التصنيفات
اللغة العربية وادابها للشعب العلمية

تحضير نص وصف البرق والمطر

تحضير نص وصف البرق والمطر


الونشريس

النشاط : نصوص أدبية
الموضوع : وصف البرق و المطر.
عبيد بن الأبرص

معرفة المعطيات الخاصة

أتعرف على صاحب النص

هو عبيد بن الأبرص بن جشم بن عامر بن مالك بن أسد بـــــــــن خزيمة المضري ، شاعر جاهلي وأحد شعراء المجمهرات مـــــــن الطبقة الأولى.مدح الأمراء ، عايش امرأ القيس ، قتله الملك المنــــذر بن ماء السماء سنة554 م .له ديوان شعر متعدد الأغراض . وله في وصف الطبيعة هذا النص وغيره ، ومن حكمه:
وكل ذي غيبة يؤوب وغائب الموت لا يؤوب
ساعد بأرض إذا كنت فيهاولا تقل إنني غريب
من يسأل الناس يحرمــــــوه وسائل الله لا يخيــب
شرح المصطلحات
العارض= السحاب العابر . دان = قريب . مسف = قريب مـن الأرض. فويق= تصغير فوق .الهيد ب من السحــاب = المتدلي القريب من الأرض . الراح= كف اليد . أقراب = ج قُرُب وهـــي الخاصرة . رمَّاح = الضارب برجله …

أكتشف معطيات النص

– ما الظاهرة الطبيعية المثارة في النص؟ * البــــــــرق .
– بم شبهها ؟ وما شاهد معها ؟ وما العلاقة بينهما ؟
* شبه البرق ببياض الصباح . وشاهد معها السحاب .
والعلاقة بينهما هي ربط السبب بالمسبب .
– ما المقصود بـ"يكاد يدفعه من قام بالراح" ؟ وما اللفظان الدالان على هذا المعنى ؟ * لقرب السحاب من الأرض .
واللفظان هما : دان و مسف . فويق الأرض .
– هل يستطيع أحد أن يحتمي من المطر ؟ لماذا ؟ وما الصورة البيانيـة المعبـرة عنه ؟ * لا أحد يحتمي منه لا ضطراب الماء و غمـــره البعيد والقريب والمختفي والظاهر .
والتشبيه المرسل المفصـــــــل : " كأنما.. ريط منشرة "
– بم شبه جبل "شطب"حينما علاه أول السحاب؟
* شبهه بحصان أبلق ركب خاصرته المطرُ لشدة تساقطه .
– حدد البيت المتضمن نزول المطر بعد تفاعل . * البيت 4 .
– بم شبه صوت الرعد ؟ وما إيحاؤه النفسي ؟ * شبهه بصوت النوق التي ترعى أولادها . وإيحاؤها النفسي هو شدة الحنين لإرشـــــاح الناقة وليده .
– تغير اتجاه نزول المطر بعاملين . ما هما ؟
* ريح الجنوب والرعد .
– الأبيات الدالة على الظواهر الطبيعية. ما هي؟
* البــرق + العــارض وهــو السحـــاب + شعــــاع الصبــــــح في البيـت 1- و الرعد في البيت 4 و هبوب الريح في البيت 9 .
– استخراج الصيغة النحوية الدالة على قوة البرق.* التج وارتجَّ – ما هو زمن تتبع الشاعر لهذا المشهد ؟ * هو الليل للدلالة علـــــــى همومه وحزنه وسهره .
– ما أثر" فويق" في المعنى؟ * لتصوير شدة قرب السحاب مـــــــن الأرض لثقل ما يحمل من مطر .

– أيهما أكثر دلالة في المعنى الكناية أم التشبيه في البيت 5 ؟ *هــــو التشبيه لأن المختبئ في بيته كالمتواجد بالخارج لا أحد يسلم مــن المطر ، وهذا لكثرة سيلانه .
-استخراج الألفاظ الدالة على أحوال السحاب: دان، مسف،هيدبـــه ، فويق الأرض ، ريقه .
والألفاظ الدالة على الرعد : التج وارتج . والدالة على صوت الإبــــل : بحا حناجرها .
– الطباقان: الليل و الصبح . والأثر متجل في إثبات طول سهــــــــر الشاعر ليل نهار. والثاني :أعلاه و أسفله لتبيان شدة الاضطـــراب الشامل للرعد المرتج الملتج رعده .
– ماالصورة البيانية الأكثر استعمالا في النص؟ وما أثــــــرها ؟ * التشبيه المرسل . والأثر متجل في طغيان المجال الحسي الذي لا يؤمن بغيره الجاهلي وارتباطه الشديد ببيئته ، واهتمامه بالمنـــــاخ والثروة الحيوانية التي يعتمدها في حياته .
– كيف تظهر البيئة؟ * تظهر مؤثرة فيه وفي حياته.
فهي بيئـــــــــة مطيرة تعتمد الحيوان مصدر عيش . ارتباط الجاهلي بالحيـــــــوان وإشفاقه عليه. قلق الجاهلي المستمر على مصيره المرتبط بالمـــاء غيثا (أبيت أرقبه) .

