التصنيفات
اللغة العربية وادابها للشعب الأدبية

دروس في الأدب العربي السنة الثانية ثانوي

دروس في الأدب العربي السنة الثانية ثانوي


الونشريس

دروس في الأدب العربي السنة الثانية ثانوي

التحميل من الملفات المرفقة


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
دروس في الأدب العربي السنة الثانية.doc‏  26.0 كيلوبايت المشاهدات 465


رد: دروس في الأدب العربي السنة الثانية ثانوي

مرحبا جميعا


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
دروس في الأدب العربي السنة الثانية.doc‏  26.0 كيلوبايت المشاهدات 465


رد: دروس في الأدب الفرنسي السنة الثانية ثانوي

الونشريس اقتباس الونشريس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hocin.mans
مرحبا جميعا

دروس في الأدب الفرنسي السنة الثانية ثانوي


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
دروس في الأدب العربي السنة الثانية.doc‏  26.0 كيلوبايت المشاهدات 465


رد: دروس في الأدب العربي السنة الثانية ثانوي

شكرا ةجزاكم الله خيرا .


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
دروس في الأدب العربي السنة الثانية.doc‏  26.0 كيلوبايت المشاهدات 465


التصنيفات
اللغة العربية وادابها للشعب الأدبية

عوامل النهضة العربية و أهم أعلامها و مظاهرها

عوامل النهضة العربية و أهم أعلامها و مظاهرها


الونشريس

عوامل النهضة العربية و أهم أعلامها و مظاهرهااليقظة العربية أو النهضة العربية مصطلح تاريخي يعود إلى حركة عمت البلاد العربية بين سنة 1820 و 1914. وحسب تعريف الحركة هي تنبه العرب إلى ماضيهم، وإدراكهم واقعهم المتخلف، وسعيهم لإحياء الماضي بما فيه من أصالة وتراث عربي إسلامي، والعمل على تجاوز التخلف من أجل بناء مستقبل أفضل. [1]عوامل اليقظة العربيةتظافرت عدة عوامل ساعدت على ظهور اليقظة العربية في منتصف القرن الثامن عشر ، واتساع ينابيعها وتنوعها خلال القرنين التاسع عشر والعشرين، وهي عوامل داخلية وخارجية:• العوامل الداخلية 1. حركات الإصلاح الإسلامي 2. الجمعيات والأحزاب السياسية 3. سياسة التتريك • العوامل الخارجية 1. انفتاح العالم العربي على الفكر الأوروبي 2. الحملة الفرنسية على مصر وبلاد الشام 3. إصلاحات محمد علي 4. البعثات التبشيرية التي ساهمت في تنشيط الحركة التعليمية مظاهر اليقظة العربية] حركات الإصلاح الإسلاميقامت في الوطن العربي حركات إسلامية عدة ، حاولت النهوض بالعرب والمسلمين بإزالة عوامل التخلف التي لحقت بها، من جراء انتشار البدع والخرافات التي التصقت بالإسلام. وقد ركزت هذه الحركات في دعواتها الإصلاحية على ما يلي:1. ضرورة العودة إلى القرآن والسنة كأساس لوحدة المسلمين 2. تنقية الدين الإسلامي من الشوائب التي علقت به عبر العصور 3. فتح باب الجهاد 4. الجهاد ضد الاستعمار وقد ساهمت هذه الحركة في إحداث اليقظة الفكرية عند العرب.] الاتجاه الوطنيمن معاني الوطنية حب الوطن والتمسك به والانتماء إليه. وقد ساعدت مجموعة من العوامل على ظهور هذا الاتجاه منها:1. انتشار التعليم 2. إرسال البعثات العلمية إلى أوروبا 3. نشاط حركة الترجمة والتأليف نادى بعض دعاة الإصلاح بالانفتاح على الحضارة الغربية والاستفادة من تفوق العرب في العلم والاقتصاد، وقد شكل دعاة هذا الاتجاه عددا من الجمعيات الثقافية والعلمية، حاول أعضاؤها عن طريق الخطب والمحاضرات إبراز فضل العرب في الآداب والعلوم، ووجوب عمل العرب على استعادة أمجادهم. وأبرز من مثل هذا الاتجاه:• الشيخ رفاعه الطهطاوي الذي أسس مدرسة الألسن في مصر، • وبطرس البستاني الذي طرح شعارحب الوطن من الإيمان . الاتجاه العربي الإسلاميشهد الربع الأخير من القرن التاسع عشر مرحلة من أخطر المراحل، ذلك أن الدولة العثمانية التي كانت سائرة في طريق التدهور والانحدار، تعرضت لما لم تتعرض له في الماضي من تجزئه، ومن انفصال بعض ولاياتها. كما ازداد تدخل الدول الأجنبية الكبرى بها، فلجأ السلطان إلى التشديد في الرقابة ولا سيما على الولايات الغربية.