التصنيفات
لغتنا العربية الجميلة

كلّيات لغوية

كلّيات لغوية


الونشريس

كلّيات لغوية – كلُّ ما عَلاك فأظلَّك فهو سماء.
– كلُّ أرض مُسْتَوِيَةٍ فهي صَعيد.
– كل بِناءَ مُرَبَّع فهوَ كَعْبَة.
– كلُّ بِنَاءٍ عال فهوَ صَرْحٌ.
– كلُ شيءٍ دَبَّ على وَجْهِ الأرْضِ فهو دَابَّةٌ.
– كلُّ ما غَابَ عن العُيونِ وكانَ مُحصَّلا في القُلوبِ فهو غَيْب.
– كلُّ ما يُسْتحيا من كَشْفِهِ منْ أعضاءِ الإِنسانِ فهوَ عَوْرة.
– كلُّ شيءٍ منْ مَتَاعِ الدُّنْيا فهو عَرَض.
– كلُّ أمْرٍ لا يكون مُوَافِقاً للحقِّ فهو فاحِشة.
– كلُّ شيءٍ تَصيرُ عاقِبتُهُ إلى الهلاكِ فهو تَهْلُكة.
– كلُّ نازِلةٍ شَديدةٍ بالإِنسانِ فهي قارِعَة.
– كلُّ ما كانَ على ساقٍ من نَباتِ الأرْضِ فهو شَجَرٌ.
– كُلُّ كرِيمَةٍ منَ النساءِ والإبلِ والخَيْل وَغَيْرِها فهي عَقِيلة.
– كلُّ ما لَه ناب ويَعْدُو على النّاسِ والدَّوابِّ فَيفْتَرِسُها فهو سَبع.

[«فقه اللغة» للثعالبي: (36)]




رد: كلّيات لغوية

مشكوووووووووووووووووووووووووور




رد: كلّيات لغوية

شكراااااااااااا




التصنيفات
لغتنا العربية الجميلة

معاني الحروف العربية

معاني الحروف العربية


الونشريس







معاني الحروف العربية

الألف: الواحد من كل شيء، الرجل الفرد

الباء: الكثير الجماع

التاء: المرأة السليطة، وقيل: البقرة التي تحلب دائماً

الثاء: شيء بدل الطين

الجيم: سرادق البيت، وقيل: الجمل القوي

الحاء: الخنثى

الخاء: شعر العانة

الدال: الذي يدلو الدلو، وقيل: المرأة السمينة

الذال: الرماد، وقيل: عرف الديك

الراء: نوع من النبات، وقيل: القراد الصغير

الزاء: جلد يابس

السين: جبل، وقيل: الكثير اللحم والشحم

الشين: تفاح

الصاد: صفر، ويقال: قدور منالصفر

الضاد: صوت المنخل، وقيل: الهدهد

الطاء: المكان السهل

الظاء: الكبش المسنّ

العين: ولها معانٍ كثيرة منها: عين الإنسان، عين الماء، الجاسوس

الغين: العطش والسحاب

الفاء: لحم الفخذ

القاف: الرقبة والقفا، وقيل: الرجل المصلح بين القوم

الكاف: الوكيل وهو الرجل المصلح للأمور

اللام: الدرع

الميم: ورق الشجرأول ما يظهر

النون: الحوت

الهاء: اللهاة

الواو: الموت، وقيل: البعير ذو السنام

اللام والألف: النعل

الياء: حكاية الموتى، وقيل: حكاية الصوت

** من كتاب الحروف للخليل بن أحمد

منقول للفائدة




رد: معاني الحروف العربية

اشكرك على المعلومات القيمة
بارك الله فيك




التصنيفات
لغتنا العربية الجميلة

من اي النساء انت .؟؟؟؟؟

من اي النساء انت .؟؟؟؟؟


الونشريس

الربحلة : المرأة اذا كانت ضخمة وفي اعتدال .

السبحلة : المرأة اذا زادت ضخامتها ولم تقبح .

الجارية : المرأة اذا كانت طويلة وسبطة .

الوضيئه : المرأة التي بها مسحه من الجمال .