– استخراج التشابيه : عارض كبياض الصبح لماح .
كأن ريـِّقــــــه أقراب أبلق رماح ينفي الخيل.
كأنما بين أعلاه وأسفله ريــــــــــط منشرة…
– استخراج صفات البيت2 : دان، مسف ،هيدبه فويـق الأرض، و7: جلة شرفا ، شعثا ، لهاميم .
– النص شعر وصفي ذاتي أبرز مظاهر الطبيعة مــــــــــن خلال الأوصاف ، و التشابيه ، وألفاظ الألوان والأصوات .
– تطبيق وصفي : حــن السحاب الخجـول يحمـل المـــاء النميــر للعشب والبهم قبل الإنسان الضرير، ليعــم الخلق بالخير ويمير، فكلمـا قصَّــر القطر فـي الوقع كأن الرعــد يصيح بصوت الأمير أن يضخ الماء الزلال الهدير ، وكلما أظلمت مسالك الغيث أنار البــــــرق دروب الانتشاء و كأن الوُرْقَ تصدح على ورق أخضر ثمل عربيــد في وجه الصيف البخيل العنيد .
– تحديد ضمائر المطر: نجوته ، محفله ،أعلاه ، أسفله ، كأن ، فيه عشارا أولاه ، مال به . الضمير أعلى قيمة المطر مبرزا ملكيتــــــه وسيطرته .
– ما أثر الجملة الاعتراضية في البيت 3؟* تحديد مرتكز جمـــال الصورة حصرا لأن أ ول ما يحضن أول السحــــاب هو مرتفــــع الأرض جبلا كان أ و غيره .
– ما دلالة تنكير "بحا و هدلا" ؟ * هو تعميم هتيــن الحالتيــن علــى جميع الإبل والنوق حين ترتبط بإطعام أولادها ولا تتميز بهــا أم عن غيرها من الأمهات .
– ما دلالة تتابع النعوت في البيت 7 ؟ * لإبراز شدة اهتمام النــوق بأبنائها
ويستوي في ذلك صغار الإبل والعجائز من هن .
– علام يدل استيفاء الشاعر وصف الإبل في البيت 8 ؟
* يدل على معرفة الشاعر واهتمامه بالتربية المادية والمعنويـة للحيوانات و كأنه خبير بيطري ونفساني .
وأثر ذلـــك في المعنــى متجـــل في إشباع المعاني عن طريـــق التصوير المتتابع أ و هــو حشو يُبْتَغَى به إيقاع العروض .
– هل وصف المشهد هنا وصف واقعي أو وجداني ؟
*هو وصف وجداني خاص بالشاعر لان كل شاعر يختلف عـــن غيره في وصف المشاهد ذاتها .
– مم استمد الشاعر المشبه به ؟ وما علاقتــه بخيــال الشاعـــر وبيئتـــه؟ * استمده من بيئته ولم يخرج به بعيدا عنها مما يدل على محدودية خيال الشاعر .
(( فالجاهلي لا يصور إلا ما يرى مجال الحس فيه )) .
– استخرج تشبيها فصلت جزئيات صوره :
* البيت 7 و 8 : وجـــه الشبه فيه مفصل تمثيلي لقيامه على الصور الجزئية وهي : كبـر سن الإبل شعث الأوبار + اللهاميم أي ممتلئة الضرع + الهامات بالإرضاع + بحة الحناجر+ مهتدلة أشفار العيون+ الراعيـــــــــة أولادها في الكلأ .
وأثره في المعنى يتجلى في إبراز عملية تمخض السحاب لإسقـــاط مائـــــه .
– بين تأثير الطبيعة الحسي في بناء معاني النص .
* لقد وفرت الطبيعة للشاعر مظاهرها كالبرق و بياض الصبـــح والرعد والمطر فالريح الجنوبية الموسمية التي لا ماء فيها و جبل الشطب.
واستعان في ذلك بالنوق و أبنائها. وهي مشاهد حسية طبيعية .




