التصنيفات
السنة الأولى ثانوي

اختبار الفصل الاول مع نموذج التصحيح علوم طبيعية للاولى ثانوي

اختبار الفصل الاول مع نموذج التصحيح علوم طبيعية للاولى ثانوي


الونشريس

هذا الاختبار للفصل الاول مع نموذج التصحيح

التحميل من المرفقات

الونشريس


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
الاختبار الأول.علوم طبيعية.rar‏  157.3 كيلوبايت المشاهدات 2693


رد: اختبار الفصل الاول مع نموذج التصحيح علوم طبيعية للاولى ثانوي

جزاك الله خيرا


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
الاختبار الأول.علوم طبيعية.rar‏  157.3 كيلوبايت المشاهدات 2693


رد: اختبار الفصل الاول مع نموذج التصحيح علوم طبيعية للاولى ثانوي

شكرا جزيلا على العمل المتميز


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
الاختبار الأول.علوم طبيعية.rar‏  157.3 كيلوبايت المشاهدات 2693


رد: اختبار الفصل الاول مع نموذج التصحيح علوم طبيعية للاولى ثانوي

شكرا على الردود بارك الله فيكما


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
الاختبار الأول.علوم طبيعية.rar‏  157.3 كيلوبايت المشاهدات 2693


رد: اختبار الفصل الاول مع نموذج التصحيح علوم طبيعية للاولى ثانوي

شكرا هذا ماابحث عنه


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
الاختبار الأول.علوم طبيعية.rar‏  157.3 كيلوبايت المشاهدات 2693


رد: اختبار الفصل الاول مع نموذج التصحيح علوم طبيعية للاولى ثانوي

شكــــــــــــــــــــــــــرا استاذ فاروق


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
الاختبار الأول.علوم طبيعية.rar‏  157.3 كيلوبايت المشاهدات 2693


رد: اختبار الفصل الاول مع نموذج التصحيح علوم طبيعية للاولى ثانوي

جزاك الله الف خير
بالتوفيق ان شاء الله


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
الاختبار الأول.علوم طبيعية.rar‏  157.3 كيلوبايت المشاهدات 2693


رد: اختبار الفصل الاول مع نموذج التصحيح علوم طبيعية للاولى ثانوي

شكراااااااااااااااااااااااااا


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
الاختبار الأول.علوم طبيعية.rar‏  157.3 كيلوبايت المشاهدات 2693


رد: اختبار الفصل الاول مع نموذج التصحيح علوم طبيعية للاولى ثانوي

شكرا ولكنني لم أستطع التحميل


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
الاختبار الأول.علوم طبيعية.rar‏  157.3 كيلوبايت المشاهدات 2693


رد: اختبار الفصل الاول مع نموذج التصحيح علوم طبيعية للاولى ثانوي

الونشريس اقتباس الونشريس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسملة366
شكرا ولكنني لم أستطع التحميل

اضغطي هنا الونشريس ان شاء الله ينجح معك هذه المرة بالتوفيق لك


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
الاختبار الأول.علوم طبيعية.rar‏  157.3 كيلوبايت المشاهدات 2693


التصنيفات
السنة الأولى ثانوي

تحضير درس تاثير العوامل الترابية على انتاج الكتلة الحيوية في العلوم الطبيعية 1 ثانوي

تحضير درس تاثير العوامل الترابية على انتاج الكتلة الحيوية في العلوم الطبيعية 1 ثانوي


الونشريس

بعد غياب طويل عن احباب المنتدى رجعت بصدر رحب لمساعدت كل الطلاب وتقديم دزس تاثير العوامل الترابية على انتاج الكتلة الحيوية تفضلوا لا تنسوا دعائي بالنجاح

