المرأة الجزائرية تساهم في دخل الأسر أكثر من الرجال
مايكل سلاكمان/ نيوزويك
في هذه الدولة التي تعرضت لأزمة تسببت في مقتل ما يزيد عن مائة ألف شخص، تجري ثورة هادئة.
ظهور النساء كقوة اقتصادية وسياسية 70% من المحامين في الجزائر من النساء و60% من القضاة تسيطر النساء على المجال الطبي، كما يساهمن بطريقة متزايدة في دخل الأسر أكثر من الرجال، و60 في المائة من طلاب الجامعات من النساء.
وفي منطقة النساء فيها غير بارزات، يمكنك مشاهدة المرأة الجزائرية في كل مكان، وقد بدأن في قيادة الحافلات وسيارات الأجرة، ويعملن في محطات الوقود ويخدمن في المطاعم.
وعلى الرغم من أن الرجال يمسكون بكل مقاليد السلطة في الجزائر، ولا يزيد عدد النساء العاملات عن 20 في المائة، وهو ضعف عددهن قبل جيل، يبدو أنهن بدأن في السيطرة على آلية الدولة أيضا.
وتقول دحو جبريل ناشرة مجلة "نقد"، وهي مجلة متخصصة في النقد الاجتماعي والتحليل "إذا ما استمرت هذه الاتجاهات، فسنشهد ظاهرة جديدة تصبح فيها الإدارة العامة خاضعة لسيطرة النساء".
لم تعد الدراسة الجامعية وسيلة صادقة نحو العمل أو الوضع الاقتصادي الجيد، ولذا ربما لا يهتم الرجال باستكمال تعليمهم الجامعي ويحاولون العثور على عمل أو يغادرون البلاد، كما أوضح هيو روبرتس، وهو مؤرخ ومدير مشروع شمال إفريقيا في جماعة الأزمات الدولية، وأضاف أن الوضع يختلف بالنسبة للنساء، فالدراسة الجامعية تؤدي إلى خروجهن من المنازل والسماح لهن بوضع أفضل في المجتمع وقال "ربما يكون الناتج اجتماعيا أكثر من كونه وظيفيا".
النّساء الجزائريات أكثر تديّنا.. و لكنّهن عصريّات
ويقول خبراء الاجتماع إن النساء الجزائريات أكثر تديناً من الأجيال السابقة، ولكنهن أكثر عصرية في نفس الوقت، فالنساء يغطين رؤوسهن ويرتدين أزياء إسلامية تقليدية ويصلين، ويذهبن للمساجد، ويعملن عادة إلى جانب الرجال. ويشير الأخصائيون الاجتماعيون والعديد من النساء العاملات إلى أن التدين وراء ارتداء الحجاب، فالمرأة هنا حررت نفسها من الأحكام الأخلاقية والقيود التي يفرضها الرجال، ونادرا ما تشاهد نساء غير محجبات في الشوارع خلال الليل، ولكن يمكن للمحجبات وهن يسرن في المدينة بعد أداء فريضة العشاء.
تقول داني فتيحة، 44 سنة، وهي أوّل امرأة تقود حافلة عبر شوارع العاصمة الجزائر "لم أتعرض لانتقادات، ولاسيما عندما يرون أنني أرتدي الحجاب"، وتأثير ذلك كان عميقا. في بعض الأحياء على سبيل المثال، يبدو أن معدلات المواليد قد انخفضت وانخفض عدد التلاميذ في المدارس الابتدائية بنسبة النصف تقريبا.
ويبدو أن النساء يؤخرن الزواج لاستكمال دراستهن، وإن كان تأخير الزواج هو نتيجة لمعدلات البطالة المرتفعة، ففي الماضي كانت النساء يتزوجن في سن السابعة عشرة أو الثامنة عشرة ولكن الآن يصل متوسط عمر النساء عند زواجهن 29 سنة، طبقا لما ذكره الأخصائيون الاجتماعيون.
