السـؤال:
ما حكم استعمال المرأة للولب تقصدًا لمنع الحمل؟
الجـواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فاللولبُ عبارةٌ عن جهازٍ مصنوعٍ من البلاستيك، يُوضع داخلَ الرحمِ لمنع الحملِ، وهو معدودٌ من وسائلِ منعِ الحملِ المؤقتةِ الحديثةِ التي تقابلهَا الوسائلُ المؤقتةُ الطبيعيةُ كالعزلِ والرضاعةِ والجماعِ في أوقاتٍ دوريةٍ مؤقتةٍ.
ولا يخفَى أنَّ تنظيمَ النسلِ والتباعدَ بين الولاداتِ بَلْهَ تحديدِ النسل أمرٌ ينافي مقاصدَ الشريعةِ من تكثيرِ النسلِ، وعمارةِ الأرضِ، وتكثيرِ سوادِ المسلمينَ، وقد وردَ الحضُّ على ذلكَ في السنةِ النبويةِ فقال صلَّى الله عليهِ وآلهِ وَسلَّمَ: «تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ فإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ»(<a href="http://javascript:AppendPopup(this,***39;pjdefOutline_1***39;)” target=”_blank” rel=”nofollow”>***1633;- أخرجه أبو داود كتاب «النكاح»، باب من تزوج الولود: (2/374)، من حديث معقل بن يسار رضي الله عنه، وأخرجه أحمد: (3/158)، من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه بلفظ: « تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ فإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُم الأَنْبِيَاءَ يَوْمَ القِيَامَةِ». والحديث صححه العراقي في «تخريج الإحياء»: (2/53)، وابن حجر في «فتح الباري»: (9/13)، والألباني في «الإرواء»: (6/195).). ووردت النصوص القرآنية مبينةً أنَّ كثرةَ نسلِ الأمَّةِ سببٌ لعزَّتها وقوَّتها حيثُ امتنَّ الله عزَّ وجلَّ علَى بني إِسرائيلَ بذلكَ فقَال: ***64831;وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا***64830; [الإسراء: 6]، وقالَ تعَالى ***8209;فيمَا قَالَه شعيبٌ عليهِ السلامُ لقومِهِ***8209;: ***64831;وَاذْكُرُواْ إِذْ كُنتُمْ قَلِيلاً فَكَثَّرَكُمْ***64830; [الأعراف: 86]، ولاَ يُعدلُ عَن هذَا الأصلِ المقاصدِيِّ إلاَّ عندَ تَعذُّر تحصيلِه لوجودِ مسوِّغٍ شرعيٍّ.
فإن أضحَت مسوغاتُ تنظيمِ النسلِ المؤقت واضحةً بالظهورِ أو بتقريرٍ طبيٍّ يُفصِحُ عن مرضِ المرأةِ أو ضعفِ بدنها أو بتحققِ تضرُّرها بالحملِ أو عجزِها عن تحمُّل الوضعِ حيث يُشكِّل حملُها ***8209;في الجملةِ***8209; خطرًا على النفسِ أو ضررًا بالبدنِ، وقد تعذَّر عليهَا تناولُ حبوبِ منعِ الحملِ لعدمِ جدواها أو لتحققِ الآثارِ الجانبيةِ والمخاطرِ الصحيةِ التي لا تتلاءَمُ معَ طبيعةِ بدنِِها فيحصلُ لها الضررُ مِن جرَّاءِ تناوُلها(<a href="http://javascript:AppendPopup(this,***39;pjdefOutline_2***39;)” target=”_blank” rel=”nofollow”>***1634;- وإنما تقررت أولوية الحبوب لأنها تعمل على منع عملية التبويض من جهة، واستخدامها يحفظ عورة المرأة المغلظة من النظر والمس والملامسة ونحو ذلك)، فإنَّه يجوزُ ***8209;والحالُ هذِه***8209; اللَّوْلَبُ النحَاسِيُّ وهُو أولى مِن اللَّوْلَبِ المحتوِي عَلى هُرمُونِ الأُنوثَةِ (البروجِسْتِرُون)، وقدِ احتَل اللّولبُ النحاسِيُّ هذِه الأوْلوية لأنَّه أَحْوَطُ مِن جَانِبِ مَنْعِه لعمليةِ تلقيحِ البويضةِ ابْتدَاءً، كَمَا يَعمَلُ منْ جِهةٍ أُخْرى عَلَى منعِ تَعشِيشِ البويضةِ إِنْ تَعَرَضَت للتلقيحِ، بيْنَمَا طَريقَةُ اللَّولبِ المحتوِي على «البروجسترون» فإنَّه يعملُ على منعِ عُلوق البويضةِ الملَقحَةِ في جِدارِ الرحمِ كيْ لاَ تَتَحَوَّلَ إِلى نُطفةٍ وتَنمُو بالأطوارِ المذكورةِ في الآية(<a href="http://javascript:AppendPopup(this,***39;pjdefOutline_3***39;)” target=”_blank” rel=”nofollow”>***1635;- في قوله تعالى: ***64831;يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الأَرْحَامِ مَا نَشَاء إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً***64830;[الحج: 5]، وقوله تعالى: ***64831;وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلاَلَةٍ مِّن طِينٍ،ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ،ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ***64830; [المؤمنون: 14].) والحديث(<a href="http://javascript:AppendPopup(this,***39;pjdefOutline_4***39;)” target=”_blank” rel=”nofollow”>***1636;- وفي حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال: «حَدَّثَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ أنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَبْعَثُ اللهُ مَلَكًا فَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعٍ:بِرِزْقِه،ِ وَأَجَلِهِ، وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ، ثم ينفخ فيه الروح». [أخرجه البخاري «كتاب بدء الخلق»، باب ذكر الملائكة: (2/145)، ومسلم كتاب «القدر»: (2/1220)، رقم: (2643)].)، فإنَّ هذه الطريقةَ الأخيرةَ تُعدُّ نَوعًا مِن الإجهاضِ المبكرِ جدًّا يمنعُه المالكيةُ والظاهرِيةُ وبعضُ الشافعيةِ(<a href="http://javascript:AppendPopup(this,***39;pjdefOutline_5***39;)” target=”_blank” rel=”nofollow”>***1637;- انظر: «القوانين الفقهية» لابن جزي: (207)، «المحلى» لابن حزم: (11/30)، «إحياء علوم الدين» للغزالي: (2/51).) حيثُ يَروْنَ أنَّ الرحِمَ إذَا قَبضَ المني لم يَجُز التعرُّضُ لَهُ.
