جملتين مفيدتين من إنشائك بمعنيين آخرين .
ـــــــــــــــــــــــ
5) أكتشف معطيات النص
ـ ما الموضوع الذي شغل بال الشاعر في هذه الأبيات ؟
ـ عين بعض الألفاظ الدالة على ذلك .

ـ ما الذي دفعه إلى نظم هذه القصيدة ؟
ـ ما الدعوة التي يوجهها إلينا ؟ ولم َ ؟
ـ حدد الصفات التي أشاد بها والصفات التي أنكرها في هذا الصدد

ـ تنوعت عواطف الشاعر فهل يمكن أن تتبينها ؟

6) أناقش معطيات النص :
ـ بم يوحي عنوان القصيدة ؟
ـ لم استعمل الشاعر ضميري المتكلم والغائب على وجه الخصوص ؟

ـ تنوعت دلالات " الغائب " فهل يمكن تحديدها ؟ مثل لذلك من النص .

ـ وظف الشاعر الإضافات والنعوت بكثرة , مثل لكل منهما , مبرزا أثرهما في المعنى.

ـ بين الأبيات 11 . 12 . 13 علاقة فيم تكمن ؟
وعم تفصح ؟

7) أحدد بناء النص
ـ ما موقف الشاعر من علاقة الإنسان بأخيه الإنسان

ـ ما آثار ذلك في نفسه وفي نفسك ؟

ـ ما النمط الغالب على النص ؟ حدد أهم خصائصه .

ـ استخرج من النص مجازين , وبين قيمة التعبير بهما, وما في ذلك من جمال

8) أتفحص الاتساق والانسجام في بناء فقرات النص
ـ على من يعود ضمير المتكلم في النص
ـ على من يعود ضمير المخاطب والغائب ؟

ـ ما أثر هذه الضمائر في بناء النص ؟
ـ ما أهم القرائن اللغوية التي اهتدى إليها الشاعر في الربط بين الأبيات لرسم مشاعره وأفكاره ؟

ـ اشتملت القصيدة على التقابل والتضاد , استخرجهما وبين أثرهما في المعنى .

ـ ينوشه : يبطش به ـ خلب : برق فيه سحاب لامطر فيه
ـ طيالس : جمع طيلس , كساء أخضر يرتديه الخواص من المشايخ والعلماء , وهو من لباس العجم ـ سبسب : مفازة , الأرض البعيدة المستوية ـ أشمط : خالط بياض رأسه سواد ( في النص حكيم ) ـ عطفه : جانبه ـ الغلواء : التكبر

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـ يمكن إدراج الألفاظ الآتية : " حر . مهذب .دافعت . شددت ساعده. متقرب . ضميري . أرحم " في مجال الإنسانية

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـ قل لأبويك قولا كريما : سهلا , لينا , مرضيا
ـ علي رجل كريم : جواد , سخي , كثير العطاء

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـ الموضوع الذي شغل بال الشاعر في هذه الأبيات هو حرية الإنسان , ودفع الظلم عنه , وعدم الاغترار بالمظاهر .
ـ بعض الألفاظ الدالة على ذلك : حر , إني لأغضب للكريم ,
أحب كل مهذب , يأبى فؤادي أن يميل إلى الأذى ,
ـ الذي دفعه إلى نظم هذه القصيدة هو المبادئ التي آمن بها
ـ الدعوة التي يوجهها إلينا هي أن نكون مهذبين
ـ الصفات التي أشاد بها هي : السيادة , الدفاع عن الشرفاء , ـ مساعدة الصاحب ,والتجاوز عنه ,
ـ الصفات التي أنكرها هي : الغواية , التعصب , الأذى , التكبر

ـ تنوعت عواطف الشاعر من عاطفة إنسانية , إلى حب السيادة وكره الظلم والتشدد والغواية والتكبر ومساعدة الصاحب , والتجاوز عنه .

ـ يوحي عنوان القصيدة بفلسفة الشاعر في الحياة .
ـ استعمل الشاعر ضمير المتكلم لأن يعبر عن شخصيته و مواقفه من خلال شعره ( المذهب الرومانسي )
واستعمل ضمير الغائب لأن شعره ليس موجها إلى شخص بعينه
ـ تحديد دلالات الغائب في النص والتثميل لذلك :
ـ 1) الغائب الذي يمثل أي إنسان : إني أغضب للكريم ينوشه
ـ ألوم من لم يغضب ـ
ـ 2) الغائب الذي هو صاحب الشاعر : دافعت عنه ـ شددت ساعده ـ أرى مساوئه كأني لا أرى
ـ وظف الإضافات ( كل حر , كل مهذب , كل غير مهذب , حب الأذية , طباع العقرب , برق خلب , شعوره , أثوابه …..)
لتوضيح المعنى .
ـ ووظف النعوت ( سقيم أجرب , ساعده الضعيفَ , منكبه العري
لتوضيح المعنى كذلك .

ـ العلاقة التي تربط بين الأبيات 11.12 .13 هي الحديث عن صديقه , وهي تفصح عن أن الشاعر مؤمن بحاجة الإنسان لأخيه الإنسان .

ـ موقف الشاعر من علاقة الإنسان بأخيه الإنسان أن يسامحه ويدافع عنه ويسانده , ويقف معه .
ـ هذه التصرفات تجعل الشاعر يعيش في راحة نفسية وأنا كذلك أرتاح لهذه الأعمال .
ـ النمط الغالب على النص هو النمط الوصف
ـ أهم خصائصه : – الإكثار من الخبر ، النعت ، الحال.
– استعمال المماثلة و المشابهة. – استخدام الفعل الماضي و الفعل المضارع للدلالة على الحيوية و الحركة و الاستمرار .
– استعمال الأساليب الإنفعالية ( التعجب ، التمني ، تأوه ، مبالغة ، تفضيل ، مدح ، ذم.

إخراج مجازين من النص :
ـ المجاز المرسل في قوله : يأيى فؤادي علاقته الجزئية
قيمة التعبير به تمثلت في تنويع القول وتوضيح المعنى
ـ الاستعارة الكنية : … نزل البلاء حيث شخص المعنى حت يصبح واضحا وظاهرا للمخاطب

ـ يعود ضمير المتكلم في النص على الشاعر
ـ يعود ضمير المخاطب في النص على القارئ ويعود ضمير الغائب على الصديق

ـ ساهمت هذه الضمائر في وحدة بناء النص وتماسكه
.ـ القرائن اللغوية التي اهتدى إليها الشاعر في الربط بين الأبيات لرسم مشاعره وأفكاره هي : حروف الجر وحروف العطف وأدوات الشرط
ـ التقابل :أثوابه في جنة أخلاقه في سبسب
ـ التضاد: أشمط و صبي
ـ أثرهما في المعنى : ساهما في توضيح المعنى وتوكيده

تكويني
وضعية استثمار
وتوظيف التعلمات

9) أجمل القول في تقدير النص
ـ حدد القيم التي انطوى عليها النص

ـ ما هي مبادئ مدرسة الرابطة القلمية ؟

ـ كيف بدا الشاعر ؟
ـ انطوى لنص على قيم متعددة , أهمها القيمة الاجتماعية والقيمة الأدبية .
ـ الرابطة القلمية مدرسة أدبية ذات اتجاه رومانسي , التي من أهم مبادئها : سهولة اللغة , الطابع الإنساني .
ـ بدا الشاعر إنساني التفكير , متقصيا جواهر الأشياء , ومثبتا مبادئ الرابطة القلمية القائمة على اعتبار الأدب رسالة دعامتها الدعوة إلى الحق والخير والجمال .

تحصيلي
أستثمر موارد النص
1) في مجال قواعد اللغة
الموضوع : إذ , إذا , إذن
وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم
وضعية
الانطلاق

وضعية بناء التعلمات

وضعية استثمار وتوظيف التعلمات 1) عود إلى النص

ـ تأمل الجمل الآتية الواردة في النص :
ـ وإذا بصرت به بصرت بأشمط
ـ إني إذا نزل البلاء بصاحبي
دافعت عنه بناجذي ومخلبي
ـ إذا أساء إلي لم أتعتب
ـ فإذا رآني ذوالغباوة دونه
فكما ترى في الماء ظل الكوكب

2) بناء أحكام القاعدة

ـ ما دلالة " إذا " في الأمثلة المذكورة ؟
ما المعنى الآخر الذي تضمنته ؟ وبم تعلق
ـ تفحص الأمثلة الآتية :
ـ وإذا المنية أنشبت أظفارها
ألفيت كل تميمة لا تنفع
ـ إذا أنت أكرمت الكريم ملكته
ـ إذا المعلم كان حاضرا أتيت
ـ هل دخلت " إذا " في كل الحالات على فعل ؟
ـ أعرب ما تحته خط

ـ تأمل ما يأتي
ـ دخلت المدينة فإذا المؤذن ينادي إلى الصلاة
ـ استكتمته السر إذا طلبت منه أن يستره
ـ ما المعنى الذي تحمله " إذا " في كل مثال ؟
ـ ما الحرف الذي اتصل بـ " إذا " في الجملة الأولى ؟
وماذا وليها اسم أم فعل ؟ وما علامته الإعرابية ؟

انتقل إلى " إذْ " وتمعن في الأمثلة الآتية
ـ كلمت جاري إذ كان نازلا من بيته
ـ نصحتك وكنت حينئذ شارد الذهن

ـ قال تعالى : وإذ قالت الملائكة يامريم إن الله اصطفاك …آل عمران 42
ـ وقال تعالى : واذكر في الكتاب إبراهيم إنه كان صدبقا نبيا إذ قال لأبيه ..مريم41
ـ أعرب ما تحته خط
ـ تأمل العبارتين الآتيتين
ـ بينما كنا نائمين إذ رن الهاتف
ـ كافأت المجتهد إذ نجح
ـ ما المعنى الذي أفادته " إذ " في كل مثال

اقرأ الجمل الآتية وتأمل " إذًا " , " إذن "
ثم استنتج

أ ـ للمتعلمين أستاذ إذٌا يمرنهم على الفهم
( أو ) مرنهم على على الفهم
ب ـ لو تناصح الأخلاء إذُا تناصحنا
ج ـ إذن تنجحَ ( جوابا لمن قال لك : سأجتهد في دراستي )
ـ ماذا تستنتج
ـ فائدة
ـ ماذا يترتب إذا فصل بين " إذن " ومعمولها بالقسم أو سبقت بالواو أو الفاء العاطفتين ؟

ـ دلت " إذا " في الأمثلة المذكورة على الظرفية الزمانية في الزمن المستقبل
يتضمن معنى الشرط , تعلق بجوابه , وهو مضاف .

ـ الجواب : لا , وعليه وجب تقدير فعل محذوف يفسره الفعل المذكور في الجملة حتى يتسنى إعراب الاسم الذي يليه .
ـ المنية : فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل المذكور " أنشبت "
ـ المعلم : اسم كان مرفوع يفسره الناسخ المذكور " كان "
والجملة من الفعل المحذوف وما بعده في محل جر مضاف إليه .
ـ أنت : توكيد لفظي للضمير المتصل بالفعل المحذوف المفسر بالمذكور
" أكرمت "

ـ المعنى الذي تحمله " إذا " في دخلت المدينة هو الفجاءة , اتصل بها حرف استئناف , وليها اسم مرفوع
ـ المعنى الذي تحمله " إذا " في استكتمته السر هو التفسير

إذ :ظرف لما مضى من الزمن مبني على السكون في محل نصب مفعول فبه
حينئذٍ : إذ : ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون المقدر منع من ظهوره اشتغال المحل بتنوين العوض
ـ إذ : ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب مفعول به للفعل " اذكر " المقدر

ـ إذ : ظرف لما مضى من الزمام مبني على السكون في محل نصب بدل

ـ أفادت إذ : الفجاءة
ـ أفادت إذ : التعليل

ـ في المثال " أ " جواب

ـ في المثال " ب " تقوية وتوكيد
ـ وفي المثال " ج " جواب يتضمن جزاء في المستقبل , مما استلزم الانصبل

ـ إذا فصل بين " إذن " ومعمولها بالقسم عملت النصب , وإذا سبقت بالواو
أو الفاء العاطفتين جاز إعمالها وإهمالها . تشخيصي

تكويني

تحصيلي

النص التواصلي
الموضوع : النزعة الإنسانية في الشعر العربي المعاصر / لمعاوية كوجان
وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم
وضعية
الانطلاق

وضعية بناء التعلمات

وضعية استثمار وتوظيف التعلمات

1) قراءة النص قراءة نموذجية ـ قراءة التلاميذ
2) أكتشف معطيات النص
ـ هل الاهتمام بالنفس البشرية أمر جديد في الشعر العربي ؟
ـ من من الشعراء العرب جسد النزعة الإنسانية قديما ؟
ـ هل كانت نزعة إنسانية بالمفهوم الحقيقي؟ أم مجرد انطباع عابر نتيجة تجربة خاصة؟ وضح.
ـ من من الشعراء العرب جسد النزعة الإنسانية في شعرنا الحديث
ـ عم عبر ابن الرومي في المقطع المذكور في النص ؟
ـ عم عبر البارودي في المقطع المذكور في النص ؟
ـ لماذا سلط كاتب النص الضوء على معروف الرصافي ؟

ـ كيف استطاع هذا الأخير أن يحقق النزعة الإنسانية في الشعر العربي الحديث؟

3) أناقش معطيات النص
ـ هل من السهل على الأديب أن يغوص في أعماق النفس البشرية ويحللها ؟ اشرح

ـ لماذا في رأيك لم تتبلور النزعة الإنسانية بشكل كبير في الشعر العربي القديم رغم إحساس الشعراء المرهف . استند في إجابتك على أبيات تحفظها من الشعر القديم.

ـ هل يستطيع الشعراء أن يسهموا في تغيير مآسي الإنسان بواسطة الشعر؟ أم أن ذلك موكول إلى أهل الاختصاص .
4) أستخلص وأسجل
ـ عد إلى النص وأعد صياغة المقطع الشعري الثاني الذي اعتمده الكاتب في تحليل النزعة الإنسانية عند الرصافي . بأسلوب نثري .
ـ حدد الفكرة العامة للنص
ـ سجل : أما الأشعار التي تتناول الإنسان….. النفس الشقية .

ـ الاهتمام بالنفس البشرية ليس أمرا جديدا في الشعر العربي

ـ من الشعراء العرب الذين جسدوا النزعة الإنسانية قديما جرير وابن الرومي والمتنبي .
ـ كانت مجرد انطباع عابر نتيجة تجربة خاصة , لأن الشعراء قديما تحدثوا عن أشخاص لهم علاقة بهمم .

ـ معروف الرصافي من الشعراء العرب الذين جسدوا النزعة الإنسانية في شعرنا الحديث .
ـ عبر ابن الرومي في المقطع المذكور في النص عن عزة ابنه الميت وعن حسرته هو
ـ عبر البارودي في المقطع المذكور في النص عن حسرته وبناته نتيجة وفاة زوجته
ـ سلط كاتب النص الضوء على معروف الرصافي لأنه واحد من قلة من الشعراء الذين نزعوا في شعرهم هذه النزعة الإنسانية الصادقة الفياضة بالتعاطف والتألم والتفجع بمآسي أولئك المعذبين البائسين والتطلع إلى تخليصهم من آلامهم وماساتهم في محنهم وأزماتهم .
ـ استطاع هذا الأخير أن يحقق النزعة الإنسانية في الشعر العربي الحديث
لأن شعره فيض من الرقة والشعور بآلام الآخرين , وهو شعر يحمل رسالة
للبشرية جمعاء تدعو إلى الخير والحب والصلاح والسلام والتعاون والوئام.

ـ ليس من السهل على الأديب أن يغوص في أعماق النفس البشرية ويحللها
إلا إذا استطاع أن ينفذ إلى أعماق تلك الشخصية البائسة , إضافة إل براعة الوصف , والقدرة على طرح المشكلات

ـ لم تتبلور النزعة الإنسانية بشكل كبير في الشعر العربي القديم رغم إحساس الشعراء المرهف لأنه كان مرتبطا بأشخاص محددين
من ذلك هذه الأبيات التي ترثي بها الخنساء أخاها صخرا :
أعينـيّ جودا ولا تجمُـدا ألا تبكيانِ لصخرِ النّدى ؟
ألا تبكيانِ الجريءَ الجميلَ ألا تبكيانِ الفَتى السيّـدا؟
طَويلَ النِجادِ رَفيعَ العِمـادِ سـادَ عَشيـرَتَهُ أَمرَدا
إذا القـوْمُ مَـدّوا بأيديهِمِ إلى المَجـدِ مدّ إلَيهِ يَدا
ـ نعم يستطيع الشعراء أن يسهموا في تغيير مآسي الإنسان بواسطة الشعر

ـ لم أظفر في هذه الدنيا بشيء سوى طفلي الباكي . لقد أتى الحريق على داري التي كنت أعيش من كراء جزء منها . يا رب أشكو إليك قلة حيلتي فلطفك يا ألله

ـ الفكرة العامة : بروز النزعة الإنسانية في الشعر العربي المعاصر
ـ أما الأعار التي تتناول الإنسان كائنا له منزلته تصور آلامه وتبلور أحلامه وتبرز إحساسه فأشعار قليلة بالمقارنة مع بقية ضروب النظم وأغراضه في شعرنا العربي, لاسيما الحديث كقصيدة " الشريد " لعلي الجارم وقصيدة إيليا أبي ماضي " النفس الشقية " .
تشخيصي

تكويني

تحصيلي

إعداد إضبارة تتضمن عوامل النهضة الأدبية في العصر الحديث

بناء وضعية مستهدفة
أولا : دراسة سند شعري / ميخائيل نعيمة
وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم

1) البناء الفكري
ـ بم استهل الشاعر الأبيات ؟

ـ عم ينم ذلك ؟
ـ ما الذي ينير سبيله في الحياة ؟ وما الخصال التي دعا إليها ؟

ـ هل استطاع الشاعر أن يجسد بعض مبادئ " الرابطة القلمية " في هذا النص ؟
فيم تمثلت ؟ استشهدت بأبيات من النص
2) البناء اللغوي
ـ ما المعاني التي أفادتها " إذا " في القصيدة وما إعرابها في نحو قول الشاعر: " فإذا ما راح فكري عبثا " … ؟
ـ النص حافل بالبيان عين كناية محددا نوعها ومبرزا فائدتها في الكلام .

ـ استخرج الصفات الواردة في النص , وبين إن استطاعت أن تقدم صورة حية لما يؤمن به الشاعر

ـ استهل الشاعر الأبيات بدعاء الله أن يجعل قلبه واحة تسقي القريب والغريب
ـ ينم ذلك عن إنسانيته
ـ الذي ينير سبيله في الحياة هو الإيمان
ـ الخصال التي دعا إليها هي : الرجاء , الحب , الصبر , الإخلاص
الوفاء , الصدق , الحلم

ـ نعم استطاع الشاعر أن يجسد بعض مبادئ الرابطة القلمية في النص .
تمثلت في البعد الإنساني . وسهولة اللغة , والدعوة إلى الخير

ـ أفادت " إذا " في القصيدة معنى الشرط
ـ إذا : ظرف لما يستقبل من الزمان يتضمن معنى الشرط خافض لشرطه متعلق بجوابه مبيني على السكون في محل نصب مفعول فيه وهو مضاف
ـ الكناية : ينفخ البوق الأخير
ـ نوعها : كناية عن موصوف وهو يوم القيامة
ـ فائدتها : وضحت المعنى وبينته .

ـ الصفات الواردة في النص هي تسقي القريب) ( الطويل ) ( الجميل )
( السحيق ) ( الرقيق ) ( الأخير )
ـ الشاعر يؤمن بحاجة الإنسان إلى أخيه الإنسان , كما أنه يؤمن بالمثل العليا

بناء وضعية تعلمية
المستوى : 3 ع ت الأستاذ : نورالدين معروف
المحور :4 0 حذف في المنهاج المخفف
ثانوية : محمد بن عبدالرحمن الديسي بوسعــادة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
بناء وضعية تعلمية
المستوى : 3 ع ت الأستاذ : نورالدين معروف
المحور :5 0
النشاط : نص أدبي ثانوية : محمد بن عبدالرحمن الديسي بوسعــادة
الأهداف التعلمية :
ـ أتعرف على طبيعة الشعر الملتزم , والرسالة الإنسانية التي يحملها
ـ أستنتج خصائص الشعر الملتزم مضمونا وشكلا ـ أعلل الأحكام النقدية التي أتوصل إليها من خلال دراستي لهذه النصوص
ـ أتعرف على خبر المبتدأ بأنواعه والجمل التي لها محل من الإعراب ـ أتدرب على إنتاج نصوص حجاجية وتفسيرية ذات دلالة مشافهة وكتابة
الموضوع : ثورة الشرفاء / لمفدي زكريا ( 1913 ـ 1977 )
وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم

وضعية الإنطلاق 1) أتعرف على صاحب النص
ـ عرف بمفدي زكريا

ــــــــــــــــــــــــــ
2) تقديم النص
ـ لم كان مفدي زكريا شاعر الثورة الجزائرية ؟

3) القراءات ( النموذجية ـ بعض التلاميذ)
ـ مفدي زكريا ( 1913 م ـ1977 م ) علم من أعلام الشعر الجزائري , وشاعر الثورة الجزائرية , وملهب همم أبطالهاتثقف بثقافة شعبه الأصيلة لغة وأدبا وعلما ودينا بوادي ميزاب والزيتونة
ترك عدة دواوين منها اللهب المقدس والإلياذة .

ـ كان مفدي زكريا شاعر الثورة الجزائرية , لأنه ولد من رحمها
وتشرب معينها , وعبر عنها بصدق .

تشخيصي

وضعيات بناء
التعلم

وضعية استثمار وتوظيف التعلمات

4) أثري رصيدي اللغوي
ـ السفر ـ الأرزاء ـ الحجى ـ طافحا ـ السبع الشداد

في الحقل المعجمي :
ـ ابحث في القاموس عن معاني " بعث "

ـ ابحث في القاموس عن مشتقات كلمة " ثورة " ومعانيها .

في الحقل الدلالي :
ـ استخرج من النص المصطلحات الدالة على المعجم الثوري والمعجم الديني ( المستمد من القرآن الكريم )

ـــــــــــــــــــــــ

5) أكتشف معطيات النص
ـ يحاول الشاعر ربط الثورة الجزائرية بأبعاد روحية وتاريخية متجذرة .وضح ذلك
ـ لخص النص في فكرة عامة , ثم في أفكار أساسية محددة بعدد الأبيات

ـ يبدو الشاعر في النص مستلهما من الثورة روح التحدي والاعتزاز . أين يظهر ذلك ؟

ـ في النص مزيج بين الواقع التاريخي والتراث الديني . أين تلمس ذلك ؟

ـ للشاعر خيال جامح . هات أمثلة تدل على هذا من النص .

6) أناقش معطيات النص :
ـ بماذا تعلل سر محاولة ربط الشاعر بين ظاهرة سياسية( الثورة ) وظاهرة دينية ؟
ـ بماذا تفسر اعتبار الثورة التحريرية من مظاهر وشواهد الوجود الإلهي ؟
ـ لماذا ربط الشاعر بين الاستقلال والوحدة, وبين العزة والمجد ؟

ـ شخصية الشاعر مزيج من الوطنية الثورية والروح الدينية . علل
ـ في أي لون شعري تصنف هذا النص ؟ علل حكمك

ـ زاوج الشاعر بين جلال المعنى وجمال المبينى.
وضح وعلل مستشهدا .

7) أحدد بناء النص
ـ في النص نمط إخباري وآخر وصفي خدما رسالة الشاعر . كيف تم ذلك ؟ استخرج خصائص كل نمط ووازن بينهما .

ـ كيف تفسر صدق الخبر الوارد في البيتين ( 3 ),
( 4) فنيا ؟

ـ تمتاز لغة مفدي زكريا بكونها مجازية , استخرج من النص مجازا مرسلا وحلله مبينا أثره المعنوي والجمالي .

8) أتفحص الاتساق والانسجام في بناء فقرات النص
ـ اذكر الرابطة المنطقية الواردة في البيت الأول

ـ ما العلاقة الموجودة بين البيت الثالث عشر والأبيات التي سبقته
ـ اذكر العلاقة والرابط بين البيتين الثامن والتاسع

ـ ما الوظيفة الدلالية التي حققها حرف " الفاء " المكرر في البيت الثالث ؟
ـ ضع جدولا للروابط في النص واذكر وظائفها الدلالية
ـ السفر : الكتاب ـ الأرزاء : المصائب ـ الحجى : العقل
ـ طافحا : فائضا ـ السبع الشداد : المقصود سنوات الثورة

ـ معاني بعث : بعثه : أرسله وحده , بعث بالشيء : أرسله مع غيره , بعثه : أثاره وهيجه , بعثه من نومه : أيقظه ,
بعثه على الأمر : حمله عل فعله , بعث الميت : أقامه بعد الموت

ـ مشتقات كلمة ثورة : ثائر : متمرد على السلطة القائمة
ثائرة : ضجة , الثوَّار : مصارع الثيران ,
المُثارة : الحقل الذي سُمّ وبُذر وأثير , أي دفن بذره .
المثورة من الأرض : الكثيرة الثيران

ـ
المصطلحات الدينية المصطلحات الثورية
السفر ـ سفين
عصا موسى
تلقف النار ـ السحر
كلم موسى الله ـ الطور
السبع الشداد ـ تباركت
سبحان ـ الذكْر ـ الفجر ـ البعث ـ حمرا
الثورة الكبرى ـ الشهادة
ساحة التحرير ـ تستقل
الوحدة الكبرى

ـ يحاول الشاعر ربط الثورة الجزائرية بأبعاد روحية وتاريخية متجذرة وذلك من خلال اقتباسه من ألفاظ ومعاني القرآن الكريم
ـ فكرة النص العامة : ثورة الشعب الجزائري
ـ الأفكار الأساسية :
1) انطلاق الثورة الجزائرية ومدتها ( 1 ـ 5)
2) مبادئها ( 6 ـ 7 )
3) تمجيد نوفمبر ( 8)
4) تحقيق الله وعده للمجاهدين الجزائريين وصفاتهم ( 9 ـ 12)
5) عز ومجد الجزائر ( 13 )

ـ يبدو الشاعر في النص مستلهما من الثورة روح التحدي والاعتزاز و يظهر ذلك في قوله :
عبرنا على السبع الشداد نشقها ولم تثننا الأرزاء أن نعبر العشرا

ـ في النص مزيج بين الواقع التاريخي والتراث الديني ألمس ذلك
في قوله : ونحن بنو الأشراف عرب طباعنا
مقدسة لا نضمر الغش والغدرا

ـ أمثلة من النص تثبت خيال الشاعر الجامح
مددنا خيوط الفجر ـ وسقنا سفين الوعد حمرا شراعها
ننشر في أحلافها الرعب ـ وأشربته حب الشهادة

ـ أعلل سر محاولة ربط الشاعر بين ظاهرة سياسية( الثورة ) وظاهرة دينية بعمق إيمانه وقوته .
ـ أفسر اعتبار الثورة التحريرية من مظاهر وشواهد الوجود الإلهي لأن الله وعد المؤمنين بالنصر وهذا ما تحقق في الجزائر
ـ ربط الشاعر بين الاستقلال والوحدة, لأن فرنسا كانت تريد فصل الشمال الجزائري عن جنوبه , وربط بين العزة والمجد باستقلال الجزائر ووحدتها مع الوطن العربي الكبير .
ـ شخصية الشاعر مزيج من الوطنية الثورية والروح الدينية , لأنه
مؤمن بأن صلاح البشرية يكون في اعتناقها الدين الإسلامي.
ـ أصنف هذا النص ضمن الشعر السياسي الثوري , لأنه تحدث عن مواجهة المحتل بالسلاح حتي نيل الاستقلال.
ـ زاوج الشاعر بين جلال المعنى وجمال المبينى. وذلك من خلال حديثه عن الثورة الجزائرية ونبل الإنسان الجزائري , مستندا في ذلك على أسلوب القرآن الكريم ومعانيه . من ذلك قوله :
وسقنا سفين الوعد , ورنا عصا موسى , السبع الشداد , لا نضمر الغش والغدرا , سبحان من بالشعب في ليله أسرى ……..