رد: تحضير نص وصف البرق والمطر

اشكركم ………. من صمام قلبي




رد: تحضير نص وصف البرق والمطر

اشكركم ………. من صميم قلبي




رد: تحضير نص وصف البرق والمطر

شكرا لكم وصح عيدكم قاااااااااااااااااااااااااع




رد: تحضير نص وصف البرق والمطر

اشكركم جزيل الشكر على هاذا الموضوع




رد: تحضير نص وصف البرق والمطر

لا شكر على واجب




رد: تحضير نص وصف البرق والمطر

السلام عليكم




رد: تحضير نص وصف البرق والمطر

شكرا شكرا شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااا جزيلا




رد: تحضير نص وصف البرق والمطر

أختي ممكن تقوليلي من أين أحضرت هدا التحضير بليز




رد: تحضير نص وصف البرق والمطر

شكراااااااااااااااااااااااااااااااا




التصنيفات
اللغة العربية وادابها للشعب العلمية

اختبارات الفصل الاول مع التصحيح لكل السنوات

اختبارات الفصل الاول مع التصحيح لكل السنوات


الونشريس

اختبارات الفصل الاول مع نموذج التصحيح لمادة الادب العربي

لكل السنوات الاولى والثانية والثالثة ثانوي

للشعبتين العلمية والادبية

التحميل من المرفقات


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
الاختبارات.rar‏  113.2 كيلوبايت المشاهدات 395


التصنيفات
اللغة العربية وادابها للشعب العلمية

تحضير نص من تاثير الاسلام في الشعر والشعراء

تحضير نص من تاثير الاسلام في الشعر والشعراء


الونشريس

تحضير نص من تاثير الاسلام في الشعر والشعراء

التعرف على صاحب النص :

هو حبان بن قيس بن عبدالله شاعر مخضرم لقب بالنابغة لانه سكت عن الشعر مدة ثلاثين سنة ثم عاد اليه فنبغ فيه .

وقد هجر عبادة الاوثان وشرب الخمر في الجاهلية فكان من الحنفاء وفد على النبي صلى الله عليه وسلم فاسلم وانشده قصيدة فدعا له النبي (لا يفضض الله فاك ) فعمر مدة منه وثمانين سنة ولم يسقط له ضرس واحد .

اكتشاف معطيات النص:

– الظالم لنفسه هو الذي لا يحمد الله تعالى على نعمه.

– ايات الله في الكون كثيرة لا حصر لها ومن ماورد منها في هذه القصيدة :

– ظاهرة تعاقب الليل والنهار .

– خلق الارض ورفع السماء بغير عمد .

– قدرة الله تعالى في خلق الانسان.

– يقسم الشاعر في البيت التاسع ان الله سوف يبعث الخلق جميعا و يحشرهم في يوم لا ريب فيه وقسمه يدل على ايمانه الراسخ والعميق بيوم البعث والنشور.

مناقشة معطيات النص :

-تعكس هذه القصيدة ايمان الشاعر العميق والراسخ بالعقيدة الاسلامية ويظهر ذلك من خلال ايمانه بقدرة الله تعالى على التصرف في مظاهر الكون .

– اكثر الشاعر من توظيف صيغة اسم الفاعل كلما تعلق الامر باسم من اسماء الله الحسنى او قدرة من قدراته العظمى فاسم الفاعل يدل على حدث متجدد لصاحبه.

– صيغة (لابد ) هي صيغة منفية تفيد التوكيد وتقوية الحكم واستعمل الشاعر هذا الاسلوب مع القسم .

– نمط النص حجاجي بدليل اعتماد الشاعر على تقديم الادلة والبراهين على عظمة الخالق سبحانه وتعالى .

تفحص الاتساق والانسجام :

– الرابط الذي وظفه الشاعر في تعداد مراحل تشكل الخلق (ثم) وهو حرف عطف يفيد الترتيب مع التراخي.