علمًا أَنَّ هذِه الوسائلَ المانعةَ من الحملِ لاَ يَجوزُ استخْدَامُها مؤبدًا، فإذَا عَادَتِ المرْأَةُ إلى طبيعتِها وَسلامَة بدنِها، أوْ عُوفِيت مِنْ مَرَضِها انْتَفَت بِذلكَ مُسوِّغات تَنظيمِ النسْلِ، وَعَادَ الأصْلُ الأَوَّلُ إلى الحكْمِ عَمَلاً بقاعدةِ: «إِذَا ضَاقَ الأَمْرُ اتَّسَعَ» و«إِذَا اتَّسَعَ ضَاقَ».
والعلمُ عند اللهِ تعالى، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا.
المـوافق ***65247;:أول جـوان 2022م
***1633;- أخرجه أبو داود كتاب «النكاح»، باب من تزوج الولود: (2/374)، من حديث معقل بن يسار رضي الله عنه، وأخرجه أحمد: (3/158)، من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه بلفظ: « تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ فإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُم الأَنْبِيَاءَ يَوْمَ القِيَامَةِ». والحديث صححه العراقي في «تخريج الإحياء»: (2/53)، وابن حجر في «فتح الباري»: (9/13)، والألباني في «الإرواء»: (6/195).
***1634;- وإنما تقررت أولوية الحبوب لأنها تعمل على منع عملية التبويض من جهة، واستخدامها يحفظ عورة المرأة المغلظة من النظر والمس والملامسة ونحو ذلك.
***1635;- في قوله تعالى: ***64831;يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الأَرْحَامِ مَا نَشَاء إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً***64830;[الحج: 5]، وقوله تعالى: ***64831;وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلاَلَةٍ مِّن طِينٍ،ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ،ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ***64830; [المؤمنون: 14].
***1636;- وفي حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال: «حَدَّثَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ أنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَبْعَثُ اللهُ مَلَكًا فَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعٍ:بِرِزْقِه،ِ وَأَجَلِهِ، وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ، ثم ينفخ فيه الروح». [أخرجه البخاري «كتاب بدء الخلق»، باب ذكر الملائكة: (2/145)، ومسلم كتاب «القدر»: (2/1220)، رقم: (2643)].
***1637;- انظر: «القوانين الفقهية» لابن جزي: (207)، «المحلى» لابن حزم: (11/30)، «إحياء علوم الدين» للغزالي: (2/51).
السلا عليكم شكرا على هذا الموضوع الله يعطيك الصحة
دراسة حول الكذب و معالجته
نستعرضها هنا علّها تفيدكم في علاج المسالة
يتعرض كثير من أبنائنا لإضرابات نفسية تؤثر في سلوكهم بالسلب؛ مما يجعلهم غير منضبطين سلوكيًّا، وتصدر عنهم سلوكيات لا ترضينا، وتسبب لنا إزعاجًا..
وسنعرض فيما يلي : الكذب ،ونعرِض أسبابَه وطرق الوقاية والعلاج.
سن شيوع هذا السلوك: من السنة الرابعة إلى الثانية عشر من العمر.
1- الكذب الخيالي : كنوع من اللعب والتسلية من 4-5 سنوات.
2- الكذب الالتباس : كنوع من التباس الخرافة بالواقع.
3- الكذب الدفاعي : كنوع من التخلص من موقف محرج.
4- الكذب الانتقامي : كنوع من اتهام الغير بسبب الغيرة.
5- الكذب بالعدوى : كنوع من التقليد للمحيطين.
6- الكذب الادعائي : كنوع من إقصاء الشعور بالنقص.
7- الكذب الطارئ : كنوع من مقاومة السلطة الصارمة.
8- الكذب لجذب الانتباه : كنوع من الهروب من الإحساس بالإهمال.
9- الكذب المرضي : كنوع من الكذب المتعمَّد المتقَن.
10- الكذب المزمن اللاشعوري : كنوع من الكراهية المكبوتة.
1- للدفاع عن النفس
2- الانتقام من طفل آخر
3- تقليد الكبار
4- التخلص من مشاعر النقص
5- لجذب الانتباه
6- الارتباط باضطراب آخر كالسرقة، والهروب من المنزل..
7- الكبت لعقدة كراهية السلطة الوالدية والمدرسة.
يجب على الآباء مراعاة ما يلي:
1- أن يقلل الآباء- بقدر المستطاع- من استخدام الوعظ والنصح كأسلوب علاجي، وأن يصرِفوا جهدهم لمعرفة هل الكذب عارض أم أنه متكرر؟ وما الدوافع المسبِّبة له؟
2- ينبغي أن يؤخذ الطفل بالرفق واللين إذا كذب وهو دون سن الرابعة أو الخامسة، فيجب أن نحدثه عن الصدق وأهميته دون إكراه أو ضغط.
3- ينبغي أن يشعر الطفل دائمًا بعطف الأبوين وحنوِّهما عليه، دون إكراه أو ضغط أو تشهير أو سخرية، وأن تعالَج المشكلة في ضوء الظروف والعوامل المحيطة بالعقل وكثير من التفكير.
4- ينبغي إشباع حاجات الطفل النفسية، وأن ندرك متى يمكنه أن يفرق بين الواقع والخيال، ونبصره بأهمية الأمانة والصدق فيما يقوله ويفعله، ونشجعه على ذلك، مع عدم المبالغة في القلق على تنشئة الطفل على الصدق.
5- أن نسرد للطفل مجموعةً من القصص الديني والتاريخي عن الكذب وعيوبه.
ممممممممشششششششششششششششششششششششششكوووووووووووووووو ووووووووووووووووووووووووور
مشكور بارك الله فيك .
بارك الله فيك أخي هيدر و هذا أول ردي في مواضيعك بمناسبة الرجوع هههههههههههههههههه
يسلموا ايديك
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وصلى الله على سيدنا محمد و على اله و صحبة و سلم ..