وعندما يتزوجن من رجال أقل تعليما منهن بكثير يؤدي ذلك الى واقع اجتماعي غريب بالنسبة لهنّ، فخليدة عبد الرحمن، محامية، في الثالثة والثلاثين من عمرها، متزوجة من حارس ليلي منذ خمسة أشهر، صديق لشقيقها، وتتذكر أنها قبلت الزواج على الفور، وتصف حياتها بهذه الكلمات "كلما تركته أشعر وكأنني الرجل، ولكن عندما أعود للمنزل أصبح امرأة" وتقول فاطمة أوصديق، أخصائية اجتماعية "كنا في الستينيات تقدميات، ولكن لم نحقق ما يحققه جيل اليوم"، ولا ترتدي فاطمة التي تعمل في مركز أبحاث التطبيقات الاقتصادية والتنمية في العاصمة، الحجاب وتفضل الحديث بالفرنسية".
ويقول الباحثون هنا إن التغييرات ليست نتيجة لتغييرات ديموغرافية، فالنساء أكثر من الرجال بنسبة بسيطة، ولكنهم أوضحوا أنها ناتجة عن الرغبات والفرص، فالشباب الجزائري يرفض المدارس ويحاول كسب رزقه عن طريق التجارة في القطاع غير الرسمي، مثل بيع البضائع في الشوارع أو تركيز جهودهم على مغادرة البلاد. وهناك جيل كامل من الشباب يشار اليه بعبارة "حيطيست" وقد زاد إحساس الناس بفقدان الثقة بحكومتهم، التي تستمد شرعيتها من ثورة عمرها خمسة عقود، طبقا لما ذكره العديد من المحللين السياسيين والاجتماعيين، ففي الانتخابات البرلمانية الأخيرة كان الإقبال منخفضا، بالإضافة إلى وجود 970 ألف صوت احتجاجي، وهم الأشخاص الذين أتلفوا بطاقاتهم الانتخابية
مششششششششششششكورة على الموضوع واصلي تميزك
الموضوع مميز
جديد……
حبيت نخبركم بلي تم نقل والينا الى ولاية ورقلة
و حنا جابونا واحد جديد
قالواا كان والي منتدب في درارية بالجزائر العاصمة
من عجائب هذا الزمان شهدت مدرسة ابتدائية يوم امس دايخ ح حادثة فريدة من نوعها
ومفاجئة للجميع.
2009.03.18
حيت تم ضبط 3 تلاميذ في السنة الأولي إبتدائي سكارة لدرجة يرثا لها داخل قسم
عييييش تشوف
تقصد " سكارى " , هذا راجع إلى البيع العلني لهذا المنكر, بالمناسبة أحد جيراننا يبيع دون خجل أو حياء, فتجد كل الفئات تشتري منه صغارا و كبارا قادرين و غير قادرين…
الله يحفظ الباقي.
يا أخت أم كلثوم نطلب الهداية للكل وأظن ما شجع جاركم على البيع العلني سكوت جيرانه وعدم التبليغ عنه من طرف الجيران وكل واحد ويقول بحرعليه لكن من لا يهمه أمور المسلمين فليس منهم أبدا
الله يحفظ الجميع
لقد تم التبليغ عنه مؤخرا, و هو الأن يقضي عقوبة السجن.
مبروك علي جاركم الحجة يا أم كلتوم
و أي " حجة " أخي الحاج, حجة لا نتمناها لأي عزيز.
وأخيرا شفت واحد أخذ جزاتو في جزائر العزة والكرامة ان شاء الله ما يخرجش قاع واذا خرج تضربو لوطو هكدا باش مايوليش لطبايعوا
ليست هذه أول مرة يسجن و بعد فترة يخرج و يرجع لطبايعو, حتى ابنه سجن لأنه سرق هاتف نقال و بوقت قصير بعد سجن أبيه.