:- ما هي العوامل التي تحدد نوعية التربة و كيف نؤثر في خواصها؟
– عن طريق السقي، عن طريق إضافة الدبال، عن طريق التقليب
لمعرفة الخصائص نقوم بدراسة الوثائق التالية
تمثل الوثيقة التالية انتاجية محصول البطاطا والبصل في قطعتين أرضيتين إحداهما أحضيت العناية والخدمة والاخري بور
المحصول انتاج ارض معالجة انتاج ارض بور
البطاطا 300ق/هـ 45 ق/هـ
البصل 100ق/هـ 20ق/ هـ
قار بين الإنتاج في القطعتين ؟
ماهي الأسباب الممكنة التي تفسر هذا الفرق في الإنتاج مستعينا بالوثيقتين 3,4 ص ……..
عند المقارنة بين إنتاجية الارضين رغم توفر الظروف المناخية المناسبة نلاحظ أن الأرض التي حضيت بالخدمة والعناية أكثر إنتاجية من الأرض البور .وهذا يرجع إلى إما اختلاف في نوعية التربة أو لخدمة التربة (سقي ,حرث, تسميد )التي تغير الخواص الفيزيائية والكيميائية .
1- تحسين نوعية التربة
تتم هذه العملية بتحسين الخصائص الفيزيائية والكيميائية وذلك بواسطة العمليات التالية
أ – الحرث : وهو عامل فيزيائي يقوم بها الفلاح من اجل تحسين الخصائص الفيزيائية للتربة (النفاذية والاحتفاظ ) والكيميائية والبيولوجية بحيث نميز نوعين من الحرث
1- الحرث السطحي : يكون للمسافات صغيرة الهدف منه تفتيت المدارة الناتجة عن الحرث العميق
2- الحرث العميق : يكون لمسافات كبيرة والهدف منه الخلط التربة العميقة بالسطحية وقتل النباتات الضارة
ب – التسميد : وهي عملية كيميائية يتم فيها تزويد التربة بالأسمدة بحيث نميز نوعين منه
1- التسميد المعدني : من خلال دراسة الوثيقتين5 و 6 إن التسميد المعدني يتكون من عناصر معدنية فقط التي تزيد من نمو ومردود إنتاج النبات وهو بسيط ومركب كما يحتوي على عناصر محدودة تستعمل مباشرة وبسرعة
2- التسميد العضوي :من خلال الوثيقة 7 يحتوي على مجموعة من العناصرالعضوية التي تستغل بشكل بطيء بإعطائها عدة عناصر معدنية بعد تحليلها .
2- الزراعة خارج التربة
من خلال ملاحظة الوثيقة 8 التي تبين الزراعة في دعامة خالية من غذائي النبات ( دعامة خاملة ) بحيث تدعى هذه الزراعة بالزراعة خارج التربة وتعتمد في تغذية النبات على محاليل معدنية تتناسب مع احتياجات النبات (الرمل أو الصوف الصخري ) ومن أهمية هذه التقنية المتطورة هي التقليل من ضياع مياه الري وتجنب مشاكل نوعية التربة , التحكم في تركيب المحلول المغذي حسب حاجيات النبات , توفير الحرارة المناسبة والتهوية الجيدة , الحصول على مردود جيد وإمكانية القضاء على جميع الطفيليات .
3- الري :
وهي تزويد الأراضي الزراعية بالمياه الاصطناعية في الفترات التي تكون فيها مياه التساقط غير كافية بحيث توجد عدة طرق لقي منها التقليدية وهي الري السطحي الذي يتهلك كمية كبيرة من الماءكما تؤدي الى اتلاف التربة وكذلك الري بالرش وهي طريقة حديثة تسمح بالاقتصاد في المياه وتجب غل التربة وطريقة الري بالتقطير .
خلاصة
من أجل تحسين إنتاج الكتلة الحيوية يجب التأثير على الخواص الفيزيائية للتربة بالحرث و السقي و التأثير على الخواص الكيميائية بالتسميد.4




التصنيفات
السنة الأولى ثانوي

اختبار الفصل الاول علوم طبيعية السنة الاولي 1 ثانوي

اختبار الفصل الاول علوم طبيعية السنة الاولي 1 ثانوي


الونشريس

تحميل اختبار الفصل الاول في العلوم الطبيعية السنة الاولي 1 ثانوي word
رابط التحميل

http://www.ouarsenis.com/up//view.php?file=bcad87454b




التصنيفات
السنة الأولى ثانوي

حلول تمارين كتاب العلوم الطبيعية صفحة 60 61 62 للسنة الأولى 1 ثانوي

حلول تمارين كتاب العلوم الطبيعية صفحة 60 61 62 للسنة الأولى 1 ثانوي


الونشريس

حل التمرين 5 صفحة 60 و 6 ص61 و 8 ص62 و 09ص62 في العلوم الطبيعية للسنة الأولى 1 ثانوي