ـ خصائص النمط الوصفي :
الإكثار من الخبر ، النعت ، الحال. – استعمال المماثلة و المشابهة. – استخدام الفعل الماضي و الفعل المضارع للدلالة على الحيوية و الحركة و الاستمرار . – استعمال الأساليب الإنفعالية ( التعجب ، التمني ، تأوه ، مبالغة ، تفضيل ، مدح ، ذم …..
خصائص النمط الإخباري :
تكثر فيه الشروحات والتفسيرات واستخدام أساليب الإجابة عن أسئلة
( ماذا ؟ كيف ؟ متى ؟ أين ؟ لماذا ؟ ) وأدوات الشرح والتفسير
( أي , أقصد , أعني , بمعنى , ذلك ..)

ـ أفسر صدق الخبر الوارد في البيتين ( 3 ), ( 4) فنيا لأنهما حادثتان تاريخيتان .

ـ المجاز المرسل :
وكلم موسى اللهُ في الطور خفية
وفي الأطلس الجبار كلمنا جهرا
أطلق كلمة الطور وهو جبل عظيم لكن الله كلم موسى في البقعة المباركة فقط من جبل الطور والعلاقة كلية
أثره في المعنى : وضحه وبينه وأكده

الرابطة المنطقية الواردة في البيت الأول هي واو الاستئاف

ـ العلاقة الموجودة بين البيت الثالث عشر والأبيات التي سبقته هي علاقة نتيجة بسبب
ـ العلاقة بين البيتين الثامن والتاسع هي علاقة تكامل والرابط هو فاء الاستئناف
ـ الوظيفة الدلالية التي حققها حرف " الفاء " المكرر في البيت الثالث هي السببية
جدول الروابط الموجودة في النص وذكر وظائفها الدلالية
الرابط دلالته
الواو
الفاء
في
على
الباء
من
لولا
حتى الاستئناف
السببية
الظرفية المكانية
الاستعلاء
المصاحبة
اسم موصول
الشرط
الغاية الزمانية

تكويني
وضعية استثمار
وتوظيف التعلمات
9) أجمل القول في تقدير النص
ـ مم استمد مفدي زكريا مادته الشعرية ؟

ـ استمد مفدي زكريا مادته الشعرية من الثورة التحريرية ومنجزاتها ومن معين ثقافته الأصيلة ـ القرآنية خصوصا ـ وموروثه الثقافي الأدبي , وبفضل روحه المتوثبة التي يبعها التحدي
استطاع أن يزاوج بين القصيدة الكلاسكية والقصيدة المعاصرة

تحصيلي
أستثمر موارد النص وأوظفها
في جال قواعد اللغة
الموضوع : الخبر : مفرد , جملة , شبه جملة
وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم

1) عد إلى النص
تأمل قول الشاعر :
وفي ساحة التحرير سوق قوامها
ضمائر قوم لا تباع ولا تشرى
ـ كيف جاء المبتدأ ؟
ـ أين خبره ؟

ـ تأمل الجملة الخبرية : قوامها ضمائر قوم لا تباع ولا تشرى
ـ أين الخبر ؟ ما نوعه ؟ وعلام تشتمل؟

2) استنتاج القاعدة

ـ ما هي أنواع خبر المبتدأ ؟

ـ جاء المبتدأ نكرة مؤخرة ( سوق )
ـ ورد له خبران : أحدهما جملة ( قوامها ضمائر ) والآخر شبه جملة
( في ساحة)

ـ الخبر هو : ضمائر , وهو خبر مفرد , تشتمل على ضمير بعود على المبندأ

ـ خبر المبتدأ قد يكون مفردا أو شبه جملة أو جملة ( اسمية أو فعلية )
تشتمل على ضمير يعود على المبتدأ

النص التواصلي
الموضوع : الالتزام في الشعر العربي الحديث / لـ مفيد محمد قميحة
وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم

وضعية الانطلاق

وضعية
بناء التعلمات

وضعية استثمار وتوظيف التعلمات 1) أكتشف معطيات النص
ـ هل يختلف الأديب عن باقي الناس في تفاعله مع الحياة ؟

ـ ما هي الصفات التي تميز الأديب عن غيره ؟ وما هي طموحاته ؟

ـ بم تلزم بعض المذاهب الأدبية الأديب ؟

ـ ما معنى الالتزام في الأدب حسب هذا النص ؟

ـ ما الواقع الذي طرأ على الشعوب العربية بعد الحرب العالمية ؟

ـ هل أسهم الأديب العربي في تغيير هذا الواقع ؟

2) أناقش معطيات النص
ـ هل ترى أن الالتزام في الأدب ضروري أم تراه مهمة دخيلة على الأدب ؟
ـ ما المذاهب الأدبية التي تلزم الأديب بإيجاد الحلول الجذرية للقضايا والمشكلات الاجتماعية ؟
ـ هل يقيد الالتزام في الأدب عملية الإبداع
أم يطلقها ؟ اشرح بالدعم الكافي

ـ في ظل الظروف الراهنة هل ترى أن على كل شاعر الالتزام بقضايا الأمة والمجتمع ؟ وضح .
3) أستخلص وأسجل
ـ ما دور الشاعر باعتباره القلب النابض للمجتمع ؟
ـ صف الأديب
ـ الأديب إنسان يعيش ضمن مجموعة من البشر , يتبادل معهم التأثر والتأثير
ويشاركهم الهموم والتطلعات .

ـ الصفات التي تميز الأديب عن غيره هي تأثره بكل اهتزازات الذبذبة الإنسانية سلبا وإيجابا . وهو يطمح إلى رسم الطريق للأجيال الحاضرة والقادمة عبر أدبه الإنساني الثّر .

ـ تلزم بعض المذاهب الأدبية الأديب أن يفتش عن الحلول الجذرية لكل القضايا والمشكلات الاجتماعية التي يعاني منها الإنسان .
ـ الالتزام في الأدب هو مساهمة الأدب في عملية التغيير التي يسعى إليها الإنسان المعاصر , وهو يلتزم بكل المشكلات والقضايا التي يعاني منها , ويحاول أن يجد لا الحلول الفاعلة والمؤثرة , التي تستطيع أن تسهم في القضاء على كل مظاهر البؤس والتخلف .
ـ الواقع الذي طرأ على الشعوب العربية بعد الحرب العالمية هو استفاقتها على واقعها المهين الذي أنهكته الأحداث السياسية والخلافات المحلية والمعارك الجانبية , فضلا عن كثير من المعوقات المؤثرة التي حاولت أن تقهر فيه عزيمة التطلع والتغير نحو الأفضل .
ـ أدرك الشاعر العربي المعاصر أهمية المسؤولية التي تقع على عاتقه شعورا منه بخطورة المرحلة التي يمر بها العالم العربي , فحاول أن يشد من أزره ويتخلص من سيرة المستعمر واحتكاراته .

ـ الالتزام في الأدب ضروري , لأنه يستطيع أن يوجه الشعوب إلى الطريق الصحيح طريق التقدم والازدهار وحل كل المشكلات ومواجهة كل العراقيل.
ـ المذهب الأدبي الذي يلزم الأديب بإيجاد الحلول الجذرية للقضايا والمشكلات الاجتماعية هو المذهب الواقعي ( الواقعية الجديدة )

ـ نعم يقيد الالتزام في الأدب عملية الإبداع , لأن الأديب يصبح منشغلا باهتمامات وتطلعات المجتمع السياسية والاجتماعية . ولا يعبر عما يختلج في نفسه كشخص له عواطفه واهتماماته الشخصية .

ـ نعم أرى أنه على كل شاعر الالتزام بقضايا الأمة والمجتمع , لأن الوطن العربي يواجه تحديات العولمة التي لا تعترف بالضعفاء .

ـ الشاعر مؤهل للتعبير عن قضايا المجتمع وطموحاته وأكثر المخولين معرفة ما يليق بها من إصلاحات حتى تحسن من أوضاعها وتتقدم إلى الأمام
ـ الأديب إنسان دائم الانفعال والتوتر , كثير المراجعة والتدقيق والتحقيق
يحاول باستمرار أن يتجدد ويستكشف ويطور , وصولا إلى الواقع الأفضل
والرؤية الصحيحة .

تشخيصي

تكويني

تحصيلي

أستثمر موارد النص
في مجال قواعد اللغة
الموضوع : الجمل التي لها محل من الإعراب
وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم

وضعية الانطلاق

وضعية
بناء التعلمات

وضعية استثمار وتوظيف التعلمات

1) عد إلى النص وتأمل هذه الجمل
ـ الأديب إنسان يعيش ضمن مجموعة من البش
ـ لكنه يعيش ضمن مجتمع حي
ـ وجب على الأديب أن يفتش على الحلول
ـ فالأدب لم يعد ذلك الترف الفكري
ـ استطاع أن يتخلصص من الواقع المفروض عليه
ـ يلتفت من أجل أن يستكمل عملية التغيير

ـ كيف جاء الخبر إنسان أمعرفة أم نكرة؟
ـ ماذا تعرب الجمل بعد النكرات ؟
ـ ما هو خبر لكن في الجملة الثانية؟
ـ ما هو فاعل وجب ؟ كيف ورد
ـ ما هو خبر الأدب ؟ ما محل هذه الجملة من الإعراب ؟
ـ ما محل إعراب الجملة بعد الفعل استطاع ؟
ـ إذا كانت كلمة أجل اسما مجرورا وهو مضاف , فأين المضاف إليه : كيف ورد؟
2) استنتاج القاعدة
ـ من كل ما سبق ماذا تستنتج ؟

ـ جاء الخبر إنسان نكرة
ـ تعرب الجمل بعد النكرات نعوتا
ـ خبر لكن في الجملة الثانية هو جملة يعيش
ـ فاعل وجب هو الجملة المصدرية أن يفتش , ورد جملة فعلية
ـ خبر الأدب هو جملة ل يعد

ـ محل إعراب الجملة بعد الفعل استطاع هو مفعول به

ـ المضاف إليه هو الجملة المصدرية أن يستكمل

ـ الجملة التي لها محل من الإعراب هي التي يمكن أن تعوض بمفرد
قد تكون مبتدأ أو خبرا أو فاعلا أو مفعولا به أو مضافا إليه وغير ذلك

تشخيصي

تكويني

تحصيلي

المطالعة الموجهة
الموضوع : رصيف الأزهار لا يجيب / مالك حداد ـ ترجمة حنفي بن عيسى
وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم

وضعية الانطلاق

وضعية
بناء التعلمات

وضعية استثمار وتوظيف التعلمات

1) أكتشف معطيات النص
ـ ما الموضوع الذي تعالجه رواية" رصيف الأزهار لا يجيب "
ـ تظهر في النص شخصيتان من شخصيات الرواية , بين مواصفاتهما , والعلاقة بينهما .

ـ ما الذي غلب على رؤية الكاتب ؟ الحس التفاؤلي أم الحس التشاؤمي ؟ وضح استنادا إلى عبارات من النص .
2) أناقش معطيات النص
ـ الوحش والوحشية والمتوحش كلها ألفاظ شائعة في ثقافة العامة إن على المستوى الخُلقي أو على المستوى السياسي . فأيها قصد الكاتب ؟ وضح مع إبداء رأيك .
ما دلالة تكرار الكاتب للفظة " الوحوش "؟

ـ ما الأقوى في ترسيخ الحس الوطني ـ في نظرك ـ الأدب الملتزم أم التاريخ تحقيقا وتوثيقا ؟
ـ " مالك حداد " روائي وشاعر هل يوجد في أسلوب النص وعباراته ما يدل على هذه الشاعرية ؟ مثل .

2) أستثمر موارد النص
ـ لقد مال الكاتب إلى لغة الإيحاء , هل وفق في توظيفها ؟ هات بعض النماذج لتدعيم إجابتك .

ـ أعد ترتيب الأحداث في هذا المقطع الروائي حسب زمانها .

ـ تعالج رواية " رصيف الأزهار لا يجيب " موضوع مساهمة المثقفين المغتربين في ثورة التحرير .
ـ تظهر في النص شخصيتان هما : خالد بن طبال وزوجته وريدة , خالد مغترب في فرنسا يكتب أشعارا يندد فيها بالاحتلال , ويدعو إلى الاستقلال
ووريدة المرآة التي تحن إلى أن تعيش في الجبال الثائرة , والعلاقة بين خالد ووريدة هي علاقة زوجية وثيقة الصلة . ووطنية
ـ غلب على رؤية الكاتب الحس التفاؤلي , من ذلك قوله : سيرحلون كلهم
سيشرق الفجر , وستعود السيادة .

ـ قصد الكاتب الوحشية , لأن المحتل يقتل الأنفس البريئة , أو يسجنها , أو يعذبها , أو ينفيها , ويدمر الأراضي ويحرق الغابات , ويفعل كل الأعمال الإجرامية .
ـ رأيي : لقد وفق الكاتب في استخدام هذا اللفظ استخداما حسنا
ـ دلالة تكرار الكاتب للفظة " الوحوش " هو كرهه الشديد للاستعمار

ـ الأدب الملتزم أقوى في ترسيخ الحس الوطني لأنه يعتمد اللغة المؤثرة في مخاطبة الجماهير المشحونة بالعاطفة الوطنية .

ـ يوجد في أسلوب النص وعباراته ما يدل على أن مالك حداد شاعر , منها هذه العبارة : لقد بلغ مسامع خالد بن طبال أن كثيرا من الناس يرددون أشعاره في الجبال والسجون …
ـ كانت تقول : لقد استطعنا أن نقرأ أشعارك , استطعنا أن نقرأها بالرغم من كل شيء .

ـ مال الكاتب إلى لغة الإيحاء وقد وفق في توظيفها إلى حد بعيد من ذلك :
الرجال : توحي بالقوة ـ إنسان : توحي بالمبادئ السامية والأخلاق الرفيعة
ـ الوحوش : توحي بالعنف والقسوة والإجرام ـ الفجر : توحي بالاستقلال

ـ إعادة ترتيب الأحداث في المقطع الروائي حسب زمانها :
ـ جرائم المحتل
ـ الثورة ضده
ـ الفوضى التي عمت بعد الاستقلال

تشخيصي

تكويني

تحصيلي

بناء وضعية مستهدفة
أولا: دراسة سند شعري / ص : 91 مفدي زكريا
وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم

وضعية الانطلاق

وضعية
بناء التعلمات

وضعية استثمار وتوظيف التعلمات
1) البناء الفكري
ـ ما هي الدوافع الموضوعية والذاتية التي أدت بالشاعر إلى نظم هذه القصيدة ؟

ـ هل هناك ما يؤشر إلى هذه الدوافع في النص ؟ اذكر واحدا .
ـ قسم النص إلى وحدات فكرية , وعلل تقسيمك .

ـ إذا رأيت أن النص يوحي بأن الشاعر أديب ملتزم , فما هي حجتك وشواهدك ؟
حلل إجابتك .

ـ ما هي العلاقة التي تربط بين شطري البيت 3 , 6 , 11 ؟

2) البناء اللغوي
ـ ما محل إعراب " غاض رؤاها " في البيت التاسع ؟ وما وظيفته الدلالية ؟

ـ ما هو أسلوب البيتين : 1 , 2 ؟ وما الذي أضفاه على المعنى ؟ وعلى الموقف ؟

ـ لقد غير الشاعر من الضمير المستعمل منذ بداية النص إلى ضمير آخر . ما دلالة ذلك ؟
ـ الصورة الشعرية طاغية علي النص .
حلل بلاغيا تلك التي في البيت ( 4 )
ـ الدوافع الموضوعية والذاتية التي أدت بالشاعر إلى نظم هذه القصيدة هي أن الشاعر أراد أن يشارك في تحرير الجزائر التي أرادها أن تعيش حرة طليقة .
ـ نعم هناك ما يؤشر إلى هذه الدوافع في النص , منها :
هل سمع الورى أنين الضحايا وعليه عزفت لحن البشائر
ـ تقسيم النص إلى وحدات فكرية :
1) بداية الثورة وأسبابها ( 1 ـ 3 )
2) جرائم الاحتلال ( 4 ـ 6 )
3) وفاء الشعر وإخلاصه للجزائر ( 7 ـ 11 )

ـ النص يوحي بأن الشاعر أديب ملتزم , لأنه عبر عن قضية تهم كل الجزائريين بل وحتى العرب والعالم المحب للحرية والسلام . ولم يتكلم عن موضوع يخصه شخصيا , دون غيره من البشر .
هلّ سمْعُ الورى أنين الضحايا وعليه عزفت لحن الجزائر

ـ العلاقة التي تربط بين شطري البيت 3 , 6 , 11 هي أن المعنى يكتمل في الطر الثاني من البيت .

ـ إعراب " غاض رؤاها : جملة فعلية في محل رفع خبر
ـ وظيفته الدلالية : بين عمق وقوة إيمان الشاعر بصدق القرآن ووعد الله
للمؤمنين .

ـ أسلوب البيتين : 1 , 2 إنشائي وهو أسلوب استفهام , أضفى على المعنى وضوحا وعلى الموقف تعجبا .

ـ لقد غير الشاعر من الضمير المستعمل منذ بداية النص إلى ضمير آخر . ودلالة ذلك هي تناسق الأفكار وانسجامها

ـ تحليل الصورة الشعرية الموجودة في البيت الرابع 04
هي عبارة عن استعارة مكنية حيث شبه الأنين بكائن حي يفزع ثم حذف المشبه به وأتى بصفة من صفاته وهي الهول وأعطاها للمشبه وهو الأنين على سبيل الاستعارة المكنية

تشخيصي

تكويني

تحصيلي

بناء وضعية تعلمية
المستوى : 3 ع ت الأستاذ : نورالدين معروف
المحور : 6 0
النشاط : نص أدبي ثانوية : محمد بن عبدالرحمن الديسي بوسعــادة
الأهداف التعلمية :
ـ أقف عند انشغال الشعراء المعاصرين بقضية فلسطين , وكذا حس المواطنة ونزعتها لديهم
ـ أستخلص القضايا الفنية في الشعر الحر( اللغة , الموسيقى , الصورة , الرمز )
ـ أتعرف على الجمل التي لا محل لها من الإعراب , وبلاغة التشبيه , وأوظف ذلك في تعبيري
ـ أصنف النص حسب نمط كتابته ـ أتدرب على إنتاج نصوص في وضعيات ذات دلالة مشافهة وكتابة .
الموضوع : حالة حصار / لمحمود درويش ( 1941 ـ 09 أوت 2022 )

وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم
وضعية
الانطلاق

وضعية بناء التعلمات

وضعية استثمار وتوظيف التعلمات
1) أتعرف على صاحب النص
ـ من هو محمود درويش ؟ متى ولد ؟
وأين ؟ أين واصل دراسته , فيم عمل ؟
وأين ؟ علام حصل ؟ إلام ترجمت أعماله؟
متى توفي ؟

2) تقديم النص
ـ من الذي يبدع أفضل في التعبير عن القضية الفلسطينية ؟
3) أثري رصيدي اللغوي
ـ في الأعلام
ـ أيوب
ـ هوميري
ـ طروادة

ـ في الحقل المعجمي
عين الألفاظ التي تصب في المفاهيم الاجتماعية في هذا النص .

ـ في الحقل الدلالي
ـ ما المعاني التي تفيدها كلمة " الخاطرة "

4) أكتشف معطيات النص
ـ ما الحالة التي يعيشها المواطن الفلسطيني من خلال النص ؟
ـ إلى أي حد وصلت معاناة الفلسطيني من خلال النص ؟
ـ هل يدعو الشاعر إلى الثورة ؟ فيم يتمثل ذلك ؟ عين بعض العبارات الدالة.

ـ من يقصد الشاعر بـ " الواقفين على العتبات " ؟ إلام يدعوهم ؟
ـ عين بعض العبارات الدالة على الاضطهاد والاحتقار الصادر عن المحتل .

ـ وظف الشاعربعض الرموز الأدبية الشهيرة. ما هي ؟ وما الذي تضيفه إلى معاني النص ؟

5) أ ناقش معطيات النص
ـ بم يوحي عنوان القصيدة ؟وهل تجد له صدى داخل النص ؟

ـ هل اعتبر الشاعر " الأمل في النصر " ميزة أم عيبا ؟ وضح ذلك مع إبداء رأيك

ـ لماذا وظف الشاعر شخص " آدم " في النص ؟ علل .

ـ ما هي الرموز الأخرى التي وظفها ؟ ما دلالتها ؟

ـ يبدو الشاعر ـ رغم الموقف الصعب ـ من محبي السلم ودعاته , ما المقطع الذي عبر فيه عن هذا الموقف ؟ أمتفائل أم متشائم من جنوح الخصم إلى السلم ؟
ـ استخرج من النص ما يدل على ذلك .

ـ ما الهدف الذي يرمي إليه الشاعر من النص ؟
6) أحدد بناء النص
ـ ما هي الصفات التي نعت بها الشاعر المحتل ؟

ـ هل ترى قوة في التعبير عن القضية الفلسطينية في هذا النص ؟ وضح بأمثلة من المعاني والبيان ( أساليب وصور )

ـ هل اعتمد الشاعر سرد الأحداث أم وصف الأحوال ؟ وضح بالتدعيم من النص

ـ ما النمط الغالب على النص ؟

7) أتفحص الاتساق والانسجام في النص
ـ انطلق الشاعر من ضمير " نحن " في التعبير عن مأساة فلسطين , ما دلالة ذلك؟
ـ هل ترى علاقة دلالية بين مقاطع هذه القصيدة ؟

ـ تعددت وتنوعت حروف الجر في هذا النص خاصة ( في ـ على ) ما المعاني التي أفادتها في السياق ؟
ـ ما مدلول الجمل الاسمية , وما مدلول الجمل الفعلية ؟ استخرج أمثلة من النص وعلق عليها .

8) أجمل القول في تقدير النص
ـ ماذا جسد الشاعر في نصه ؟
ـ ما أبرز قيمة في النص ؟
ـ هل ينزع الشاعر إلى السلم والتعايش مع الآخر أم ينزع إلى العنف؟
ـ هل هناك قيمة أخرى؟ ما هي ؟ فيم تمثلت ؟
ـ هل يبدو الشاعر كئيبا أم مسرورا ؟ ما سبب ذلك ؟

محمود درويش شاعر فلسطيني ولد عام 1941م في قرية البروة ( عكا )
واصل دراسته الثانوية في كفر ياسين . عمل في الصحافة في العديد من البلدان العربية , حصل على عدة جوائز وأوسمة عربية وعالمية , ترجمت أعماله إلى أهم اللغات الحية . من دواوينه : عاشق من فلسطين , حصار لمدائح البحر . توفي في 09 أوت 2022

ـ الذي يبدع أفضل في التعبير عن القضية الفلسطينية هم أبناؤها الدين عايشوا مأساتها .

ـ أيوب : من أنبياء الله , يضرب به المثل في الصبر
ـ هوميري : نسبة إلى هوميروس الشاعر الإغريقي القديم صاحب الإلياذة
ـ طروادة : مدينة تركية قديمة , قد اشتبك أهلها في حروب مع اليونان تغنى بها هوميروس في إلياذته .

ـ الألفاظ التي تصب في المفاهيم الاجتماعية في هذا النص هي :
ـ أن لا تعلق سيدة البيت حبل الغسيل
ـ الأساطير تطرق أبوابنا حين نحتاجها
ـ اشربوا معنا القهوة العربية
ـ نلعب النرد , أو نتصفح الأخبار
ـ نقرأ زاوية الحظ

ـ المعاني التي تفيدها كلمة " الخاطرة " : مؤنث الخاطر وهو ما يتحرك في القلب من رأي أو معنى ـ الهاجس

ـ يعيش المواطن الفلسطيني من خلال النص حالة حصار

ـ وصلت معاناة الفلسطيني من خلال النص إلى أن سيدة البيت لا تستطيع تعليق حبل الغسيل
ـ الشاعر لا يدعو إلى الثورة , ويتمثل هذا في دعوته إلى السلم , والتعايش مع الآخر في عدل ومساواة . ومن العبارات الدالة على ذلك : اشربوا معنا القهوة العربية .
ـ يقصد الشاعر بـ " الواقفين على العتبات " الإسرائيليين
ـ يدعوهم إلى الخروج من الأرض الفلسطينية
ـ تعيين بعض العبارات الدالة على الاضطهاد والاحتقار الصادر عن المحتل:
ـ لا ليل في ليلنا المتلألئ بالمدفعية
ـ الألم
ـ هو أن لا تعلق سيدة البيت حبل الغسيل
ـ فقد تشعرون بأنكم بشر مثلنا
ـ الرموز الأدبية الشهيرة التي وظفها الشاعر هي : أيوب , ويرمز إلى الصبر والأمل في الاستقلال ـ طروادة : رمز الكيد والخديعة
هذان الرمزان ساعدا في توضيح المعاني عن طريق تشخيصها

ـ يوحي عنوان القصيدة بأن الفلسطينيين يعيشون في حالة حصار من طرف الإسرائيليين واعتقال جماعي .
ـ نعم له صدى داخل النص في قوله : ـ سيمتد هذا الحصار إلى …..
ـ في الحصار , تكون الحياة هي الوقت ـ أيها الواقفون على العتبات…
ـ لمواليد برج الحصار …

ـ اعتبر الشاعر " الأمل في النصر ميزة " في قوله : ـ نربي الأمل
ـ حر أنا قرب حريتي , وغدي في يدي ـ سوف أدخل عما قليل حياتي
ـ وأولد حرا بلا أبوين .
ـ رأيي : الأمل هو سر الحياة , فالشاعر يدرك أن الشعب الفلسطيني لا يستطيع أخذ حريته الآن , ولكن يستطيع أخذها في المستقبل , لأنه لا حياة مع اليأس , ولا يأس مع الحياة .
ـ وظف الشاعر شخص " آدم " في النص للدلالة على ارتباط الشعب الفلسطيني بأرضه , وذلك إشارة إلى أن الشعب الفلسطيني لا هوية له إلا الهوية الفلسطينية .
ـ الرموز الأخرى التي وظفها هي :
ـ أيوب , الذي يرمز للمعاناة والصبر والثقة في نصر الله له .
ـ ووظف رمزا آخر هو: " طروادة " ودلالته أن العدو الإسرائيلي قد خدع الشعب الفلسطيني واستولى على أرضه .
ـ الشاعر ـ رغم الموقف الصعب ـ من محبي السلم ودعاته , من خلال هذا المقطع :
ـ أيها الواقفون على العتبات ادخلوا
ـ واشربوا معنا القهوة العربية
ـ وهو متشائم من جنوح الخصم إلى السلم , وذلك في قوله :
ـ كلما جاءني الأمس قلت له
ـ ليس موعدنا اليوم , فلتبتعد
ـ الهدف الذي يرمي إليه الشاعر من النص هو أن يتعايش الشعبان : الفلسطيني والإسرائيلي في أمن وسلام .