أعتذر عن حذف الموضوع
يؤسفنا أن نتقدم من أعماق الونشريس إلى كل من السيد رئيس الجمهورية والسيد رئيس الحكومة ومعالي وزير السكن والعمران، وإلى كل مسؤول نزيه في هذه البلاد، له غيرة على الوطن والشعب وقوانين الجمهورية. آملين أن تتدخلوا من خلال هذه الصرخة المدوية بخصوص دراسة طعون عملية توزيع مجموعة 83 سكنا عموميا إيجاريا ذات طابع اجتماعي ببلدية برج بونعامة ولاية تيسمسيلت الموزعة في 04/03/.2008 لقد استفدنا ضمن هذه المجموعة كوننا استوفينا الشروط المطلوبة وفقا لسلم التنقيط المنصوص عليه طبقا لأحكام المرسوم التنفيذي 04 ـ 334 المؤرخ في 24/10/2004 والمعدل للمرسوم التنفيذي 98 ـ 42 المؤرخ في 01/02/1998 والمتمم بالمرسوم التنفيذي 76 ـ 2000، المؤرخ في 02/04/2000 لاسيما المادة 11 من مرسوم 42 ـ 98 المؤرخ في 01/02/.1998 إلا أنه بعد انقضاء الآجال المحددة للطعون، وبعد فترة، تفاجأنا بإلغاء استفادات 11 مواطنا ونحن 5 من هؤلاء الأحد عشر، متأكدين أننا تعرضنا للتهميش والإقصاء رغم بقاء السكنات حاليا شاغرة. كما أنه خلال دراسة الطعون لم تزرنا أي لجنة أو فرقة للتأكد أو التحقيق، وبقيت أسماء بعض المطعون فيهم في القائمة مما يدل أن دراسة الطعون تمت بطريقة عشوائية. وإليكم سادتي حالات المواطنين الخمسة المعنيين:
ـ ”دعنون بوعلام”، 41 سنة، متزوج وضمن أسرة متكونة من 14 فردا، مقيمين كلهم في منزل متكون من أربعة غرف. تم إلغاء استفادتي بعد دراسة الطعون بحجة كوني مسجلا في الصندوق الوطني للتأمين عن البطالة منذ ,2007 علما أنني لم أستفد من أي امتيازات في هذا الشأن. كما أحيطكم علما أنه سبق لي الاستفادة عام 2022 وتم إلغاء استفادتي أيضا، وهذه المرة الثانية التي يحدث فيها نفس الإشكال.
ـ ”ياش أحمد”، 39 سنة، متزوج وأسرتي متكونة من خمسة أفراد ومقيم مع عائلتي الكبيرة المتكونة من 18 فردا وكلهم في منزل ضيق، وهو مهدد بالانهياز في أية لحظة، وأنا مجرد عامل متعاقد، تم إلغاء استفادتي بحجة كوني أملك سجلا تجاريا، وهو أمر غير صحيح، لأن السجل المذكور تم شطبه في 07/04/.2008 علما أنني أغلقت المحل، وهناك من يملك سجلا تجاريا ولم تلغ استفادته رغم أنه شطب سجله بعدي.
ـ ”مطوي علي”، 40 سنة، متزوج وأنا بطال ومقيم مع ابن عمي بمجموع 8 أفراد منذ 1998 كلهم في منزل متكون من ثلاث غرف. ثم إلغاء استفادتي بحجة أنني أملك أرضا في الريف، وهذه الأرض هي في الشياع وموروثة أبا عن جد، وهي عبارة عن أرض بور. وهو أمر غير مطروح أصلا في المراسيم التنفيذية المذكورة. علما أنني لم أستفد من أي امتيازات في هذا الشأن.
ـ ”عطاب أحمد”، 30 سنة، متزوج وعدد أفراد الأسرة 7 أفراد مقيمون في منزل ضيق. ألغيت استفادتي بحجة ملكيتي لسجل تجاري. علما أن السجل سبق شطبه في 02/06/2008 ولم أمارس النشاط منذ مدة نتيجة تراكم ديوني من طرف صندوق الضمان الاجتماعي لتأخر التسديد.