الونشريس

الونشريس




التصنيفات
السنة الأولى ثانوي

الفرض الاول للفصل الثالث في مادة العلوم الطبيعية للسنة الاولى ثانوي مع التصحيح

الفرض الاول للفصل الثالث في مادة العلوم الطبيعية للسنة الاولى ثانوي مع التصحيح


الونشريس

‏الفرض الاول للفصل الثالث في مادة العلوم الطبيعية للسنة الاولى ثانوي مع التصحيح

http://www.ouarsenis.com/up/download78576.html




التصنيفات
السنة الأولى ثانوي

الفرض الثاني في العلوم الطبيعية للفصل الاول 1 ثانوي ج م ع ت

الفرض الثاني في العلوم الطبيعية للفصل الاول 1 ثانوي ج م ع ت


الونشريس

تحميل الفرض الثاني العلوم الطبيعية للفصل الاول 1 ثانوي ج م علوم وتكنولوجيا

http://www.ouarsenis.com/up/download83335.html




التصنيفات
السنة الأولى ثانوي

الاختبار الاول لمادة علوم الطبيعة والحياة جذع مشترك علوم وتكنولوجيا مرفق بالتصحيح 2022/2022

الاختبار الاول لمادة علوم الطبيعة والحياة جذع مشترك علوم وتكنولوجيا مرفق بالتصحيح 2022/2015


الونشريس

الونشريس
الاختبار الاول لمادة علوم الطبيعة والحياة جذع مشترك علوم وتكنولوجيا مرفق بالتصحيح

الونشريس

الونشريس

حمل من هنا




رد: الاختبار الاول لمادة علوم الطبيعة والحياة جذع مشترك علوم وتكنولوجيا مرفق بالتصحيح 2022/2015

شكرا لكم اتمنى لكم التوفيق
ارجو الاارفاق بالحل لانني لم اجده مع الموضوع شكرا مجددا




التصنيفات
السنة الأولى ثانوي

حلول كتاب الأدب العربي 1asللشعب العلمية

حلول كتاب الأدب العربي 1asللشعب العلمية


الونشريس

أرجوكم أريد حلول الكتاب المدرسي للسنة أولى ثانوي للشعب العلمية في أقرب وقت pleaseالونشريس




رد: حلول كتاب الأدب العربي 1asللشعب العلمية

اين هي الحلول




رد: حلول كتاب الأدب العربي 1asللشعب العلمية

?
?
?
,
?
??
????




رد: حلول كتاب الأدب العربي 1asللشعب العلمية

أين هي الحلول أحتاجها

Pleaseeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee




التصنيفات
السنة الأولى ثانوي

اختبار الثلاثي الثاني في مادة الأدب العربي لمستوى الأولى ثانوي

اختبار الثلاثي الثاني في مادة الأدب العربي لمستوى الأولى ثانوي


الونشريس

وزارة التربية الوطنية
مديرية التربية لوسط الجزائر المستــــوى :ج م ع ت
ثانوية زيـــــدان المخـــــفـــي المــــــــــدة : ســـاعتان
اختبار الثلاثي الثاني في مادة اللغة العربية و آدابها

قال كعب بن مالك مادحا شجاعة جيش المسلمبن الذي يسترخص الحياة في سبيل الله :

1- إذا نزلـــوا بســـاحتكم سمعتم * لهـــا مـمـا أنـــاخ بهــا رجيفا
2- بــأيديهم قــــواضب مرهفـات * يزرن المصطلين بها حتـوفــا
3- يخبرهم بأنا قــد جــــمعـنـــــا * عتاق الخيل و النجب الطروفا
4- و إنا قد أتيــــناهـم بـــــزحف * يحيط بسور بحصنهم صفوفــا
5- نطيع نبــيـنا و نطيـــع ربــــا * هـــو الرحمان كان بنا رؤوفـا
6- فإن تلقوا إلينا السلم نقـــبــــل * و نجعلكم لنـا عضــدا وريـفــا
7- و إن تأبوا نجاهدكم و نصبـر * و لا يك أمرنا رعشا ضعيــفـا
8- نجــالد مـا بقينا أو تنــيـبـــوا * إلى الإســـلام إذ رعانا مضيفا
9- لأمر الله و الإســــــلام حتى * يقــوم الديـــن معتدلا حنــيــفـا
10- و تنسى اللات والعزى و ود * و نسلبها القـــلائد و الشنـــوفا

أثري رصيدي اللغوي:
رجيفا:الصوت الشديد مع اضطراب .قواضب..السيوف القاطعة .وريفا:المواضع الخصبة من الماء.
عتاق،النجب ،الطروف :كلها بمعنى الكريمة من الخيل. رعشا:متقلب غير ثابت. نجالد: نحارب .مضيفا :مخبأ .
شنوفا :جمع شنف يكون في أعلى الأذن .