العيطبول : المرأة الطويلة العنق في اعتدال وحسن .

الغانية : المرأة اذا استغنة بجمالها عن الزينة .

الوسيمة : المرأة اذا كان جسدها ثابت كانها رسمت به .

القسيمة : المرأة صاحبة الحظ الوافر من الحسن .

الرعبوبة : المرأة اذا كانت بيضاء اللون رطبة .

الزهراء : المرأة التي يميل بياضها إلى صفرة كاللون القمر والبدر .

الدعجاء : المرأة شديدة سواد العين مع سعة المقلة .

الشنباء : المرأة رقيقة الاسنان المستويه الحسنه .

الخود : المرأة الشابة حسنة الخلق .

المملودة : المرأة إذا كانت دقيقة المحاسن .

الخرعبة : المرأة حسنة القد .. ولينة العصب .

المبتلة : المرأة التي لم يركب لحمها بعضه بعضاً .

الهيفاء : المرأة اذا كانت لطيفة البطن .

الممشوقة : المرأة لطيفة الخصر مع امتداد القامة .

الرداح : المرأة عظيمة العجيزتين .

الخدبجة : المرأة السمينة الممتلاء الذراعين والساقين .

البرمادة : المرأة السمينه التي ترتج من سمنتها .

الرقراقة : المرأة التي كان الماء يجري في وجهها .

البضة : المرأة اذا كانت رقيقة الجلد وناعمة البشرة .

النظرة : المرأة اذا رايت في وجهها نظرة النعيم .

الوهنانة : المرأة اذا كانت بها فتور عند القيام لسمنها .

البهنانا : المرأة اذا كانت طيبة الريح .

العرهره : المرأة عظيمة الخلق مع الجمال .

العبقرة : المرأة الناعمة الجميله .

الغيداء : المرأة اذا كانت متثنية اللين المتعمده لها .

الرشوف : المرأة طيبة الفم .

انوف : المرأة اذا كانت طيبتة ريحة اليد .

الرصوف : المرأة اذا كانت طيبة الخلوة .

الشموع : المرأة .. العوب .. الضحوك .

الفرعاء : المرأة اذا كانت تامة الشعر .

اللفاء : المرأة اذا ضاق ملتقى فخذيها لكثرة لحمها .

الدخيمة : المرأة كانت منخفضة الصوت .

العروب : المرأة اذا كانت محبة لزوجها .. المتحببه إلية .

النوار : المرأة اذا كانت نفورة من الريبة .

القذور : المرأة المتجنبة للاقذار .

الحصان : المرأة العفيفة .

البنون : المرأة كثيرة الولد .

النظور : المرأة قليلة الولادة .

المذكار : المرأة التي تلد ذكور فقط .

الماناث : المرأة التي تلد الإناث فقط .

المهاب : المرأة التي تلد مره ذكر ومره انثى .

مقلات : المرأة التي لا يعيش لها ولد .

منجاب : المرأة التي تلد النجباء .

محمقه : المرأة التي تلد الحمقاء .

الربوح : المرأة التي يغشى عليها عند الجماع .

الممكوره : المرأة المطرية الخلق .

اللدانه : المرأة الينه الناعمة .

الخبرنجة : المرأة الجارية الحسنة الخلق في استواء .

الرجراجة : المرأة الدقيقة الجلد .

الرتكة : المرأة الكثيرة اللحم .

الخريدة : المرأة الحبيبة .

الطفلة : المرأة الناعمة الملمس .

العطبولة : المرأة طويلة العنق .

البراقة : المرأة بيضاء الثغر .

الدهثمة : المرأة السهلة .

العانق : المرأة التي لم تتزوج .

الباهرة : المرأة التي تفوق غيرها من النساء في الجمال .

الهنانه : المرأة الضاحكة .. المتهللة .

الغيلم : المرأة الحسناء .. حسنة الخلق .

المتحرية : المرأة حسنة المشية في خيلاء .

العيطموس : المرأة الفطينة .. الحسناء .

السهبله : المرأة خفيفة اللحم .

العزيزة : المرأة الغافلة عن الشر .