ـ ”ولد عمارة سمير” من مواليد 11/09/,1974 أعزب ومجرد عامل في إطار الشبكة الاجتماعية، ومقيم مع أسرتي المتكونة من 9 أفراد في منزل بعمارة به 04 غرف. تم إلغاء استفادتي بحجة استفادة والدي من سكن وظيفي وهو أمر غير صحيح، لأنه يملك شهادة تثبت عدم حصوله على ذلك، وهو مقيم معنا ويملك عقد الإيجار ووصل دفع مستحقات الكراء للسكن الذي نحن جميعا نقيم فيه مع بعض. في الأخير، نرجو من كل المسؤولين سماع صرختنا من عمق الونشريس راجين إعادة إدراج أسمائنا في القائمة، وأن تلبّوا هذا النداء تجسيدا للعدالة الاجتماعية وترسيخا لدولة الحق والقانون.
………………………………………….. …..
khabar lwali hh
hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh
ربي يشوف حالهم عليكم بصبر
الله يهديهم
العـربي رخيـص
العـربي رخيـص
هذه الجملة لم تصدر عن رجال دين يهود، وعن رجال سياسة ولا عن استطلاع رأي في الدولة العبرية
ولا جاءت لتفضح وجدان اليهودي الذي يحتقر العربي ويراه خائناً، وجباناً، وضعيفاً، وحاقداً، وذليلاً، وخبيثاً، وقذراً، ومتسولاً وفق الصورة النمطية للعربي في أدبيات، وثقافة، ومعتقدات الدولة العبرية
ولكن جملة "العربيُّ رخيصٌ" نطقت فيها امرأة فلسطينية من قطاع غزة فور إصدار محكمة الجنايات الدولية مذكرة اعتقال للرئيس السوداني عمر البشير
لقد سألت المرأة الفلسطينية مندهشة: وماذا بشأن اليهودي باراك؟
واليهودي أولمرت؟
واليهودي جابي اشكنازي؟
واليهودية تسفي لفني؟
قبل شهر فقط صبوا علينا الموت، والدمار، وحرقتنا قنابلهم
أي عدل هذا الذي يحمي القتلة الحقيقيين ويتركهم يغصبون العروبة، ليحاسب الرئيس السوداني؟
أضافت المرأة الفلسطينية بحرقة: هل لأنه عربي؟
الله أكبر.. إلى هذا الحد صار العربي رخيصاً؟
*******
لا يمكن الفصل بين رخص العربي وارتفاع قيمة اليهودي في الدولة العبرية
إنها علاقة جدلية
فلو صار للعربي قيمة، لما ارتفعت قيمة اليهودي
ولو نزل مستوى اليهودي قليلاً لارتفع مستوى العربي بنفس القدر
*******
ولكي يضمن اليهودي لنفسه قدراً عزيزاً من الحياة
وفي جو من الديمقراطية، وحرية الرأي، وحرية العبادة اليهودية
لا بد أن تحرم بلاد العرب من كل ذلك الذي لم يصنعه اليهودي إلا لنفسه
وإلا كيف يظهر التفاضل بين البشر؟
وكيف يرتفع اليهودي على "الغوييم" الغرباء درجات
ليصير ثمن جندي إسرائيلي أسير يساوي ألف أسير عربي
وتصير رصاصة الجندي الإسرائيلي تقتل مئة عربي
ويصير ثمن كيلو السمك " اللُّكس" أو "الهامور" يقارب راتب شهر لموظف عربي مصري
لا يمكنه تذوق طعمه كل حياته
ليظل سمك "الهامور" طعاماً لليهودي فقط
وينقل من مدينة العريش يومياً إلى إسرائيل
*******
لقد بات العربي رخيصاً منذ ضاعت فلسطين
ومنذ دخل "شارون" بدباباته مدينة بيروت
ويوم سقطت بغداد
ويوم غرق الصومال
وتمزق بالمؤامرة السودان
ويوم قُتل ياسر عرفات في رام الله تحت بصر وسمع جميع الفلسطينيين المقربين منه
والعرب البعيدين عنه