– مدلول لفظة (شتى) اي المفرق والمشتت تدل على قدرة الله تعالى الفائقة في تباين واختلاف وتفريق الاشياء والاشكال والاخلاق رغم عدد البشر اللامتناهي.

مجمل القول في تقدير النص :

– تتناول هذه القصيدة جانبا من دلائل قدرة الله تعالى في هذا الكون وتعكس في الوقت نقسه شخصية الشاعر المتشبعة بتعاليم العقيدة الاسلامية




التصنيفات
اللغة العربية وادابها للشعب العلمية

اريد ان تساعدوني جزاكم الله خيراااا

اريد ان تساعدوني جزاكم الله خيراااا


الونشريس

السلام عليكم

اريد ان تساعدوني في تحضير النص الادبي الامثال والحكم صفحة 61

لسنة 1 ثانوي علمي

ارجو ان تساعدوني




رد: اريد ان تساعدوني جزاكم الله خيراااا

اين هو الرد ارجو المساعدة




رد: اريد ان تساعدوني جزاكم الله خيراااا

والله انا احتاجه غداااااااااا ارجو ان تساعدوني ولو بالقليل




رد: اريد ان تساعدوني جزاكم الله خيراااا

المثل قول مأثور موجز العبارة يتضمن فكرة صائبة أو قاعدة من قواعد السلوك الإنساني قيل في ضرب معين، وله مورد ومضرب، فأما المورد فهو القصة أو الحادثة التي قيل فيها لأول مرة، وأما المضرب فهو الحالة التي يستخدم فيها لمشابهتها بالقصة الأصلية .
الحكمة: قول موجز، موافق للحق، يصلح أن يكون قانونا من قوانين الحياة،وهو ثمرة التجربة والحنكة، يختلف عن المثل في أنه لا مورد له ولا مضرب.
إثراء الرصيد اللغوي:
ما معنى أنجز؟ أوكتا ، والسفاهة؟
اكتشــاف معطيـــــــات النــــــــــص: يراد بالحر الوفي في الوعد، فهو لا يخالف ما يقول، كأن تعد بإحضار شيء لصديقك ولكنك لا تحضره، أما سنمار فهو رجل رومي بنى قصرا لا مثيل له وهو الخورنق في الكوفة للنعمان بن امرئ القيس، ولما انتهى من بنائه ألقاه من أعلاه فخرّ صريعا،ونجد أسماءً متداولة في بعضها، وهي ترمز إلى أشخاص اشتهروا بصفة حميدة أو مذمومة.
_ مفاد الحكمة في المثال الخامس هو أن الشخص الذي يملك فضلا من المال أو الجاه ثم هو يبخل به على قومه ، فإن قومه ينبذونه لأنه بخيل. والحكمة بذلك تدعو إلى الإنفاق على الأهل ومساعدتهم في ضيقهم. وهناك من الحكمة ما يوحي إلى عزة النفس والارتقاء بها، بعلمه أو بحلمه و حكمته.. وألا يكون المرء بخيلا في علمه على غيره
مناقــــــــــشة معطيـــــــات النــــــــــص:أمثال العرب متصلة بالبيئة الاجتماعية والطبيعية لهم ومثال ذلك المثال الخامس نجد فيه ذلك الارتباط بالعادات والتقاليد فلا يجوز للواحد إذا كان في قوم أن يغير من عاداتهم وتقاليدهم..وبعضها متعلق بالأخلاق الحميدة المثل وفي الجدول التالي توضيح وتبسيط لذلك:
ما يرتبط بحادثة واقعية
ما يرتبط بحادثة خيالية
ما يعبر عن خلق عربي
ما يرتبط بأشخاص اشتهروا بصفات معينة