البناء الفكري 07)
1- مــا موضوع القصيدة ؟ ما هدفـــــه ؟
2- ما الصفات التي اتصف بها جيش المسلمين ؟
3- عرض الشاعر على زعماء المشركين أمرين ،أوضحهما .
4- حدد فكرة النص العامة ،و افكاره الأساسية .
5- بين تأثير الإسلام في شعر كعب بن مالك، مستدلا من النص.
البناء اللغوي 07)
1-بنى الشاعرنصه على ضميرين،ماهما؟أوضح دورهما في بناء القصيدة .
2- ما علاقة البيت الأول بالبيت العاشر ؟
3- ما هو زمن الأفعال الغالب في النص ؟ علل مستعينا بأمثلة .
4- أعرب ما تحته خط في النص .
5- عين نمط النص الغالب ، هات بعض خصائصه .
6- بين ضرب الخبر في البيت الرابع ، و غرضه البلاغي .

6- في البيتين الثاني والعاشر صورتان بيانيتان،حددهما وبين نوع كل صورة بالشرح .

الوضعية الادماجية)06)

"الشعر ديوان العرب " فقد كان في الجاهلية محل تقديس و اجلال ، و لما جاء
الإسلام تراجعت مكانته بشكل ملحوظ .
اكتب فقرة (10 أسطر) تناقش فيها الأسباب الموضوعية التي أدت إلى تراجع الشعر
في صدر الإسلام موظفا المفعول لأجله و ما أمكن من الأساليب الخبرية بمختلف أضربها
معتمدا النمط الملائم .




رد: اختبار الثلاثي الثاني في مادة الأدب العربي لمستوى الأولى ثانوي

بارك الله فيك




رد: اختبار الثلاثي الثاني في مادة الأدب العربي لمستوى الأولى ثانوي

لك منا كل التقدير والاحترام ودمت معينا للاخرين.




رد: اختبار الثلاثي الثاني في مادة الأدب العربي لمستوى الأولى ثانوي

merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii




رد: اختبار الثلاثي الثاني في مادة الأدب العربي لمستوى الأولى ثانوي

الونشريس




رد: اختبار الثلاثي الثاني في مادة الأدب العربي لمستوى الأولى ثانوي

بارك الله فيك




رد: اختبار الثلاثي الثاني في مادة الأدب العربي لمستوى الأولى ثانوي

شكرا بارك الله فيك




رد: اختبار الثلاثي الثاني في مادة الأدب العربي لمستوى الأولى ثانوي

شــــــــــــــــــــــــــــــــكــــــــــــــرا جــــــــــــــــــــــــــــــــــــمّـــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا




رد: اختبار الثلاثي الثاني في مادة الأدب العربي لمستوى الأولى ثانوي

Thank you men




رد: اختبار الثلاثي الثاني في مادة الأدب العربي لمستوى الأولى ثانوي

بارك الله لكم في هذا المنتدى وجعل جهدكم في ميزان الحسنات




التصنيفات
السنة الأولى ثانوي

تحضير درس محمد الرئيس للسنة الاولى ثانوي

تحضير درس محمد الرئيس للسنة الاولى ثانوي


الونشريس

تلخيص درس محمد الرئيس للسنة الاولى ثانوي

معطيات النص

1- السلوك الذي اختاره عليه الصلاة و السلام في رئاسة مرؤوسيه هو انه الصديق الاكبر المحب و المشاور لاصحابه
2- انواع الحكم التي ذكرها الكاتب هي سلطان الدنيا و سلطان الاخرة و سلطان المهابة و الكفاءة
3-الاسس التي بنى عليها الرسول ص رئاسته هي الشورى و عدم التميز عن الرعية4- و هذا ما يجسده الكاتب من خلال حادثة اصلاح الشاة مع اصحابه و حفر الخندق و ان الرسول ص لم يكن انسانا متميزا بحكم نبوته عن غيره من الناس فكان يحكم بالظاهر و يترك الباطن لضمائر اصحابها