أما بعد …
لقد قرأت هذا في موقع الاستاذ جاسم المطوع و احببت ان انقلة لكم ….
…………………….
*وهي أن نحدث الطفل ببساطة عن سيرة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم وضرب له الامثلة من حياة
الرسول على صفاة يحبها الطفل وتشجعه على فعل الخيرات كتشجيعه صلى الله عليه وسلم للأطفال على صلاة
الجماعه ومكافأته للطفل الذي يصلي مع الجماعه ، ومداعبته صلى الله عليه وسلم لأبناء أصحابه وعدم التفريق
بينهم وبين أبناء إبنته رضى الله عنها .. وغير ذلك من المواقف الكثيرة في حياته عليه السلام.
*وأحب أن اذكر قصة طريفة حدثت مع أخي الصغير ( 4 سنوات ) عندما سألته : هل تحب الرسول صلى الله
عليه وسلم ؟ فقال لي بحماس وفرح: نعم فقلتله:لماذا ؟
رد سريعاً:لأنه يحبني ، فسألته باستغراب: ومن قال لك أنه يحبك ؟ فقال وهو يضغط علي الأحرف: لأن أسمي
عبد الرحمن ، وكان جوابه بناء على ما أخبرته به أختي من أن رسول الله قال: " أحب الأسماء إلى الله ما عبد
وحمد " فأخذت أضحك وقلت في نفسي : سبحان الله ، صحيح إن الأطفال بطبعهم المتلقي المقلد يتعلمون ويحفظون
كل تصرف بسيط يصر من الكبار أمامهم .
*تحكي لإبنها – الذي يبلغ من العمر 6 سنوات سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم منذ وفاة أبيه ، ثم ولادته صلى
الله عليه وسلم وما لحق بها من معجزات ، مروراً بوفاة أمه ، ثم جده وعمه ، وزواجه ، ثم بعثته … والغريب أنها
طيلة هذه المدة لم تخبره عن اسم بطل هذه القصة التي ترويها له كل مساء قبل النوم ، وكان يلح عليها في معرفة
اسم هذا البطل الذي سحره بكل اخلاقه الكريمة التي امتاز بها، فتخبره ان هذا لن يكون
إلا في الحلقة الأخيرة من القصة وأخيراً كانت الحلقة الأخيرة ، فحدثته فيها عن وفاته صلى الله عليه وسلم وأخبرته
أن البطل هو نبينا محمد عليه الصلاة والسلام ، فحزن حزناً شديداً على وفاته صلى الله عليه وسلم وأخذ يبكي بحرقة
، أدى ذلك إلى تعلقه الشديد بشخصيته صلى الله عليه وسلم ، وتحكي الأم قائلة: أنه كان مستعداً لفعل أي عمل قام
به الرسول صلى الله عليه وسلم ، وقد غيرت هذه القصة كثيراً من أسلوب حياته ، بل إنها قلبت حياتة..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
تحياتي
السلام عليكم
فوائد النظر إلى الوالدين
" ما من رجل ينظر إلى والديه نظرة رحمة إلا كتب اللهله بها حجة مقبولة مبرورة "
البيهقي في شعب الإيمان " وفي رواية بلفظ "
ما من ولدبار ينظر إلى والديه نظرة رحمة إلا كتب الله له بكل نظرة حجة مبرورة " قالوا : وإننظر كل يوم مائة مرة ؟ قال "نعم ، الله أكبر وأطيب "
قال العلماء : أكبر ، أي أعظممما يتصور وخيره أكثر مما يحصى ويحصر "
وأطيب : أي أطهر من أن ينسب إلى قصور فيقدرته ونقصان في مشيته وإرادته
وعن عائشة رضي الله عنها
" النظر في ثلاثة أشياء عبادة " النظر في وجه الأبوين، وفي المصحف ، وفي البحر " رواه أبو نعيم " وفي رواية النظر إلى الكعبة عبادة ،والنظر إلى وجه الوالدين عبادة ، والنظر في كتاب الله عبادة "
أبو داود "
احذر أن تحد النظر إلى الوالدين :
قال صلى الله عليه وسلم " ما بر أباه من حد إليهالطرف بالغضب " البيهقي ،
ومعناه أن من نظر إلى والديه نظرة غضب كان عاقا وإن لميكن يتكلم بالغضب .
فالعقوق كما يكون بالقول والفعل يكون بمجرد النظر المشعر بالغضبوالمخالفة
ولا يدخل عليهما الحزن ولو بأي سبب؛ لأن إدخال الحزن على الوالدين عقوق لهماوقدقال الإمام علي -رضي الله عنه-: مَنْ أحزن والديه فقدعَقَّهُمَا
رضا الله في رضا الوالدين .
قال النبي صلى الله عليه وسلم" رضا الله في رضا الوالد، وسخط الله في سخط الوالد " الترمذي"
ورضا الوالدين يجعل لك بابين مفتوحين من الجنة .
قال النبي صلى الله عليه وسلم " منأصبح مطيعا لله في والديه أصبح له بابان مفتوحتان من الجنة ، وإن كان واحدا فواحد ،ومن أمسى عاصيا لله تعالى في والديه أمسى له بابان مفتوحان من النار ، وإن كانواحدا فواحد " قال رجل : وإن ظلماه ؟
قال النبي صلى الله عليه وسلم وإن ظلماه وإنظلماه وإن ظلماه ، " الحاكم "
.
من بر والديه بره أولاده جزاء وفاقا :
قال النبي صلى الله عليه وسلم " بروا آباءكمتبركم أبناؤكم وعفوا
تعف نساؤكم " الطبراني
وقال النبي صلى الله عليه وسلم " البر لا يبلى والذنب لا ينسىوالديان لا يموت فكن كما شئت فكما تدين تدان " الديلمي "
وعن ثابت البناني قال : رأيت رجلا يضرب أباه في موضع فقيل له : ما هذا فقال الأب : خلوا عنه فإني كنت أضربأبي في هذا الموضع فابتليت بابني يضربني في هذا الموضع
بر الوالدين يطيل العمر ويوسع الرزق .:قال النبي صلى الله عليه وسلم " من سره أنيمد له في عمره ويزاد في رزقه فليبر والديه وليصل رحمه " أحمد "
إن الله يغفر للبار وإن عمل ما شاء . :عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال النبي صلىالله عليه وسلم يقال للعاق اعمل ما شئت من الطاعة فإني لا أغفر لك ، ويقال للباراعمل ما شئت فإني أغفر لك " أبو نعيم في الحلية "
بر الوالدين أفضل من الجهاد .:
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذن فيالجهاد ، فقال " أحي والداك؟" قال : نعم . قال " فيهما فجاهد" مسلم "
بر الوالدين من أحب الأعمال إلى الله .