ـ الصفات التي نعت بها الشاعر المحتل هي أنه لا ينام وهو دائم التخطيط لتهويد الأراضي الفلسطينية , كما أنه يراقب كل شيء , ولا يترك أحدا يتحرك بحرية , تحت حراسة الدبابات , ويعتقد أنه ليس من طينة البشر
" شعب الله المختار "
ـ نعم عبر الشاعر بقوة عن القضية الفلسطينية .
التوضيح بالمعاني : أعداؤنا يسهرون ـ اشربوا معنا القهوة العربية
التوضيح بالبيان : نربي الأمل ـ بلاد على أهبة الفجر ـ الأساطير تطرق أبوابنا .
ـ اعتمد الشاعر وصف الأحوال . من ذلك :
ـ هنا , عند منحدرات التلال , أمام الغروب
ـ وفوهة الوقت
ـ قرب بساتين مقطوعة الظل
ـ نفعل ما بفعل السجناء
ـ النمط الغالب على النص هو النمط الوصفي , والدليل على ذلك :
أنه منحنا إمكانية تصور حالة الحصار التي يعيشها الشعب الفلسطيني داخل فلسطين المحتلة

ـ دلالة انطلاق الشاعر من ضمير " نحن " في التعبير عن مأساة فلسطين , أن الشاعر واحد من أبناء فلسطين , وهو يشعر بما يشعر به كل فلسطيني .
ـ لا أرى علاقة دلالية بين مقاطع هذه القصيدة , وذلك لأن هذه النص هو عبارة عن " خواطر " : هنا عند منحدرات التلال ـ هنا بعد أشعار "أيوب"
هنا لا أنا ….. وهكذا يمكن تقديم أي مقطع على الآخر دون أن يختل المعنى
ـ المعاني التي أفادتها " في " : الظرفية الزمانية ـ الظرفية المكانية
ـ المعاني التي أفادتها " على " : الاستعلاء المجازي ـ الظرفية المكانية
الاستعلاء الحقيقي
ـ تدل الجملة الاسمية على الدوام والثبوت , وتدل الجملة الفعلية على التجدد
ـ المثال عن الجملة الاسمية : أعداؤنا يسهرون , أفادت أن العدو الإسرائيلي دائم السهر والمراقبة .
ـ المثال عن الجملة الفعلية : سوف أدخل عما قليل حياتي " فيه تجدد وحركة"

ـ جسد الشاعر في نصه النزعة الوطنية ,
ـ أبرز قيمة في النص هي القيمة السياسية
ـ ينزع الشاعر إلى السلم والتعايش مع الآخر في عدل ومساواة

ـ نعم هناك قيمة أخرى , هي القيمة الاجتماعية , التي تمثلت في تصوير معاناة المجتمع اليومية , معاناة الإنسان في الشارع , ومعاناة المرأة في بيتها
ـ يبدو الشاعر كئيبا , نتيجة معانة شعبه الفلسطيني .

تشخيصي

تكويني

تحصيلي

أستثمر موارد النص وأوظفها
في قواعد اللغة
الموضوع : الجمل التي لا محل لها من الإعراب
وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم

وضعية الانطلاق

وضعية
بناء التعلمات

وضعية استثمار وتوظيف التعلمات
1) عد إلى النص
ـ تأمل قول الشاعر :
" هنا عند مرتفعات الدخان , على درج البيت ,
لا وقت للوقت .
نفعل ما يفعل الصاعون إلى الله :
ننسى الألم .
الألم
هو أن لا تعلق سيدة البيت حبل الغسيل
صباحا وأن تكتفي بنظافة العلم "
2) اكتشاف أحكام القاعدة
ـ فالجملة الأولى : " هنا عند مرتفعات الدخان , على درج البيت , لا وقت للوقت
ابتدائية. مستقل بذاتها
ـ وجملة أن تكتفي بنظافة هذا العلم
جاءت عقب جملة ابتدائية معطوفة عليها
ـ وجملة يفعل الصاعدون إلى الله
جاءت بعد اسم موصول ما
3) أبني أحكام القاعدة
ـ عرف الجمل التي لا محل لها من الإعراب
ـ ما هي ؟

ـ الجمل التي لا محل لها من الإعراب هي الجمل التي لا يمكن تأويلها بمفرد
ـ الجملة الابتدائية
ـ الجملة التفسيرية : نحو قوله تعالى :يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم : تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون . الصف ( 10 ـ 11 )
ـ الجملة التعليلية : نح قوله تعالى : وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم
التوبة : 103
ـ الجملة الاعتراضية : تحدث الخطيب ـ أظن ـ عن الوظع في فلسطين
ـ الجملة الواقعة جوابا لقسم : يس . والقرآن الحكيم إنك لمن المرسلين
يس : 1 , 2 , 3
ـ الجملة الواقعة صلة الموصول
ـ الجملة الواقعة جوابا للشرط غير المقترن بالفاء , أو غير الجازم:
إذا أنت أكرمت الكريم ملكته .
ـ الجملة التابعة لإحدى هذه الجمل.

تشخيصي

تكويني

تحصيلي

2) في مجال البلاغة
الموضوع : بلاغة التشبيه
وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم

وضعية الانطلاق

وضعية
بناء التعلمات

وضعية استثمار وتوظيف التعلمات
1) عد إلى النص
ـ تأمل قول الشاعر :
" وأما القلوب فظلت حيادية مثل ورد السياج "
ـ بم شبه الشاعر القلوب ؟
ـ ما هو وجه الشبه ؟
ـ تأمل المشبه به في هذه الأمثلة. ماذا أضاف للمعنى؟ وماذا يثير فيك ؟لماذا ؟
ـ ما الغاية الدلالية لهذا التشبيه ؟
ـ أين تكمن بلاغته ؟

2) استنتاج الخلاصة
ـ ما هو التشبيه ؟
إلام يؤدي ؟

ـ ما وقعه على النفس ؟

ـ ما أسباب بلاغته ؟

ـ شبه الشاعر القلوب بورد السياج
ـ وجه الشبه هو الحياد
ـ أضاف المشبه للمعنى وضوحا , أثارر في الأسى , لأنها لا تشعر وليس لها موقف .
ـ الغاية الدلالية لهذا التشبيه هو عمق إحساس الشاعر بمأساة وطنه
ـ تكمن بلاغته في عدم الإحساس بعمق المأساة الفلسطينية

ـ التشبيه هو أن يشبه الخفي غير المعتاد بالظاهر المعتاد
وهذا يؤدي إل إيضاح المعنى وبيان المراد , فيزيد المعنى وضوحا ويكسبه تأكيدا
ـ وهو يؤثر في النفس ويحركها , ويمكن المعنى من القلب , بنقله من العقل إلى الإحساس , فيزول الشك والريب .
ـ ومن أسباب بلاغته هو التماس شبه للشيء في غير جنسه شكله , فيكون له موقع لدى المتلقي , لا يهز و لا يتحرك .

تشخيصي

تكويني

تحصيلي

التعبير الكتابي ص : 93

كتابة مقال فكري تفسيري حجاجي

نص الموضوع : قيل إن الذهنية العلمية تصحيح للمعرفة وتوسيع لها
المطلوب : اكتب مقالا فكريا تشرح فيه هذا القول , مدعما تحليلك بالشواهد والأمثلة

النص التواصلي
الموضوع : فلسطين في الشعر الجزائري / لعبد الله الركيبي
وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم

وضعية الانطلاق

وضعية
بناء التعلمات

وضعية استثمار وتوظيف التعلمات
1) قراءة النص قراءة نموذجية ـ قراءة بعض التلاميذ
2) أكتشف معطيات النص
ـ كيف صور الكاتب وقع معركة يونيو ونتائجها على الأدباء العرب ؟
ـ كيف كانت ردود أفعالهم ؟
ـ اذكر مواقفهم المتباينة واحدا واحدا

ـ كيف أسهم الوضع في فلسطين في وضوح الرؤية بالنسب للأديب ؟
ـ ما الذي قدمه الشاعر الجزائري لخدمة القضية الفلسطينية ؟

3) أناقش معطيات النص
ـ هل فعلا تستحق القضية الفلسطينية كل هذا الاهتمام ؟ لماذا ؟
ـ ما هو أكثر ردود الأفعال الصادرة عن الأدباء إيجابية في نظرك ؟ علل .

ـ ما الذي أضافه الأدباء خاصة الشعراء لتوجيه الرأي العام العربي إلى هذه القضية
علل إجابتك مستندا إلى الواقع الإعلامي اليوم .
ـ ركز الكاتب في أمثلته على الشعراء الجزائريين , لماذا في رأيك ؟

ـ بعد دراستك للنص الأدبي المتعلق بهذه القضية ما الذي تجده أقوى تعبيرا ذلك النص أم النماذج المعروضة هنا . وضح
4) أستخلص وأسجل
ـ حدد الفكرة العامة للنص مركزا على دافع الكاتب إلى كتابة هذا النص
ـ اقتطع من النص الأبيات التي تراها مجسدة بدقة شعور الشاعر الجزائري تجاه فلسطين .

ـ صور الكاتب وقع معركة يونيو ونتائجها على الأدباء العرب كمن لطم على وجهه بغتة دون أ يعمل حسابا لهذه اللطمة .
ـ أصبح الأديب العربي لا يدري على وجه التحديد ماذا يقول وماذا يفعل ؟
ـ مواقفهم المتباينة واحدا واحدا :
ـ من الأدباء من زعزعت النكسة إيمانه فكفر بكل شيء وانطلق لاعنا ساخطا ـ ومنهم من استبد به اليأس فصمت صمتا بليغا معبرا عن حالته وحالة المجتمع العربي المضطربة .
ـ وهناك من أخذ يتأمل ويدرس محاولا أن يخرج من النكسة بدرس أو عبرة
ـ وهناك أخيرا من صهرته التجربة الجديدة فدفعته إلى مواكبة النضال والدفاع عن قيم الإنسان العربي وآماله في البقاء والحرية مهما حدث ومهما كانت الأسباب والظروف .
ـ كان ظهور المقاومة الفلسطينية عاملا قويا ساعد على وضوح الرؤية بالنسبة للأديب ـ شاعرا أو قصاصا ـ
ـ الشعراء الجزائريون خاضوا المعركة بأقلامهم دون يأس ودون فقدان في الأمل وكانوا يحثون الشعب الجزائري على أن يخوض الحرب جنبا إلي جنب مع إخوانه العرب

ـ نعم تستحق القضية الفلسطينية كل هذا الاهتمام , لأن كل شاعر نظر إلى فلسطين على أنها أرضه وأن صرخة " فتح " هي صرخته .
ـ أكثر ردود الأفعال الصادرة عن الأدباء إيجابية في نظري هو تحدي الأقدار التي قد تتعاون مع العدو على إخضاع العرب والقسم بأن أعلام العرب سترفع مثلما ارتفعت في الماضي .
ـ وجه الشعراء الرأي العام إلى عدم الاكتفاء بالحديث عن الحاضر , وإنما الرجوع إلى الماضي لتصوير المؤامرة من بدايتها وإعادتها إلى الأذهان والربط بينها وبين الواقع اليوم , حتى يدفع الناس إلى الوعي بأبعادها ماضيا وحاضرا .
ـ ركز الكاتب في أمثلته على الشعراء الجزائريين لأن الجزائر تعرضت للاحتلال الفرنسي الاستيطاني كما تعرضت فلسطين للاحتلال الصهيوني الاستيطاني .
ـ أجد النص الأدبي المتعلق بهذه القضية أقوى تعبيرا لأنه صادر ن أحد أبناء فلسطين الذين عانوا مصائب الاحتلال ثم هو الأقرب إلى زماننا .

ـ الفكرة العامة للنص : فلسطين قضية العرب
ـ دافع الكاتب إلى كتابة هذا النص هو إيمانه بوحدة الجرح العربي
ـ الأبيات التي أراها مجسدة بدقة شعور الشاعر الجزائري تجاه فلسطين هي
لن نرضى عارا جديدا في فلسطين السليبة
لا .. لن يداس المسجد الأقصى وأردننا الحبيبة
وثرى دمشق معاقل الأبطال جبهتنا المهيبة
كالسيل نقتحم الجحيم كتيبة تتلو كتيبة

تشخيصي

تكويني

تحصيلي

بناء وضعية مستهدفة
أولا : دراسة سند شعري / لفدوى طوقان
وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم

1) البناء الفكري
ـ ما الذي صورته الشاعرة في هذا النص؟
وهل انطلقت من الذات أم من الموضوع ؟

ـ اشرح محتوى النص

ـ صف الحالة الشعورية للشاعرة بالتدعيم , وهل هي حالة شاذة عن باقي المواطنين الفلسطينيين .

2) البناء اللغوي
ـ اعتمدت الشاعرة على الأسلوب الإنشائي ونوعت في ذلك . عين ثلاثة نماذج منه , وبين مدلوله الواقعي والنفسي

ـ أين ظهر أسلوب التناص في هذا النص؟
وما مصدره؟ وهل تحسبه مظهرا من مظاهر التقليد أم عرفت الشاعرة كيف تخلق منه صورة جديدة ؟

ـ قطع الأبيات عروضيا وعين التفعيلة التي بنت عليها الشاعرة قصيدتها , مع تعيين الأسباب والأوتاد في كل القصيدة .

ـ صورت الشاعرة في هذا النص استيلاء الصهاينة الإسرائيليين على "يافا "
الفلسطينية , وتشرد أهلها .

ـ شرح محتوى النص :
وقفت الشاعرة فدوى طوقان على أطلال الفلسطينيين الذين هجّروا من ديارهم هذه الديار التي تخبر موت من بناها , وإن القلب أصبح متألما , نتيجة غياب وتشتت الشعب الفلسطيني , الذي لم يحقق مشاريع حلمه , وحل محله جسم غريب يدعي أنه صاحب الدار منذ الأزل , فأصيب القلب بالآلام والأحزان .

ـ تبدو الحالة الشعورية للشاعرة حزينة, لما أصاب شعبها الفلسطيني , من تشرد واستيلاء على أملاكه من طرف اليهود الصهاينة :
وكان هناك جمع البوم والأشباح
غريب الوجه واليد واللسان وكان
يحوّم في حواشيها
يمد أصوله فيها
وكان الآمر الناهي
وكان … وكان
وغص القلب بالأحزان

ـ ليست هذه الحالة حالة شاذة عن باقي المواطنين الفلسطينيين . لأن كل فلسطيني ينظر إلى العدو الصهيوني على أنه جسم غريب , احتل أرضه, وشرد شعبه , وفرق جمعه .

ـ تعيين ثلاثة أساليب إنشائية وتبيين مدلولاتها الواقعية والنفسية :
1) يا عينين : أسلوب نداء , دل على أن الشاعرة لا تملك إلا أن تبكي على الراحلين من فلسطين , وضياع جزء حبيب منها .
2) قفا نبك : أمر يوحي بعظيم الفاجعة والمصيبة
3) الاستفهام : أين القاطنون هنا ؟ والغرض منه إظهار الحزن على النازحين من يافا وفلسطين عامة .

ـ ظهر أسلوب التناص في قولها :
ـ " قفا نبك " مأخوذ من قول امرئ القيس
قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل بسقط اللوى بين الدخول فحومل
ـ وفي قولها : " غريب الوجه واليد واللسان " مأخوذ من قول المتنبي :
وأن الفتى العربي فيــــها غريب الوجه واليد واللسان
ـ مصدره : ثقافة الشاعرة العربية الواسعة
ـ عرفت الشاعرة كيف تخلق منه صورة جديدة , لأنها عبرت به عن معاناتها , وعن دخول هذا الجسم الغريب إلى فلسطين , واغتصابها .
ـ التقطيع :
هنـا رسمو
//0 ///0
مفاعلـتن
مشاريعـل غدل أ أتي ( تفغيلة الوافر )
//0/0 /0 //0/0/0
مفاعلْتــن مفاعلْـتن

بناء وضعية تعلمية
المستوى : 3 ع ت الأستاذ : نورالدين معروف
المحور : 07
النشاط : نص أدبي ثانوية : محمد بن عبدالرحمن الديسي بوسعــادة
الأهداف التعلمية :
ـ أتوصل إلى معرفة قيم الثورة الجزائرية , وكيف تمثلها الشاعر العربي في قصائده
ـ أحدد نمط النص وخصائصه ـ أتعرف على أحكام التمييز والحال وما بينهما من فروق , وأوظف ذلك في سياقات مختلفة
ـ أنتج نصوصا في وضعيات ذات دلالة مشافهة وكتابة
الموضوع : الإنسان الكبير / لمحمد الصالح باوية

وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم

وضعية الإنطلاق

بناء التعلمات

وضعية استثمار وتوظيف التعلمات 1) أتعرف على صاحب النص

ـ متى ولد الشاعر محمد الصالح باوية , وأين ؟
علام حصل ؟ وأين ؟ ومتى ؟
فيم عمل ؟
ما اسم ديوانه ؟ فيم تغني فيه ؟

ــــــــــــــــــــــــــ
2) تقديم النص
ـ ما دور الكلمة أثناء حرب التحرير ؟

ـ ما مكانة الشاعر النضالية ؟
3) القراءات ( النموذجية ـ بعض التلاميذ)
4) أثري رصيدي اللغوي
ـ في معاني الألفاظ
خلجة ـ ثر ـ بكر ـ صاغه

ـ في الحقل المعجمي
ـ ابحث عن المعاني التي تنتمي إلى حقل القيم حسب ورودها في النص

ـ في الحقل الدلالي
ما هي دلالات الكلمات الآتية :
الأبكار , البِكر , البكور , البَكََر .

5) أكتشف معطيات النص
ـ من المتكلم في هذا النص ومن المتلقي ؟

ـ ما هو زمان النص ومكانه المؤطر له ؟

ـ ما موضوع النص ؟ وما مضمونه الإجمالي ؟

ـ ضمن أي لون من ألوان التعبير الشعري تصنف هذا النص ؟ ما هي الأسس التي بنيت عليه استنتاجك؟

ـ إذا كان " العنوان " بنية دالة من بنيات النص فماذا فهمت من " الإنسان الكبير "

ـ بين عنوان النص وبين مضمونه علاقة قوية . وضح ذلك بأمثلة من النص .

6) أناقش معطيات النص
ـ لماذا يلح الشاعر على كلمات الإنسانية , السلام , الحياة , الغد …؟ وهل من الصدفة أن يجمع الشاعر بين الحب والحرب .

ـ كيف استقبل النص أثناء الثورة ؟ وكيف نستقبله اليوم ؟
ـ أن يكون الإنسان إنسانا هو الأصعب والهم , بين كيف صار الشاعر إنسانا ؟

7) أحدد بناء النص
ـ إذا كانت الوظيفة الأساسية للغة هي التواصل , فما هي الوظائف الثانوية لها في هذا النص ؟

ـ ظاهرة التكرار في النص ارتبطت بالحالة النفسية للشاعر , وموقفه الذي يريد التأكيد عليه , ابحث عن تجليات هذه الظاهرة في النص .

ـ استخرج من النص الصور التي تعكس طابع الحرب وتلونها .

ـ استخدم الشاعر بعض الرموز اللغوية ثورة بكر,
قلب بركان , أساطيل عتيقة , أصنام غبية, الفأس الكبير , حزمة مصلوبة . فماذا تمثل هذه الرموز بالنسبة إليك ؟

ـ يعبر الشاعر عن وضع عاشه إبان الثورة. حدد نمط النص , واستخرج خصائصه .

8) أتفحص الاتساق والانسجام في النص
ـ ساد الضمير المستتر في كثير من المقاطع , حدده وبين دوره في اتساق النص .

ـ " أسكت الطير فإنا خلجة الإنسان في عروق عربية"
عين الرابط وعلى من يعود الضمير " إنا "

ـ ما دلالة أفعال الأمر الآتية : ( أوقفي , احبس السحب , أطفئ النيران , اسكت الطير )

ـ " صالح باوية لا يكتب بلغة جاهزة , ولكن بلغة تخلقها التجربة ذاتها " ما المقصود باللغة الجاهزة , وما الفرق بينها وبين اللغة التي تنبع من التجربة ؟

ـ النص الذي بين يديك صورة عاكسة لطموحات صاحبه أين يتجلى ذلك ,

ـ حدد عناصر المنهجية التي اعتمدها الشاعر في عرضه لمعانيه .

ـ للنص أبعاد إنسانية شتى , حاول الشاعر تأكيدها بأساليب متنوعة , حددها وبين أثرها على المستوى الوطني والعربي والعالمي .

9) أجمل القول في تقدير النص
ـ عم تحدث الشاعر في هذا النص ؟

ولد محمد الصالح باوية بـ " المغير " ولاية الوادي عام 1930م
حصل على الشهادة في الطب في بلغراد سنة 1996م وشهادة الاختصاص في جراحة العظام بالجزائر في سنة 1979م عمل في عدة مستشفيات , ولم يمنعه اختصاصه العلمي من قرض الشعر,
من أشهر دواوينه " أغنيات نضالية " الذي تغنى فيه بالقضايا الوطنية والقومية .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـ المتتبع للحركة الشعرية ومواكبتها للثورة الجزائرية يخرج بنتيجة مفادها أن الكلمة هي الأخرى كانت تقاتل إلى جانب الرصاصة
ـ الشاعر واحد من جنود هذه الأمة

ـ خلجة : تحرك واضطراب في النفس ـ ثر : دافق وغزير
ـ بكر: أول كل شيء ـ صاغه : صنعه على مثال معين

ـ القيمة الإنسانية : إنسان كبير
ـ القيمة السياسية :وحدنا المصير ـ السلام ـ بطولات شهيد
الطواغيت ـ أصنام ـ رفيقي ـ ثورة
ـ القيمة التاريخية : الأساطيل العتيقة

ـ الأبكار : جمع بكر العذراء ـ البِكر : أول مولود لأبويه
ـ البكور :الاستعجال في الاستيقاظ باكرا
ـ البَكَر : البُكرة , التقدم في الوقت , بكر إليه : أتاه باكرا

ـ المتكلم في هذا النص هو الشعب الجزائري , والمتلقي هو الإنسان الجزائري .( الشاعر )
ـ زمان النص هو زمن اندلاع ثورة التحرير المباركة , ومكانه هو أرض الجزائر الطبية .
ـ موضوع النص هو عظمة الإنسان الجزائري , ومضمونه هو الحديث عن نضال الشعب الجزائري , وحربه ضد قوى الظلم والطغيان , قوى الاحتلال الفرنسي .
ـ التعبير الشعري الذي يصنف ضمنه هذا النص هو الشعر الحر
ـ الأسس التي بنيت عليها استنتاجي هي : اعتماد التفعيلة لا الوزن
والتخلي عن القافية
ـ فهمت من " الإنسان الكبير " أن الإنسان الجزائري كبير في طموحاته عظيم في شخصيته لا تنال منه يد النوائب

ـ بين عنوان النص وبين مضمونه علاقة قوية ويظهر ذلك من خلال هذه الأمثلة :
ـ يزرع الكون سلاما وابتساما وبطولات شهيد
ـ لم تزل تنثر في الكون حكايا وهدايا عربية
ـ ثورة إنسانة الغلات تسقي أمنياتي

ـ يلح الشاعر على استعمال كلمات الإنسانية , السلام , الحياة ,الغد كي يظهر أسباب الثورة الجزائرية ومميزاتها.
ـ ليس من الصدفة أن يجمع الشاعر بين الحب والحرب لأن الحرب التي قام بها هي من اجل تحرير وطنه المغتصب , أما فالشعب الجزائر معروف عنه حبه السلام وكرهه الاعتداء والظلم .
ـ استقبل النص أثناء الثورة بالقبول , ونستقبله اليوم بالاحترام والإجلال والتعظيم .
ـ صار الشاعر إنسانا لأنه زرع الكون سلاما وابتساما ..
ـ ولأنه : خلجة الإنسان تشدو في عروق عربية
ـ ولأنه : إنسان صراع ـ ثورة إنسانة الغلات

ـ الوظائف الثانوية للغة في هذا النص هي : التعبير ع ن ثقافة الشاعر اللغوية , والقدرة على ترجمة الأفكار والعواطف , الدفاع عن مبادئ الثورة الجزائرية ضد المحتل الفرنسي . التعبير عن مشاعر المجتمع الجزائري وعلاقته بالأمة العربية
ـ ظاهرة التكرار في النص ارتبطت بالحالة النفسية للشاعر , وموقفه الذي يريد التأكيد عليه من ذلك :
قال شعبي يوم وحدنا المصير ( 02 ) للتوكيد ـ يا جراحي ( 03) عمق المأساة ـ ينحني ( 03) الإكبار ـ أنا إنسان كبير (02 )
للدلالة على الإباء والشموخ والأنفة .
ـ الصور التي تعكس طابع الحرب وتلونها :
ـ من خطى طفل جريء يحمل المدفع في أرض الجزائر
ـ فبلادي ثورة بكر .. بأرضي بسمائي بكياني تستبد
ـ يا أنا , يا ثورتي ـ أنا قلب بركان جريء
ـ بقلبي ثورة تمتص معنى العاصفات .
ـ استخدم الشاعر بعض الرموز اللغوية ثورة بكر,
قلب بركان , أساطيل عتيقة , أصنام غبية, الفأس الكبير , حزمة مصلوبة . وهي تمثل بالنسبة إلي المفاتيح الأساسية لفهم النص .

ـ نمط النص : سردي ,وخصاصه هي: أنه يهدف إلى حكي قصة
ينقل وضعية تتحول,أحداثا مترابطة منطقيا,وهذه الأحداث تدور في مدة محددة , هذه الأحداث تستدعي شخوصا بشرية

ـ تحديد الضمير المستتر في المقاطع : هو ( يزرع ) ـ
ـ أنت ( أحبس السحب ) ـ هي ( توقظ )
ـ دورها في اتساق النص : ساعد استعمال هذه الضمائر في اتساق النص وترابطه . حتى اكتمل المعنى .
ـ تعيين الرابط في " أسكت الطير فإنا خلجة الإنسان في عروق عربية " هو الفاء , وفي
ـ يعود الضمير " إنا " على الثائرين الجزائريين .
ـ دلالة أفعال الأمر الآتية : ( أوقفي , احبس السحب , أطفئ النيران , اسكت الطير ) هو الالتماس .