-شرح العبارة:: هنا ابتعد الرسول ص من التدخل في شان هذين المتخاصمين لانه لم يكن شاهد و انما يسمع لارائهم و ما ادراه من يكون الصادق فهناك شخص يحسن الكلام حتى تحسبه صادق و ربما هو كاذب و الاخر لايحسن تبرات نفسه و هو صادق

التعرف على صاحب النص

في مدينة أسوان بصعيد مصر، وُلِدَ عباس محمود العقاد في 1889 ونشأ في أسرة كريمة، وتلقى تعليمه الابتدائي بمدرسة أسوان الأميرية، وحصل منها على الشهادة الابتدائية سنة وهو في الرابعة عشرة من عمره. ولم يكمل العقاد بل عمل موظفًا في الحكومة توفي أبوه، فانتقل إلى القاهرة واستقر بها. عمل في جريدة الدستور اليومية وكتب العقاد عشرات الكتب في موضوعات مختلفة، فكتب في الأدب والتاريخ والاجتماع مثل: مطالعات في الكتب والحياة، ومراجعات في الأدب والفنون ، وساعات بين الكتب، … و في الدراسات النقدية مؤلفات كثيرة، أشهرها كتاب "الديوان في النقد والأدب" بالاشتراك مع المازني، وأصبح اسم الكتاب عنوانًا على مدرسة شعرية عُرفت بمدرسة الديوان، وكتاب "ابن الرومي حياته من شعره ، ورجعة أبي العلاء، وأبو نواس … تجاوزت مؤلفات العقاد الإسلامية أربعين كتابًا، ، فتناول أعلام الإسلام في كتب ذائعة، عرف كثير منها باسم العبقريات، استهلها بعبقرية محمد، ثم عبقرية الصديق، وعبقرية عمر، وعبقرية علي، وعبقرية خالد، وداعي السماء بلال، وذو النورين عثمان، والصديقة بنت الصديق، وأبو الشهداء وعمرو بن العاص، ومعاوية بن أبي سفيان، وفاطمة الزهراء والفاطميون. لقي الله 1964م