* في المثل التاسع كناية عن عدم الاحتمال وبلوغ الغضب.مثل:
إذا رأيت نيوب الليث بارزة * فلا تضنن أن الليث يبتسم
* إن سفاه الشيخ لا حلم بعده، ومعناها أن الإنسان إذا طعن في السن وكبر على عادة سيئة فإنه من الصعب عليه الإقلاع عنها، ويكون صعب الإقناع، ومن شبّ على شيء شاب عليه.
الصناعة في الكف أمان من الفقر.مثل.كل وعاء يضيق بما جعل فيه إلا وعاء العلم فإنه يتسع .والمثل أكثر انتشارا من الحكمة لأنه من خاصة الناس وعامتهم علــى السواء.
أما الحكم فهي خلاصة تجارب الحكيم ، وقد يكون لنا بعض الاعتراض على بعضها ولكن ذلك لا يمنع من كونها دليل على رجاحة عقل الأمة وسعة علمها ومعارفها .
وإذا نظرنا إلى الحكم التي بين أيدينا وجدناه تدهم هذا القول ، ففي الحكمة السادسة رأي يقول بعدم حلم السفيه بعد الشيخوخة ، ولكن ذلك لا يكون في جميع الأحوال.
مجمل القـول في تقديـــــر النـــــــــص عرف كلا من المثل والحكمة؟ ثم اذكر خصائص المثل والحكمة من حيث الدلالة المعنوية؟ وما الهدف من إنشاء المثل ومن إنشاء الحكمة؟ بم يتميز كل من المثل والحكة من حيث الصوغ الفني؟
-يتميز المثل بالولوع بالعبارات القصيرة لما فيها من بلاغة وجودة الصياغة. حسـن التعبير الذي يعبر عن وجدانهم .أما الحكمة فهي حسنة الصياغة وبليغة وصائبة ، توجه الناس إلى سلوك طيب.الهدف منهما الإيجاز والبلاغة وتيسير الحفظ .وتركيز الفكرة بإيرادها بأوجز اللفظ.
———————————————
1_أن وعد الرجل النبيل دين عليه يجب الوفاء به. قال الأصمعي معناه: لينجز حر عدته،على معنى الأمر،لا على معنى الخبر
2_ رجل أراد أن يركب البحر وكان لديه قربة لم ينفخها جيدا فانحل الرباط وبدا صاحبنا يصيح بالغرق فقال له الرجل (( يداك أوكتا وفوك نفخ ))
3_ في صلح بين حيين قتل أحدهما للآخر قتيلا.وبينما القومهم يطالبون بالدية .إذ جاءت جارية يقال لها : جهيزة فقالت :إن القاتل قد ظفر به بعض أولياء المقتول فقتلوه. فقال قائل منهم عند ذلك ( قطعت جهيزة قول كل خطيب ))
4_ سنمار مهندس يقال انه رومي بنى قصر الخورنق وقال الملك النعمان أن هناك آجرة لو زالت لسقط القصر كله،وأنه يستطيع بناء قصر أفضل من الخورنق، فما كان من صاحب القصر إلا أن ألقاه من أعلى القصر.
5_ عرقوب من العماليق، أتاه أخ له يسأله، فقال له عرقوب: إذا أطلعت هذه النخلة فلك طلعها، فلما اطلعت اتاه للعدة فقال: دعها حتى تصير بلحاً، فلما أبلحت قالَ: دعها حتى تصير زهواً، فلما زهت قال: دعها حتى تصير رطباً، فلما أرطبت قال: دعها حتى تصير تمراً فلما أتمرت عمد إليها عرقوب في الليل فقطعها ولم يعطِ أخاه شيئاً فصارَ مثلاً في الخلف.
6_ طلب المنذر بن ماء السماء ملك الحيرة ثأر أبيه من الحارث الغساني ملك الغساسنة طالباً ودارت بين الجيشين حربا دامت أياما. فلما رأى ذلك الحارث قعد في قصره ، ودعا ابنته حليمة ، وكانت من أجمل النساء ، ثم نادى : يا فتيان غسان ، من قتل ملك الحيرة زوجته ابنتي. فقال لبيد بن عمرو الغسائي أنا قاتل ملك الحيرة فضربه ضربة ، فقال له الحارث : شأنك بابنة عمك – أي حليمة – ، فقد زوجتكها. فقيل ما يوم حليمة بسر
7_ انك لا تجنى من الشوك العنب "يحكى ان غلاما زرع شجرة من الشوك فساله ابوه لماذا زرعت شجرة الشوك فقال :حتى تنبت العنب فقال له ابوه :"انك لا تجنى من الشوك العنب "
8_ إذا كنت في قومٍ فاحلب في إنائهم" هذا المثل أقرب على الحكمة والقصد منهدارًًًََُُُِهم ما دمت في دارهم، و جارهم ما دمت في جوارهم، و أرضهم ما دمت في أرضهم
9_ يروى أن رجلاً كان يصطاد الأسود ورأى أن يحفر له حفرة في مكان مرتفع،فعندما يأتي ويقع فيها وذات يوم مطرت السماء وغمرت الحفرة مما أعاق الرجل عن الوصول إليها فقال: بلغ السيل الزبى، والزبى جمع زبية وهي الحفرة.
10_ هو حاتم ابن عبد الله من قبيلة طي ، اشتهر بالجود والكرم و السماحة حتى ضرب به المثل وقيل "أجود من حاتم الطائي