ـ اللغة الجاهزة : هي اللغة التي تكلم بها شعراء سابقون , وهي معروفة ومتداولة , أما اللغة التي تنبع من التجربة فهي اللغة التي يبتكرها الشاعر , انطلاقا من تجربته ومعاناته
ـ النص الذي بين أيدينا صورة عاكسة لطموحات صاحبه , يتجلى هذا في قوله : في دمي كنز السنابل
ينحني شوقا إلى صوت المناجل
ينحني للشمس للفجر إلى خلجة ثائر
ـ المنهجية التي اعتمدها الشاعر في عرضه لمعانيه هي :
ـ بعد أن اتحد الشعب الجزائري أصبح عظيما وأوقف الاحتلال
وهو شعب ينتمي إلى الجنس العربي ذو نظرة إنسانية
ـ أساليب الأبعاد الإنسانية في النص هي : يزرع الكون سلاما ـ
ـ ثورة إنسانة الغلات ـ أنا خلجة الإنسان تشدو في عروق عربية
ـ وبقلبي ثورة تمتص معنى العاصفات ـ توقظ الأرض بفأس ولهاة ـ وتعيد العطر كل العطر للزهر المدمى … للحياة
ـ أثرها على المستوى الوطني : بينت الأهداف من الثورة ـ وعلى المستوى العربي أظهرت ارتباط الجزائر بالوطن العربي ,
أما على المستوى العالمي فبينت أن الثورة الجزائرية حينما قامت كانت من أجل الحرية والاستقلال والسلام .

ـ حاول الشار في هذا النص أن يرسم لنا لوحة فنية عن الثورة الجزائرية بقيمها الإنسانية
تشخيصي

تكويني

تحصيلي

أستثمر موارد النص وأوظفها
1) في مجال قواعد اللغة
الموضوع : أحكام التمييز والحال وما بينهما من فروق
وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم
وضعية
الانطلاق

وضعية بناء التعلمات

وضعية استثمار وتوظيف التعلمات 1) عد إلى النص واقرأ قول الشاعر
ـ يزرع الكون سلاما وابتساما وبطولات شهيد
ـ ماذا يزرع الكون ؟
ـ ينحني شوقا إلى صوت المناجل
ـ كيف ينحني إلى صوت المنجل ؟

ـ أعرب الكلمتين :سلاما ,و شوقا

2) أكتشف أحكام القاعدة
ـ ما هي المواضع التي ينصب فيها التمييز وجوبا ؟
ـ ما هو حكم تمييز " كم " الاستفهامية
و " كم " الخبرية و " كأين " و " كذا " ؟
ـ ما هو عامل التمييز في المفرد وفي الجملة ؟
ـ ما هي الحالات التي يجب فيها تأخير الحال ؟
ـ الحال لها عاملان : لفظي أو معنوي وضح ذلك بأمثلة .
ـ متى تتقدم الحال على صاحبها ؟
ـ متى يجب حذف عامل الحال ؟
ـ ما هي الجوانب التي يتفق فيها الحال والتمييز , وما هي الجوانب التي يفترقان فيها ؟
3) أبني أحكام القاعدة

ـ يزرع علي الكون سلاما

ـ ينحني شوقا

سلاما : تمييز منصوب ـ شوقا : حال منصوب

ـ ينصب التمييز وجوبا " إذا كان ما قبل التمييز ليس من جنس التمييز : علي أحس خلقا "
ـ مميز "كم" الاستفهامية يكون مفردا منصوبا مثل : كم كتابا قرأت
ـ مميز " كم " الخبرية يكون مجرورا بإضافتها إليه مثل : كم تلميذ تخرج في هذه الثانوية وصار من إطارات الأمة
مميز " كأين" يكون مفردا مجرورا بـ ( من ) مثل : " وكأين من نبي قتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين " آل عمران 146
ـ مميز " كذا " يكون مفردا منصوبا على التمييز دائما
ـ عامل التمييز في المفرد هو : ما كان قبله من عدد أووزن أوكيل أو مقدار
ـ عامل التمييز في النسبة هو : الفعل
ـ يجب تأخير الحال في ثلاث حالات : 1) إذا كانت محصورة نحو :" وما نرسل المرسلين إلا مبشرين ومنذرين …." الكهف 56
2) إذا كانت مرتبطة بالواو نحو : جاءني أخي وهو يحمل البشرى
3) إذا كان صاحبها مجرورا بالإضافة أو بالحرف نحو : مررت بعلي جالسا
ـ عامل الحال : هو كل فعل أو ما عمل عمله , يعمل في صاحب الحال والحال معا . وينقسم إلى : 1) العوامل اللفظية 2) والعوامل المعنوية
1) العوامل اللفظية : وهي التي تعمل عمل فعلها وتشمل :
ـ المصدر الصريح : يعجبني ترتيلك مجودا
ـ اسم الفاعل : هذا رجل عامل عمله متقنا
ـ اسم المفعول : وصلتني رسالة مكتوب خطها واضحا
ـ الصفة المشبهة : العنب حلو مذاقه ناضجا
ـ اسم الفعل : صه ساكتا
2) العوامل المعنوية : وهي التي تحمل معنى الفعل دون حروفه
ـ اسم الإشارة : هذا أخي قادما
ـ شبه الجملة ( الظرف ) علي عندك قادما
ـ شبه الجملة ( الجار والمجرور ) القصيدة في ذهني واضحة
ـ حرف التشبيه كأن : كأن الفارس مقبلا أسد
ـ حرف التمني : ليت الموطن قويا يساعد الضعفاء
ـ حرف الترجي : لعلك مدعيا على الحق
ـ الاستفهام : كيف أنت واقفا
ـ حرف التنبيه : ها هو ذا علي قادما
ـ حرف النداء : ياأيها المسكين مرثيا لحاله
ـ تتقدم الحال على صاحبها
1) أن يكون صاحب الحال محصورا ,نحو: ما جاء ماشيا غلا سعيد
2) " " " " " نكرة و لا مسوغ لها إلا تقديم الحال عليه , نحو :
جاء مسرعا علي
3) إذا أضيف صاحب الحال إلى ضمير ما يلابسها , نحو : وقف يخطب في التلاميذ معلمهم
ـ يحذف عامل الحال وجوبا في المواضع الآتية
1) أن يقصد بالحال تبيان الزيادة أو النقصان نحو :تصدق بدينار فصاعدا
2) أن يقصد بالحال التوبيخ نحو : أمهملا دروسك وقد أقبل الامتحان ؟
3) أن تكون الحال مؤكدة لمضمون الجملة نحو : أنت صديقي مواسيا
4) أن تسد مسد الخبر نحو : نصحي التلميذ مهملا
ـ يتفق الحال والتمييز في أنهما اسمان نكرتان فضلتان منصوبتان رافعتان للإبهام
ـ ويفترقان في ثلاثة أمور هي
1) تجيء الحال جملة وشبه جملة , والتمييز لايكن إلا اسما
2) الحال مبينة للهيئات , والتمييز مبين للذات
3) حق الحال الاشتقاق وحق التمييز الجمود
تشخيصي

تكويني

تحصيلي

إنتاج تقصيبة لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين تبين أهم نشاطاتها ص 160

النص التواصلي
الموضوع : " الأوراس" في الشعر العربي / لعبد الله الركيبي
وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم

وضعية
الانطلاق

وضعية بناء التعلمات

وضعية استثمار وتوظيف التعلمات
1) أكتشف معطيات النص
ـ بين كيف توحدت الإرادة في هذا النص بين الإنسان والطبيعة ؟

ـ لماذا حق للشعراء أن يتغنوا بالثورة وبأمجادها وأن يكونوا من روادها ؟

ـ كيف صار " الأوراس " رمزا في وجدان الأمة العربية ؟

ـ لماذا يأتي الحديث عن اندلاع الثورة التحريرية مقرونا بالحديث عن " الأوراس "
ـ ما هي القيم التي تبنتها الثورة الجزائرية
وكانت محل اعتزاز الشعراء العرب .

ـ استمر الأوراس يربط بين أمجاد الحاضر وأمجاد الماضي . كيف حقق الأوراس هذه الاستمرارية ؟

2) أناقش معطيات النص
يقول الكاتب : صحيح أن شعراء كثيرين
في العالم , تحدثوا عن وقائع أو أماكن لها مكانتها في تاريخ بلدانهم , أو تحدث عنها غيرهم , ولكنها لم تصبح رمزا للأمة كلها
كما أصبح الأوراس في وجدان الأمة العربية.
ـ ما رأيك في هذا القول ؟ دعم إجابتك بأمثلة من الواقع والتاريخ .
ـ ماذا تفهم من قول الشاعر محمد الصالح باوية : قصة العملاق يمناه دماء
ويسراه عصافير رقيقة
ـ ما الثنائية التي يتحدث عنها في هذا البيت ؟
ـ يقول سليمان عيسى :
يا إرث موسى في النسور وعقبة
والبحر حولك زورق ابن زياد
ـ علل تأخر اسم طارق بن زياد في هذا البيت الشعري , هل هو :
ـ بسبب التعاقب التاريخي ـ بسبب القافية والروي ـ بهما معا
ـ قال محمد الفيتوري :
فالثورة ما زالت تكسو
قمة الأوراس وتسقيها
ـ استخرج من هذين السطرين صورة بيانية وبين أثرها في المعنى .
3)أستخلص وأسجل
ـ ما السر في تقديس الشعراء ـ جزائريين
وعربا ـ للثورة الجزائرية ؟

ـ توحدت الإرادة في هذا النص بين الإنسان والطبيعة من خلال الحديث عن الجبال التي حمت ثورتنا , وناضلت مع الإنسان الجزائري وتعرضت معه للدمار والتخريب ,
ـ حق للشعراء أن يتغنوا بالثورة وبأمجادها وأن يكونوا من روادها , لأنها تعني المآثر والأمجاد والكبرياء والصمود والمقاومة والشموخ والعظمة والحرية .
ـ صار " الأوراس " رمزا في وجدان الأمة العربية , لأنه ما من شاعر عربي إلا وذكر " الأوراس " في شعره ـ قليلا أو كثيرا ـ وربما كان ذكر
" الأوراس " جواز سفر القصيدة إلى النشر
ـ يأتي الحديث عن اندلاع الثورة التحريرية مقرونا بالحديث عن " الأوراس"
لأنه المنطقة الأولى لمهادها وميلادها .
ـ القيم التي تبنتها الثورة الجزائرية , وكانت محل اعتزاز الشعراء العرب هي : التعبير عن إيمانهم بعروبة الجزائر أولا وتقديسا للحرية ثانيا وإيمانا بالقيم الإنسانية ثالثا .
ـ استمر الأوراس يربط بين أمجاد الحاضر وأمجاد الماضي . و حقق هذه الاستمرارية , لأنه أعاد انتصارات يوسف بن تاشفين وموسى بن نصير وعقبة بن نافع وطارق بن زياد وغيرهم من الأبطال في القديم فالتاريخ يعيد نفسه مرة أخرى عن طريق الأوراس ومجده , ويستمر في ربط الماضي بالحاضر

ـ نعم تحدث شعراء كثيرون في العالم عن وقائع وأماكن لها مكانتها في تاريخ بلدانهم , ولكنها لم تصبح رمزا للأمة كلها كما أصبح الأوراس في وجدان الأمة العربية . من ذلك معركة خط بارليف التي وقعت بين الجيش المصري والجيش الصهيوني , وانتصر فيها المصريون في حرب6 أكتوبر
1973 م

ـ أفهم من قول الشاعر محمد الصالح باوية :
قصة العملاق يمناه دماء ويسراه عصافير رقيقة
أن الشعب الجزائري حرر أرضه بسلاحه حتى سالت دماؤه أنهارا
ـ الثنائية التي يتحدث عنها في هذا البيت هي الحرب والسلام

ـ تأخر اسم طارق بن زياد في هذا البيت الشعري بسبب القافية والروي .

ـ الصورة البيانية هي عبارة عن استعارة مكنية في قوله :
فالثورة مازالت تكسو قمة الأوراس وتسقيها
أثرها في المعنى : وضحت المعنى وبينته

ـ السر في تقديس الشعراء ـ جزائريين وعربا ـ للثورة الجزائرية يكمن
في المعاني الثورية التي تصيب الإنسان أيا كان بالإنبهار كلما ذكر اسم "نوفمبر" وإلى صور البطولة والفداء التي تتبادر إلى الذهن كلما جرى له ذكر على اللسان . تشخيصي

تكويني

تحصيلي

أستثمر موارد النص وأوظفها
في مجال القواعد
الموضوع : البدل وعطف البيان
وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم
وضعية
الانطلاق

وضعية بناء التعلمات

وضعية استثمار وتوظيف التعلمات

1) عود إلى النص
تأمل هذا المقتطف ولاحظ
يرى سليمان العيسى في الأوراس إعادة لانتصارات موسى بن نصير وعقبة بن نافع وطارق بن زياد و غيرهم ن الأبطال في القديم .
2) أكتشف أحكام القاعدة
ـ مم تتكون هذه الأسماء : موسى بن نصير . عقبة بن نافع . طارق بن زياد
ـ أين التابع وأين المتبوع وهل هما شيء واحد ؟
ـ تأمل المثال الآتي :
أفادني الأستاذ علمه
ـ هل التابع هو المتبوع عينه ؟ ماذا تستنتج ؟
ـ عين التابع والمتبوع في هذه الآية :
" … يوقد من شجرة مباركة زيتونة…
35 النور
أيهما أشهر ؟ سم هذا النوع من التوابع
ـ ماذا أفاد عطف البيان في المثالين الآتيين :
هذا أبو الحسن علي
جعل الله الكعبة البيت الحرام "المائدة" 97
ـ يختلف عطف البيان عن البدل في ثلاث مسائل . اذكرها مع الأمثلة .

ـ تتكون هذه الأسماء من تابع ومتبوع
ـ التابع : ابن نصير ـ ابن نافع ـ ابن زياد
ـ المتبوع : موسى ـ عقبة ـ طارق
نعم هما شيء واحد

ـ ليس التابع هو المتبوع
نستنتج أن البدل قد لا يكون هو المبدل منه
ـ التابع : مباركة و زيتونة
ـ المتبوع : شجرة

الأشهر هو التابع
ـ أفاد عطف البيان التوضيح

ـ الفرق بين البدل وعطف البيان
كل ماجاز أن يكون عطف بيان جاز أن يكون بدل كل من الكل إلا إذا لم يمكن الاستغناء عنه ( عطف البيان ) أو عن متبوعه .
ـ عدم جواز الاستغناء عن عطف البيان . مثل فاطمة جاء حسين أخوها
فلو حذفنا أخوها لفسد التركيب , فكلمة " أخوها " عطف بيان على حسين وليس بدلا
ـ عدم جواز الاستغناء عن المتبوع , كقول الشاعر :
أنا ابن التاركِ البكري بشْـٍٍر عليه الطيرُ ترقبهُ وقوعَا
فبشر عطف بيان على البكري وليس بدلا , ولو حذفنا المتبوع البكري لوجب إضافة لفظ التارك إلى بشر وهو ممتنع
لأن إضافة ما فيه أل إذا لم يكن مثنى أو جمعا مذكرا سالما غير جائز
ـ وقد منع النحاة عطف البيان في الجمل وجعلوه من باب البدل , نحو قوله تعالى : ونودوا أن تلم الجنة ..الأعراف43
فجملة أن تلكم الجنة : عطف بيان على جملة نودوا
تشخيصي

تكويني

تحصيلي

المطالعة الموجهة
الموضوع : إشكالية التعبير في الأدب الجزائري الحديث / لـ سعاد محمد خضر
وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم

وضعية
الانطلاق

وضعية بناء التعلمات

وضعية استثمار وتوظيف التعلمات

1) أكتشف معطيات النص
ـ ما هي القضية التي تطرحها المؤلفة ؟
وما طبيعتها ؟

ـ ما هي نظرتها إلى هذه القضية ؟

ـ ما هي أهم الأفكار الواردة في النص ؟
حدد فكرة كل فقرة .

ـ أجب عن التساؤلات التي طرحتها الناقدة
في نهاية النص

2) أناقش معطيات النص
ـ إلى أي جنس أدبي ينتمي هذا النص ؟
ما خصائصه ؟

ـ ضع للنص هيكلة فكرية وتصميما منهجيا. ماذا تستنتج ؟

ـ إلى أي مدى توافق الكاتبة في طرحها ؟ علل واستشهد

3) أستثمر موارد النص
ـ ما هو النمط المعتمد في هذا النص ؟ وما خصائصه ؟ هل دُعّم بأنماط أخرى؟
ما هي ؟

ـ هل ترى في النص انسجاما واتساقا ؟ علل واستشهد

ـ طرحت الكاتبة قضية الكتابة الأدبية في الجزائر .
وطبيعة هذه القضية هو الصراع بين رأيين هما , 1) : إن الكتابة باللغة الفرنسية في الأدب الجزائري تعتبر أدبا وطنيا . 2) : ورأي لا يعترف إلا باللغة العربية

ـ نظرتها إلى هذه القضية : الأدب الجزائري الذي اتخذ اللغة الفرنسيةأداة تعبير له هو أدب وطني قومي , طالما أنه أراد أن يكون سلاحا من أسلحة المعركة , فقد استمد منها قوته , وطاقته , بل هو جزء من تاريخها .
ـ أهم الأفكار الواردة في النص :
1) تفرد العملية الأدبية في الجزائر ( تعتبر ………. استمراريتها )
2) وحدة الأدب الجزائري ( وإذا ……………… العدو )
3) وطنية محمد ديب ( يقول محمد ديب ………. تاريخها )
4) أسباب الكتابة باللغة الفرنسية ( والكاتب ……… بلغتي )
5) تساؤلات الناقدة ( وبعبارة ………… أبعادها )

ـ يقف الكاتب الذي يكتب بهذه اللغة إلى جانب الشعب الجزائري , ويشعر بمشاكله , وهو يجد صدى لمشاكله في نتاج ذلك الكاتب , الذي أسهم في معركة التحرير , والذي هو يسهم في معركة البناء

ـ ينتمي النص إلى فن المقال النقدي الذي موضوعه( الشعر والنثر )
من خصائصه : 1) تقديم الموضوع 2) عرضه 3) الخاتمة ( تساؤلات )
وقد تميز بتناوله قضية الإبداع باللغة الفرنسية , ومدي تعبيره عن المجتمع الجزائري , وكذا مساهمته في معركة التحرير و معركة البناء

ـ وضع هيكلة فكرية للنص :
ـ تميز العملية الأدبية في الجزائر
ـ واحدية الأدب الجزائري
ـ علاقة اللغة بشخصية المبدع
ـ تسخير اللغة الفرنسية لخدمة أهداف الشعب الجزائري

ـ أوافق الكاتبة في طرحها , لأن الكتاب الجزائريين الذين كتبوا باللغة الفرنسية عبروا عن قضايا اجتماعية يعاني منها المجتمع الجزائري , وكذلك عبروا عن تطلعات شعبهم السياسية فدعوا إلى استقلال الوطن , ومن هؤلاء الكتاب مولود فرعون في قصة " ابن الفقير " ومحمد ديب في ثلاثيته , وكاتب ياسين في " نجمة " وعبدالحميد بن هدوقة في " نهاية الأمس "

ـ النمط المعتمد هو النمط التفسيري " الشارح "
ـ خصائصه : يقدم معلومات غير معروفة لدى القارئ , ويقوم بتوسيعها
وعرض أسبابها ونتائجها .

ـ نعم تميز النص بالاتساق والانسجام , لأنها قدمته مجملا ثم بدأت تفصله مستعينة في ذلك بأدوات الربط المختلفة حروف الجر ( في , ب , على
عن ….) أدوات التوكيد ( إن , قد ) وحروف العطف ( بل , أو ..)
أدوات الربط المنطقي ( إذا … فلا يعني )
تشخيصي

تكويني

تحصيلي

بناء وضعية مستهدفة
أولا : دراسة سند شعري / لعلي الحلي
وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم

1) البناء الفكري
ـ ابحث في النص عن جملة المفردات التي تنتمي إلى مجال التحدي

ـ ارصد ثلاث صور شعرية وبين أيها أحسن سبكا مع تعليل الإجابة .

ـ ما موقفك من القيم التي نادى بها الشاعر
وأيها أقرب إلى نفسك ؟

ـ اذكر أنواع الوصف التي استخدمها الشاعر وما هي وظائفها ؟

ـ استخرج من النص قطعة وصفية تسيطر عليها الحركة

ـ كيف تستدل من النص على أن الشاعر يتحدث عن الثورة الجزائرية ؟

2) البناء اللغوي
ـ بين كيف ساهمت لفظة " مخضلا " في تجسيد الصورة الشعرية ؟

ـ ما هي أوجه التشابه وأوجه الاختلاف
بين الحال والتمييز ؟

ـ قطع بضعة أسطر من الوحدة الأولى وبين : الزحافات والعلل التي طرأت على تفعيلة البحر

ـ تنوع القافية وأثر ذلك في موسيقى الشعر

ـ جملة المفردات التي تنتمي إلى مجال التحدي :
أقوى ـ أقسى ـ سنُطلع ـ نصنع ـ نخضب

ـ ثلاث صر شعرية
1) الفجر شعّ من هنا ( استعارة تصريحية )
2) انطلق النداء ( استعارة مكنية )
3) وانطلق الزئير كأنه البشير ( تشبيه )
ـ الصرة البيانية الثانية أحسن سبكا , لأن الشاعر جعل النداء للجهاد أقوى من الموت , وهذا يعني أن الثوار الجزائريين كانوا لا يخافون الموت .

ـ موقفي من القيم التي نادى بها الشاعر هو القبول وهي قيم سياسية ثورية , وأقربها إلى نفسي " الأرض للأحرار "

ـ أنواع الوصف التي استخدمها الشاعر هي : 1) الوصف الداخلي
2) الوصف الخارجي
ـ وظائف الوصف الداخلي : إظهار النوازع والميول , والعواطف للشخصيات
ـ وظائف الوصف الخارجي : هو إعطاء صورة واضحة للقارئ عن المكان
والشخصيات والأحداث

ـ قطعة وصفية تسيطر عليها الحركة :
سنطلع الفجر على جنائز الظلام
ونصنع المجد على مذابح السلام
ونخضب التراب بالصديد

ـ أستدل من النص على أن الشاعر يتحدث عن الثورة الجزائرية :
من قوله : وغرة السحر

ـ ساهمت لفظة " مخضلا " في تجسيد الصورة الشعرية لأنها جعلت النداء للجهاد الذي هو يتحدى النار مبللا بنور الاستقلال .

ـ يتفق الحال والتمييز في أنهما اسمان نكرتان فضلتان , منصوبتان رافعتان للإبهام
ـ ويختلفان : في أن الحال تأتي جملة وشبه جملة والتمييز لا يكون إلا اسما
الحال مبينة للهيئات والتمييز مبين للذات ـ حق الحال الاشتقاق وحق التمييز الجمود .

ـ الفجـرشع ع من هنا ونتحتل غيوم
/0/0//0 //0//0 /0///0 //00
مستفعلن متفعلن مستعلن متغع
وموكبن نجوم
//0//0 //00
متفعلن متفع
دووامتن حمراء في مغارتن تحوم
/0/0//0 /0/0//0 //0//0 //00
وهالتل إشعاع فل فضـاء
//0//0 /0/0//0 //00
متفـعلن مستفعلن متفـعْ

ـ الزحافات والعلل التي طرأت على تفعيلة البحر ( الخبن حذف الثاني والطي حذف الرابع )
ـ تنوع القافية وأثر ذلك في موسيقى الشعر يرى شعراء القصيدة الحرة أن موسيقى الشعر ينبغي أن تكون انعكاسا للحالات الانفعالية عند الشاعر وإن كان الأمر لا يمنع من ظهور القافية واختفائها من حين لآخر حسب ما تقتضيه النغمة الموسيقية وانتهاء الدفقة الشعورية .

بناء وضعية تعلمية
المستوى : 3 ع ت الأستاذ : نورالدين معروف
المحور : 08
النشاط : نص أدبي ثانوية : محمد بن عبدالرحمن الديسي بوسعــادة
الأهداف التعلمية :
ـ أتعرف على طرق معالجة الشعراء للآفات الاجتماعية وتعدد أشكالها في العصر الحديث
ـ أرصد أهم قضايا الشعر الاجتماعي وسماته في العصر الحديث
ـ أتعرف على لاستعارة وبلاغتها في صورها المتعددة من خلال النصوص ـ أنتج نصوصا في وضعيات ذات دلالة كتابة ومشافهة
الموضوع : الفراغ " نظمت في 1954 " / لأدونيس ( علي أحمد سعيد )1930 ـ
وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم

وضعية الإنطلاق

بناء التعلمات

وضعية استثمار وتوظيف التعلمات 1) أتعرف على صاحب النص
ـ عرف بالشاعر أدونيس

2) تقديم النص
ـ ما أخطر الآفات الاجتماعية ؟

3) القراءات ( النموذجية ـ بعض التلاميذ)
4) أثري رصيدي اللغوي
ـ استكان ـ رصّع ـ رباناا ـ أحداقه ـ الصميم
ـ تمحق

ـ في الحقل المعجمي :
ـ استخرج من النص الألفاظ الدالة على التغيير

في الحقل الدلالي :
ـ ابحث عن معاني مشتقات كل من :
فراغ ـ استكان

5) أكتشف معطيات النص
ـ ما هي الدلالات التي تحملها كلمة " فراغ "بالنظر إلى مضمون النص ؟
ـ في النص مجموعة من اللوحات والمشاهد الاجتماعية التي أنكرها الشاعر. عددها
ـ هل ترى أن الشاعر يقف موقفا سلبيا تشاؤميا أم تراه يؤمن بالتغيير ؟ وضح أو استشهد .

ـ هل ترى الشاعر ـ في هذا النص ـ من دعاة الإصلاح أم من أصحاب التغيير الجذري؟ علل .
ـ استعان الشاعر كثيرا بالمعجم الطبيعي المتعلق بالأرض . ما البعد الاجتماعي لذلك ؟
ـ في النص منعطف حاسم تحولت فيه القصيدة من السكون المميت إلى الحركة المحيية . أين وقع ذلك ؟
فسر هذه المفارقة وبين رسالة الشاعر .

6) أناقش معطيات النص
ـ ما علاقة العنوان بالمحتوى الفكري والموقف الشعري في النص ؟

ـ في النص مزيج بين الصورة الشعرية والتعبير المباشر . بين وعلل

ـ ما دلالة تكرار كلمة " فراغ " وثورة في النص ؟

7) أحدد بناء النص
ـ على أي نمط نصي اعتمد الشاعر في تصويره :
النمط الوصفي أم الإخباري ؟ أم هما معا ؟ علل .
ـ في النص مسحة من النمط الأمري .أين تمثل ذلك؟

ـ حلل الصورة الجمالية في قول الشاعر :
فراغ زمان بلادي فراغ
ـ ما هي الدلالات الموقفية التي توحي بها هذه الصورة ؟ فيم تتمثل بلاغتها ؟

8) أتفحص الاتساق والانسجام في النص
ـ ما مدى مساهمة تكرار لفظة " فراغ " في البناء العضوي للقصيدة ؟
ـ في كل فقرة من النص رباط يوثق أسطرها . كيف نسمي هذه الرابطة؟ ما تعريفك لها ؟

ـ ما طبيعة العلاقة الرابطة بين قسمي القصيدة ؟
علل .
ـ هل تلاحظ ترابطا بين أول سطر من القصيدة وآخر سطر منها ؟ وضح معللا .
9) أجمل القول في تقدير النص
ـ ما مكانة الشاعر أدونيس ؟
ـ كيف يعالج قضايا مجتمعه ؟
ـ بم عرف ؟ ـ هو علي أحمد سعيد ولد في 1930م في سوريا , تابع دراسته الجامعية في قسم الفلسفة بجامعة دمشق , وفي سنة 1956 م اتجه نحو بيروت حيث بدأ حياة شعرية حاسمة , أسس مجلو " مواقف " في 1968م وفي 1995م افر على باريس وأقام بها , حصل على عدة جوائز شعرية , من دواوينه : " أغاني مهيار الدمشقي , وقصائد أولى , وأوراق في الريح " .