أكتشف معطيات النص

**اختار الصداقة فهو الصديق الأكبر لأصحابه.
**الحكم بسلطان الدنيا: كان بقدوره ان يعيش في رغد الملوك والأمراء/سلطان الآخرة : فهو نبي الأمة القريب من الله المنزه عن الزلل/الكفاءة والمهابة:هو الصادق الأمين المخلص في عمله صاحب الأصل الشريف.
**الشورى / وحب أصحابه له / وعدم رفع شأنه الكريم عن شأن أصحابه له مالهم وعليه ما عليهم
** التواضع وعدم الترفع على أصحابه
**الحديث فيه مَسَائِلُ: فيه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يَعْلَمُ الغيْبَ وَالأمورَ الباطنةَ إلَّا بتعليمِ اللهِ له، ونبَّهَ عَلَى ذلكَ بقولِهِ :[إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ ]/ أنَّهُ يجوزُ عليه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أمورِ الأحكامِ، ما يجوزُ عَلَى غيرِهِ . فإنَّهُ إنَّما يَحْكُمُ بينَ الناسِ بالظاهرِ، وَاللهُ يتولَّى السرائرَ، فَهُوَ يَحْكُمُ بالبيِّنَةِ وَاليمينِ ونحوِ ذلكَ من أحكامِ الظاهِرِ، مَعَ إمكانِ كونِهِ فِي الباطنِ خلافَ ذلكَ …
فإنَّهُ إذا كَانَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ يظنُّ غيرَ الصوابِ لقُوَّةِ حُجَّةِ الخصمِ فَيَحْكُمُ لهُ، فإنَّ غيرَهُ من بابِ أَوْلَى وَأَحْرَى قولُهُ : [فليحملْها أَوْ ليذرْها] فيه تهديدٌ شديدٌ ووعيدٌ أكيدٌ عَلَى منْ أَخَذَ أموالَ الناسِ بالدعاوي الكاذبةِ وَالحِيَلِ المحرَّمَةِ، فهَذَا التعبيرُ شبيهٌ بقولِهِ تعالى : (اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ) .
**الحرية في التفكير
** قال النووي في (الأذكار): الخواطر وحديث النفس إذا لم يستقر ويستمر عليه صاحبه فمعفو عنه باتفاق العلماء؛ لأنه لا اختيار له في وقوعه ولا طريق له إلى الانفكاك عنه. وهذا هو المراد بما ثبت في الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: إن الله تجاوز لأمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تتكلم به أو تعمل. قال العلماء: المراد به الخواطر التي لا تستقر. قالوا: وسواء كان ذلك الخاطر غيبة أو كفرا أو غيره، فمن خطر له الكفر مجرد خطران من غير تعمد لتحصيله ثم صرفه في الحال فليس بكافر ولا شيء عليه.
** قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لما قضى الله الخلق كتب في كتابه على نفسه فهو موضوع عنده ‏ ‏إن رحمتي تغلب غضبي ‏”
قال رسول الله فيما يرويه عن رب العزة: إني و الإنس و الجن في نبأ عظيم، أخلق و يعبد غيري، أرزق و يشكر سواي ، خيري إلى العباد نازل، و شرهم إلى صاعد، أتودد إليهم برحمتي و أنا الغنى عنهم، و يتبغضون إلى بالمعاصي و هم أفقر ما يكونوا إلى. أهل ذكرى أهل مجالستي فمن أراد أن يجالسني فليذكرني، أهل طاعتي أهل محبتي، أهل معصيتي لا أقنطهم من رحمتي، إن تابوا إلى فانا حبيبهم ، و إن أبوا فانا طبيبهم أبتليهم بالمصائب لأطهرهم من المعائب. من أتانى منهم تائبا تلقيته من بعيد و من أعرض عنى ناديته من قريب أقول له أين تذهب ألك رب سوى. الحسنة عندي بعشر أمثالها و أزيد. و السيئة عندي بمثلها و أعفو. و عزتي و جلالي لو استغفروني منها لغفرتها لهم
إن الله تعالى لا يُخيِّب أحدًا رجاه ولا يطرد أحدًا من رحمته .. بل إن بعض الناس هم الذين يطردون أنفسهم من رحمة الله، بأن يرى طريق الرحمة فيتركه ويرى طريق العذاب فيسلكه فرحمة الله بعباده يوم القيامة كبيرة جدًا، وسيرون منها ما لم يخطر لهم على بال من العفو والصفح والمغفرة والتجاوز والتغاضي عن بعض الهفوات والزلات.