الرائعة : المرأة التي تسر كل من ينظر اليها .

البلهاء : المرأة الكريمة .

الفيصاء : المرأة طويلة العنق .

المجدوله : المرأة الممشوقة .

السرعفونه : المرأة الناعمة الطويلة .

الشموس : المرأة التي لا تطمع الرجال في نفسها




رد: من اي النساء انت .؟؟؟؟؟

informations int***233;ressantes et bonnes, bon courage et merci pour tes ***233;fforts




رد: من اي النساء انت .؟؟؟؟؟

الرعبوبة : المرأة اذا كانت بيضاء اللون رطبة . + الشموع




رد: من اي النساء انت .؟؟؟؟؟

العرهرة:المراة عظيمة الخلق مع الجمال




رد: من اي النساء انت .؟؟؟؟؟

المراة الغانية:المراة اذا استغنت بجمالهل عن الزينة




رد: من اي النساء انت .؟؟؟؟؟

الزهراء : المرأة التي يميل بياضها إلى صفرة كاللون القمر والبدر .




رد: من اي النساء انت .؟؟؟؟؟

الحصان : المرأة العفيفة

شكرا على الموضوع




التصنيفات
لغتنا العربية الجميلة

احذر من كلمة فإن معناها سيء جدا

احذر من كلمة (شاطر) فإن معناها سيء جدا


الونشريس

الحمد لله , والصلاة والسلام على رسول الله , وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه , ثم أما بعدُ :

فإنه من الألفاظ المنتشرة والكلمات الشائعة قولهم ( شاطر ) يعنون به الحاذق الماهر , وهذا ما لا تعرفه اللغة , ولا وجه له فيها ألبتة , بل إن المذكور في كتب اللغة – قديمها وحديثها – هو معنى مغاير تماما لما اصطلح عليه العامة .

ولما كان معنى هذه الكلمة المعروف في كتب اللغة هو ( الفاجر الخبيث ) لاحظت أنه من الضروري التنبيه على ذلك , ولستُ إلا ناقلا عن أهل الشأن وأربابه , فإليكم بعض ذلك :

قال الخليل بن احمد الفراهيدي في كتاب ( العين 6/234) : ورجل شاطر وقد شطر شطورا وشطارة وشطارا : وهو الذي أعيى أهله ومؤدبه خبثا .

وذكر أبو بكر الأنباري في كتابه ( الزاهر في معاني كلمات الناس 1/115) أن في معنى كلمة ( شاطر ) قولين عند أهل اللغة : أحدهما (المتباعد من الخير) والآخر ( الذي شطر نحو الشر وأراده) .
وقال الزمخشري في (أساس البلاغة 1/476) : وفلان شاطر : خليع , وشطر على أهله : راغمهم .

وقال القلقشندى في (صبح الأعشى 1/248) :
فالشطار جمع شاطر, وهو في أصل اللغة: اسم لمن أعيى أهله خبثا , يقال منه : شَطَرَ وشطُر بالفتح والضم شطارة بالفتح فيهما , ثم استعمل في الشجاع الذي أعيى الناس شجاعة , وغلب دورانه على لسان العامة , فامتهن وابتذل .

وقال الفيروز آبادي في (القاموس المحيط – مادة شطر) : الشاطر من أعيى أهله خبثا , وشطر عنهم : نزح عنهم مراغما .

وجاء في المعجم الوسيط : (الشاطر) : الخبيث الفاجر , وعند الصوفية : السابق المسرع إلى الله , والفهِم المتصرف .

وجاء في العامي الفصيح – أحد إصدارات مجمع اللغة العربية بالقاهرة – الشاطر في العامية : الماهر في عمله , وفي الفصحى : الخبيث الفاجر .