ـ أخطر الآفات الاجتماعية أن يشعر المجتمع بالعجز والخمول وفقدان الأمل والثقة بين أفراده , وبين مستويات تركيبته .

ـ استكان : هان وضعف ـ رصع : زين
ـ ربانا : ج م رابية وربوة : المرتفع من الأرض
ـ أحداقه : ما يحيط بالعين ـ الصميم : الجوهر
ـ تمحق : تقضي

ـ الألفاظ الدالة على التغيير :
ثورة ـ تشيد ـ تنشئنا ـ جديد ـ تبدّع ـ تفتح .

ـ فارغ : خال ـ الفريغ : من الأرض المستوي , ومن الدواب السريع , من النصال العريض من الناس القلق والجزع ج فرغاء المُفرَغ : من الدراهم المصبوب في قالب وليس بمضروب .
ـ المستكين : الوتد ,

ـ الدلالات التي تحملها كلمة " فراغ "بالنظر إلى مضمون النص
هو الفراغ الذي يملأ الحياة العربية.السياسية والاجتماعية .
ـ اللوحات والمشاهد الاجتماعية التي أنكرها الشاعر في النص هي
تضييع الإنسان العربي وقته في المقاهي والملاهي ـ ويأسه ـ
ـ الشاعر يؤمن بالتغيير
ـ الاستشهاد :
ألا ثرة في الصميم
تشيد لنا بيتنا
ـ الشاعر من دعاة التغيير الجذري , لأن كل شيء أصبح غير نافع " ألا ثورة في الصميم تبدّع من أوّل "
ـ البعد الاجتماعي من استعانة الشاعر كثيرا بالمعجم الطبيعي المتعلق بالأرض هو أن وجود الإنسان مرتبط بحياته على أرضه
ـ في النص منعطف حاسم تحولت فيه القصيدة من السكون المميت إلى الحركة المحيية وقع ذلك في المقطع الثاني .
ـ تفسير هذه المفارقة : بعد أن شخص الشاعر الداء قدم الدواء
ـ رسالة الشاعر : هي الأخذ بيد شعبه وقيادته إلى المستقبل الأفضل .

ـ العنوان بنية دالة من بنيات النص والموقف الشعري الذي يتبناه الشاعر

ـ يوظف الشاعر الصورة الشعرية عند الوصف والتشخيص :
ورصع بالعار تاريخه
ولوث أنهارنا وربانا
ـ ويميل إلى التعبير المباشر عند النصح والتوجيه :
ألا ثورة في الصميم
تشيد لنا بيتنا
ـ دلالة تكرار كلمة " فراغ " وثورة في النص هو التوكيد على انتشار الداء ووجوب مواجهته .

ـ اعتمد الشاعر في تصويره على النمطين : الوصفي والإخباري
لأنه استعان بالمجاز موظفا الزمان والمكان والإخبار والتفسير
ـ تمثلت مسحة النمط الأمري في :
ألا ثورة , ثورة في الصميم تبدّع من أوّل
ـ تحليل الصورة البيانية : فراغ زمان بلادي فراغ
تشبيه بليغ حيث شبه الزمن بالفراغ وحذف أداة التشبيه ووجه الشبه
ـ الدلالات الموقفية التي توحي بها هذه الصورة هي أن الشاعر ليس راضيا عن هذا الفراغ
ـ تتمثل بلاغتها : في أن زمن الإنسان العبي لا حد لنهايته فهو فضاء واسع خال

ـ ساهم تكرار لفظة " فراغ " في البناء العضوي للقصيدة وذلك بجعل أفكارها منسجمة ومتآلفة
ـ نسمي هذه الرابطة بالوحدة العضوية
ـ تعريفي للوحدة العضوية : هي علاقة تربط بين أسطر القصيدة
بحيث يختل المعنى لو وضعنا سطرا مكان سطر آخر
ـ طبيعة العلاقة الرابطة بين قسمي القصيدة هي علاقة منطقية
لأن تشخيص الداء يعقبه تقديم الدواء
نعم ألاحظ ترابطا بين أول سطر من القصيدة وآخر سطر منها
وذلك لاستعانة الشاعر بالروابط المختلفة .

أ أدونيس شاعر صاحب موقف إنساني ذي أبعاد حضارية
ـ يعالج قضايا مجتمعه بعمق
ـ عرف بخبرته ومراسه وذوقه الفني وقدرته على المزج بين الموقف الشعري والصورة الشعرية , كما استطاع المزاوجة بين بساطة اللغة وعمق دلالتها المعنوية .
تشخيصي

تكويني

تحصيلي

أستثمر معطيات النص وأوظفها
في مجال البلاغة
الموضوع : بلاغة الاستعارة
وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم
الإنطلاق

البناء

الاستثمار والتوظيف

1) عد إلى النص
تأمل قول الشاعر :
ورصع بالعار تاريخه
وغمس باليأس أعماقه وأحداقه
ـ هل العبارتان من الحقيقة أم من المجاز؟
ـ لمَ وظفهما الشاعر ؟
ـ ما سر بلاغة الاستعارة ؟

ـ انظر إلى قول أحد الشعراء في وصف كتاب :
لنا جلساء لا نمل حديثهم
ألباء مأمونون غيبا ومشهدا
ـ ما نوع هذه الصورة البيانية ؟

ـ ما بلاغتها ؟

ـ العبارتان من المجاز , وهما استعارتان
ـ وظفهما لتقرب عانيه , وتجسيد رؤاه الشعرية
ـ تركيب الاستعارة يجلنا ننسى ما تضمنه الكلام من تشبيه خفي , ويزيد في جمالها عنصر الإيجاز

ـ استعارة تصريحية صرح فيها بالمشبه به وهو الجلساء وحذف المشبه وهو " الكتب "
ـ جعلتنا نتصور نتمثل حيوية ونفع الكتاب
تشخيصي

تكويني

تحصيلي

النص التواصلي
الموضوع : الأدب وقضايا المجتمع المعاصر / لعمر الدقاق
وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم

الانطلاق

البناء

التوظيف 1) قراءة النص قراءة نموذجية ـ قراءة بعض التلاميذ .
2) أكتشف معطيات النص
ـ إذا كان الأدب ابن البيئة والعصر , فما هي أبرز مشكلات عصرنا التي عالجها الأدباء ؟
ـ كثيرا ما استشرف الأديب مستقبل المجتمع , قدم أمثلة من الواقع والتاريخ .
ـ اذكر بعض الأدباء الذين سخروا شعرهم كله لحياة شعوبهم وقضاياها فالتزموها تصويرا وعلاجا .
ـ كيف كانت علاقة الأديب بمجتمعه وكيف صارت ؟
ـ متى خلع المجتمع العربي عن كاهله نير التسلط والاستبداد ؟ وكيف حقق هذا الانتصار ؟
ـ ما هي أهم القضايا المتعلقة بالمرأة وكيف عالجها الشعراء؟ قدم بعض الاستشهادات

3) أناقش معطيات النص
ـ نظر بعض الأدباء إلى الفقر بمختلف صوره على أنه قسمة من مقسم الأرزاق
ونظر البعض على أنه من صنع الإنسان
الذي يستغل أخاه الإنسان . ما رأيك في ذلك ؟
ـ يرى فريق من الأدباء أن المفاسد الأخلاقية في مجتمعنا العربي رافقتها مفاسد وافدة من الحضارة الغربية , ويرى الفريق الآخر أن أصل الشرور الاجتماعية هو من الحضارة الغربية والعادات الدخيلة .
ما موقفك من الفريقين ؟
ـ اتخذ الأدباء سبيلين لمحاربة الجهل والدعوة إلى العلم .الأسلوب المباشر والأسلوب غير المباشر. أيها أبلغ أثرا في نفسية المجتمع
4) استخلص وأسجل
ـ من هو الأديب ؟
ـ ماذا يحمل في أعماقه ؟
ـ ماذا رأى ؟ وكيف تصرف ؟

ـ أبرز مشكلات عصرنا التي عالجها الأدباء هي الفقر

ـ استشرف شوقي مستقبل المجتمع وذلك بالدعوة إلى تربية المرأة :
وإذا النساء نشأن في أمية رضع الرجال جهالة وخمولا
ـ بعض الأدباء الذين سخروا شعرهم كله لحياة شعوبهم وقضاياها فالتزموها تصويرا وعلاجا : حافظ إبراهيم , ومعروف الرصافي , ومفدي زكريا

ـ كان الأدباء في عزلة عن قضايا المجتمع .ثم أصبحت أسماؤهم مقترنة بأسماء شعوبهم
ـ خلع المجتمع العربي عن كاهله نير التسلط والاستبداد في العصر الحديث
حيث شحن النفوس بروح الثورة على الظلم والاستبداد

ـ أهم القضايا المتعلقة بالمرأة التي عالجها الشعراء هي الدعوة إلى إصلاح شانها , وقد وجد الرصافي أن هوان العرب وتأخرهم من هوان المرأة
وتأخرها , حيث يقول :
ألم ترهم أمسوا عبيــدا لأنهم على الذل شبوا في حجور إماء
وهان عليهم حين هانت نساؤهم تحمل جور السـاسة الغـرباء

ـ الفقر صنع الإنسان الذي يستغل أخاه الإنسان

ـ موقفي هو موقف الرأي الأول : أن المفاسد الأخلاقية في مجتمعنا العربي رافقتها مفاسد وافدة من الحضارة الغربية

ـ الأسلوب المباشر أبلغ أثرا لمحاربة الجهل والدعوة إلى العلم في نفسية المجتمع من الأسلوب غير المباشر .

ـ الأديب إنسان مرهف الحس رقيق المشاعر
ـ يحل في أعماقه الإنسان .. إنسان الفكر والعاطفة
ـ رأى الجهل والفقر والمرض والعادات الفاسدة والخرافات الكثيرة تنخر كيان المجتمع , فتعوقه عن النهوض , فحمل رسالة الإصلاح .

تشخيصي

تكويني

تحصيلي
المطالعة الموجهة
الموضوع : المجتمع المعلوماتي وتداعيات العولمة / لمحمد البخاري
وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم
وضعية
الانطلاق

وضعية بناء التعلمات

وضعية استثمار وتوظيف التعلمات

1) أكتشف معطيات النص
ـ ما القضية التي يعالجها الكاتب ؟ هل تراها جزءا من اهتماماتك ؟ لماذا ؟

ـ لخص كل فكرة من أفكار النص , واستنبط فكرتها الأساسية

ـ ما الذي توحي به لك عبارة " تداعيات العولمة " ؟ استفد من معطيات النص .

ـ ما موف الكاتب من الموضوع الذي عالجه : إيجابي أم سلبي ؟ موضوعي أم محايد ؟
2) أناقش معطيات النص
ـ ما هو النمط النصي الغالب على النص ؟ استنتج خصائصه منه

ـ هل تشارك مخاوف بعض المرتابين من آثار المعلوماتية والعولمة ؟ علل .
ـ ما هي الروابط المنطقية التي تفصل بين مفاصل ( فقرات ) هذا النص
ـ بين أهم الخصائص اللغوية والأسلوبية لفن المقال المعاصر مستفيدا من معطيات النص .
3) أستثمر موارد النص
ـ عد إلى مخبر الإعلام الآلي , واجمع مختلف الآراء عن موضوع العولمة والتكنولوجيا الإعلامية , ثم سجل ملاحظاتك واستنتاجاتك .

ـ عالج الكاتب قضية ميلاد المجتمع المعلوماتي , الذي يمكن أن تشارك في بنائه كل عناصر التركيبة الاجتماعية ( العولمة ) وهي جزء من اهتماماتي , لأن أي مجتمع لا يمكن أن يعيش منعزلا عن بقية المجتمعات .
ـ التكامل بين المجتمعات : بعد انهيار المعسكر الاشتراكي , ونتيجة للتطور التكنولوجي والإعلامي , ظهر المجتمع المعلوماتي الذي يشارك فيه كل بني الإنسان القادرين على المشاركة
ـ تعريف المجتمع المعلوماتي : المجتمع المعلوماتي هو المجتمع الذي تصل فيه المعلومة لأي فرد أو أي مجتمع في أي مكان من الكرة الأرضية , عبر وسائل الاتصال الحديثة التي يشكل فيها الحاسب الآلي أهم عنصر .
ـ تعويض المعلوماتية للطرق الإعلامية التقليدية : نتيجة التطور الدائم للمجتمعات أصبح من الضروري . استخدام المعلوماتية وذلك لارتبط المجتمعات بعضها ببعض , ولاستخدامه في مجالات شتى , كتطوير الثقافة والعلوم والتعليم والبحث العلمي.
ـ تداعيات العولمة : أثرت العولمة في وسائل الإعلام الجماهيرية التقليدية
وغيرت الأوضاع الاقتصادية والسياسية والثقافية للعالم بسرعة هائلة , كما أنها جلبت فوائد لا تقل أهمية عن الثورات الإنسانية بما في ذلك الدول النامية

ـ توحي عبارة " تداعيات العولمة " أي تأثيراتها فهي تشمل مجالات الاختراعات , والإعلام والاقتصاد , والسياسة , والأحلاف العسكرية , والثقافية و….
ـ موقف الكاتب من الموضوع الذي عالجه إيجابي , وهو موضوعي

ـ النمط النصي الغالب على النص هو الإخباري .
خصائصه : قدم لنا الكاتب معلومات , ثم أردفها بشروح وتفصيلات , عارضا كل ما له علاقة بالموضوع , من أنصار ومعارضين , ثم توصل إلى النتيجة الحتمية .
ـ أنا لا أشارك مخاوف بعض المرتابين من آثار المعلوماتية والعولمة , لأنه تدفعنا إلى أن نتعلم وننتج ونتسلح , هذه مظاهر إيجابية وليست سلبية
ـ الروابط المنطقية التي تفصل بين مفاصل ( فقرات ) هذا النص هي :
حروف الجر . حروف العطف . الاسم الموصول . من أجل . مع ذلك . لأن
أهم الخصائص اللغوية والأسلوبية لفن المقال المعاصر :
اللغة السهلة , عدم الميل إلى الصور البيانية والمحسنات البديعية . الميل إلى بث الثقافة . الموضوعية . وضوح الفكرة .

ـ ارتبط مصطلح العولمة أشد الارتباط بالثورة العلمية والمعلوماتية الجديدة والتي تكتسح العالم منذ بداية التسعينات أصبحت القوة الأساسية المسؤولة عن بروز العولمة وإن لم تكن الوحيدة. فالثورة العلمية والتكنولوجية هي التي جعلت العالم أكثر اندماجا وهي التي سهلت وعجلت حركة الأفراد ورؤوس الأموال والسلع والمعلومات والخدمات، وهي التي جعلت المسافات تتقلص وتمثل العولمة نوعا من التداخل الكثيف في العلاقات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والثقافية بين مختلف دول العالم والذي من الصعب إن لم يكن من المستحيل ضبط تأثيراته والتحكم فيه بالإجراءات التقليدية كإغلاق الحدود وقطع العلاقات الدبلوماسية مثلا. فالعلاقات الدولية اليوم لم تعد تقتصر فقط كما عليه الحال من قبل على العلاقات التجارية (استيراد وتصدير)
والدبلوماسية (تبادل البعثات) إي تلك العلاقات التي كانت تقررها الدول بكامل إرادتها في إطار ممارستها لسيادتها على شعوبها وبلدانها، بل أصبحت اليوم بفضل التقدم الهائل لوسائل المواصلات وثورة المعلومات وتكنولوجيا الاتصال تتخطى كل الحدود وتحطم كل القيود لتفرض نفسها على كل المستويات المهمة الحساسة بعيدا عن أية مراقبة من أي نوع كانت هذه المراقبة.
تشخيصي

تكويني

تحصيلي

بناء وضعية مستهدفة
أولا : دراسة سند شعري / سليمان العيسى
وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم

1) البناء الفكري
ـ ما موضوع هذا النص ؟ وماذا يصور فيه الشاعر ؟
ـ حدد المشاهد الأليمة التي هزت الشاعر وأدمت فؤاده .

ـ كيف يتصور الشاعر نهاية هذا الواقع الأليم ؟
ـ أبرز الأفكار التي عرضها الشاعر في هذا النص .

ـ بين كيف كانت ثورة الشاعر على الظلم والاستغلال قبسا من روح العصر الحديث
الذي فتح الوعي الاجتماعي في العقول ؟

ـ ماذا يقصد الشاعر بقوله : نحن من شاطر الأنعام مرقدها في الطين ؟

2) البناء اللغوي
ـ قاموس الشاعر اللغوي له صفات بارزة, هل لك أن تحددها ؟
ـ تراكيب الشاعر فيها روحه الرومانسية .
بين طابعها ولاحظ ما فيها من مجاز ورمز

ـ حول الأفعال المزيدة الواردة في النص إلى أفعال مجردة واضبطها بالشكل

ـ كانت صورة الشاعر متباينة فيها القديم المألوف وفيها الطريف الذي يمثل روح العصر مثل لذلك من النص مع التعليل .
ـ موضوع النص : مؤازرة الشاعر لمجتمعه
ـ صور معاناته ومعاناة الإنسان العربي
ـ المشاهد الأليمة التي هزت الشاعر وأدمت فؤاده هي :
قهقهة الرفاق ـ الطاغية الوالغ في د الأحرار ـ العامل العربي الفقير المنتفض في كوخه ـ الفلاح الذي لا يأكل مما ينتج ـ
ـ تصور الشاعر نهاية هذا الواقع الأليم بأن العامل سيشرب من الكأس
والفلاح الذي أحرقته الشمس سيخلد إلى الظل
ـ أبرز الأفكار التي عرضها الشاعر في هذا النص هي :
1) وصف حاله
2) معاناته في السجن
3) دفاعه عن الفقراء : فلاحين وعمالا
4) التزامه

ـ كانت ثورة الشاعر على الظلم والاستغلال قبسا من روح العصر الحديث
الذي فتح الوعي الاجتماعي في العقول لأن العصر كان عصر تحرر ومقاومة

ـ يقصد الشاعر بقوله : نحن من شاطر الأنعام مرقدها في الطين بأنه مر بتجربة ما يعبر عنه .

ـ صفات قاموس الشاعر : قاموس الشاعر اجتماعي سياسي
مفرداته بسيطة فيها ابتكار وتنويع استعمال
ـ تراكيب الشاعر الرومانسية مستمدة من الطبيعة :
الحمم ـ النور ـ الظل ـ الأنعام ـ الطين ـ صباح ـ الثرى

الفعل المزيد تجريده شكله
استسقى
انفجر
ارتسم
انحطم
انهزم
اضطرم
اقتسم
استقر سقى
فجر
رسم
حطم
هزم
ضرم
قسم
قر سَقَى
فَجَر
رَسَمَ
حَطَمَ
هَزَمَ
ضَرمَ
قَسَمَ
قَرَّ

ـ الصورة القديمة :" لسع السوط " صرة مألوفة لا تجديد فيها
ـ الصور الطريفة التي تمثل روح العصر : للمعول الصلد عهد في سواعدنا
صورة مبتكرة لم يسبق إليها .

تعبير كتابي

الإنسان لا يتواصل مع الأشياء إلا عن طريق المعرفة والحب ودون علم لن يتعلق إلا بالأوهام
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ

بناء وضعية تعلمية
المستوى : 3 ع ت الأستاذ : نورالدين معروف
المحور : 09
النشاط : نص أدبي ثانوية : محمد بن عبدالرحمن الديسي بوسعــادة
الأهداف التعلمية :
ـ أستنتج خصائص المقال شكلا ومضمونا ـ أقف على دور رجال الإصلاح في ازدهار فن المقال
ـ أصنف النص حسب نمط كتابته ـ أعرب لو , ولولا , ولوما ـ
الموضوع : منزلة المثقفين في الأمة / لمحمد البشير الإبراهيمي ( 1889 ـ 1965م )
وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم

وضعية الإنطلاق

بناء التعلمات

وضعية استثمار وتوظيف التعلمات 1) أتعرف على صاحب النص
ـ اذكر بعضا من رواد النهضة في الجزائر
ـ من هو محمد البشير الإبراهيمي ؟ ما العمل الذي قام به ؟ ما شغله الشاغل ؟ ما مكانة العلم والأخلاق عنده ؟ ماذا خلف ؟

2) تقديم النص
ـ متى تطرح إشكالية الثقافة والمثقف ؟

3) القراءات ( النموذجية ـ بعض التلاميذ)
4) أثري رصيدي اللغوي
القومة ـ تزيغ

5) أكتشف معطيات النص
ـ لم تحتاج الأمة إلى مثقفيها أيام الأمن ؟ ولم تحتاج إليهم أيام الخوف ؟

ـ كيف ينظر كل من العامي والطاغي إلى الفئة المثقفة ؟

ـ هل كانت تحظى الجزائر في عصر الكاتب بنسبة كبيرة من المثقفين ؟
ـ متى تحظى الجزائر ـ في نظر الكاتب ـ بما يكفيها من المثقفين ؟
ـ ما هو واجب المثقفين ذوي الأولوية ؟

ـ كيف تتم عملية إصلاح المجتمع ؟

ـ ما الذي يعتبره الكاتب ظلما للثقافة ؟

6) أناقش معطيات النص
ـ يرى الكاتب أن المثقفين هم أعمدة المجتمع والأمة .
هل توافقه في ذلك ؟ علل .

ـ من هو المثقف الحق في نظر الكاتب؟ وما هي المقاييس التي تجعله كذلك ؟

ـ ما الذي يرمي إليه الكاتب في حديثه عن " متطفلي الثقافة " ؟ وضح

ـ نتحدث كثيرا عن أمة حية وأخرى ميتة , ولغة حية وأخرى ميتة , ما المقصود من هذه المفاهيم ؟ وما معيار هذا التصنيف ؟

7) أحدد بناء النص
ـ برزت أساليب التوكيد في النص , استخرج بعض النماذج وبين الغرض منها .

ـ انتقى الكاتب ألفاظا كثيرة من " القاموس القديم "
علام يدل ذلك ؟ مثل .

ـ وظف الكاتب كثيرا من ألوان البيان والبديع . استخرج بعضها وبين أثرها في الكلام.

ـ ركز الكاتب في نصه على عرض الأحكام .علام يدل ذلك ؟ هات بعضها

ـ في أي نوع من أنواع النثر يمكنك تصنيف النص ؟
ـ أكثر الكاتب من توظيف النمط التفسيري في نصه , لماذا فعل ذلك في نظرك ؟
ـ اذكر بعض خصائص هذا النمط النصي

ـ بين بلاغة الاستعارة وجمالها في العبارات الآتية الواردة في النص : يغذونها من علمهم وآرائهم ـ
الأخلاق أن تزيغ ـ اتفقت المشارب

8) أتفحص الاتساق والانسجام في النص
ـ بنى الكاتب نصه على الموازنة . بين أي العناصر كان ذلك ؟ وما الحكمة من هذه الموازنة ؟

ـ هل يحقق النص الوحدة الموضوعية المطلوبة في فن المقال ؟ وضح ذلك بالوقوف عند ترابط الفقرات

ـ عرض الكاتب بعض الأمثلة لدعم رأيه في : من يكون المثقف وغير المثقف . اذكر بعضها وبين مدلولها .

ـ اعتمد الكاتب طريقة التصنيف في شرح أفكاره . فيم تمثل ذلك ؟ وما أثرها في أبعاد النص .

ـ تأمل الفقرة الثالثة من النص , وبين وظيفة إذ في الربط بين ما قبلها وما بعدها في قول الكاتب: " إذ
لا يصلح غيره … " , " إذ ما كل مثقف "
9) أجمل القول في تقدير النص
ـ ما مكانة محمد البشير الإبراهيمي في الجزائر ؟
ـ ماذا تناول في نصه هذا ؟

ـ بم امتازت لغة الكاتب ؟

ـ كيف جاءت صوره البيانية ومحسناته البديعية ؟

ـ محمد البشير الإبراهيمي ـ مبارك الميلي ـ العربي التبسي
ـ محمد البشير الإبراهيمي 1889 /1965 م رجل إصلاح وأدب وسياسة وأحد رواد النهضة في الجزائر الحديثة , عمل على استرجاع الجزائر هويتها , وعلى النهوض بالمجتمع الجزائري حتى يلحق بالمجتمعات المتقدمة , كان شغله الشاغل التربية والتعليم , يؤمن بأن العلم والأخلاق دعامة تقدم الشعوب والأمم , ويعرف الإبراهيمي بكتاباته الأدبية الراقية , وقد خلف مجموعة من المقالات جمع معظمها في " عيون البصائر "

ـ تطرح إشكالية الثقافة والمثقف في المراحل الحساسة من تاريخ الأمة , حين تصبو إلى النهضة , أو إلى التحرر.

ـ القومة : الراعون والحارسون لمصالح الأمة
ـ تزيغ : تنحرف

ـ تحتاج الأمة إلى مثقفيها أيام الأمن لينهجوا لها سبل السعادة في الحياة ويغذوها من علمهم وآرائهم بما يحملها على الاستقامة والاعتدال , وتحتاج إليهم في أيام الخوف ليحلوا لها المشكلات المعقدة , ويخرجوها من المضائق محفوظة الشرف والمصلحة
ـ يراهم العامي المقصر فوقه فيتقاصر عن التسامي لما فوق منزلته , ويراهم الطاغي المتجبر عيونا حارسة فيتراجع عن العبث والاستبداد .
ـ كان يوجد مثقفون بالجزائر في عصر الكاتب على نسبة حالها
وحظها من الإقبال على العلم ومقدار الوسائل المهيأة لذلك .
ـ تحظى الجزائر ـ في نظر الكاتب ـ بما يكفيها من المثقفين إذا
زاد شعور الأمة بضرورة التثقيف , وتهيأت أسبابه
ـ واجب المثقفين ذوي الأولوية : هو إصلاح أنفسهم قبل كل شيء
وإصلاح مجتمعهم , ووضع مقياس تقاس به درجة الثقافة والتقارب بينهم .
ـ تتم عملية إصلاح المجتمع بتعارف كل طائفة مع الطائفة الأخرى
وبالتقارب في الأفكار , وحذف الفضول واللغو , وبالتفاهم في إدراك الحياة وتصحيح وجوه النظر إليها .
ـ يعتبر الكاتب ظلما للثقافة كل من يكتب بالعربية الصحيحة مقالة في جريدة , ولا كل من يستطيع أن يخطب في مجتمع وهو عار من الأخلاق أو لا يحسن الضروريات من المعارف العصرية ,وكذلك بالنسبة لقراء الفرنسية .
ـ نعم أوافق الكاتب في أن المثقفين هم أعمدة المجتمع والأمة .
لأن المثقفين هم حفظة التوازن في الأمم وهم القومة على الحدود أن تهدم , وعلى الحرمات أن تنتهك , وعلى الأخلاق أن تزيغ, وهم الميزان لمعرفة كل إنسان حد نفسه .