أناقش معطيات النص

**الكفاءة والمهابة
** للشورى فوائد واضحة وإلا لما دعى إليها الإسلام، ومن فوائدها : من شاور ذوي العقول استضاء بأنوار العقول. من شاور الرجال شاركها في عقولها باكروا فالبركة في المباكرة، وشاوروا فالنجح في المشاورة من استشار العاقل ملك المشورة تجلب لك صواب غيرك المشاورة راحة لك وتعبٌ لغيرك من لزم المشاورة لم يعدم عند الصواب مادحاً ما استنبط الصواب بمثل المشاورة خوافي الآراء تكشفها المشاورة الوصول إلى الرأي الأصوب.
**المبتلى بالريبة والشك لا يزال في اضطراب، يحسب كل صيحة عليه، وهو يظن أن من الذكاء والفطنة أن يحاصر الآخرين بالأسئلة والحق أنه يحاصر نفسه، ولا يزال الشك يفتك بنفسه حتى يشك بأقرب الناس اليه، فلا يبقى له صديق. فالظن السيئ مدعاة للتجسس، والتجسس مدعاة للغيبة. خذ من الناس ما ظهر.. ودع الأمر الذي استتر واشتغل بالعيب في نفسك عن عيوب البشر رب أمرٍ أنت كبرته.. ولو أنت صغرته لصغر. كان المتنبي يقول
إِذا ساءَ فِعلُ المَرءِ ساءَت ظُنونُهُ وَصَدَّقَ ما يَعتادُهُ مِـن تــَوَهُّمِ
وَعادى مُحِبّـيـهِ بِقَولِ عُداتِه وَأَصبَحَ في لَيلٍ مِنَ الشَكِّ مُظلِمِ
**النّفس طُبِِِعَت على فعل الخير و فعل الشَّر، و زوَّدها الخالِق عزَّ و جَلْ بالقُدرة على مراقبة ذاتِها بذاتِها…
فغالبا ما نشعر بالذَّنب والخطأْ وهذا دليلْ على وُجودِ قوةٍ نفسيةٍ داخلنا تُراقب أفعالنا ألا و هي الضمير، تلك القوة الروحية التي تدركُ القُبحَ و الحُسنَ في أفعالنا فهي النفس اللَّوامة للإنسان تُثيبنا على الحسنَ و تأمرنا به و تدرُ القُبحَ و الخُبثَ و تنهانا عنهما.
… وإذا ما تأملنا سلوكاتنا نجد أنَّ الإحساس بالذَّنب يتعلَّق بالماضي الذِّي لا يمكن أن نحياه من جديد و لا يمكن تغييره، و لهذا نسعى غالبا لتغيير الحاضر حتى نولج الماضي في الحاضر و بذلك نتخلص من عقاب الضمير والشُّعور بالتأنيب.
ولقد عرَّف الفيلسوف سبينوزا تأنيب الضمير فقال : "من يندم على ما فعلَ يُعدُ شقيًا وعاجزًا مرتين ."
لكن بالمقابل رأى الفيلسوف ماكس شيلر العكس إذْ قال : " النَّدَمْ شَكْلٌ مِنْ أشكال علاج النَّفس لذاتها ."
** يقوم الإسلام على الرفق واللين، والرقة والرحمة، ولا يقوم على العنف والشدة، والغلظة والنقمة. ولقد رسم القرآن منهج الدعوة، بقوله تعالى: {ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ } (سورة النحل، الآية: 125) والدعوة بالحكمة تعني: الخطاب الذي يقنع العقول بالحجة والبرهان. والموعظة الحسنة تعني: الخطاب الذي يستميل العواطف، ويؤثر في القلوب رغباً ورهباً. والجدال بالتي هي أحسن، يعني: الحوار مع المخالفين بأحسن الطرق، وأرق الأساليب التي تقربهم ولا تبعدهم
**إن الذى يقع فى المعصية ويفعل السيئة فى بنى إسرائيل كانت توبته أن يقتل نفسه أما فى الإسلام فيكفى للمذنب أن يندم على ما فعل ويعزم على ألا يعود ويقلع عن الذنب ويرد الحقوق لأصحابها .وكان الإسلام دين اليسر مع المسافر الذى سُمح له بجمع الصلوات وقصرها الرباعية منها فيصلى الظهر مع العصر ويصلى الظهر ركعتين وكذلك العصر بل أذن له ألا يصوم فى سفره .وكان الإسلام دين اليسر مع المريض والعجوز والمرأة والمرضع والحامل فى السماح لهم بعدم الصيام تقديراً لحالتهم .وكان الإسلام دين اليسر عندما أذن للمريض وذى العاهة فى عدم الاشتراك فى قتال الأعداء .ونذكر من مظاهر يسر الإسلام :قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – إن الله تجاوز عن أمتى الخطأ والنسيان وما استُكرهوا عليه " قال رسول الله:" إن الله تجاوز لأمتى عما توسوس به صدورها ما لم تعمل به أو تتكلم به قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – :" إذا نسى فأكل وشرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه" قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – :" ليس من البر الصيام فى السفر عليكم برخصة الله عز وجل فاقبلوها " كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يأمر المؤذن إذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول ألا صلوا فى الرحال ""عن عمران بن حصين قال كان بى الناصور فسألت النبى – صلى الله عليه وسلم – عن الصلاة فقال صل قائما فإن لم تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنب ""قال رسول الله :"إن الصعيد الطيب وضوء المسلم وإن لم يجد الماء عشر سنين " دخل النبى – صلى الله عليه وسلم – على عائشة وعندها امرأة فقال من هذه قالت فلانة لا تنام تذكر من صلاتها فقال لهم عليكم من العمل ما تطيقون فوالله لا يمل الله عز وجل حتى تملوا وكان أحب الدين إليه ما دام عليه صاحبه "رواه النسائى" أخبر ابن عباس أن رجلا أصابه جرح فى عهد النبى – صلى الله عليه وسلم – ثم أصابه احتلام فأمر بالاغتسال فمات فبلغ ذلك النبى – صلى الله عليه وسلم – فقال قتلوه قتلهم الله ألم يكن شفاء العليل السؤال وقال عطاء بلغنى أن النبى – صلى الله عليه وسلم – سئل بعد ذلك فقال لو غسل جسده وترك رأسه حيث أصابه الجرح "" كل ذلك وغيره يجمعه قول الله تعالى للمسلمين :" يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر " وقول النبى – صلى الله عليه وسلم – إن هذا الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه" "رواه النسائى"