رد: اريد ان تساعدوني جزاكم الله خيراااا

جزاك الله خيرا شكرا لك




التصنيفات
اللغة العربية وادابها للشعب العلمية

اسم المرة و الهيئة

اسم المرة و الهيئة


الونشريس

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته


المصدر الدال على المرة و الهيئة

اسم المــــــــــــرة : هو مصدر يدل على وقوع الحدث مرة واحدة

* من الثلاثــي : على ورزن " فعلة " مثل : مشية

*من غير الثلاثـي : زيادة تاء على مصدره مثل : إنطلاقة

اسم الهيئــــــــــــــة : هو مصدر يدل على هيئة الفعل حين وقوعه

*من الثلاثـــي : على وزن "فعلة "

*من غير الثلاثـــي : لا صيغة له




التصنيفات
اللغة العربية وادابها للشعب العلمية

شبه الجزيرة العربية مهد الادب العربي

شبه الجزيرة العربية مهد الادب العربي


الونشريس

تمهيد
كلمة الجاهلية مشتقة من الجهل بمعنى السفه و الغضب و ماكان فيها من وثينة وأخلاق قومها الحمية و الأخذ بالتأثر و اقتراق ما حرمه الدين

شبه الجزيرة العربية تنقسم الى خمسة أقسام من الناحية الاقليمية و هي تهامة . نجد.حجاز.اليمن.العروض.و هي عبارة عن صحاري و رمال قلما يخترقها بحر>>الشدة على اللام :d

قبائل العرب تنقسم قبائل العرب الشمالية الى قسمين و هما. قسم عدنان مضري و هم عرب الشمال و من القبائل الجنوبية المهاجرة كندة و هي قضاعة و خزاعة

النظام القبائلي كان النظام السياسي يقوم على أساس القبيلة و اشتراك ابنائها في أصل واحد و موطن واحد و كذالك اشتراكهم في التقاليد و الأعراض

النظام الاجتماعي تتألف القبيلة في العصر الجاهلي الى 3 طبقات
1-أبناؤها و هم الذين يربطون بينهم الدم و النسب
2-العبيد و هم رقيقها المجلوب من البلدان الأجنبية
3-الموالي و هم عتقاؤها (العبيد الذين حررو)

حياة العرب العقلية مظاهر الحياة العقلية في الجاهلية هي اللغة و الشعر و الأمثال و النصوص أما العلم و الفلسفة فلا أثر لهما عندهم

الحياة الدينية تعددت الأديان بين العرب و كان أكثرهم انتشارا عبادة الأوتان و الأصنام كما انتشرت اليهودية في يترب و النصرانية في ربيعة و هناك طائفة قليلة (فئة قليلة) لم تؤمن بكل هذه الأديان و سميو بالحنفاء

أخلاقهم اتصف العرب بأخلاق ذميمة منها شرب الخمر و لعب الميسر الى جانب الأخلاق الحميدة و الصالحة منها الكرم و الوفاء ..أداء الأمانة حماية الجار…و غيرها من الصفات

حروب الجاهلية دارت حروب عديدة بين القبائل العرب لأتفه الأسباب و من بينها حرب السوس بين قبيلة بكر و التغلب و حرب داحس و الغبراء بين قبيلة عبس و ذبيان

منقول

مع شكر الاخت صاحبة الموضوع هدى – نينا




رد: شبه الجزيرة العربية مهد الادب العربي

بارك الله فييييييييييك




رد: شبه الجزيرة العربية مهد الادب العربي

جزاك الله خيرا اخيتي




رد: شبه الجزيرة العربية مهد الادب العربي

شكرا الك كتير




التصنيفات
اللغة العربية وادابها للشعب العلمية

كونوا سلميين وساعدوني يااخوتي

كونوا سلميين وساعدوني يااخوتي


الونشريس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لو سمحتم اريد امثال وحم وعبر عن السلم او السلام

وحتى عبارات بسيطة تكون جميلة مثلكم

ارجوا من لديه ولو جملة واحدة يساعدني بها

والله لايضيع اجر المحسنين

جزاكم الله خيرا اخوتي




رد: كونوا سلميين وساعدوني يااخوتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إليك هذه المجموعة:

1- من القرآن:

– {يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة} (البقرة:208)

– {يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام} (المائدة:16)

– {والله يدعو إلى دار السلام} (يونس:25)

– {وإن جنحوا للسلم فاجنح لها} (الأنفال:61)

– {فلا تهنوا وتدعوا إلى السلم وأنتم الأعلون} (محمد:35)


2- أقوال بعض المشاهير:
– لا نوم هنئ بلا سلام … ( فريدرك نيشته )
– من يوفر السلام يمنح الجميع الهدوء … ( ووليل )
– السلام هو الأم المرضعة لكل بلد .. ( هزيودس )
– السلام هو الهدف العظيم للرجل الصالح .. ( لاتســو )
– حيث يكون السلام يكون الله … ( هربرت سبنسر )
– سل الذى يلقى عليك السلام، أحقاً أنه يعرف السلام ؟! (ميخائيل نعيمة )

منقول

أتمنى أن تفيدك

بالتوفيق




رد: كونوا سلميين وساعدوني يااخوتي

السلام عليكم
الونشريس




رد: كونوا سلميين وساعدوني يااخوتي

آيزنهاور:
نسعى الى السلام، لمعرفتنا ان السلام هو مناخ الحرية.
جون لينون:
تصوروا كل الناس يعيشون في سلام. قد تقولون اني حالم، ولكني لست الوحيد. آمل أن تنضموا الينا ذات يوم والعالم سيعيش كشخص واحد.
مارتين لوثر كينغ، الصغير:
السلام الحقيقي ليس مجرد انعدام التوتر؛ بل هو وجود العدالة.




رد: كونوا سلميين وساعدوني يااخوتي

جزاكم الله الفردوس الاعلى…وبارك فيكم …وادامك ذخرا لاهلكم…لن انسى مساعدتكم لي




التصنيفات
اللغة العربية وادابها للشعب العلمية

تحضير النص الأدبي الأمثال والحكم

تحضير النص الأدبي الأمثال والحكم


الونشريس

تحضير النص الأدبي الأمثال والحكم
التحميل
http://www.ouarsenis.com/up//view.php?file=9373da9e6f




رد: تحضير النص الأدبي الأمثال والحكم

شكراااااااااااااااا




التصنيفات
اللغة العربية وادابها للشعب العلمية

تحضير درس معلم الأمثال و الحكم في الجاهلية

تحضير درس معلم الأمثال و الحكم في الجاهلية


الونشريس


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

تحضير درس معلم الأمثال و الحكم في الجاهلية

كامل ان شاء الله

للتحميل أضغط على الصورة

الونشريس
او من هنااااااااااااااا

قد يهمكم أيضا




رد: تحضير درس معلم الأمثال و الحكم في الجاهلية




رد: تحضير درس معلم الأمثال و الحكم في الجاهلية

اخي حملتو بصح مبغاش يقراه




رد: تحضير درس معلم الأمثال و الحكم في الجاهلية

بارك الله و جزاك الله خيرا




رد: تحضير درس معلم الأمثال و الحكم في الجاهلية

الونشريس اقتباس الونشريس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجمة الامعة
اخي حملتو بصح مبغاش يقراه

يجب فك الضغط اولا ثم الفتح ببرنامج microsoft office word

الونشريس اقتباس الونشريس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zanovitch
بارك الله و جزاك الله خيرا

شكرااااااااااااا للرد الجميل




رد: تحضير درس معلم الأمثال و الحكم في الجاهلية

من فصلكم التحضيييييييييير




رد: تحضير درس معلم الأمثال و الحكم في الجاهلية

شكراااااااااااااااااااااااااااااااااااا




رد: تحضير درس معلم الأمثال و الحكم في الجاهلية

شكرااااااااااااااااااااااا




رد: تحضير درس معلم الأمثال و الحكم في الجاهلية

merci beaucoup! c’est très gentil!




التصنيفات
اللغة العربية وادابها للشعب العلمية

طلب تلخيص نص وصايا و توجيهات لابن الوردي

طلب تلخيص نص وصايا و توجيهات لابن الوردي


الونشريس

مرحبا

احتاج من فضلكم الى تلخيص نص وصايا و توجيهات لابن الوردي
و لكم جزيل الشكر