ـ المثقف الحق في نظر الكاتب هو من قاد الأمة ودبر لها أمرها والمقاييس التي تجعله كذلك هي إصلاح نفسه قبل كل شيء , ثم يكمل نقائصه العلمية , ويستكمل مؤهلاته التثقيفية .
ـ متطفلو الثقافة هم أشباه المثقفين الذين ليست لهم قدم راسخة في الثقافة العربية أو الثقافة الفرنسية , فهم يحاولون أن يجدوا لهم مكانة في المجتمع مستغلين التباعد بين المثقفين باللغة العربية والمثقفين باللغة الفرنسية .
ـ الأمة الحية هي الأمة التي لها مكانتها بين الأمم , والأمة الميتة هي التي لا يسمع لها صوت و لا تستطيع الدفاع عن نفسها ,
واللغة الحية هي لغة العلم والأدب, ويستعملها العالم واللغة الميتة هي التي لا تستخدم في المجالات العلمية والأدبية وإنما يقتصر استعمالها على أفرادها

ـ من أساليب التوكيد الواردة في النص :
ـ إن أول واجب على المثقفين إصلاح أنفسهم قبل كل شيء
ـ إن التباعد بين المثقفين …….
ـ وأنا أشهد الله أن هذا ظلم للثقافة
" الغرض منه التوكيد على المعنى حتى يرسخ في الذهن "
ـ انتقى الكاتب ألفاظا كثيرة من " القاموس القديم " وهذا يدل على طول باعه في اللغة العربية
الأمثلة : حفظة ـ القومة ـ يتقاصر ـ المشارب ـ الفضول
ـ بعض الصور البيانية التي وظفها الكاتب :
ـ التشبيه البليغ : هم الميزان
ـ الاستعارة المكنية : يغذونها من علمهم
ـ الكناية : الفوضى في الأخلاق
" أثرها في الكلام وضحته وبينته "
بعض المحسنات البديعية التي وظفها الكاتب :
ـ السجع :التقدير , التدبير
ـ الطباق : الأمن , الخوف
" أثرها في الكلام وضحت وعمقت المعنى "
ـ ركز الكاتب في نصه على عرض الأحكام وهذا يدل على حنكته وتجربته في الحياة .
من هذه الأحكام : ـ المثقفون في الأمم الحية هم خيارها وسادتها
ـ المثقفون هم حفظة التوازن في الأمم وهم القومة على الحدود
ـ إن التباعد بين المثقفين …….. وكثرة المتطفلين .
ـ يمكن تصنيف النص ضمن فن المقال الاجتماعي
ـ أكثر الكاتب من توظيف النمط التفسيري في نصه حتى يوضح أفكاره ويبينها .
ـ النمط التفسيري : يستعمل في حالات متعددة: المجلات و الكتب العلمية,كتب التاريخ،الكتب المدرسية,الموسوعات
يقدم معلومات غير معروفة لدى القارئ ,و يقوم بتوسيعها و عرض أسبابها و نتائجها, تبعا للخطاطة التالية:واقعة
لماذا؟ ــ كيف؟ ــ الشرح ـ الخلاصة
ـ بلاغة الاستعارة وجمالها في العبارات الآتية :
ـ يغذونها من علمهم وآرائهم : لايمكن أن يستغنى عن علم المصلحين وآرائهم كما لا يمكن أن يستغنى عن الغذاء
ـ الأخلاق أن تزيغ : إمكانية انحراف الأخلاق ( تجسيد المعوي )
ـ اتفقت المشارب : تجسيد المعنوي

ـ بنى الكاتب نصه على الموازنة بين المثقفين الحقيقيين والمتطفلين
ـ الحكمة من هذه الموازنة : هو إظهار دور المثقف في مجتمعه
في أيام الأمن وأيام الخوف .
ـ نعم حقق النص الوحدة الموضوعية المطلوبة في فن المقال , لأن الكاتب تحدث عن مكانة المثقفين في الأمم ودورهم في إسناد مجتمعاتهم في كل حين ., وكل فقرات النص , متجانسة ومنسجمة فيما بينها ومتكاملة , كل فقرة تمهد للأخرى .
ـ المثقف هو الذي تحتاج إليه أمته في الأمن لينهج لها نهج السعادة
وتحتاج إليه في الخوف ليخرجها من المضائق محقوظة الشرف .
وهذا يدل على احترام الشيخ الإبراهيمي للمثقفين وإظهار فضلهم
ـ أما غير المثقفين فلو دخلوا في عمل لأفسدوه لنقص معلوماتهم أو فساد أخلاقهم . .
وهذا يدل على احتقار الإبراهيمي لهم وبيان خطرهم على المجتمع
ـ اعتمد الكاتب طريقة التصنيف في شرح أفكاره وقد تمثل ذلك في التفريق بين المثقفين وغير المثقفين .
ـ أثر ذلك في أبعاد النص : بينت الدور الإيجابي العظيم الذي يقوم به المثقفون في رقي مجتمعاتهم والمحافظة على وجودها
ـ وظيفة إذ : أفادت التعليل أي ما بعدها كان نتيجة لما قبلها

ـ يعد محمد البشير الإبراهيهي من رواد الإصلاح في الجزائر
شرح في نصه هذا كيف يتم الإرتقاء بالأمة, وحدد من هم المؤهلون لذلك وبين مواصفاتهم
ـ امتازت لغة الكاتب بأنها لغة راقية منتقاة عرف بها , فهو من كتاب المقالة المرموقين , ومن الذين يتأنقون في أسلوبهم معجما وبلاغة , وهو يقتبس من النصوص الدينية ( تزيغ )
ـ جاءت صوره بليغة مثل الاستعارة والكناية ( اتفقت المشارب ـ
شدت الرحال ) ومحسناته مؤثرة في النفس منها السجع ( التقدير ـ
التدبير ) وهذا ما يجعله من أدباء الصنعة

تشخيصي

تكويني

تحصيلي

أستثمر موارد النص وأوظفها
1) في مجال قواعد اللغة
الموضوع : إعراب لو ـ لولا ـ لوما
وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم
وضعية
الانطلاق

وضعية بناء التعلمات

وضعية استثمار وتوظيف التعلمات

1) عود إلى النص
ـ تأمل قول الكاتب :" لو دخلوا في عمل أفسدوه "
ـ ما هي أداة الشرط المستعملة فيه ؟
ـ ما هو المعنى الذي جاءت به ؟
ـ ما ذا جاء بعدها ؟
ـ تأمل قوله تعالى :" ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة "
2) استنتاج القاعدة
ـ ماذا أفادت لو في الآية ؟
ـ ماذا جاء بعدها ؟

ـ تأمل العبارتين الآتيتين :" لولا رحمة الله لهلك الناس "
ـ " لوما الكتابة لضاع أكثر العلم "
ـ ما إعراب " لولا " و " لوما "

ـ علام يدخلان ؟

ـ أداة الشرط المستعملة هي " لو "
ـ المعنى الذي جاءت به هو " إن "
ـ جاء بعدها فعل يدل على المستقبل معنى لا صيغة

ـ أفادت " لو " في الآية الامتناع للامتناع
ـ جاء بعدها فعلان ماضيان
ـ و قد يأتي بعدها فعلان مضارعان : لو تحسن أشكر
ـ وإن جاء بعدها اسم قدر له فعل وأعرب فاعلا لفعل محذوف: لو علي قدم

ـ لولا : حرف شرط غير جازم , حرف امتناع لوجود
ـ لوما : " " " " " " " " " " " " "
ـ كلاهما يدخل على المبتدأ والخبر , لكن الخبر يحذف والتقدير : لوما الكتابة موجودة
تشخيصي

تكويني

تحصيلي

النص التواصلي
المقالة والصحافة ودورهما في نهضة الفكر والأدب / شوقي ضيف
وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم
وضعية
الانطلاق

وضعية بناء التعلمات

وضعية استثمار وتوظيف التعلمات

1) أكتشف معطيات النص
ـ ذكر النص أن الصحافة أهم وسيلة للثقافة . ما الأسباب التي أهلتها لذلك ؟
ـ ما الذي جعل القراء يقبلون على الصحف بشدة ؟
ـ ما الذي ينتظره القراء من الصحافة ؟

ـ ما هي المراحل التي مرت بها صحافتنا
العربية ؟ وما هي خصائص كل مرحلة ؟

ـ ما السبب الذي جعل كتاب المقالة العرب يبتعدون عن أساليب التنميق في مرحلة نضجها ؟
ـ هل ظهر تأثر العرب بالغرب في مجال كتابة المقال ؟ أين ترى ذلك في النص ؟
2) أناقش معطيات النص
ـ درست في النصوص الأدبية مقالين لأديبين كبيرين , هل وجدت فيهما من الخصائص والأهداف المذكورة في هذا النص ؟ وضح .

ـ هل توافق الكاتب في أن الذين أخرجوا المقالة العربية من طور الإنشاء إلى طور العناية بالمعنى والموضوع هم المتعمقون في الثقافة الغربية؟ علل .

ـ مال الكاتب في عرض أفكاره إلى التعبير المجازي . هل ترى ذلك مناسبا لمثل هذا الموضوع ؟ وضح
ـ ماالذي يدفعك ـ أنت ـ إلى مطالعة الصحافة . التثقيف أم التسلية ؟
ـ هل ترى الدور الذي ذكره الكاتب للصحافة مازال قائما أم تراه تراجع لصالح وسائل أخرى جديدة؟ وضح وقدم أمثلة .
3) أستخلص وأسجل
ـ حدد الأفكار الأساسية التي بنى عليها الكاتب نصه .

ـ لا يمكن فصل المقالة عن الصحافة حدد العبارات الدالة على ذلك في النص .

ـ سجل : إن الصحافة ……. مختلفة
ـ ذكر النص أن الصحافة أهم وسيلة للثقافة لسببين , الأول تنوع مادتها
الثاني إقبال القراء عليها
ـ أقبل القراء على الصحف بشدة لرخص أسعارها وكذلك عرض مادتها الغنية بطرق مختلفة
ـ ينتظر القراء من الصحافة أن ترشدهم وتثقفهم وتعلمهم وتسليهم وأن تتوخى مصالحهم .
ـ مرت بصحافتنا أدوار ثلاثة في تاريخنا الحديث .1) دور كانت تهتم فيه بالمقالة الأدبية أكثر من اهتمامها بالخبر الصحفي 2) ودور تكافأ فيه الضربان
من الاهتمام 3) ثم الاهتمام بالخبر المثير .
وكانت في الدور الأول تعنى بالإنشاء ( تنميق الألفاظ ) ثم مالت إلى أسلوب الترسل وفي الأخير خلصت إلى العناية بالمعنى .
ـ السبب الذي جعل كتاب المقالة العرب يبتعدون عن أساليب التنميق في مرحلة نضجها هو أن الكاتب كان يكتب للجمهور .

ـ نعم ظهر تأثر العرب بالغرب في مجال كتابة المقال ( …وأخذ كتابها يخرجونها ـ على هدي ما عرفوه عند الغربيين

ـ نعم وجدت في المقالين اللذين درستهما من الخصائص والأهداف المذكورة في هذا النص . ففي نص " منزلة المثقفين في الأمة " لمحمد البشير الإبراهيمي وجدناه يتأنق في أسلوبه ( الاهتمام باللغة والبيان والبديع )
وفي نص " الصراع بين التقليد والتجديد في الأدب " لطه حسين وجدناه يهتم بالمعنى والموضوع .
ـ نعم أوافق الكاتب في أن الذين أخرجوا المقالة العربية من طور الإنشاء إلى طور العناية بالمعنى والموضوع هم المتعمقون في الثقافة الغربية
لأن الكتاب الذين كتبوا في هذا النوع من المقالة أخرجوها على هدي ما عرفوه عند الغربيين . في نمطين : 1) تصويري يصدر فيه الكاتب عن شعوره إزاء صورة من صور الحياة أو وضع من أوضاع المجتمع
2) ونمط تثقيفي يقف فيه الكاتب موقف المعلم وكأنه يلقي درسا
ـ مال الكاتب في عرض أفكاره إلى التعبير المجازي . وهذا مناسب لمثل هذا الموضوع , لأن المقال هو مقال نقدي, يتكلم عن الأدب .

ـ الذي يدفعني إلى مطالعة الصحافة هو التثقيف أولا والتسلية ثانيا.

ـ الدور الذي ذكره الكاتب للصحافة لم يعد قائما و تراجع لصالح وسائل أخرى جديدة كالإنترنيت . لأنه يقدم ما لا يحصى من المعلومات بسرعة فائقة
وبأ زهد الأثمان

ـ الأفكار الأساسية التي بنى عليها الكاتب نصه :
1) مكانة الصحافة في هذا العصر 2) دور الصحافة الجيدة
3) مراحل تطور المقالة .
ـ العبارات الدالة على عدم فصل المقالة على الصحافة هي :
" فأنت تقرأ فيها أخبار السياسة الداخلية والخارجية وأحداث النظريات الاقتصادية والاجتماعية والعلمية , ما تقرأ فيه الحوادث والأنباء .. حتى أنباء الرياضة والصور المتحركة "
ـ إن الصحافة الجيدة هي التي ترفع الجمهور ولا تنزل إليه …إنها أداة إرشاد وتثقيف وتعليم … ولن يتم لها ذلك إلا إذا غنيت بالقيم الحقيقية
وباللباب دون القشور وقد لعبت الصحافة دورا رئيسيا في الارتقاء بفن المقالة ونشرها منذ فجر النهضة إلى يومنا هذا , متخذة في ذلك مسارات متعددة ومارة بأطوار مختلفة ." تشخيصي

تكويني

تحصيلي

بناء وضعية مستهدفة
أولا : دراسة سند نثري / لتوفيق الحكيم
وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم
1) البناء الفكري
ـ إلام يدعو الكاتب في نصه هذا ؟ وهل توافقه الرأي ؟

ـ نبرة الثقة بالنفس واضحة في النص , فيم تتمثل وما دليلك على ذلك ؟ ( من النص )؟

ـ هل ترى قواسم مشتركة بين هذا النص وبين نص " طه حسين " الذي درسته ؟ وضح بالتعليل .
2) البناء اللغوي
ـ هل اعتمد الكاتب في نصه هذا على الأسلوب المباشر أم على الأسلوب المجازي
وضح بالتدعيم .
ـ أساليب الشرط والتوكيد بارزة في النص ما دورها في بناء النص ؟ دعم إجابتك بنماذج ( من النص )

ـ من شروط المقال وحدة الموضوع , اللغة الواضحة , كثرة التدعيم قصد الإقناع , هل تجسد ذلك في النص ؟ علل إجابتك .
ـ اذكر طرقا أخرى للحجاج استعملها الكاتب في النص .
ـ يدعوالكاتب إلى اعتبار الأدب العربي شجرة واحدة نامية , نستطيع أن ننقل عيوننا بين جذعها وفرعها وأغصانها وأمسها ويومها وغدها .
ـ نعم أوافقه الرأي .
ـ تتمثل نبرة الثقةبالنفس في تحرر الكاتب فكريا , كما توحي بأنه أديب مبدع متفرد .
ـ الدليل من النص : " نحن اليوم لا نخشى أن نبدع , تحت وحي الحاضر إنتاجا يختلف عما أبدع تحت وحي الماضي .
ـ نعم هناك قواسم مشتركة بين هذا النص وبين نص طه حسين " الصراع بين التقليد والتجديد في الأدب " تمثلت في احترام الماضي والحياة في الحاضر

ـ اعتمد الكاتب في نصه هذا على الأسلوب المباشر : إننا لا نتحرج اليوم من الاعتقاد بأن مستقبل هذا الأدب قد يكون أينع وأزهر من ماضيه

ـ أدت أساليب التوكيد دورها في ترسيخ معاني الكاتب في ذهن المتلقي منها
" أنّ : أنه لا أسلوب ….إلا أسلوب الجاحظ .ـ ضمير الفصل " هي " : وكانت هي علة الجمود ـ قد : قد عدّل كثيرا …ـ التكرار " نخشى " : لا نخشى أن نبدع ..و لا نخشى أن نضع الماضي ـ إنّ " : إننا لا نتحرج اليوم …
ـ أدت أساليب الشرط دورها في ربط معاني النص منها :
" فما عادوا …… وإنْ لم يفهموا مراميه " " وما عادوا ….. وإنْ أحسوا "
ـ توافرت شروط المقال في هذا النص من وحدة الموضوع , حيث لم يخرج الكاتب عن موضوعه , كما أنه استعمل اللغة الواضحة التي يفهمها كل قارئ
ودعم موضوعه بأدلة قاطعة تزيل كل لبس وإبهام: ( أثرت هذه العقائد في تفكير الشرق العربي ……. )
ـ الطرق الأخرى التي استعملها الكاتب في الحجاج هي استخدامه المنطق :
" إمكانية الإبداع تحت وحي الحاضر " " وضع الماضي والحاضر في ميزان المقارنة وميدان البحث "

بناء وضعية تعلمية
المستوى : 3 ع ت الأستاذ : نورالدين معروف
المحور : 10
النشاط : نص أدبي ثانوية : محمد بن عبدالرحمن الديسي بوسعــادة
الأهداف التعلمية :
ـ أتعرف على الفن القصصي : نشأته وتطوره وخصائصه
ـ أكشف عن مدى تأثر القصة القصيرة الجزائرية بالواقع الجزائريعبر مراحله المختلفة
ـ أحدد نمط النص وخصائصه ـ أدرك القيمة البلاغية لـ ( الكناية ) واثرها في جمال النص
ـ أتدرب على كتابة قصص قصيرة وعلى تحليل القصة ودراستها .
الموضوع : الطريق إلى قرية الطوب / لمحمد شنوفي ( 1954 ـ )

وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم
وضعية الانطلاق 1) أتعرف على صاحب النص
من هو محمد شنوفي ؟ متى وأين ولد ؟ ما هي أهم أعماله ؟
2) تقديم النص :
ما دور أحمد رضا حوحو في تأصيل الفن القصصي في الأدب الجزائري ؟
3) ـ القراءة النموذجية ـ قراءة بعض التلاميذ
محمد شنوفي قاص جزائري معاصر ولد سنة 1954 بالعزيزية ولاية المدية درس بالجزائر وبغداد , يشتغل أستاذا للنقد الأدبي الحديث بجامعة الجزائر كتب القصة القصيرة والقصة الموجهة إلى الأطفال , له مجموعتان قصصيتان هما : " حين يعلو البحر " و " محض افتراء "
ـ لقد كان للشهيد أحمد رضا حوحو فضل الريادة في تأصيل هذا الفن في الأدب الجزائري تشخيصي

وضعية بناء التعلمات 4) أثري رصيدي اللغوي
حدد معاني الألفاظ الآتية:
سريتم ـ المخبول ـ يهمهم ـ الكالحين
ـ في الحقل المعجمي : ابحث في النص
عن كلمتين يجمعها مجال :الاستغلال
ـ في الحقل الدلالي :
استخدم المعجم لمعرفة مشتقات كلمة خبال"
5) أكتشف معطيات النص ـ حدد ملامح صورة الوقاف كما يراها الكاتب ـ استخلص مظاهر الحياة الاجتماعية قبل الثورة وأثناءها
ـ قارن بين معاملة الوقاف للجزائريين و بين معاملة الضابط الفرنسي ماذا تستنتج؟

ـ ما رأيك في الشعارات التي كان ينادي بها المستعمر ؟
ـ عين المشهد الذي انطبع في ذهنك وأثر في مشاعرك .

ـ كيف ترى الراوي مشاركا في الأحداث أم مجرد ناقل لها ؟

سريتم : جئتموه ليلا ـ المخبول : من فسد عقله ـ يهمهم : الكلام المسموع غير المفهوم ـ الكالحين : المتعبين

ـ الكالحين ـ مكدودة
الخابل : فساد في القوائم ـ خبول : ذهاب السين والفاء من مستفعلن ,
الحبس ـ الخبل : قطع الأيدي

ـ الوقاف شخص مرتزق خان الوطن , وأصبح عميلا يخدم مصالح الاستعمار بإخلاص
ـ عانى الشعب الجزائري كل مظاهر الحرمان والشقاء والبؤس من جوع وعري وفقر وبطالة وأمية واعتقالات
ـ كانت معاملة الوقاف للجزائريين اشد قسوة و ظلما من معاملة الضابط الفرنسي و يبدو ذلك من خلال كلامه عندما كان يقول مثلا "…قد حملني تحياته إليكم و غضب الوقاف فجاة…قولوا آمين أم أنتم مكممون…اصبر علي شوي يروح هذا القاوري و أؤدبك الأدب الذي تحتاج إليه…"
ـ الشعارات التي كان ينادي بها المستعمر هي شعارات إنسانية إذا طبقت في أرض الواقع
ـ المشهد الذي انطبع في ذهنك وأثر في مشاعرك هو مطالبة القاف أحد الأهالي بدفع الضريبة عن لحيته .

ـ أرى الراوي مشاركا في الأحداث , لأن صوته يظهر مع أصوات الجماهير المحتشدة التي كانت تندد بالاحتلال
ـ مرجعية الشخصيات الواردة في النص هي مرجعيات تاريخية واقعية كالضابط و الوقاف مثلا

تكويني

وضعية استثمار وتوظيف التعلمات

وضعية استثمار وتوظيف التعلمات
7) أناقش معطيات النص ـ ادرس الشخصية القصصية من حيث هويتها وخصائصها ( المادية والمعنوية ) وأحوالها النفسية والذهنية

ـ يتحقق البرنامج السردي عادة
بالترتيب الآتي: 1) المحفز
2) الكفاءة 3) الإنجاز
4) الجزاء
حاول أ تطبق هذا البرنامج على هذه القصة

8) أحدد بناء النص

ـ اذكر أهم مكونات القصة المشكلة للفن القصصي

ـ الحوار لازمة من لوازم القصة كالسرد والوصف , ما هي خصائصه في هذه القصة ؟

ـ صنف هذا النص حسب نمط كتابته واستنبط خصائصه

9) أتفحص الاتساق والانسجام في النص
ـ حدد بداية وضع التحول في هذه القصة
ـ استخرج من النص بعض العبارات ذات التأثير الشديد على نفسية المتلقي
ـ ما دلالة تعدد أفعال الأمر في هذه القصة
10) أجمل القول في تقدير النص
ماذا تناولت قصة " الطريق إلى قرية الطوب " ـ ظهرت الشخصية القصصية " الوقاف " لا تخدم إلا مصالحها الشخصية وهي شخصية عميلة خانت القضية بأبخس الأثمان

المحفز (الدافع) الكفاءة (الأهلية) الإنجاز (التحريك) الجزاء (النتيجة)
الوقاف حب التسلط و الاستغلال كفاءة داخلية
فطرة سيئة
حب الظلم و الاستغلال الاكتفاء بالكلام القاسي الفرار
الضابط تمثيل السلطة العسكرية و السياسية
مراقبة الأوضاع
و تعديل الخلل كفاءة خارجية
يمثل الاستعمار و السلطة الفرنسية ترجمة إرادة السلطة و التحرك من أجل تعديل الأوضاع و تغيير المواقف الفرار
الأهالي إرادة الحرية
دفع الاستغلال كفاءة مضادة فهي داخلية و لكنها عكس كفاءة الوقاف من حيث رفض الظلم تخريب الآلة و محاولة الرد الخفي بالكلام على الوقاف التخلص من الخوف و الفرح بعمل و شجاعة الثوار
الثوار إرادة الحرية
دفع الاستغلال كفاءة مضادة و داخلية محاربة الاستعمار إطلاق الرصاص و توجيه الضربات للظالمين

ـ الفكرة ( البحث عن مخربي الدانبير ) الزمان ( ليس واضحا) قصير ـ المكان ( بطحة فسيحة بقرية الطوب ) الشخصيات ( القائد , الضابط , الوقاف , الجماهير , العقدة ( البحث عن مخربي الدانبير ) الحل ( انطلاق رصاص الثورة وانصراف القائد هاربا
ـ من خصائص الحوار في النص ما يلي:
1. السهولة و الوضوح
2. التناسب في نسبته لكل شخصية كاستعمال اللغة العامية مثلا
3. خلوه من البريق الأدبي
4 حوار مباشر

ـ نمط النص : سردي ـ خصائصه : يحيل السرد على واقع تجري فيه أحداث معينة في إطار زماني معين واشتماله على روابط جملية مثل بعد ذلك , وقبل ذلك

ـ بداية وضع التحول عندما قال أحد المجتمعين: ( سيدك وحدك )

ـ إن ثورة مباركة هي ثورتكم قد انطلقت منذ أشهر قليلة لترفع عنكم الظلم والضرائب الجائرة ـ صوت الثورة ـ لكنه مسموع عند هؤلاء وسيبقى

ـ تبين المهمة التي ينبغي أن ينجزها المخاطب

ـ تناولت قصة " الطريق إلى قرية الطوب" فترة الاحتلال وانعكاساتها ومقاومة الشعب لهذا المحتل الغريب

تحصيلي

في مجال البلاغة
الموضوع الكناية وبلاغتها
وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم
الانطلاق

البناء

التوظيف .1) عد إلى النص
تأمل العبارتين الآتيتين :
" إلى هنا كانت القلوب قد بلغت الحناج " ,
" إنه يقول لكم : لست عبيطا , نائما على أذني "
ـ بين موضع الكناية في المثالين السابقين

ـ حدد نوع كل منهما مع التعليل
ـ قال سبحانه وتعالى :" يوم يعض الظالم على يديه " الفرقان 27
ـ بين نوع الكناية في هذه الآية مع الشرح

ـ قال أبو العلاء المعري :
والذي حارت البرية فيه
حيوان مستحدث من جماد
ـ ما نوع الكناية في هذا البيت ؟
ـ من كنايات العرب : بنات الدهر ,
ابن جلا , بنت الكرم
ـ بين موضع الكنايات , وحدد نوعها في العبارات السابقة .

ـ استنتاج الخلاصة
ـ عرف الكناية
ـ ما هي أنواعها ؟
ـ ما فائدتها ؟

ـ موضع الكناية في المثال الأول هو في قوله : " بلغت القلوب الحناج "
ـ موع الكناية في المثال الثاني : " نائما على أذني "
ـ هما كنايتان عن صفة , الأولى شدة الخوف , والثانية عن الغفلة

ـ نوع الكناية في هذه الآية : كناية عن صفة , ةهي كناية عن ندم الظالم يوم القيامة , حيث لا ينفع الندم .

ـ كناية عن موصوف وهو الإنسان

الكناية نوعها
بنات الدهر
ابن جلا
بنت الكرم كناية عن موصوف " المصائب "
كناية عن صفة " الواضح الأمر
كناية عن موصوف " الخمر "

ـ الكناية لفظ وأريد به لازم معناه , مع جواز إرادة ذلك المعنى
ـ الكناية أنواع : كناية عن صفة وكناية عن موصوف وكناية عن نسبة
ـ فائدتها :
1) تعطيك الحقيقة مصحوبة بالدليل ( بيت أبي العلاء )
2) تعرض عليك قضية وفي طيها برهانها كقول الشاعر :
قوم إذا قعدوا في منصب شمخوا ناسين كم قرعوا بابا وكم ركعوا
3) تضع لك المعاني في صور محسوسة ( الآية الكريمة )
ـ تصور المعاني تصويرا مرئيا ترتاح له النفس .