وصار العربي رخيصاً يوم حُوصرتْ غزة
وغُلَّقتْ عليها الأبوابُ
وعُلِّقت من شعرها
وهي تصرخ: ياعرب، يامسلمين
وقد دب الرعب، والفزع من اليهود في قلوب العالمين
*******
بعد عودته من السودان وفي لقاء ضم بعض رؤساء بلديات قطاع غزة قال لنا السيد إسماعيل هنية رئيس الوزراء الفلسطيني: التقيت بالرئيس السوداني عمر البشير وأثناء حديثي معه عن حصار غزة سأل البشير وزير المالية السوداني: كم لديكم من أموال؟
أجاب وزير المالية: لدى خزينة السودان خمسة وعشرون مليون دولار نقداً
قال عمر البشير: أعط غزة عشرين مليون دولار ويكفي السودان خمسة مليون
*******
لمثل هذه المواقف العربية الأبيّة صدرت مذكرة اعتقال الرئيس السوداني عمر البشير
منقووووووووووووووووول
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعد فتح القدس "كنا قوما أذلة فأعزنا الله يالإسلام ومن ابتغى العزة في غير دين الله أذله الله"
العرب كما تقولين هم من رخسوا أنفسهم هم من أرادوا غضب الله فأذلهم للكفار متى أفاق العرب من سباتهم وتوحدوا باسم الإسلام هناك فقط أعزهم الله
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعد فتح القدس "كنا قوما أذلة فأعزنا الله يالإسلام ومن ابتغى العزة في غير دين الله أذله الله"
الكل يقول نفسي نفسي
"كنا قوما أذلة فأعزنا الله يالإسلام ومن ابتغى العزة في غير دين الله أذله الله"
gouluha w3awduha
c ca ……………….
…………………..
زمن الطابور
الدخول الاجتماعي ؟؟؟؟ كلمة لطالما كانت بمثابة جرس البداية لسباق البحث عن وظيفة والحال كذلك بالنسبة للجامعيين والمتخرجين الجدد والقدماء على حد سواء …….. وكالعادة إداراتنا الحبيبة لا تدخر جهدا في تعذيب هذا وخييب امل ذاك لكن………… هذه السنة ليست ككل السنون الماضية يحكى ان هذا العام هو عام الوظائف الجاهزة ….. يحكى ان؟؟؟؟؟؟ ارجو الا تكون هذه إحدى حكايات شهرزاد الخيالية فامل الكثيرين معلق على هذه الحكاية , وما زاد الطين بلة هو ان الحكومة إتخذت إجراءات جديدة صارمة في مجال التوظيف وذلك للحد من الرشوة والمحسوبية و…..و…. لكن جل ما يراه الشاب المتخرج من الجامعة هو اطنان من الاوراق الادارية واميال من الطاوابير التي لا تنتهي يتنظر كي يحين دوره وعندما يحين دوره يكون قد قضى…… حقا صدق من قال : إذا اتاك الزمان بضره فالبس له ثوبا من الرضا وارقص للقرد في دولته وقل يا حسرتاه على ما مضى……………….تقبل الله منا ومنكم و صح فطوركم جميعا
بارك الله فيك
السلام عليكم
بالنسبة لي…..
سواء كانت سماء وطني لا تكف عن البكاء ولا عن الصياح والعناء فانا احب وطني
سواء كان وطني نيران ماحية لملامح الدفء البادية على وجوه غسلت بعرق سهام نارية..فانا احب وطني
احب وطني الدي ادا ضللت اجد نفسي فيه
احب وطني الدي ادا تغربت احس ان لي ملجا اعود اليه
احب وطني الدي ادا غرقت اجد يدا تنقدني من بحر شهواته الى ينبوع حسناته وخيراته
احب وطني كيفما كان وكيفما يكون ….