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال سألت رسولالله صلى الله عليه وسلم أي العمل أحب إلى الله ؟ قال " الصلاة على وقتها ، قلت ثمأي ؟ قال بر الوالدين ، قلت ثم أي ؟ قال الجهاد في سبيل الله . " متفق عليه.
قد جعل الله للوالدين منزلة عظيمة لا تعدلها منزلة، فجعل برهما والإحسان إليهماوالعمل على رضاهما فرض عظيموذكره بعد الأمر بعبادته، فقال جلَّ شأنه:–وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانًاالإسراء23 وقال تعالى: –واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئًا وبالوالدينإحسانًاالنساء: 36وقال تعالى: –ووصينا الإنسانبوالديه حملته أمه وهنًا على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك إلىالمصيرلقمان: 14
فالمسلم يبر والديه في حياتهما، ويبرهما بعد موتهما؛
بأن يدعو لهما بالرحمةوالمغفرة، وينَفِّذَ عهدهما، ويكرمَ أصدقاءهمايحكي أن رجلا من بني سلمة جاء إلىالنبي صلى الله عليه وسلمفقال: يا رسول الله، هل بقي من بر أبوي شيء أبرُّهمابه من بعد موتهما ؟قال: نعم. الصلاة عليهما (الدعاء)، والاستغفار لهما، وإيفاءٌبعهودهما من بعد موتهما، وإكرام صديقهماوصلة ال! رحم التي لا توصل إلا بهما) ابن ماجهوحثَّ الله كلَّ مسلم على الإكثار من الدعاء لوالديه في معظمالأوقاتفقال: –ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقومالحساب إبراهيم: 41وقال: –رب اغفر لي ولوالديولمن دخل بيتي مؤمنًا وللمؤمنين والمؤمنات نوح: 28
امين يارب العلمين
المراهقة إحدى المراحل العمرية الهامة في حياة الإنسان، وتعني في الأصل اللغوي الاقتراب، ورهقتٌ الشيء رهقاً أي قربت منه.
والمراهقة كمصطلح تعني فترة الحياة الواقعة بين الطفولة المتأخرة والرشد، أي أنها تأخذ من سمات الطفولة ومن سمات الرشد وهي مرحلة انتقالية يجتهد فيها المراهق للانفلات من الطفولة المعتمدة على الكبار، ويبحث عن الاستقلال الذاتي الذي يتمتع به الراشدون.. فهو موزع النفس بين عالمي الطفولة والرشد.
ويحلو للكثير تسمية المراهقة بمرحلة الولادة الجديدة، أو العاصفة أو فترة الأزمة النفسية؛ لأنها إحدى المراحل العمرية الحرجة في حياة الإنسان، وهي فترة من فترات تكامل الشخصية، تكتشف فيها الذات وينقب فيها عن الهوية.
ونستطيع القول أن المراهقة مرحلة تبدأ بشكل بيولوجي(عضوي) وهو البلوغ، ثم تكون في نهايتها ظاهرة اجتماعية حيث سيقوم المراهق بأدوار أخرى غير ما كان عليه من قبل، وبهذا المعني فإن المراهقة عملية بيولوجية، نفسية، اجتماعية تسير وفق امتداد زمني، متأثرة بعوامل النمو البيولوجي والفسيولوجي وبالمؤثرات الاجتماعية والحضارية والجغرافية، فقد تبدأ في منطقة جغرافية معينة وفق نسق اجتماعي معين عند عمر التاسعة وتستمر إلى التاسعة عشرة تقريباً، وقد لا تبدأ في منطقة أخرى مختلفة مناخياً وحضارياً إلا عند الثالثة عشرة تقريباً وقد تصل إلى ما بعد الواحدة والعشرين من العمر، ويختلف الذكر عن الأنثى في هذا، حيث تسبقه الأنثى في النمو.
وتأخذ المراهقة في المجتمعات المتمدنة أشكالاً مختلفة حسب الوسط الذي يعيشه المراهق كما يلي:
1ـ المراهقة السوية: المتكيفة الخالية من المشكلات.
2- المراهقة الانسحابية: حيث ينسحب المراهق من مجتمع الأسرة ومن مجتمع الأقران ويفضل الانعزال الانفراد بنفسه، حيث يتأمل ذاته ومشكلاته.
3- المراهقة العدوانية: المتمردة حيث يتسم سلوك المراهق فيها بالعدوان على نفسه وعلى أفراد الأسرة والمدرسة.
– 4المراهقة المنحرفة: حيث ينغمس المراهق في ألوان من السلوك المنحرف كالمخدرات والسرقة والانحلال الخلقي.
هذا وتقسم المراهقة إلي ثلاثة أقسام: مبكرة (تقابل المرحلة الإعدادية تقريبا) ووسطى (المرحلة الثانوية تقريبا) ومتأخرة (ما بعد الثانوية إلى عمر 21تقريبا)..ولكل قسم مظاهره الخاصة في النمو.
ومن الباحثين من جعلها قسمين فالمبكرة من بداية البلوغ حتى الثامنة عشرة تقريباً، أما المراهقة المتأخرة فمن الثامنة عشرة إلى عمر الثانية والعشرين تقريباً.
ومن هنا فإن لهذه المرحلة أهميتها الكبيرة والخاصة في تكوين شخصية الإنسان؛ ولذا وجب فهم خصائصها ومتطلباتها ومشكلاتها المتشابكة لنحسن التعامل مع المراهقين بشكل تربوي ذي أثر إيجابي في النمو.