تشخيصي

تكويني

تحصيلي

مجموعة من الكنايات

ابن الحرب : الشجاع .ابن بطنه : الشره .ابن سمير : الليل لا قمر فيه .ابن الطود : الصدى .ابن الليالي : القمر
ابن الدهر : النهار.ابن الغمد : السيف .بنت الأرض : الحصاة .بنت الدهر : المصيبة .بنت الشّفة : الكلمة
بنت العين : الدمعة .بنت الفكر : الرأي أو الشعر .بنات الخدور : العذارى .بنات الفلا : الماء .
بنات التنانير : أرغفة الخبز .بنات البطون : الأمعاء .بنات الهوى : البغايا .
بنات الصدور : الهموم .بنات اللهو : الأوتار .بنات عبر : الكذب

نص تواصلي
الموضوع : القص الفني القصير في واجهة التغيير الاجتماعي / لـ شريبط أحمد شريبط
وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم
الانطلاق

البناء

التوظيف 1) قراءة النص قراءة نموذجية ـ قراءة
بعض التلاميذ
2) أكتشف معطيات النص
ـ ما هما الاتجاهان اللذان سيطرا على القصة الفنية في الجزائر ؟ توسع في إجابتك .

ـ ما هي العوامل التي أدت إلى ظهور هذا اللون من القصة الجزائرية القصيرة ؟ أسس إجابتك على شواهد من النص .

ـ ما هي مظاهر الاتجاه الواقعي عند القاص " مصطفى فاسي " ؟
ـ وما مظاهره عند القاص مرزاق بقطاش

ـ هل تفرد " أحمد منور " في اتجاهه أم اشترك مع زميليه ؟ علل واستشهد من النص .

ـ كيف تلخص ما كتبه الدكتور الركيبي عن هؤلاء القصاصين ؟

3) أناقش معطيات النص
ـ هل توافق الكاتب فيما ذهب إليه من تشخيص للقصة الجزائرية الحديثة؟ علل

ـ على ماذا اعتمد الكاتب في معالجته من الناحية المنهجية في البحث ؟
ـ في أي نوع من المقالة تصنف هذا النص ؟ على أي أساس استندت :
ـ من حيث الموضوع ؟
ـ من حيث المنهج ؟
ـ من حيث الأسلوب واللغة الموظفة ؟
ـ ما رأيك في بناء النص من حيث هيكلته وانسجام فقراته ونمطه ؟ وضح إجابتك .

ـ 4) أستخلص وأسجل
ـ ماذا عالج النص ؟

ـ على أي منهج اعتمد الكاتب ؟ وهل وفق في ذلك ؟

ـ الاتجاهان اللذان سيطرا على القصة الفنية في الجزائر ها :
1) الواقعية النقدية : يسعى الكتاب في ضوئها إلى نقد الواقع الاجتماعي , والارتقاء به إلى واقع أفضل . دون الدخول في عداء ضد الموروث المحلي .
2) الواقعية الاشتراكية : تسعى إلى ترسيخ المبادئ الاشتراكية , ويدين بعض القاصين الأشكال التعبيرية القديمة لأنها في نظرهم تكرس مفهومات البورجوازية والإقطاعية .
ـ العوامل التي أدت إلى ظهور هذا اللون من القصة الجزائرية القصيرة :
ـ التحولات الاجتماعية , والإنجازات الاقتصادية والثقافية الكبرى
انتماءاتهم الاجتماعية ( الريف ) ساعدتهم على الانحياز الواعي على جانب الفئة الضعيفة .
ـ مظاهر الاتجاه الواقعي عند القاص " مصطفى فاسي " هو حديثه عن الظلم الاجتماعي في قصة : " وطلعت الشمس "
ـ مظاهره عند القاص مرزاق بقطاش في قصة " جراد البحر " حيث صور بعض صفات شخصية الصياد والتعبير عن حالتها النفسية .
ـ لم يتفرد أحمد منور في اتجاهه بل اشترك مع زميليه , حيث صور المظاهر المتناقضة التي نشأت بين فئات المجتمع الجزائري وتتصف بالسعي الدؤوب من أجل الحصول على قوت حياتها وحفظ ماء الوجه .

ـ تلخص ما كتبه الدكتور الركيبي عن هؤلاء القصاصين :
يسعى هؤلاء الكتاب جاهدين لتطوير أساليبهم , وهم مؤمنون بالإنسان البسيط الذي يناضل من أجل تغيير واقعه .

ـ نعم أوافق الكاتب فيما ذهب إليه من تشخيص للقصة الجزائرية الحديثة
لأن الكتاب الجزائريين كلهم ينتمون للمدرسة الواقعية , بحكم الأوضاع السياسية والاجتماعية التي يعيشون داخلها .
ـ اعتمد الكاتب في معالجته من الناحية المنهجية في البحث على دراسة نماذج من الفن القصصي الجزائري المعاصر .
ـ أصنف هذا النص ضمن فن المقال النقد
ـ استندت على الموضوع .

ـ يبدو النص بناء متكاملا من حيث هيكلته وانسجام فقراته ونمطه , لآن الكاتب بدأ مقاله بظهور فن القصة القصيرة في الجزائر , ثم ذكر بعضا من
القصاصين عارضا نماذج لهم , معقبا عليها , ثم ختمها برأي للدكتور الركيببي في هذا المجال . وقد وفق الكاتب كل التوفيق في البناء المحكم

ـ عالج النص تجربة قصصية جريئة لكوكبة من الأدباء الجزائريين الشباب في فترة تميزت بتحولات وطنية كبيرة. سياسيا, اقتصاديا , اجتماعيا.
ـ اعتمد الكاتب المنهج الخاص بالمقال النقدي , واستطاع بناء ذلك وفق هيكلة نسقية متجانسة , ولغة تعتمد المصطلح النقدي .

تشخيصي

تكويني

تحصيلي

النشاط : مطالعة موجهة
الموضوع : من رواية الأمير / واسيني لعرج
وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم
وضعية الانطلاق

بناء التعلمات

وضعية استثمار وتوظيف التعلمات

1) ـ من قاوم المحتل الفرنسي عند احتلاله وطننا الجزائر ؟ ـ اذكر معركتين انتصر فيهما ـ ما اسم عاصمته ؟ 2) أكتشف معطيات النص ـ ما القضية التي يعالجها هذا المقتطف من رواية الأمير ؟

ـ ماهي الشخصيات المحركة لهذا الحدث مع ذكر بعض ملامحها ؟

ـ أولى عتبات هذا النص المقطع الصوتي : الخريف على رأس الونشريس صعب)
ما دلالة هذه العتبة النصية على الأحداث التي ستأتي لاحقا ؟

ـ الزمن الروائي قسمان:الزمن الذي جرت فيه الأحداث وزمن الحكاية. أي الزمن الذي كتبت فيه . حدد على ضوء هذا الزمن الروائي استنادا إلى هذا المقطع . 3) أناقش معطيات النص ـ ما هي الخصائص الفنية المطلوبة للعمل القصصي والروائي التي تجسدت في هذا النص . علل بالاعتماد على معطيات النص

ـ في النص كثير من الكلمات الدالة على المقاومة " لفظا ومعنى هات بعضها وبين مدى أهميتها في خدمة الحدث الروائي
4) أستثمر موارد النص ـ السرد والحوار من الخصائص الفنية للعمل الروائي . هات أمثلة من النوعين وبين دورهما في بناء الشخصيات والتعريف بالمكان ـ الأمير عبدالقادر بن محي الدين
ـ معركة خنق النطاح الأولى ـ ومعركة خنق النطاح الثانية ـ الزمالة

القضية التي يعالجها هذا المقتطف من رواية الأمير هي احتلال فرنسا للغرب الجزائري أيام الأمير عبد القادر الذي قاوم المحتل بكل ما يملك , ومحاولة إغراء قادة فرنسا لبعض قادة الأمير عبد القادر( سيدي مبارك ) وفشلهم في ذلك
ـ الشخصيات المحركة لهذا الحدث هي : بوجو قائد فرنسي مصر على تحقيق خطته ـ الدوق دومال ـ المساعد شونقارنييه ـ الكولونيل كورت الخليفة سيدي العريبي " خائن" ـ الخليفة سيدي مبارك والقائد بن يوسف وطنيان شجاعان ـ السلطان الأمير عبد القادر مجاهد شجاع وطني
ـ دلالة هذه العتبة النصية على الأحداث التي ستأتي لاحقا , أن ما سيتعرض له الأمير وجنوده لا يكون في صالحه .

ـ الزمن الروائي استنادا إلى هذا المقطع هو نهاية النصف الأول من القرن التاسع عشر

ـ الخصائص الفنية المطلوبة للعمل القصصي والروائي التي تجسدت في هذا النص هي : 1) الموضوع " حرب الأمير عبدالقادر" 2) الزمان ( نهاية النصف الأول من القرن التاسع عشر ) 3) المكان ( الغرب الجزائري ) 4) الأحداث : (حروب الأمير ضد الجيش الفرنسي واحتلال الغرب الجزائري ) 5) الشخصيات
ـ بعض الكلمات الدالة على المقاومة لفظا ومعنى : ( الدولة كلها صارت على ظهر الجمال ـ لم يعد إلا الحرب الخاطفة ـ لسنا أكثر من تلك البذرة الهاربة ـ اتفقنا على الحرب دفاعا عن هذه الأرض ….
ـ السرد : توغل الأمير وخيالته في عمق منحدرات مخروطة وعميقة بين السرد هنا شخصية الأمير التي سلكت كل مسلك للجهاد في سبيل الله وتحرير الجزائر من قبضة العدو ـ الحوار : ماذا يقول : من جبل الداخلة إلى وادي الفضة " عند سلطاني أجاهد وأعغو …. بين مدى إخلاص سيدي مبارك القائد الذي حارب تحت مظلة الأمير عبدا القادر لله ولتحرير الوطن

تشخيصي

تكويني

تحصيلي

تعبير كتابي

كتابة قصة قصيرة تعالج وضعية ذات دلالة بالنسبة للمتعلم

بناء وضعية مستهدفة
أولا : دراسة سند نثري / رسول المطر لعبد العزيز غرمول
المراحل أنشطة التعليم
أنشطة التعلم التوجيهات

البناء الفكري

ـ حدد مكونات القصة في رسول المطر

ـ قارن بين شخصية الأب وشخصية فاطمة . ماهو المؤتلف والمختلف بينهما
ـ استخرج من هذه القصة شخصية فاعلة وشخصية مفعولا بها وشخصية مساعدة وأخرى معارضة
ـ ماذا تفهم من الجملتين الآتيتين : "في منتصف الشتاء " " إن كانت له بقية من أجل " ؟ ـ هل الراوي مشترك في الأحداث أم مجرد ناقل لها ؟ ـ ما نوع الوصف الذي وصف به الكاتب أباه وما وظيفته ؟ ـ كيف تعقب على العبارة المحصورة بين : " كنت أعجب …..ينهمر فيها المطر " ـ مكونات القصة في رسول المطر : الموضوع : حيرة الكاتب بين الدين والعلم ـ المكان : الريف الزمان : الشتاء ـ الشخصيات : الكاتب . والدته . أبوه . فاطمة . الشيخ محمد بن أبي القاسم ـ العقدة : تذبذب سقوط الأمطار ـ الحل : نهاية مفتوحة
ـ تأتلف شخصية الأب مع شخصية فاطمة في الدعوة إلى صفاء القلوب وتختلفان في أن الأب رجل متدين بينما فاطمة تحترف الدجل ـ الشخصية الفاعلة : الأب ـ الشخصية المفعول بها : فاطمة ـ الشخصية المساعدة : الأم ـ الشخصية المعارضة : الكاتب
ـ في منتصف الشتاء أي زمن الأمطار ـ إن كانت له بقية من أجل أي : ضعف الإنسان أمام قضاء الله
ـ الكاتب ناقل للأحداث
ـ وصف الكاتب أباه بأنه رجل الريف المتدين المهيب الجانب الجواد
ـ حيرة الكاتب بين ما جاء به الدين وما جاء به العلم

البناء اللغوي ـ ابحث في النص عن " اسم الجمع " وعلل سبب التسمية ـ اشكل الجملة الآتية : ثم تصدق أن الدعوات كافية لصناعة منطقة ضغط منخفض ـ ما هي مواضع فتح همز " أن "

ـ اسم الجمع : " الناس " واحده إنسان ( ليس له مفرد لفظه )
ـ ثُمَّ تُصَدِّقُ أَنَّ الدَّعَوَاتِ كَافِيَةٌ لِصِنَاعَةِ مَنْطِقَةِ ضَغْْْْطٍ مُنْخَفِضٍ
ـ تفتح همزة " أنَّ " إذا تحتم تقديرها مع معموليها بمصدر يقع في محل رفع نحو : يسعدني أنك ناجح ـ أو نصب نحو : عرفت أن عليا ناجح ـ أو جر نحو : فرحت بأن عليا ناجح

بناء وضعية تعلمية
المستوى : 3 ع ت الأستاذ : نورالدين معروف
المحور : 11
النشاط : نص أدبي ثانوية : محمد بن عبدالرحمن الديسي بوسعــادة
الأهداف التعلمية :
ـ أستنتج خصائص الأب المسرحي العربي المشرقي مضمونا وأسلوبا
ـ أعلل الأحكام النقدية التي أتوصل من خلال دراستي لهذه النصوص
ـ أتعرف على تطور هذا الفن الأدبي عبر مراحل العصر الحديث , وأتبين ميزة كل مرحلة
ـ أتعرف على الفعل المتعدي إلى أكثر من مفعول, وأوظف ذلك في تعبيري
ـ أتدرب على إنتاج نصوص حوارية في وضعيات ذات دلالة مشافهة وكتابة
الموضوع : كابوس في الظهيرة / لـ حسين عبد الخضر 1973 م ـ
وضعيات التعلم أنشطة التعليم
أنشطة التعلم نوع التقويم
وضعية الانطلاق 1) أتعرف على صاحب النص
ـ من هو حسين عبد الخضر ؟
ـ متى وأين ولد ؟
ـ ما هي أهم مؤلفاته ؟

2) تقديم النص
ـ ماذا تخلف الحرب ؟
ـ ما هي الآثار الخفية لها ؟
3) القراءات ـ النموذجية
ـ بعض التلاميذ
ـ حسين عبد الخضر عيَّال كاتب مسرحي عراقي وعضو اتحاد المسرحيين العراقيين
ـ ولد سنة 1973 بالناصرية جنوب العراق
ـ له في الرواية : مواسم العطش ـ وأوهام يوم الخلاص
ـ وله في المسرحية : رماد أحزان الكوفة ـ ولعبة الخوف ـ وكابوس الظهيرة التي منها هذا النص

ـ تخلف الحرب الدمار والموت والفقر
ـ اهتزازات نفسية واجتماعية
تشخيصي

بناء التعلمات

وضعية استثمار وتوظيف التعلمات

4) أثري رصيدي اللغوي
ـ بين معاني هذه المفردات :
السحن ـ يتسنى ـ يترقب ـ دارت الرحى بهم ـ يلوذ ـ كابوس ـ مشعثة
ـ في الحقل المعجمي
استخرج من النص المعجم اللغوي الدال على سعادة الأم قبل الحادثة , ثم عن تعاستها بعدها

ـ في الحقل الدلالي
ترددت في النص الكلمات : الكابوس ـ الجنون ـ الحرب . ما الذي يجمع بين هذه الدلالات من خلال سياق المسرحية ؟
5) أكتشف معطيات النص
ـ ما الذي أراد أن يعبر عنه الكاتب من منظر الأطفال وهم يلعبون ومنظر الحديقة والظل وأشعة الشمس ؟
ـ ما هي الرسالة الإنسانية التي أراد الكاتب إرسالها من خلال موضوع المسرحية ؟
ـ فيم تمثلت مأساة هذه الأم ؟
ـ ماذا مثل حادث الانفجار الذي سببه القصف بالنسبة لتطور شخصية الأم ؟
ـ صور الكاتب موقفين متناقضين تماما لشخصية الأم . ما الذي أراده من ذلك ؟
6) أناقش معطيات النص
ـ هل استطاع الكاتب ـ من خلال هذا العمل المسرحي ـ أن ينقل للقارئ المعاناة الإنسانية من جراء الحروب ؟فمن خلال من وفق في ذلك ؟
ـ علل الغاية الفنية التي من أجلها قدم الكاتب شخصية الأم بتلك النظرة التفاؤلية للحياة قبل الحادث ؟
ـ ما دلالة عدم رغبة الأم في أن يصير أطفالها رجالا ؟
ـ ما سر بقاء الأم حية وموت أطفالها من الناحية الدرامية ؟
ـ هل نجح الكاتب في بناء الموقف الدرامي من خلال معجمه اللغوي ؟ علل ذلك

7) أحدد بناء النص
ـ يعتمد العمل المسرحي على النمط الحواري عمودا وهيكلا للمسرحية . بين خصائصه في هذا النص من حيث : ملاءمته للشخصية , قدرته على رسم ملامحها , مساهمته في التطور الدرامي للمسرحية .
ـ تخللت المسرحية بعض المقاطع السردية والوصفية . هل تراها جزءا من العمل المسرحي ؟ لماذا ؟
8) أتفحص الاتساق والانسجام في النص
ـ لقد حافظ الكاتب على النسق المسرحي مما جعل الأحداث منسجمة . فهل اعتمد من أجل ذلك على بناء الشخصية المحورية بناء تطوريا متناميا أم على بناء الأحداث ؟ علل بشواهد من النص

ـ لقد ساهم الحوار في البناء الدرامي المتناسق وضح ذلك من خلال العلاقة العضوية بين النصوص الحوارية المتبادلة
( السؤال والجواب , ردود الأفعال ) أدوات الربط وأدوات الاستفهام والجواب .
9) أجمل القول في تقدير النص
ـ ماذا عرض علينا الكاتب ؟
ـ عن أي شيء عبر ؟ السحن : لون البشرة ـ يتسنى : يتاح ـ يترقب : ينتظر ـ
دارت الرحى بهم : كناية عن الموت ـ يلوذ : يلجأ ـ كابوس : حلم مزعج ـ مشعثة : متلبدة الشعر

ـ المعجم الدال على السعادة : صخب ـ جري ـ يركضون ـ
يطلقون طائراتهم الورقية ـ نعمة
المعجم الدال على التعاسة : الكف الطرية ـ محطم ـ كابوس ـ كريه ـ لطم ـ بكاء ـ صفير سيارات الإسعاف ـ مشعثة ـ ممزقة الثياب ـ المجنونة ـ مسكينة ـ فقدت كذا…

ـ الدمار النفسي والمادي

ـ أراد الكاتب أن يعبر من منظر الأطفال وهم يلعبون ومنظر الحديقة والظل أن لأطفال هم أول ضحايا الحرب رغم براءتهم منها

ـ الرسالة التي أراد الكاتب إرسالها من خلال المسرحية هي أن الحرب لا تخلف إلا المصائب
ـ تمثلت مأساة الأم في فقدها زوجها وأخويها وولديها (علي ووسام )
ـ مثل حادث الانفجار الذي سببه القصف بالنسبة لتطور شخصية الأم بأن حول حياتها من السعادة إلى التعاسة
ـ أراد أن الحرب تدمر حياة الإنسان

ـ نعم استطاع الكاتب من خلال هذا العمل المسرحي أن ينقل للقارئ المعاناة الإنسانية من جراء الحروب وذلك من خلال شخصية الأم

ـ الغاية الفنية التي من أجلها قدم الكاتب شخصية الأم بتلك النظرة التفاؤلية للحياة قبل الحادث هي أن الإنسان يحلم دائما بتحقيق مستقبل أفضل من حاله الراهنة

ـ حتى لا يموتوا في الحرب

ـ لأن الأطفال يمثلون المستقبل وموتهم يعني موت المستقبل وبالتالي تتعمق مأساة الأم
ـ نعم نجح الكاتب في بناء الموقف الدرامي من خلال معجمه اللغوي
لأنه استعمل المفردات الدالة على الأمل وعلى الإقبال على الحياة قبل
الحادث أما بعده فاستعمل المعجم الدال على الدمار والمآسي والأحزان
ـ الحوار كان ملائما وراسما الشخصية وكذلك مساهما في تطورا الدرامي , فحديث الأم أو الضيفة كان ملائما لوضعها وحالتها النفسية وكذلك حوار الرجال الجلسين في المقهى

ـ نعم هي جزء من العمل المسرحي , حتى يستطيع الكاتب رسم الشخصية والمكان والزمان اللذين تعيش فيهما إضافة إلى الظروف النفسية والاجتماعية التي تحيط بها وتحاصرها

ـ حافظ الكاتب على النسق المسرحي مما جعل الأحداث منسجمة لاعتماده على بناء الأحداث " قنبلة واحدة دمرت كل الحياة "
ـ الشواهد : … بعد قليل يرتفع صوت مطرقة كبيرة تضرب سندانا تستيقظ الأم وسط الخراب
ـ الأم : يا إلهي في أي كابوس أنا ؟ هذا البيت كأنه بيتي و…..
ـ حادث الانفجار من جراء القصف جاء خادما لهذا البناء الدرامي
ـ الضيفة : لقد خبرونا القصف لن يخطئنا اليوم

ـ ساهمت أدوات الحوار ( استفهام , وجواب ) و الروابط في البناء الدرامي واتساق المعنى , لأن السؤال يتطلب جوابا نفيا أو إثباتا ,وحتى تؤدي الألفاظ معانيها لابد أن توظف أدوات الربط المختلفة :

ـ عرض علينا الكاتب مشهدا مسرحيا دراميا
ـ عبر عن موقفه المستنكر للحرب والصراع المسلح الذي يعود بالخراب على أضعف المخلوقات ( موت الأطفال وجنون الأم )

تكويني

تحصيلي

أستثمر موارد النص وأوظفها
في مجال قواعد اللغة
الموضوع : الأفعال المتعدية إلى مفعولين
المراحل أنشطة التعليم
أنشطة التعلم التوجيهات

وضعية الانطلاق

بناء التعلمات

1) عد على النص
تأمل هذه الجمل :
ـ لقد أفقدتني الحرب أعز الأحبة
ـ ألبسنا الخوف ثوب الحزن
ـ رزقهم الله نشوة فقدناها
ـ ماذا أفقدت الحرب الأم ؟
ـ أعرب : " نا " في ألبسنا
و " ثوب "
ـ أعرب : " هم " في رزقهم
و " نشوة "
2) استنتاج القاعدة
ـ ما هو الفعل التعدي ؟
ـ هل هناك أفعال لا تكتفي بمفعول واحد ؟

ـ أفقدت الحرب الأم أعز الأحبة
ـ نا : مفعول به اول
ـ ثوب : مفعول به ثان
ـ هم : مفعول أول
ـ نشوة : مفعول به ثان

ـ الفعل المتعدي : هو الذي يحتاج إلى مفعول به لإتمام معنى الجملة.
ـ نعم هناك بعض الأفعال قد تتعدى إلى مفعولين , من ذلك : أفقد . ألبس
رزق . كسا . أطعم . سقى . أهدى . علّم ….
تشخيصي

تكوين

تحصيلي

النص التواصلي
الموضوع : المسرح في الأدب العربي / لجميل حمداوي
وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم
نوع التقويم

وضعية الانطلاق

وضعية بناء العلمات

وضعية استثمار وتوظيف التعلمات
ـ ما الجنس الأدبي الذي استخدمه حسين عبد الخضر للتعبير عن أفكاره ؟
ـ هل عرف العرب قديما المسرح ؟
ـ كيف ظهر المسرح في الأدب العربي ؟

1) أكتشف معطيات النص
ـ كيف نشأ المسرح في المشرق العربي ؟ وما العوامل التي ساعدت على انتشاره ؟

ـ واجهت نشأة المسرح العربي وتطوره ظاهرتان . ما هما وما تعريفك لهما ؟

ـ من بين رواد المسرح العربي المذكورين
في النص . اذكر وعرف بأهم ثلاثة منهم واذكر أهم إسهاماتهم في تطوير المسرح ونشره في الوطن العربي

ـ هل تضع الأديب توفيق الحكيم ضمن التأصيليين أم ضمن الاستنباتيين ؟ علل إجابتك من النص
ـ كيف ساهم يوسف إدريس في تأصيل المسرح ؟

ـ ما الجديد الذي أضافه سعد الله ونوس إلى المسرح العربي؟ ما المقصود به ؟ وما الهدف منه ؟
2) أناقش معطيات النص
ـ هل توافق الكاتب في أن نشأة المسرح العربي بدأت في منتصف القرن التاسع عشر
مع مارون النقاش ؟
ـ بين كيف بدأ المسرح العربي مسرحا استنباتيا ؟

ـ ما هي وظيفة المسرح المعاصر من خلال سعد الله ونوس ؟ هل ترى هذا النوع من المسرح مسرحا ملتزما ؟ وهل أنت مع فكرة كون المسرح رسالة اجتماعية ؟ علل وجهة نظرك
3) أستخلص وأسجل
ـ لخص نشأة المسرح العربي وتطوره

ـ المسرحية

ـ لم يعرف العرب قديما المسرح
ـ ظهر المسرح في أدبنا العربي نتيجة احتكاكنا بالغرب

ـ نشأ المسرح العربي في المشرق عندما عاد مارون النقاش من أوروبا
( إيطاليا وفرنسا ) إلى بيروت . نتيجة للاحتكاك الثقافي مع الغرب عبر حملة نابليون بونابرت إلى مصر والشام , وعن الاطلاع والتعلم والرحلات العلمية والسياحية والسفارية
ـ 1) استنبات المسرح الغربي : أي تقليد واقتباس وترجمة المواضيع الغربية وتبيئتها عربيا ـ 2) تأصيل المسرح العربي : وذلك بالتوفيق بين قوالب المسرح الغربي والمضمون التراثي
ـ1) مارون النقاش : أسس مسرحا في منزله وعرض أول نص درامي في تاريخ المسرح العربي الحديث وهو " البخيل " لموليير
2) أبو خليل القباني : أسس في سوريا مسرحه الموسيقي والغنائي
وبدأ في تقديم فرجات غنائية , تراثية وتاريخية
3) توفيق الحكيم : الذي أسس المسرح التجريبي التغريبي ( الاستفادة من طرائق التشخيص الدرامي الغربي والانفتاح على مدارسه وتقنياته وتياراته والحكيم استفاد من المدرسة الرمزية متجسدة في بيجماليون , وشهرزاد , وأهل الكهف

ـ توفيق الحكيم ضمن الاستنباتيين , لأنه متأثر بالتيارات الغربية
خصوصا المذهب الرمزي ( إبسن وبرناردشو )

ـ ساهم يوسف إدريس في تأصيل المسرح بإشراك المتفرجين مع الممثلين في اللعبة المسرحية " مسرحية الفرافير "

ـ الجديد الذي أضافه سعد الله ونوس إلى المسرح العربي هو تأسيس
مسرح التسييس , والقصد منه طرح المشاكل السياسية , والهف منه حل هذه المشاكل

ـ نعم بدأت نشأة المسرح العربي في مننتصف القرن التاسع عشر مع مارون النقاش

ـ بدأ المسرح العربي مسرحا استنباتيا من التقليد والاقتباس والترجمة

ـ وظيفة المسرح المعاصر من خلال سعد الله ونوس حمل المضمون السياسي التقدمي , وهذا النوع من المسرح هو مسرح ملتزم , وأنا مع فكرة كون المسرح رسالة اجتماعية , لأن المسرح يشخص المشكلة ثم يقدم الحل

ـ نشأ المسرح العربي متأثرا بالمسرح الغربي ثم شق طريقه إلى الأصالة والتميز ومعالجة المواضيع العربية
تشخيصي

تكويني

تحصيلي

في مجال قواعد اللغة
الموضوع : الأفعال المتعدية إلى ثلاثة مفاعيل
المراحل أنشطة التعليم
أنشطة التعلم التوجيهات

وضعية الانطلاق

بناء التعلمات

1) عد على النص
تأمل هذه الجملة :
قد أرانا تاريخُ الأدب العربي الحديث المسرح نوعين …
ـ حلل عناصر هذه الجملة

2) استنتاج القاعدة
ـ حدد الأفعال التي تتعدى إلى ثلاثة مفاعيل

ـ الفعل الماضي : أرى
ـ الفاعل المؤخر : تاريخ
ـ المفعول به الأول المقدم : الضمير " نا "
ـ المفعول به الثاني : المسرح
ـ المفعول به الثالث : نوعين

ـ الأفعال التي تتعدى إلى ثلاثة مفاعيل هي :
أرى ـ أعلم ـ أنبأ خبّر ـ حدّث
ـ يكون المفعولان بهما الثاني والثالث جملة اسمية ( مبتدأ , وخبر )
تشخيصي

تكوين

تحصيلي

النشاط : مطالعة موجهة
الموضوع : اللغة والشخصية / لعبد المجيد مزيان
المراحل أنشطة التعليم
أنشطة التعلم التوجيهات

وضعية الانطلاق

بناء التعلمات

1) قراءة النص قراءة نمذجية ـ قراءة بعض التلاميذ
2) أكتشف معطيات النص
ـ ما هي المشكلة الحضارية التي يعالجها الكاتب ؟ ما هي خطورتها ؟
ـ تطرق الكاتب إلى قوة وضعف لغة أمة ما . فإلى أي عامل يرد الكاتب هذا الضعف ؟ وما الغاية التي أرادها من وراء تحليله ؟
ـ وإن لم يشر الكاتب على علاج هذه الظاهرة , فقد لمّح إلى ذلك بطريقة غير مباشرة. فما الحل الذي لمح إليه في نظرك ؟
3) أناقش المعطيات
ـ ما رأيك فيما ذهب إليه الكاتب من أحكام ؟ استند إلى حجج وشواهد في حكمك .
ـ اجعل للنص هيكلة فكرية مع التأكيد على الروابط التي تشد الفقرات بعضها إلى بعض .