وقال الشيخ بكر أبو زيد – رحمه الله – في (معجم المناهي اللفظية ) : الشاطر هو بمعنى قاطع الطريق , وبمعنى الخبيث الفاجر , وإطلاق المدرسين له على المتفوق في الدرس خطأ , فليتنبه .
نعم , (الشاطر) في اصطلاح الصوفية : هو السابق المسرع إلى الله , فانظر كيف سرى هذا الاصطلاح الصوفي إلى تلقينه للطلاب . اهـ

وما ذُكِرَ – آنفا – من كلام أهل اللغة هو المعروف المستعمل في كلام الفقهاء والمحدثين وغيرهم , ومن ذلك :
قول ابن معين في ( الحًسين بن الفرج الخياط البغدادي ) : كذاب صاحب سكر شاطر .(الجرح والتعديل لأبي حاتم 3/62)

وذكر الذهبي في (السير8/437) عن الفضل بن موسى قال : كان الفضيل – ابن عياض – شاطرا يقطع الطريق .

فتبين بهذا كله قبح هذه الكلمة وسوء معناها , فليعدل عنها الآباء والمدرسون وغيرهم – ممن يستعملها – إلى ما لا قبح فيه كـ (ماهر) و(حاذق) و(ذكي) و(جيد) و(طيب) ونحو ذلك , والله أعلم , وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

نقلها لكم الأخ الفاضل : أسامة بن أحمد الليبي وفقه الله
منقول للفائدة




رد: احذر من كلمة (شاطر) فإن معناها سيء جدا

بارك الله فيك على هذه المعلومات القيمة و مفيدة
اتمنى لك الوفيق و النجاح




رد: احذر من كلمة (شاطر) فإن معناها سيء جدا

بارك الله فيك و جزاك الله خيرا في الدنيا و الآخرة




رد: احذر من كلمة (شاطر) فإن معناها سيء جدا

بارك الله فيك و جزاك الله خيرا في الدنيا و الآخرة




رد: احذر من كلمة (شاطر) فإن معناها سيء جدا

مشكور أخي على الإفادة والتوضيح ، جزاك الله ألف خير، وأكثر من أمثالك.




رد: احذر من كلمة (شاطر) فإن معناها سيء جدا

شكرا على المعلومة القيمة اخي او اختي على مجهودكم ونتمنا المزيد




رد: احذر من كلمة (شاطر) فإن معناها سيء جدا

الونشريس




رد: احذر من كلمة (شاطر) فإن معناها سيء جدا

شكرا على التنبيه رغم أن في الجزائر ليست مستعملة كثيرا




رد: احذر من كلمة (شاطر) فإن معناها سيء جدا

جزاك الله ألف خير




رد: احذر من كلمة (شاطر) فإن معناها سيء جدا

شكرا على الموضوع
الحمد لله مانقولوهاش في لهجتنا




التصنيفات
لغتنا العربية الجميلة

من روائع اللغة العربية

من روائع اللغة العربية


الونشريس



من روائع اللغة العربية


تزخر لغتنا العربية الجملية بكثير من الغرائب و الطرائف و المعاني الجميلة التي قلما تجدها في اية لغة أخرى وها هي بعض منها :

أبيات كل حروفها بدون تنقيط:

الحمد لله الصمد حال السرور والكمد
الله لا اله إلا الله مــولاك الأحد
أول كل أول اصل الأصول و العمد
الحول والطول له لا درع إلا ما سرد


=======================================


ابيات تقرأ طرديا وعكسيا بدون تغيير:

قمر ‘يفرط عمدا ‘مشرق’ رش ماء دمع’ طرف يرمق’
قد حلا كاذب وعد تابع لعبا تدعو بـذاك الحـدق
قبسٌ يدعو سناه إن جفا فجناه انس وعد يسبق
قر في إلف نداها قلبه بلقاها دنف لا يفرق

=======================================

بيتا مدح يصيران هجاءً بقراءة كل بيت معكوساً:

باهي المراحـم لابس كـرما قدير مسند
باب لكـل مؤمـل ‘غنمٌ لعمرك ‘مرفد
اذا عكسنا ترتيب حروف كل بيت
دنس مريـد قامر كسبَ المحارم لا يهاب
دفَـِرٌ مكِرٌ ‘معلَم’ نغل مؤمل كل باب


=======================================

ابيات في كل كلماتها حرف الشين

فأشعاره مشهورة ومشاعره وعشرته مشكورة وعشائره
شمائله معشوقة كشموله ومشهده مستبشر ومعاشره
شكور ومشكور وحشو مشاشه شهامة ‘شمير يطيش ‘مشاجره