وانت ..قل لي بصراحة…
1.هل تحب وطنك فعلا ??هل تشعر انك لا تستطيع ان تبعد عنه?
2.هل وفر لك وطنك كل ما كنت تحلم به? ام العكس?
3.هل انت مرتاح فيه?
4.اذا اتتك الفرصة لتهاجر البلد هل ستفعل? لماذا?
5.هل انت مستعد لتضحي بحياتك من اجل وطنك?
اعلم ان لكل رايه ووجهة نظره لان لكل ظروفه في وطنه..فاجيبوني بصراحة…
بارك الله فيكي اختي على الطرح الرائع
جزائر،يا مطلع المعجزات —— و يا حجة الله في الكائنات
و يا بسمة الرب في أرضه —— و يا وجهه الضاحك القسمات
و يا وجهه في سجل الخلو —— د تموج بها الصور الحالمات
و يا قصة بث فيها الوجود —— معاني السمو بروع الحياة
و يا صفحة خط فيها البقاء —— بنار و نور جهاد الأباة
و يا للبطولات تغزو الدنا —— و تلهمها القيم الخالدات
و يا أسطورة رددتها القرون —— فهاجت بأعماقنا الذكريات
و يا تربة تاه فيها الجلال —— فتاهت بها القمم الشامخات
و ألقى النهاية فيها الجمال —— فهمنا بأسرارها الفاتنات
و أهوى على قدميها الزمان —— فاهوى على قدميها الطغاة
السلام عليكم
يا اختي انا نحب بلادي بزاف بزاااف والله ماكان كيفو وهاذا ما يحس بيه غير الي بعد على بلادو
فحب الوطن من الايمان
1.هل تحب وطنك فعلا ??هل تشعر انك لا تستطيع ان تبعد عنه? أنا نموووووت على الجزائر و بلادي دايما ساكنة في قلبي لا أستطيع الإبتعاد عنه قلما إذا كان هناك دافع مقنع و هذا لا يعني for ever فالرجوع إلى الأصل فضيلة أولا و ثانيا نتوحش ريحة بلادي خاطر نعشقها
2.هل وفر لك وطنك كل ما كنت تحلم به? ام العكس?و فر لي القليل لكنني لا أطمع في الكثير لأن الأحلام يحققها من يرغب فيها و سلأعمل على توفير أشياء لوطني و هذا هو حلمي فإدعولي بما أفكر فيه
3.هل انت مرتاح فيه? كل الراحة إلا رتوشات ناتجة عن السكان لكن يمكن تعديلها عبر الوقت
4.اذا اتتك الفرصة لتهاجر البلد هل ستفعل? لماذا? إذا كان عمل مؤقت 5 سنوات مع عطل مثلا لما لا لكن لإكتساب الخبرة و تطبيقها في بلادي
5.هل انت مستعد لتضحي بحياتك من اجل وطنك? سأرد عليك بسؤال أيوجد باب أسهل من هذه للجنة ؟ /حب الوطن من الإيمان /
بسم الله رحمن الرحيم
سيدي اتقدم لك بهذا الطرح أو المشكلة الموجودة في المؤسسة العمومية الإقتصادية سبطا sapta فرع الموجود يعين الصفراء:
من المعروف أن أيام التي تحتسب للعمال في الشكل العادي أي بحظور العامل هي 30 يوم هذا متفق عليه في كل مكان
أما الذي يحصل و للأسف في ذلك الفرع فهم يحتسبون 17 يوم فقط و الباقي تخصم منهم .
كل هذا حتى ترفع نسبة الأرباح المؤسسة إلى الأكثر من المتفق عليه ة الذي يجب ان تصل إليه و هذا حتى يتم تقاسم الزيادة بين رؤوس الكبار أي المسؤولين هناك و هذا على ظهر العمال.