مظاهر نمو المراهقين بشكل عام:النمو الجسمي والفسيولوجي والحركي: تمتاز مرحلة المراهقة بتغيرات جسمية سريعة وخاصة في السنوات الثلاث الأولى بسبب زيادة إفراز هرمونات النمو، فمن أهم مظاهر النمو الجسمي زيادة واضحة في الطول، وزيادة في الوزن، نتيجة للنمو في أنسجة العظام والعضلات وكثرة الدهون عند الإناث خاصة، وكذلك نمو الهيكل العظمي بشكل عام.
ومن مظاهر النمو الفسيولوجي نمو حجم القلب ونمو المعدة بشكل كبير، وهذا ما يبرر إقبال المراهق على الطعام بشكل واضح، كما أن حاجته الملحة إلى الغذاء تأتي نتيجة لنموه السريع الذي يستنزف طاقته.
وللنمو الجسمي الفسيولوجي آثار نفسية على المراهق يجب على التربويين والوالدين مراعاتها ومنها:
أن التغيرات الجسمية الجنسية تلعب دوراً واضحاً في مفهوم المراهق عن ذاته وبالتالي في سلوكه فتتراوح استجابة الفتاة نحو التغيرات الجسمية ما بين الاعتزاز بأنوثتها وبين الحرج نتيجة هذه التغيرات فتشعر بالقلق والتعب وخاصة أثناء العادة الشهرية رغم اعتزازها بذلك كأنثي. كما أن لشكل جسم الفتى دورا في توافقه النفسي.
الحساسية النفسية والانطباع عن الذات: فظهور حب الشباب مثلاً في هذه المرحلة يثير متاعب نفسية لأنه يشوه منظر الوجه.. كما وأن التبكير والتأخير في النمو الجسمي والجنسي له مشكلات اجتماعية ونفسية، فالنضج المبكر عند الإناث يسبب لهن الضيق والحرج، أما عند الذكور فينتج عنه ثقة بالنفس وتقدير مرتفع للذات رغم أن الذكور المتأخرين في النضج يعتبرون أكثر نشاطاً.
أما عن النمو الحركي: فإن المراهق يميل إلي الكسل والخمول أحيانا نتيجة التغيرات الجسمية السريعة، وسرعان ما يشعر بالتعب والإعياء عندما يبدي نشاطاً معيناً.. وتمتاز حركات المراهق بعدم الاتساق وعدم الدقة، ويعود ذلك إلي عدم التوازن بين النضج العضوي والوظيفي مما يؤدي إلى عدم التوازن الحركي، وربما يعود إلى عوامل نفسية مثل الحيرة والتردد ونقص الثقة بالذات والتفكير في توقعات الآخرين، وفي نهاية المراهقة الوسطى (المرحلة الثانوية تقريباً) يبدأ المراهق في التوازن الحركي نتيجة لتحقق النمو العضلي والعصبي والاجتماعي.
النمو العقلي: نمو الذكاء العام، وزيادة القدرة على القيام بكثير من العمليات العقلية العليا كالتفكير والتذكر القائم على الفهم، والاستنتاج والتعلم والتخيل.
نمو القدرات العقلية الخاصة كالقدرة الرياضية (التعامل مع الأعداد) والقدرة اللغوية والدقة في التعبير والقدرة الميكانيكية والفنية، وتتضح الابتكارات في هذه المرحلة كنتاج للنشاطات العقلية.
نمو بعض المفاهيم المجردة كالحق والعدالة والفضيلة ومفهوم الزمن ويتجه التخيل من المحسوس إلى المجرد.
نمو الميول والاهتمامات والاتجاهات القائمة على الاستدلال العقلي، ويظهر اهتمام المراهق بمستقبله الدراسي والمهني.
تزداد قدرة الانتباه والتركيز بعد أن كانت محدودة في الطفولة.
يميل المراهق إلى التفكير النقدي أي أنه يطالب بالدليل على حقائق الأمور ولا يقبلها قبولاً أعمى مسلماً به.
تكثر أحلام اليقظة حول المشكلات والتطلعات والحاجات، حيث يلجأ المراهق لا شعورياً إلى إشباعها، ويمكنه نموه العقلي من ذلك حيث يسمح له بالهروب بعيداً في عالم الخيال، فيرى نفسه لاعباً مشهوراً أو بطلاً لا يشق له غبار.
النمو الانفعالي: الرهافة الانفعالية: حيث يتأثر بالمثيرات المختلفة فيثور لأتفه الأسباب ويشعر بالحزن الشديد إذا تعرض للإحباط من أبيه أو معلمه.
الحدة الانفعالية (استجابة حادة لبعض المواقف لا تدل على اتزان) كالصراخ بعنف وشتم الآخرين والاندفاع بتهور فإذا تشاجر مع أحد، اندفع بعنف إلى مصدر الشجار، وإذا قاد السيارة قادها بسرعة شديدة لإظهار قوة و تحدي الآخرين.
الارتباك: حيث يخاف ويعجز عند مواجهة موقف معقد، ولا يمكن التصرف حياله كسخرية الآخرين منه أو مغالاتهم في مدحه.
الحساسية الشديدة للنقد: يشعر المراهق بالحساسية الشديدة لنقد الكبار له حتى وإن كان النقد صادقاً وبناءً، ومن أقرب الناس إليه، وخاصة عندما يكون على مسمع من الآخرين، بل ويعتبر النصيحة أو التوجيه انتقاماً وإهانة، وهذا مما يؤكد عدم نضجه في هذا الجانب.
التقلب الانفعالي: ينتقل المراهق من انفعال إلى آخر بسرعة، فتراه ينتقل من الفرح إلى الحزن، ومن التفاؤل إلى التشاؤم، ومن البكاء إلى الضحك، وتارة يندمج مع الآخرين وتارة يعتزل مجالسهم، ومرة تجده متدينا جداً وأخرى مقصراً.
تطور مثيرات الخوف واستجاباته: حيث تتسع مخاوف المراهقين لتشمل المدرسة والجنس، ومخاوف تتصل بالعلاقات الاجتماعية، ومخاوف عائلية تبدو في القلق على الأهل عندما يتشاجرون أو عندما يمرضون. وقد يحتفظ بعض المراهقين في بدء المراهقة ببعض مخاوف الطفولة كالخوف من الأشباح والثعابين ونحو ذلك.