=======================================


بيت تتشابه فيه نطق بعض الكلمات وتختلف في المعنى

طرقت’ الباب حتى كل متني ولما كل متني كلمتني
المقصود بكلمة كل متني أي تعبت أكتافي من طرق الباب




رد: من روائع اللغة العربية

شكرا لك كلتومة




التصنيفات
لغتنا العربية الجميلة

قصيدة طريفة في التذمر من قواعد النحو

قصيدة طريفة في التذمر من قواعد النحو


الونشريس


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

للشاعر الأديب الياس صالح أبيات طريفة يتذمر فيها من قواعد النحو يقول فيها :

ماذا الذي يهمني*** إن "قام زيد" أو قعد

أو إن "ذهبت ماشيا"***أو راكبا نحو البلد

أوكان زيد "مبتدأ"***أو"فاعلا سدَّ المسد"

أوإن يكن ذا الاسم "يبنى"***أو يكن هذا يُهد

تصالح الفعلان أو *** "تنازعا" طول الأبد

و"أفعل التفضيل"كم***قد "شذ" فيه و شرد

و غير هذا عقد *** تبا لهاتيك العقد

ترى بها قواعدا *** بدون معنى أو زبد

مختومة جميعها *** ب"قس عليه ما ورد"

منقول للفائدة




رد: قصيدة طريفة في التذمر من قواعد النحو

ههههههههههههه والله روعة عندك حق وحنا واش دانا لزيد يقعد ولا ينوض




رد: قصيدة طريفة في التذمر من قواعد النحو

ههههههههههههه شكرا على القصيدة اختي




رد: قصيدة طريفة في التذمر من قواعد النحو

من غريب الأمر أن هذا المتذمر في قصيدته من قواعد النحو قد أجاد فيها لدرجة البراعة . فلله درّك.




رد: قصيدة طريفة في التذمر من قواعد النحو

الونشريس اقتباس الونشريس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاصمعي
من غريب الأمر أن هذا المتذمر في قصيدته من قواعد النحو قد أجاد فيها لدرجة البراعة . فلله درّك.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

تعقيباً على ردك أخي الأصمعي أعتقد أنه كان يهدف إلى جعل بعض القواعد تُحفظ دون التعمد إلى ذلك من الحافظ لها نفسه، و ليس هدفه التذمر و الهزل

هذا والله أعلم




رد: قصيدة طريفة في التذمر من قواعد النحو

صدق ما قا له الشاعر
ومن دخل لنا بزيد
شكرا عزيزتي على الابتاسمة




التصنيفات
لغتنا العربية الجميلة

تحميل كتاب "أسماء البنات ومعانيها"

تحميل كتاب "أسماء البنات ومعانيها"


الونشريس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قد يحتار الوالدان في اختيار اسم مولودهما الجديد وخاصة إذا كانت بنتاً، لذلك ارتأينا أن نضع بين أيديكم هذا الكتاب علّه يساعدكم في البحث عن أجمل الأسماء وذلك بالرجوع إلى اللغة العربية ومعرفة معانيها

الكتاب بعنوان:

أسماء البنات ومعانيها

لصاحبه محمد إبراهيم سليم

التحميل من الملفات المرفقة

بالتوفيق

منقول


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
ma3anialassma.pdf‏  1.92 ميجابايت المشاهدات 616


التصنيفات
لغتنا العربية الجميلة

كيف أكتب الهمزة المتوسطة ! قصة جميلة تساعدك على معرفة ذلك .

كيف أكتب الهمزة المتوسطة ! قصة جميلة تساعدك على معرفة ذلك .


الونشريس

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اليكم قصة الهمزة المتوسطة أعجبتني كثيرا فأردت أن أنقلها لكم ^^

القصة : اختار قائد احد الجيوش اربعة جنود بواسل ليجتازوا خندق

قفز الجندي الاول فكسرت رجله نال وساما لشجاعته و قوته .