استثمر المعطيات

**أن يحتج بكل حجة من حجج الحكم والسلطة / نعمل بدلا منك / واليوم يكثر الثرثارون …
**اسم التفضيل : أكثر… تعريفـه : اسم مشتق من الفعل على وزن " أفعل " للدلالة على أن شيئين اشتركا في صفة معينة وزاد أحدهما على الآخر في تلك الصفة .مثل : أكرم ، أحسن ، أفضل ، أجمل .تقول : علي أكرم من محمد ، والعصير أفضل من القهوة .ومنه قوله تعالى : { إذ قالوا ليوسف وأخوه أحب إلى أبينا منا } 8 يوسف .
صوغ اسم التفضيل يصاغ اسم التفضيل بالشروط التي يصاغ بها أفعل التعجب وهي كالتالي :
ـ أن يكون الفعل ثلاثياً ، مثل : كرم ، ضرب ، علم ، كفر ، سمع .نحو : أخوك أعلم منك .ومنه قوله تعالى : { هو أفصح مني لساناً } 34 القصص .وقوله تعالى : { ذلك أقسط عند الله وأقوم للشهادة } 282 البقرة .
ـ أن يكون تاماً غير ناقص ، فلا يكون من أخوات كان أو كاد وما يقوم مقامهما .
ـ أن يكون مثبتاً غير منفي ، فلا يكون مثل : ما علم ، ولا ينسى .
ـ أن يكون مبنياً للمعلوم ، فلا يكون مبنياً للمجهول ، مثل : يُقال ، ويُعلم .
ـ أن يكون تام التصرف غير جامد ، فلا يكون مثل : عسى ، ونعم ، وبئس ، وليس ، ونحوها .
ـ أن يكون قابلاً للتفاوت ، بمعنى أن يصلح الفعل للمفاضلة بالزيادة أو النقصان ، فلا يكون مثل : ملت ، وغرق ، وعمي ، وفني ، وما في مقامها .
ـ ألا يكون الوصف منه على وزن أفعل التي مؤنثها على وزن فعلاء ، مثل : عرج ، وعور ، وحول ، وحمر ، فالوصف منها على وزن أفعل : أعرج ومؤنثه عرجاء ، وأعور ومؤنثه عوراء ، وأحول ومؤنثه حولاء ، وأحمر ومؤنثه حمراء .
— فإذا استوفي الفعل الشروط السابقة صغنا اسم التفضيل منه على وزن " أفعل " مباشرة .نحو : أنت أصدق من أخيك .ومنه قوله تعالى : { والفتنة أكبر من القتل } 217 البقرة .
أما إذا افتقد الفعل شرطاً من الشروط السابقة فلا يصاغ اسم التفضيل منه مباشرة ، وإنما يتوصل إلى التفضيل منه بذكر مصدره الصريح مع اسم تفضيل مساعد .مثل : أكثر ، وأكبر ، وأفضل ، وأجمل ، وأحسن ، وأشد ، وأولى ، ونظائرها ، ويعرب المصدر بعدها تمييزاً .نحو : المملكة أكثر إنتاجاً للبترول من غيرها .والطائف ألطف هواءً من جدة .والبلح أشد حمرةً من التفاح .ومنه قوله تعالى : { والله أشد بأساً وأشد تنكيلاً } 84 النساء .
** أنت أكثر من اختبرناهم صدقا وأمانة / هو أشد الناس احتراما للناس




رد: تحضير درس محمد الرئيس للسنة الاولى ثانوي

جزاكم الله خيرا وبوركتم




رد: تحضير درس محمد الرئيس للسنة الاولى ثانوي

يعطيييك الصحة