ـ في النص مصطلحات فلسفية تبين ثقافة الكاتب الفلسفية . استخرج أربعة منها , وابحث عن مدلولاتها في المعجم الفلسفي .

4) أستثمر موارد النص
ـ اعتمد الكاتب على نمطين نصيين وظفهما لمعالجة موضوعه هما :
ـ التفسير والحجاج . هات نموذجا عن كل نمط من النص , مبينا
1) خصائص كل منهما
2) الوظيفة الفكرية التي أدياها

ـ المشكلة الحضارية التي يعالجها الكاتب هي التكلم مع القوم بلسان الآخرين . وتتمثل خطورتها في سلب الشخصية الوطنية .
ـ تطرق الكاتب إلى قوة وضعف لغة أمة ما . ورد الكاتب هذا الضعف
إلى عجز في أنفسنا .
ـ الغاية التي أرادها من وراء تحليله هو محاربة الأمية , والنهوض باللغة

ـ الحل الذي لمح إليه في نظري هو : التمسك باللغة الوطنية تعني الاعتزاز بالوطن والتضحية من أجله .

ـ ما ذهب إليه الكاتب من أحكام نتيجة منطقية , لأنه ما ذلت لغة إلا ذل
لأن الأمة إذا أحبت لغتها أنفقت في سبيل نشرها وتطوير الأموال الضخمة
( الإنجليز والفرنسيون )
ـ أفكار النص
1) تأثر بعض المثقفين بنظرة المحتل لهم
2) علاقة اللغة بوجود الأمة وحياتها
3) علاقة اللغة بالوطنية
4) ارتباطنا بلغتنا أيام الاحتلال وحاليا.
ـ الروابط التي شدت الفقرات بعضها إلى بعض هي :
حروف العطف ـ حروف الجر ـ التوكيد ـ النفي ـ أدوات الشرط
الضمائر …..
ـ أربع مصطلحات فلسفية ومدلولاتها :
ـ العاطفة : الإحساس
ـ الدليل : البرهان
ـ التهافت : الإسراع
ـ وجود : كيان

ـ نموذج النمط التفسيري : إن لغة مجتمع ما تعكس حياة هذا المجتمع بكل إخلاص, فإذا قلنا إن لغتنا لغة الشعر والعاطفة فمعنى هذا أن مجتمعنا مجتمع الشعر والعاطفة .
ـ خصائص النمط التفسيري : يحدد أسباب الوقائع ونتائجها ـ يحدد فائدة أو خطورة المعلومة وأبعادها ـ يمكن المتلقي من تمثل المعلومة عن طريق مده بوسائل فهمها ـ يقدم أمثلة قصد توضيح المعلومة
ـ نموذج النمط الحجاجي : … وبما أن اللغة ليست إلا جزءا من إنتاج المجتمعات ونشاطها فعلينا أن نلوم أنفسنا عن كل عجز يلاحظ في لغتنا .
ـ خصائص النمط الحجاجي : الروابط الزمنية، السببية، الإستنتاجية، التعارضية، الشرطية، المتشابهة. استخدام النعوت المعبرة استخدام الخطاب المباشر استخدام الجمل القصيرة . تشخيصي

تكوين

تحصيلي

بناء وضعية مستهدفة
أولا : دراسة سند نثري / لتوفيق الحكيم ( بتصرف )
المراحل أنشطة التعليم أنشطة التعلم التوجيهات

1) البناء الفكري

ـــــــ

2) البناء اللغوي

ـ حدد موضوع النص , والمغزى الفكري الذي يريده الكاتب
ـ ما طبيعة الصراع في هذا النص ؟
وما طرفاه ؟ وهل تراه واقعيا ؟ علل

ـ هل وفق الكاتب في بناء الحبكة المسرحية ؟ علل حكمك
ـــــــــــــــــــ
ـ ما أبرز سمات الحوار في هذا المقطع المسرحي ؟
ـ كيف ساهم الحوار في بناء الأحداث
ورسم الشخصيات ؟ وضح ذلك من النص

ـ هل عبرت اللغة عن شخصيات النص ؟ طبق ذلك على كل من شخصيتي الملك والوزير

ـ في العبارة " علي برأس الأطباء "
صورة بيانية . حددها وبين أثرها في المعنى

ـ موضوع النص : جنون الملك والوزير
ـ المغزي الفكري الذي يريده الكاتب : النزول عند رغبة العامة
ـ طبيعة الصراع في هذا النص ذهني
ـ طرفاه هما : الملك والرعية , نعم هو صراع واقعي , لأن الذي يكون في الحكم لا يرى ما تراه الرعية
ـ نعم وفق الكاتب في بناء حبكته المسرحية , لأنه جعل الأحداث تنمو حتى وصلت نهايتها فعلمنا السبب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـ أبرز سمات الحوار في هذا المقطع المسرحي :
الواقعية ـ المطابقة للشخصية ـ الوضوح ـ الخلو من البريق الأدبي
ـ ساهم الحوار في بناء الأحداث ورسم الشخصيات وذلك من خلال الحوار الذي دار بين الملك والوزير .
ـ الملك : ما تقص علي مروع
ـ الوزير : قضاء وقع يا مولاي
وهكذا يستمر الحوار وتتطور الأحداث حتي يأتي الفرج
ـ الملك : وجدتم الدواء ؟ متى ؟
ـ الملكة : ( في فرح ) اليوم
ـ الملك : ( في حرارة ) وا فرحتاه
الملكة : ……. عليك أن تقلع من فورك عن شرب النبيذ وأن تشرب من ماء النهر
ـ الملك : ( في عجلة ) علي بكأس من ماء النهر ..
ـ نعم عبرت اللغة عن شخصيات النص ( التطبيق على شخصيتي الملك والوزير )
ـ الملك : نعم ! …. أنت دائما تردد ما أقول ولا تفعل شيئا … علي برأس الأطباء
ـ الوزير : رأس الأطباء
الملك : نعم رأس الأطباء …. لعله يستطيع لها شفاء
الوزير : مولاي نسي أن رأس الأطباء كذلك قد ذهب

ـ الصورة البيانية في عبارة " رأس الأطباء " كناية عن موصوف وهو رئيس الأطباء .
أثرها في المعنى : وضحته وبينته عن طريق تجسيده

بناء وضعية تعلمية
المستوى : 3 ع ت الأستاذ : نورالدين معروف
المحور : 12 ثانوية : محمد بن عبدالرحمن الديسي
النشاط : نص أدبي بوسعــادة
الأهداف التعلمية :
ـ أستنتج بعض خصائص المسرح الجزائري
ـ أتبين بعض مميزات الأدب الجزائري الحديث من خلال الكتابة المسرحية
ـ أتعرف على صورة المجتمع الجزائري وسماته أثناء المقاومة
ـ أصنف النص حسب نمطه بالتعليا أو الاستشهاد
الموضوع : " لالة فاطمة نسومر ‘ المرأة الصقر / لـ إدريس قرقوة
وضعيات التعلم أنشطة التعليــم أنشطة التعلم نوع التقويم

وضعية
الانطلاق

ـــــــ

وضعية بناء التعلمات

وضعية استثمار وتوظيف التعلمات

1) أتعرف على صاحب النص
ـ من هو إدريس قرقوة ؟
ـ متى وأين ولد ؟
ـ ما هي الشهادة التي يحملها ؟
ـ ما هي أهم مؤلفاته ؟

2) تقديم النص
ـ ما مميزات مجتمع الريف في الجزائر؟

ـ ما دور المرأة في المجتمع الجزائري

3) القراءات
ـ القراءة النموذجية
ـ قراءة بعض التلاميذ

4) أثري رصيدي اللغوي
بين معاني الألفاظ الآتية
ـ تهكم ـ تنفتينه ـ الوحل ـ السليط ـ
ـ آل
ـ في الحقل المعجمي
ـ تتضمن الألفاظ الآتية قيما رمزية في المجتمع الجزائري , تحت أي مجال تندرج؟
ـ لالة ـ سي ـ آل ـ القبيلة
ـ في الحقل الدلالي
استعن بالقاموس لإبراز الفروق الدلالية بين الألفاظ الآتية : السليط ـ سلطان ـ سلطنة
ـ سلطة ـ متسلط

5) أكتشف معطيات النص
ـ ما موضوع هذا المقطع المسرحي ؟
ـ علام أقدمت أمنة بحضرة زوجها سي الطاهر ؟
ـ ماذا اعتبر سي الطاهر هذا التصرف ؟
ـ كيف أدب زوجته أمينة ؟
ـ ما كان رد فعل لالة فاطمة إزاء هذا الوضع ؟
ـ ما هو الموقف الذي آلت إليه أمينة في آخر المطاف ؟
6) أناقش معطيات النص
ـ ما هو الشعور الذي أدته أمينة تجاه لالة فاطمة ؟ وما سببه ؟
ـ كيف كان موقف سي الطاهر ؟ وكيف تصرف ؟ وإلى أي مدى بلغ ؟
ـ أبرز ملامح كل شخصية من شخصيات هذا المقطع بمختلف أبعاداه

ـ بم تباينت شخصية لالة فاطمة عن شخصية أمينة ؟

ـ ما رأيك في الموقف النهائي لأمينة ؟

ـ 7) أحد بناء النص
ـ ما السياقات الدالة على مفهوم عمل الخير والتسامح والتكافل الاجتماعي ؟

ـ ما ذا يمثل موقف لالة فاطمة بالنسبة إلى جيل اليوم ؟
ـ ما القرائن اللفظية الدالة على نمط النص؟

ـ حدد العقدة في هذا المقطع

ـ كيف تم انفراجها ؟
8) أتفحص الاتساق والانسجام في النص
ـ بم استهل الكاتب هذا المقطع المسرحي ؟

ـ علام تدل كثرة القسم في النص ؟ حدد الألفاظ الدالة عليه

ـ ما مرد عدم اهتمام الكاتب بالصور إلا ما جاء منها تلقائيا ؟
ـ استخرج تشبيها بليغا مبرزا دلالته وأثره في سياق النص
ـ هل وفق الكاتب في إعطاء شخصياته حركة طبيعية ؟ ما دليلك ؟

ـ9) أجمل القول في تقدير النص
ـ ما طبيعة النص ؟

ـ كيف قدم الكاتب شخصيات ؟

ـ كيف صور الكاتب المرأة في هذا المقطع
المسرحي

ـ إدريس قرقوة كاتب مسرحي جزائري
ـ ولد بـ تسالة ولاية سيدي بلعباس في 16 ماي 1976
ـ يحمل شهادة الدكتوراة
ـ كتب عدة مسرحيات حول الشخصيات التاريخية الوطنية منها :
فارس الجزائر ( الأمير عبدالقادر ) و تينهنان ( ملكة الطاسيلي )
( ويوغرطة ) الملك الثائر و ( لالة فاطمة نسومر ) المرأة الصقر

ـ لمجتمع الريف في الجزائر عادات وأعراف وله أسس وثوابت
يحكمها الخلق والدين والأصالة
ـ للمرأة نصيب في كتابة التاريخ وفي بناء صرح الأمة الجزئرية
بما قدمته من نضال حتى صارت قدوة ومثلا يضرب

ـ تهكم : استهزاء ـ تنفثينه : ترمين به ـ الوحل : الطين يتلطخ به
ـ السليط : الطويل ـ آل : أهل

ـ تندرج هذه الألفاظ تحت مجال القيم الاجتماعية

ـ السليط : من الألسنة الطويل ـ سلطان : الملك , الحجة
سلطنة : مُلك , مملكة ـ سلطة : القدرة , الملك , السيطرة
ـ متسلط : قاهر ومستعل
ـ موضوع هذا المقطع هو وصول فاطمة إلى مكانة لم تصلها نساء نسومر كلهن وضيق أمينة زوجة أخيها بها
ـ أقدمت أمينة بحضرة زوجها سي الطاهر على إهانة أخته فاطمة
ـ اعتبر هذا التصرف استهزاء
ـ أدب زوجته خديجة بصفعها على خدها
ـ كان رد فعل لالة فاطمة إزاء هذا الوضع بأن عاتبتهما على تشاجرهما وقضت على سبب الخلاف
ـ الموقف الذي آلت إليه أمينة في آخر المطاف هو ندمها وطلبها من فاطمة البقاء في بيت أخيها

ـ الشعور الذي أبدته أمينة تجاه لالة فاطمة هو شعور عدم الارتياح
سببه اختلاط فاطمة بالمجاهدين وقيادتهم في ساحة القتال
ـ كان موقف سي الطاهر هو الرضا بما تقوم به أخته , وتصرف بأن ردع زوجته عن إيذاء فاطمة , وبلغ به الأمر إلى أنه همَّ بتطليق أمينة

ـ شخصية سي الطاهر : تمتاز بالوطنية ورجاحة العقل
ـ شخصية لالة فاطمة : تمتاز بالواقعية والإيثار
ـ شخصية أمينة : هي شخصية المرأة التي تخاف على بيتها
ـ امتازت شخصية لالة فاطمة عن شخصية أمينة بأنها تفضل مصلحة الجماعة على مصلحتها , بينما شخصية أمينة هي شخصية امرأة عادية
ـ رأيي في الموقف النهائي لأمينة هو موقف إيجابي يشرف المرأة الجزائرية

ـ السياقات الدالة على مفهوم عمل الخير والتسامح والتكافل الاجتماعي
لالة فاطمة : دعها دعها يا سي الطاهر دعها تقول ما في نفسها
سي الطاهر : لا لن أتركك ترحلين على هذا النحو
ـ يمثل موقف لالة فاطمة بالنسبة إلى جيل البوم موقف المرأة التي ينبغي أن تكون مثالا يقتدى به
ـ القرائن اللفظية الدالة على نمط النص هي : الاستفهام والأ والنهي
هذه الوسائل عناصر أساسية في الحوار الذي هو هيكل المسرحية

ـ عقدة هذا القطع هي رفض أمينة بقاء فاطمة في بيتها وإصرار سي الطاهر على بقاء أخته فاطمة في بيته
ـ تم انفراجها بمغادرة لالة فاطمة بيت أخيها سي الطاهر

ـ استهل الكاتب هذا المقطع المسرحي بالحديث عن المكان الذي دار فيه الحوار وهو بيت سي الطاهر الموجود بقرية آيت إيراثن
ـ كثرة القسم في النص توحي بتأكيد كل طرف رأيه
ـ الألفاظ الدالة عليه : والله لقد وصلت أختك فاطمة مكانا لم تصله نساء نسومر ـ والله لو سمعت أنك أذيتها أو لمتها حرمت نفسي من رؤيتك
ـ لم يهتم الكاتب بالصور نتيجة طبيعة الموضوع التاريخية الواقعية

ـ الوحل هو أنت , دل على أن سي الطاهر متأكد من أخلاق أخته فاطمة وصحة اختيارها
ـ نعم وفق الكاتب في إعطاء شخصياته حركة طبيعية , لأن كلام سي الطاهر هو كلام الرجل الوطني الشريف وكلام أمينة هو كلام المرأة التي تخاف على أسرتها وكلام لالة فاطمة هو كلام المرأة الناضجة الواعية المتبصرة القائدة .
ـ النص نموذج من الأدب المسرحي الجزائري المعاصر يعكس لن صورة اجتماعية من صور المجتمع الجزائري أثناء المقاومة
ـ قدم الكاتب شخصياته متنامية ومتفاعلة فيما بينها في بساطة لم تقلل من قيمتها الفنية
ـ صور لنا شخصية المرأة إبان فترة الاحتلال الفرنسي لبلادنا, وأثرها في المحافظة على الأسرة , ودورها في مقاومة الاستعمار تشخيصي

تكويني

تحصيلي

تعبير كتابي

إجراء موازنة بين المدرسة الرومانسية و المدرسية الواقعية – يحرر الموضوع خارج القسم

النص التواصلي
الموضوع : المسرح الجزائري : الواقع والآفاق / لـ مخلوف بوكروح
وضعيات التعلم وضعية التعليم وضعية التعلم نوع التقويم

وضعية الانطلاق

وضعية بناء التعلمات

وضعية استثمار وتوظيف التعلمات

1) ـ ما الجنس الأدبي الذي عبر به أحمد بودشيشة عن أفكاره ؟

2) أكتشف معطيات النص
ـ قارن بين دور المسرح قبل الاستقلال وبعده

ـ ما الخاصية المشتركة لموضوعاته ؟

ـ كيف تجاوز المقتبسون مشكلة النص المسرحي ؟

ـ علام انصب اهتمام المخرجين في مجال المسرحيات المجزأرة ؟

ـ ما المحاور التي دارت حولها المسرحيات

ـ ما شروط تشكيل جمهور مسرحي حقيقي في نظر الكاتب ؟

3) أناقش معطيات النص
ـ إلام يرجع عدم مراعاة إمكان طبع المسرحية أو نشرها في فترة ما بعد الاستقلال ؟
ـ طرح الكاتب قضية اللغة في النص المسرحي , فما الذي جسدته الدارجة في هذا الصدد ؟ هل كان ذلك عاملا سلبيا أم إيجابيا في تطور المسرح الجزائري ؟
ـ هل كان الأديب موضوعيا في معالجته القضية
4) استخلص وأسجل
ـ ما المشكلات التي عرفها المسرح الجزائري قبل الاستقلال وبعده ؟
ـ ما حال المسرح الجزائري الآن ؟

ـ الجنس الأدبي الذي عبر به أحمد بودشيشة عن أفكاره هو المسرحية

ـ لعب المسرح الجزائري قبل الاستقلال دورا هاما في مواكبته لسيرورة المجتمع بالرغم من الإمكانيات المحدودة أن يثبت حضوره على الساحة الثقافية . واستطاع بعد الاستقلال أن يرصد الواقع الاجتماعي سواء في المسرحيات التي تناولت موضوع اثورة التحريرية
أو في المسرحيات التي تناولت موضوعات اجتماعية وأخلاقية
ـ الخاصية المشتركة لموضوعاته تتمثل في الطابع الشعبي الذي تميزت به فضلا عن الشكل الكوميدي من حيث النوع والدارجة من حيث وسيلة التعبير
ـ استطاع المقتبسون تجاوز مشكلة النص المسرحي باللجوء إلى التراث المسرحي العالمي وإعداد نصوص مسرحية تميزت في معظمها بنقل أحداث وقائع المسرحية المقتبسة إلى بيئة محلية متجاوزة بذلك النص المقترح ( سي قدور المشحاح ـ البخيل ـ سلاك الواحلين …)
ـ انصب اهتمام المخرجين في مجال المسرحيات المجزأرة على التصرف الحر في الحوار وترجمته من اللغة الأصلية إلى الدارجة الجزائرية
ـ المحاور التي دارت حولها المسرحيات هي القيم والمبادئ الإنسانية العامة كالعدالة والسلم والحرية والديموقراطية وغيرها
ـ شروط تشكيل جمهور مسرحي حقيقي في نظر الكاتب هي : نشر حركة مسرحية واسعة في الأوساط الشعبية والمؤسسات والمدارس والجامعات ـ التخطيط العلمي الذي تشارك فيه كل الأطراف المعنية
من مسئولين وعاملين بالمؤسسات المسرحية بالتعاون مع المؤسسات الإعلامية ـ البحث الجاد في الوسائل التي تربط الجمهور بالمسرح ـ الاهتمام بعنصر الشباب الذي يشكل جمهور المستقبل بالعمل على تربية ذوقه وتنمية إحساسه الفني

ـ يرجع عدم مراعاة إمكان طبع المسرحية أو نشرها في فترة ما بعد الاستقلال إلى أن معظم هذه المسرحيات كتبت لتقدم على المسرح

ـ استعمال الدارجة الجزائرية في المسرح كان موفقا لأنه استطاع أن يبين وينقل الموضوعات التي تناولتها هذه المسرحيات التي تحمل مبادئ وقيما إنسانية عامة

ـ نعم كان الأديب موضوعيا في معالجته القضية

ـ المشكلات التي عرفها المسرح الجزائري قبل الاستقلال وبعده هي مشكلات النص واللغة والجمهور والنقاد
ـ المسرح الجزائري الآن في مراحل اجتياز المشاكل المذكورة سابقا
بالدراسات الأكاديمية والنقد الموضوعي وببرمجة الأيام المسرحية
والمسابقات والمهرجانات التي من شأنها تكوين جمهور مسرحي

تشخيصي

تكويني

تحصيلي

مقالة جدلية حول العلاقة بين الإنسان على التفكير وقدرته على التعبير

المقدمة :
طرح الإشكالية
يعتبر التفكير ميزة أساسية ينفرد بها الإنسان عن باقي الكائنات الأخرى ومن
منطلق أن الإنسان كائن اجتماعي بطبعه فإنه يحتاج ولا شك إلى وسيلة إلى
الاتصال والتواصل مع غيرك من الناس وللتعبير عن أفكاره وهذا ما يعرف في
الفلسفة بالغة فإذا كنا أمام موقفين متعارضين أحد هما يرى أن العلاقة اللغة
بالفكر انفصال والأخر يرى أنها علاقة اتصال فالمشكلة المطروحة هل العلاقة
بين اللغة والفكر علاقة اتصال أم انفصال ؟
التحليل:
عرض الأطروحة الأولى
ترى هذه الأطروحة(الاتجاه الثنائي) أن العلاقة بين اللغة والفكر علاقة
انفصال أي أنه لايوجد توازن بين لا يملكه الإنسان من أفكار وتصورات وما
يملكه من ألفاظ وكلمات فالفكر أوسع من اللغة أنصار هذه الأطروحة أبو حيان
التوحيدي الذي قال << ليس في قوة اللغة أن تملك المعاني >>
ويبررون موقفهم بحجة واقعية إن الإنسان في الكثير من المرات تجول بخاطره
أفكار لاكته يعجز عن التعبير عنها ومن الأمثلة التوضيحية أن الأم عندما
تسمع بخبر نجاح ابنها تلجأ إلى الدموع للتعبير عن حالتها الفكرية والشعورية
وهذا يدل على اللغة وعدم مواكبتها للفكر ومن أنصار هذه الأطروحة الفرنسي
بركسون الذي قال << الفكر ذاتي وفردي واللغة موضوعية واجتماعية
>>وبهذه المقارنة أن اللغة لايستطيع التعبير عن الفكر وهذا يثبت
الانفصال بينهما . النقد
هذه الأطروحة تصف اللغة بالعجز وبأنها تعرقل الفكر لكن اللغة ساهمت على
العصور في الحفاظ على الإبداع الإنساني ونقله إلى الأجيال المختلفة .

عرض الأطروحة الثانية
ترى هذه الأطروحة (الاتجاه الو احدي ) إن هناك علاقة اتصال بين اللغة
والفكر مما يثبت وجود تناسب وتلازم بين ماتملكه من أفكار وما تملكه من
ألفاظ وعبارات في عصرنا هذا حيث أثبتت التجارب التي قام بها هؤلاء أن هناك
علاقة قوية بين النمو الفكري والنمو اللغوي وكل خلل يصيب أحداهما ينعكس
سلبا على الأخر ومن أنصار هذه الأطروحة هاملتون الذي قال << الألفاظ
حصون المعاني وقصد بذلك إن المعاني سريعة الظهور وسريعة الزوال وهي تشبه في
ذلك شرارات النار ولايمكن الإمساك بالمعاني إلا بواسطة اللغة>>
النقد
هذه الأطروحة ربطت بين اللغة والفكر لاكن من الناحية الواقعية يشعر أكثر
الناس بعدم المساواة بين قدرتهم على التفكير وقدرتهم على التعبير .

التركيب : الفصل في المشكلة

تعتبر مشكلة اللغة والفكر أحد المشكلات الفلسفية الكلاسيكية واليوم يحاول
علماء اللسانيات الفصل في هذه المشكلة بحيث أكدت هذه الدراسات أن هناك
ارتباط وثيق بين اللغة والفكر والدليل عصر الانحطاط في الأدب العربي مثلا
شهد تخلفا في الفكر واللغة عكس عصر النهضة والإبداع ومن المقولات الفلسفية
التي تترجم وتخلص هذه العلاقة قول دولا كروا << نحن لانفكر بصورة
حسنة أو سيئة إلا لأن لغتنا مصنوعة صناعة حسنة أو سيئة >>