قفز الجندي الثاني فدقت عنقه و تقوس ظهره ترتيبه الثاني .

قفز الجندي الثالث فوقع مستلقيا وسط الخندق ترتيبه الثالث .

قفز الجندي الرابع و بقي ساكنا في مكانه مذعورا بقي قابعا .

إليكم التوضيح : الاول تخطى فهو الاقوى كسرت رجله علامته الكسرة

الثاني وصل قريبا من الاول فهو أقل قوة تكور على نفسه

علامته الضمة

الثالث وقع وسط الخندق مستلقيا على ظهره الثالث اضعف

من الاثنين علامته الفتحة

الرابع اضعف الاربعة سكن مكانه علامته السكون

لكتابة الهمزة المتوسطة نتبع الخطوات التالية

1 نلاحظ حركة الهمزة

2 نلاحظ حركة الحرف الذي قبل الهمزة

ننظر أي الحركتين أقوى ؟

نكتب الهمزة بحسب ما يناسبها على الحرف الملائم

الكسرة يناسبها النبرة ، الضمة يناسبها الواو و الفتحة يناسبها الالف

أتمنى أن تكون قد نالت اعجابكم و بالتوفيق للجميع ان شاء الله

تحياتي




التصنيفات
لغتنا العربية الجميلة

قصة بعض الأمثال العربية

قصة بعض الأمثال العربية


الونشريس


قصة بعض الأمثال العربية

01- خلّ سبيل من وَهى سِقاؤه

التخلية عدم التعرض، و وهى السقاء يهي وهيا: تمزق. و السقاء: القِربة.

ويضرب هذا المثل في الرجل لا يستقيم في أمره، وأنه لا ينبغي أن يعاني. و قيل إنه يضرب في إفشاء السر، بمعنى إذا باح صاحبك بسرك و نضح به كما ينضح السقاء الواهي بالماء، فدعه عنك ولا تؤاخه ولا تصاحبه، فلا خير فيه.

02- أحلم من فرَخ الطائرالحِلم

الأناة و العقل… و نسب الحلم إلى فرخ الطائر لأنه يخرج من البيضة على قمة الجبل، ثم لا يتحرك حتى يتم نبات ريشه، و لو تحرك سقط. و يقال أيضا: أحزم من عقاب، ومن فرخ العقاب، و هو المقصود هنا.

03- أخف من لا على اللسان

الخفة ضد الثقل، لا: حرف نفي، وهي خفيفة على اللسان. فيضرب المثل بذلك في الخفة، وهو يحتمل أن تكون الخفة من جهة اللفظ لقلته وهو ظاهر، أو من جهة المعنى لملاءمة الإنكار للطبع غالبا، وخفة التبري والتنصل على النفس في أكثر الأمور، أو منهما معا.

04-اختلط الحابل بالنابل

الحابل الذي يصيد بالحبالة، والنابل الذي يصيده بالنبل، فيُضرب ذلك في اختلاط الرأي.

ويقال الحابل هنا هو السدى و النابل الطعمة. وهذا كما مر في قولهم: حوّل حابله على نابله.

5- جاءوا على بكرة أبيهم

البكرة (بالفتح ثم السكون): الفتية من الإبل، و الفتى منها بَكْر. وكان يقال البكر من الإبل بمنزلة الفتى من الناس، و البكرة بمنزلة الفتاة، و القَلوص بمنزلة الجارية الشابة، و البعير بمنزلة الإنسان، والجمل بمنزلة الرجل، والناقة بمنزلة المرأة. والبكرة أيضا بكرة الدلو التي يُستقى عليها.

واختلف في معنى هذا المثل فقيل: معنى جاءوا على بكرة أبيهم: جاءوا مجتمعين، لم يتخلف منهم أحد… وفي الحديث جاءت هوازن على بكرة أبيها. و قيل هو وصف بالقلة والذلة، أي جاءوا بحيث تكفيهم بكرة واحدة يركبون عليها، وذكر الأب احتقار.