سيطرة العواطف الشخصية (الجسم مركز اهتمامه) حيث تظهر في بداية المراهقة مظاهر الاعتزاز بالنفس والعناية بالملبس والأناقة والوقوف أمام المرآة كثيراً لجذب الانتباه، حيث يتصور دائماً كيف سيكون رد فعل الآخرين تجاهه.
الغضب والغيرة: تعد الغيرة والغضب من الانفعالات الشائعة في فترة المراهقة حيث تظهر في غيرة المراهق من زملائه الذين حققوا قدرة على جذب أفراد الجنس الآخر أو ربما إخوانه الذين حققوا نجاحات في الدراسة أو الرياضة أو الأنشطة الأخرى، ويعبر المراهق عن غيرته في الغالب بالهجوم الكلامي بطريقة خافته أو علنية،
ويعبر عن الغضب بالتبرم والهجوم اليدوي والكلامي خاصة عندما ينتقد أو يقدم له النصح بكثرة، أو عند تعدي الآخرين على ما هو ملك له أو عندما ننكر حقه في التعبير عن آرائه في الأسرة أو المدرسة.
النمو الاجتماعي: حياة المراهق الاجتماعية مليئة بالغموض والصراعات والتناقضات لأنه انتقل من عهد الطفولة إلى مجتمع الكبار وإنما يحدث هذا إذا كان بمعزل عن الاختلاط بهم ومعرفة قيمهم وعاداتهم واهتماماتهم، وما الذي يعجبهم وما الذي لا يعجبهم، ويعيش صراعاً بين أراء أقرانه وأراء أسرته وبين الرغبة في الاستقلال عن الوالدين وبين حاجته إلى مساعدتهما له. وبين الرغبة في إشباع الدافع الجنسي وبين القيم الدينية والاجتماعية التي تحدد الطريق المشروع لهذا الإشباع، فيعيش متناقضات تبدو في تفكيره وسلوكه إذ يقول ولا يفعل، ويألف وينفر في نفس الوقت، ويخطط ولا ينفذ، ويريد الامتثال لقيم الجماعة ويسعى في نفس الوقت إلى تأكيد ذاته.
ويمكن تحديد مظاهر النمو الاجتماعي للمراهق فيما يلي:
الميل إلى الاستقلال والاعتماد على النفس، ويظهر ذلك في محاولات المراهق اختيار أصدقائه ونوع ملابسه، ودراسته، وتحديد ميوله بنفسه.
الميل إلى الالتفاف حول ثلة معينة، حيث يندمج مع مجموعة من الأصدقاء صغيرة العدد ويبدي الولاء والانتماء والتقيد بآرائهم والتصرف وفق أهدافهم ويصبحوا جماعة مرجعية له يحكم من خلالهم على أفعاله وأقواله حيث يجد الراحة والمتعة والفهم لسلوكه من قبلهم، ويجد لديهم التقدير وإظهار المهارات وتأكيد الذات واكتشاف القدرات واكتساب المعلومات التي يعجز عن اكتسابها من الآباء والمعلمين بسبب ضعف العلاقة بين المراهق وأسرته في هذه المرحلة، كما تتسع دائرة العلاقات الاجتماعية حيث يصبح أكثر اتصالاً مع الآخرين.
الميل إلى مقاومة السلطة الوالدية والمدرسية ويظهر ذلك في رفض المراهق لأوامر الوالدين والمعلمين إذا اصطدمت بأوامر الثلة، وينتقد الوالدين وأسلوب حياتهما وطريقة تفكيرهما. ويعبر المراهق الولد عن تمرده بالعداء أو الخروج من المنزل، أما البنت المراهقة فهي أكثر قبولاً للسلطة الوالدية.
المنافسة: يقارن المراهق نفسه بغيره في محاولة للحاق بالآخرين أو التفوق عليهم.
الميل إلى الجنس الآخر والاهتمام به: يتحول المراهق من النفور من الجنس الآخر إلى الميل إليه والاهتمام به، ويظهر ذلك في محاولته جذب الانتباه إليه عن طريق أناقة المظهر الشخصي أو امتلاك أشياء مثيرة.
ومع هذه التغيرات التي تبدو وكأنها معقدة يحتاج المراهق إلى حسن التوجيه والإرشاد لتخطي هذه المرحلة بسهولة ويسر وينتقل منها بسلاسة إلى مرحلة الرجولة والكمال دون حدوث أي خلل أو انتكاسات أو منعطفات غير محمودة تؤثر على حياته المستقبلية.
يسلمواااااااااااااااااا
هناك عدة مواضع بالقرآن الكريم ذكر فيها البكاء ومدح فيها البكائين
و يعتبر البكاء هو مظهر من مظاهر انفعال النفس الإنسانية كما إنه فطرةٌ بشريّةٌ كما ذكر أهل التفسير ..
كشفت دراسة علمية حديثة أجراها فريق من الباحثين الأمريكيين من جامعة ماركويت بولاية ميتشيجان النقاب عن أن البكاء يساعد في إخراج السموم من الجسم ، بالإضافة إلى أنها تخفف من الضغط النفسي والعصبي التى يتعرض لها الأفراد. لذا ينصح أخصائيو الطب النفسي بعدم التردد في البكاء وذرف الدموع وخاصة في المواقف أو الأحداث المحزنة والمؤلمة ، ذلك أن الدموع تقوم بتنظيف وتطهير العيون من البكتيريا والجراثيم العالقة بها ، ويساعد البكاء في التنفيس عن الشخص وإراحته ،وتقليل التوتر الذي يشعر به وطرح السموم الناتجة عن التوترات العصبية والعاطفية والانفعالات النفسية الكثيرة ومشكلات الحياة اليومية. فإن العلماء يرون أن كبت المشاعر وحبس الدموع يسبب التسمم, بسبب انحباس المواد والمركبات المؤذية داخل أنسجة الجسم , مشيرين إلى أن المرأة تعيش حياة أطول من الرجل بسبب تخلصها من سموم جسمها عن طريق دموعها, لأنها أكثر استعدادا للبكاء من الرجل ..
.. لذا .. إذا شعرت برغبة في البكاء فلا تحبسدموعك، فان كثيرا من الآلام والاحزان والغضب تسيل مع هذه الدموع ..
اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل
اللهم أشغل قلوبنا بحبك، وألسنتنا بذكرك، وأبداننا بطاعتك
اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل
شكرا على الموضوع
1- امرأة كافرة :
قال تعالى : ( فإن الله لايحب الكافرين ) آل عمران 32
ومن الكفر: تكذيب الرسول صلى الله عليه وسلم ، أو تكذيب بعض ماجاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ، أو بغض الرسول صلى الله عليه وسلم أو بغض بعض ماجاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ، أو الإعراض عن دين الرسول صلى الله عليه وسلم ، أو الشك في الرسول صلى الله عليه وسلم ، أو في بعض ماجاء به ، أو ترك الصلاة وغير ذلك .
2- امرأة فاسدة :
قال تعالى : ( ويسعون في الأرض فساداً والله لايحب المفسدين) المائدة 64
ومن الفساد : تبرج المرأة ، أو دعوتها إلى التبرج ونبذ القيم الإسلامية ، ومن الفساد خلوة المرأة واختلاطها بالرجال الأجانب ، ومن الفساد تشبه النساء بالرجال أو بالكافرات وغير ذلك .
3- امرأة ظالمة :
قال تعالى : ( فمن عفا وأصلح فأجره على الله إنه لايحب الظالمين ) الشورى 40 وقال النبيïپ² : اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة . رواه مسلم … وقال صلى الله عليه وسلم : إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته متفق عليه .
4- امرأة معتدية :
قال تعالى : ( ولاتعتدوا إن الله لايحب المعتدين ) البقرة 190
ومن الاعتداء : سب الناس وظلمهم وإيذاء الجار وغير ذلك .
5- امرأة متكبرة :
قال تعالى : ( إن الله لايحب من كان مختالاً فخوراً ) النساء 36
وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ألا أخبركم بأهل النار ؟ كل عتل جواظ مستكبر. متفق عليه.
والعتل هو الغليظ الجافي . والجواظ : المختال في مشيته أو الجموح المنوع .
6- امرأة خائنة :
قال تعالى : ( إن الله لايحب من كان خواناً أثيماً) النساء 107
ومن الخيانة : الإعراض عن أحكام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، وخيانة الأمانة ، وخيانة الزوج والصاحب . قال تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون ) الأنفال 27
7- امرأة مسرفة :
قال تعالى : ( وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لايحب المسرفين ) الأعراف 31
وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ماملأ ابن آدم وعاء شراً من بطنه ، بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه ، فإن كان لا محالة ، فثلث لطعامه ، وثلث لشرابه ، وثلث لنفسه.. رواه أحمد والترمذي وصححه الألبانيز
اسأل الله تعالى أن يصلح نساء المسلمين ويردهن إليه رداً جميلاً فكم من امرأة متبرجة جنت الويلات على شباب المسلمين في تبرجها وسفورها واختلاطها بالأجانب والتشبه بالرجال ,, وكم من أخت ظالمة لنفسها وزوجها وأولادها ، وكم من خائنة لزوجها إذا خرج من بيته ، أو تخونه في مهاتفة الرجال الأجانب ، هذا والله اعلم واجل واحكم وصلى الله على نبينا محمد ..
امرأة يحبها الله
وهذه بعض أصناف النساء اللاتي يحبهن الله عز وجل ويرضى عنهن وذلك في ضوء ماورد في كتاب الله وسنة
نبيه صلى الله عليه وسلم :
1- امرأة تقية :
قال تعالى : ( إن الله يحب المتقين ) والتقوى كما قال طلق بن حبيب : العمل بطاعة الله ، على نور من الله ، رجاء ثواب الله ، والحذر من معصية الله ، على نور من الله ، مخافة عقاب الله .
2- امرأة نقية :
قال تعالى : ( والله يحب المطهرين ) التوبة 108 والطهارة طهرة النفس أولا ً من الغش والحسد والكبر والغرور والعلو في الأرض ، ثم بعد ذلك طهارة البدن ، فإن الله تعالى جميل يحب الجمال .
3- امرأة تائبة :
قال تعالى : ( إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين ) البقرة 222 والتوبة هي الرجوع عما يكرهه الله إلى مايحبه ، وهي من أعلى المنازل التي يحتاج إليها المرء في سيره إلى الله ، قال تعالى : ( وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون ) النور 31
4- امرأة مقسطة :
قال تعالى : ( وأقسطوا إن الله يحب المقسطين ) الحجرات 9
والقسط : العدل . قال صلى الله عليه وسلم : إن المقسطين عند الله على منابر من نور : الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا . رواه مسلم .
5- امرأة متبعة غير مبتدعة :
قال تعالى : ( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم ) آل عمران 31وقال النبي صلى الله عليه وسلم : كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى قيل : ومن يأبى يا رسول الله ؟ قال : من أطاعني دخل الجنة ، ومن عصاني فقد أبى . رواه البخاري.
6- امرأة محسنة :
قال تعالى : ( فاعف عنهم واصفح إن الله يحب المحسنين ) المائدة 13
والإحسان : لفظه جامعة لكل فعل جميل وقول معروف ، وموقف نبيل .
7- امرأة متواضعة :
قال تعالى : ( فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين ) المائدة 54
والتواضع عنوان الرفعة في الدنيا والآخرة، ولذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وماتواضع أحد لله إلا رفعه الله .رواه مسلم.
8- امرأة صابرة :
قال تعالى: ( والله يحب الصابرين ) آل عمران 146
وقال صلى الله عليه وسلم : عجبا ً لأمر المؤمن إن أمره كله خير ، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن : إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له ، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له .رواه مسلم .
9- امرأة متوكلة على الله :
قال تعالى : ( إن الله يحب المتوكلين ) آل عمران 159
فما نصيبك – أختاه – من هذه الصفات الكريمة
بورك فيك اخي يونس على تالقك الدائم
و مواضيعك الرائعة
جعله الله في ميزان حسناتك
النكد والطعام
كشفت بعض الدراسات الاجتماعية الحديثة عن أن الطعام الذي تعده الزوجة لزوجها قد يؤدي للنكد الزوجي من حيث لاتدري !!!!!!!