و أيضا يتم فصل العمال الذين ميدان دراستهم في تلك الوظيفة و يذهب مكانهم من في رأيكم؟ شيخ لا يعرف حتى نطق الفرنسية جيدا إذا سمعته يتكلم بها تهرب و لا يعرف شيء عن عمله و هو الذي يأكل عرق جبين العمال.
و ليكن في علمكم أيضا أن هذا المسؤول كان في تمنراست و كان يشغل الأفارقة الذين هم بدون تأشير و يدفع لهم 5000 دج و لا يشغل الجزائريين حتى يذهب باقي أجر إلى جيبه و يصرح أنه يشغل عامل عادي.
نرجوا منكم النظر لي هذا المشكل في أقرب وقت ممكن
و شكرا
هذا هو حال بلدية أقبلي ولاية أدرار المنكوبة في 19 يناير 2022م تباطؤ في انطلاق البناءات وتثاقل في الإنجاز إضافة إلى أن أحد المقاولات تعمل بألواح جدّ قديمة أكل عليها الدهر وشرب رغم سماعنا بأنه يشترط في الأشغال الألواح الجديدة ومواد وأدوات بناء محتشمة من سواء من حيث قلتها أو من حيث قِدمها فبعد ثلاثة أشهر من انطلاق أشغاله البالغ انجازها 30 مسكنا إلا أن 20 منها لم تر النور بعد والـ 10 التي ابتدأ فيها لا تزال لم تخرج من التراب ( لا زال في مورصو بوطو) فإلى متى؟ وقلوب المنكوبين تخفق خوفا من الشتاء ومن الصيف وتنتظر بين الفينة والأخرى ولو التفاتة طيبة أو طمأنينة من المسؤولين، أو دعما ودفعا من المسيرين، صبرا على وقع النكبة، وصبرا على حرارة الصيف المنقضي وعلى برودة الشتاء الآتي وما بعده من صيوف وشتاءات إن بقي الحال على ما هو عليه، والأدهى من ذلك عدم استفادة المنكوبين من مجانية الكهرباء ولا الغاز والهاتف التي يظنّون أنه من المفترض اعتمادها لهم رغم إعلان البلدية منكوبة على مستوى الوزارة في قرار وزاري مشترك بتاريخ 11 صفر 1443هـ الموافق لـ 07 فبراير 2022م والمنشور في الجريدة الرسمية رقم 12/2009 المنشورة بتاريخ 26 صفر 1443هـ الموافق لـ 22 فبراير 2022م
هذا زيادة على حال البلدية التي ليس طبيب مستقر، ولا مصلحة لتوليد النساء رغم أن أقرب مؤسسة استشفائية لها تبعد عنها بـ 60 كم المسافة التي تتدهور فيها الحالة الصحية للمريض خاصة في الحالات الاستعجالية وما أكثرها.
وزيادة على المتدنية جدا لاتصالات الجزائر والمتمثلة في مكتب بريد صغير بموظف واحد في بلدية يتجاوز سكانها سبعة آلاف يضطر المواطن إذا أراد دفع حوالة أو تسلمها انتظار عدة ساعات حتى ينتهي ساحبو النقود وقس على ذلك، وقد زاد الطين بلة إلزام المواطنين بدفع مستحقات الكهرباء عن طريق البريد، والأدهى من ذلك السيولة المالية التي تكاد تكون منعدمة بانتهاج الإدارة لنظام التقطير (gouta gout)، بحيث تنتهي الدراهم الموجودة ولا يستفيد حتى ربع الزبائن الحاضرين (25% منهم) في أغلب الأحيان، مما يضطر بالكثير إلى الانتظار عدة أيام من أجل سحب راتبه، أو التنقل إلى أقرب بريد على مسافة 60 كم لمن كان في حاجة مستعجلة إلى نقوده.
والأمل كبير في حكامنا وولاة أمورنا كلٌّ في مجال اختصاصه أن يسرعوا في معالجة النقائص ورفع الغبن عن المواطن. نسأل الله تعالى العناية والتوفيق لنا ولهم.