وقيل إن أصل هذا المثل أن قوما قتلوا فحملوا على بكرة أبيهم، فقيل فيهم ذلك، ثم صار مثلا للقوم يجيئون معا. وقيل إن البكرة هاهنا هي بكرة الدلو، والمعنى جاءوا بعضهم في إثر بعض، كدوران البكرة على نسق واحد. وقيل: أريد بالبكرة الطريقة، أي: جاءوا على طريقة أبيهم يقتفون أثره

6-رَجَعَ بِخُفَّي حُنَيْنِ

يضرب عند اليأس من الحاجة والرجوع بالخيبة
قال أبو عبيد: أصله ان حنيناً كان اسكافيا من أهل الحيرة، فساومه أعرابي بخفين فاختلفا حتى أغضبه فأراد غيظ الأعرابي، فلما ارتحل الأعرابي أخذ حنين أحد خفيه وطرحه في الطريق، ثم ألقى الآخرة في موضع آخر، فلما مر الأعرابي بأحدهما قال: ما أشبه هذا الخف بخف حنين. ولو كان معه الآخر لأخذته ، ومضى.

فلما انتهى إلى الآخر ندم على تركه الأول وقد كمن له حنين فلما مضى الأعرابي في طل بالأول، عمد حنين إلى راحلته وما عليها فذهب بها، وأقبل الأعرابي وليس معه إلا الخفان فقال له قومه: "ماذا جئت به من سفرك؟" فقال: "جئتكم بخفي حنين" , فذهبت مثلاً.

وقال ابن السكيت: حنين كان رجلاً شديداً ادعى إلى أسد بن هاشم بن عبد مناف، فأتى عبد المطلب وعليه خفان أحمران فقال: يا عم، أنا ابن أسد بن هاشم فقال عبد المطلب: لا وثياب ابن هاشم ما أعرف شمائل هاشم فيك فارجع، فرجع. فقالوا: رجع حنين بخفيه. فصار مثلاً.

7-رب رمية من غير رام

الرمية فعلة من الرمي، و يقال: رمى السهم عن القوس و على القوس أيضا، و لا تقل: رميت بالقوس. و معنى المثل أن الغرض قد يصيبه من ليس من أهل الرماية. فيضرب عندما يتفق الشيء لمن ليس من شأنه أن يصدر منه… و يذكر أن المثل لحكيم بن عبد يغوث المنقري، و كان من أرمى الناس. فحلف يوما ليعقرن الصيد حتما.

فخرج بقوسه فرمى فلم يعقر شيئا فبات ليلة بأسوإ حال، و فعل في اليوم الثاني كذلك فلم يعقر شيئا، فلما أصبح قال لقومه: ما أنتم صانعون؟ فإني قاتل اليوم نفسي إن لم أعقر مهاة. فقال له ابنه: يا أبت احملني معك أرفدك فانطلقا، فإذا هما بمهاة، فرماها فأخطأها. ثم تعرضت له أخرى فقال له ابنه: يا أبت ناولني القوس. فغضب حكيم و همّ أن يعلوه بها. فقال له ابنه: أحمد بحمدك، فإن سهمي سهمك. فناوله القوس فرماها الابن فلم يخطئ. فقال عند ذلك حكيم: رب رمية من غير رام.




رد: قصة بعض الأمثال العربية


شكرا كلثوم على الموضوع الرائع…
ننتظر جديدك….
….




رد: قصة بعض الأمثال العربية

دمت وفية للمنتدى
شكرا كلتومة




التصنيفات
لغتنا العربية الجميلة

حوت البحر

حوت البحر


الونشريس

هل تعلم بان الجمل لاينسى من يظلمههل تعلم بان الذبابة تهز جناحها32مرة مرة في الثانيةهل تعلم بان الفيل يبكيهل تعلم بان الماء

اداة حادة وهو افضل اداة حادة هل تعلم بان الزيت والماء يمكن ان يختلطا اذا اضفنا قطعة صابون




رد: حوت البحر

مشكور اخي صهيب جعله الله في ميزان حسناتك جزاك الله خيرا

لكن حقا استفدت من معلومة ان الزيت و الماء يمكن ان يختلطا اذا اضفنا لهما الماء لانني لم اكن اعرفها مشكور يا غالي