فالإحصائيات الأمريكية والعالمية تقول أن الطعام مسؤول عن ثلاث من بين كل أربع حالات خلافات زوجية ، وإن نوعية الطعام وراء فشل ما بين 70-75%من حالات الزواج في حين ارتفعت النسبة في إحدى الدراسات الى 90%.
فبالإضافة إلى إهمال بعض الزوجات إعداد الأطعمة المنزلية الشهية التي يرغب فيها الزوج ،هناك عادات أخرى في طهي الطعام أو إعداده يكون لها تأثير بسبب ما تحتويه من مواد كيماوية وأحماض وخلافه مما يؤدي في النهاية ألى سوء التغذية الذي هو من العوامل المهمة التي تؤثر عموما على سلوك الفرد . فمثلا نقص السكر بالدم يؤدي للتوتروالعصبية وأيضا زيادة نسبته تؤثر سلبيا على السلوك ، والإعتماد على المعلبات المحفوظة يقلل من مستويات فيتامين سي الذي لابد من تواجده للهدوء النفسي وأيضا لتدعيم امتصاص الحديد في الجسم ، حيث يؤدي نقص الحديد الى عدم التركيز وقلة القدرة على الإستيعاب…
شكل البنات مترددين
وين الردود يا بنات
انتبهوا !!! ما اهمية الشجار لعلاج الملل في الحياة الزوجية ؟
قد تجدين في الشجار هماً وتوتراً، ولكن هناك فريقاً من علماء النفس يذهبون إلى أنه علاج جيد للملل والروتين الذي تصاب به علاقتك الزوجية .
وأوضح هؤلاء "أن العلاقة الزوجية تحتاج من وقت لأخر إلى نوع ما يعرف بالشحن العاطفي ، أي إعادة شحن العواطف من خلال المشاجرات والمناقشات بأسلوب غير جارح . فهي تعطى الحياة الزوجية نكهتها وطعمها" .
كما أكد الباحثون "أن على الزوجة أن لا تكون سلبية في مواجهة الملل في حياتها مع زوجها ولا تستسلم للروتين الزوجي ، لأن الاستسلام يعطى شعوراً بعدم الاهتمام والرتابة التي تهدد استقرار العلاقة الزوجية على مر السنين" .
مشيرين إلى "أن الحوار والتواصل بين الزوجين يساعد على بناء جدار من المودة، حيث لاحظ الباحثون من علماء النفس أن الشريك يشعر بالسعادة أكثر في علاقته مع شريك حياته عندما يناقشه ويخالفه الرأي بغرض المصلحة وليس للاستفزاز".
فعلا صدقتي
شكرا لك إيمان على الموضوع الرائع
لكن لا أظن أن شجارات الأزواج تخلو من التجريح والدليل الواقع
**الصورة الأولى**
حجاب الجوارح أُخي لتكون من أصحاب النفس المرضّية….. قال تعالي ( ياأيتها النفس المطمئنة . ارجعي إلى ربك راضية مرضّية)
**الصورة الثانية**
حجاب العين أُخيَّ فالعين زناها النظر فاستح من خالق البشر وغض البصر ولماذا النظر !!!! كله تعب وكدر فو الله القلب يشكي والروح تبكي ولكنك يامسكين غافل لاتدري والنفس الجّبارة بين الرغبات محتارة يا خسارة ألم تدري أن الدنيا تجارة !!! رأس مالها الطاعة …. والربح فيها امتلاك القناعة..
**الصورة الثالثة**
حجاب اللسان حجاب اللسان أن يصان …. فلا يهين كما يحب أن لا يهان.. فلا تقول فيه كذا….. وأنا أقول الحق فأنت فيك كذا….. وهو يقول الحق والحق يقول : أن لا تقول أنت . . ولا هو يقول … قال تعالي ..(…..ولا تجسسّوا ولا يغتب بعضكم بعض أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه . واتقوا الله. إن الله توَّاب رحيم) …. فكم جيفة أكلت !!!!! وبالحق تعللت !!!! ألهذا الحد وصلت ؟؟؟ فمتى ستكتفي !!!! ؟؟؟
**الصورة الرابعة**
حجاب اليدان فلا تبطشان…. أو تمسك بهما المال الحرام!!!! فاقرأ عقوبة الدنيا قبل الآخرة.. إن كنت من حديث ساخر فإنهما ستنطقان عليك وتشهدان في يوم لا ينفع فيه الخلاّن يكرم فيه المرء أو يهان ..
**الصورة الخامسة**
حجاب القلب أُخيَّ جوهرة النفس التقية ذات الروح الأبية ……. عند ربها راضية مرضية أعاصية . . وللاستغفار ناسية !!!!! يا ويح القلب من نفس قاسية . اجعلها سكنا لحب الرحمان…. واطرد منه وساوس الشيطان… وقل الآن تبت يا رحمن … فاجعل لي بيتا في الجنان … ونوره بالذكر والقرآن …. وارحم عينيك بالبكاء… وامسح من القلب ذاك الجفاء.. وازهد في دار الفناء… وارتق بالروح إلى عنان السماء… اللهم ارزقنا حسن الخاتمة واجعل خير اعمالنا خواتيمها واجعل خير ايامنا يوم نلقاك يارب ياا رحم الراحمين اللهم ثبتنا عند الموت بـــ لا اله إلا الله اللهم اجعل قبورنا روضة من رياض الجنة ولاتجعلها حفرة من حفر النار اللهم بيض وجوهنا يوم تسود وجوه العصاة..
بارك الله فيك
ارجو العمل بهاته النصائح الغالية
بارك الله فيك وجزاك الجنة اختي الكريمة
بارك الله فيك على الموضوع القيم
جازاك الله الجنة
بارك الله فيك ارجو العمل بهاته النصائح الغالية |
وفيك بارك الله شكرا أخت راحيل على المرور
بارك الله فيك وجزاك الجنة اختي الكريمة |
وفيك بارك الله أختي أزهار الربيع
يا ليت…أختي الغالية… يا ليتهم يعملون بهذه النصائح
بارك الله فيك على الموضوع القيم
جازاك الله الجنة
|
مشكورة أختي رقية
وفيك بارك الله
على المرور فعلا يا ريت كل واحد يلتزم بهذا