اضطر السلطان عبد الحميد في بداية حُكمه إلى قبول دستور مدحت باشا الذي لقب (بأبي الدستور) وأصبح لفترة من الوقت حاكما دستوريا، لكنه ما لبث أن اصدر الأمر بحل البرلمان، وتعليق الدستور إلى أجل غير مسمى. طلب من النواب المستنيرين (وكان من بينهم عدد من النواب العرب) مغادرة الآستانة.حاول السلطان عبد الحميد تثبيت دعائم حكمه بتبني حركة الجامعة الإسلامية التي نادى بها جمال الدين الأفغاني، مستهدفا بذلك تقوية مركزه من الداخل والخارج.• داخليا: ليلتف حوله المسلمون كرئيس روحي لهم ذو سلطة عليا عليهم. • خارجيا: لتهديد الدول الاستعمارية بإثارة الشعوب الإسلامية الخاضعة لها فيما إذا استمرت في سياستها المعادية للدولة العثمانية. إن خوف العرب من الأخطار الاستعمارية جعلهم يلتفون حول دولة الخلافة، ويؤيدون السلطان عبد الحميد، لكنهم لم يقبلوا بسياسته. لذا فقد استمرت الدعوة إلى الإصلاح واللامركزية. وكان من أشهر من سار في هذا الاتجاه عبد الرحمن الكواكبي الذي انتقد الحكم الاستبدادي في كتابه طبائع الاستبداد أما رشيد رضا فدعا إلى محاربة الاستبداد؟ وإعادة العمل بالدستور. وربط بين العروبة والإسلام؟ وجسد أفكاره في مجلة المنارأعلام النهضة العربية:أحمد لطفي السيدالشيخ العربي التبسي1895-1957) أحد أعمدة الإصلاح في الجزائر ، وأمين عام جمعية العلماء المسلمين والمجاهد البارز الذي خطفته يد التعصب والغدر الفرنسية عام 1957 ولم يُسمع له ذِكر بعدها.الفضيل الورتيلاني(1900م-1959م ) من أعلام الجزائر.ولد الفضيل بن محمد حسين الورتلاني في بلدية بني ورتلان بولاية سطيف في الجزائر يوم 2 جوان 1900 م لأسرة عريقة في العلم ، والثقافة الإسلامية ، حيث حفظ القرآن الكريم ، ودرس مبادئ العربية والعلوم الشرعية.بطرس البستانيولد بطرس البستاني بالدبية 1819 و توفي في 1883. هو أديب لبناني من أعظم أركان النهضة. اشترك مع فانديك في ترجمة الكتاب المقدس إلى العربية و أنشأ ”المدرسة الوطنية“ في بيروت عام 1863 و كان أول من نادى بتعليم المراة. من آثاره ”قاموس محيط المحيط“. يعتبر من رواد الصحافة العربية الاولين و بطرس البستاني انشا اربع صحف شهيرة : نفير سورية و الجنان و الجنة و الجنينة.جمال الدين الأفغانيجمال الدين الحسيني الأفغاني (1838 – 1897)، أحد الأعلام البارزين في عصر النهضة العربية وأحد الدعاة للتجديد الإسلامي. الشيخ حمد الجاسر (1910 ـ 2000). من أبرز العلماء الباحثين في السعودية والعالم العربي، وعضو سابق في أكاديميات بغداد ودمشق والقاهرة، كما كان قوة دافعة وراء النهضة التعليمية الحديثة في المملكة العربية السعودية. عمل في قطاع التعليم، والقضاء، والصحافة والنشر، وأنشأ (اليمامة)، أول صحيفة في الرياض، في عام 1952، وتبعتها جريدة (الرياض) في عام 1976 وأخيرا (العرب)، وهي فصلية متخصصة في تاريخ وآداب شبه الجزيرة العربية. أنشأ حمد الجاسر أول دار للطباعة في نجد في عام 1955، وفي عام 1966 أنشأ دار اليمامة للبحث والترجمة والنشر.لقد أسهم حمد الجاسر إسهامه الأكبر في ثقافة وطنه كعلاّمة ومؤرخ وجغرافي، وخلف العديد من الكتب التي تحمل اسمه والتي تغطي حقولا متنوعة من المعرفة: من المصورات الجغرافية والتاريخية إلى أدب الرحلات وكتب السيرة وطبعات نقدية للنصوص التراثية الهامة. وقد أسهم حمد الجاسر بعمق في تحديد استراتيجيات مؤسسة الفرقان للتراث الاسلامي لصاحبها أحمد زكي يماني، والتي كان عضوا مؤسسا للمجلس الاستشاري الدولي للمؤسسة.حمزة شحاتةحمزة شحاتة ( 1908م – 1972م) شاعر و أديب سعودي من رواد الشعر الحداثي في الحجاز مع رصيفه وخصمه محمد حسن عواد، وناثرٌ بمضامين فلسفية عميقة، وخطيب مفوّه بانطلاقات أخلاقية وأفكار نهضوية. وعازف على العود وملحن وموسيقي بارع.عباس محمود العقادعباس محمود العقاد، هو من أهم الأدباء المصريين في العصر الحديث، ولد في أسوان في 29 شوال 1306 هـ – 28 يونيو 1889، وتخرج من المدرسة الإبتدائية سنة 1903.عبد الحميد بن باديس هو العلاّمة الإمام عبدالحميد بن باديس (1889-1940 م) من رجالات الإصلاح في الجزائر و مؤسس جمعية العلماء المسلمين بالجزائرعبد الرحمن الكواكبي عبد الرحمن الكواكبي (1854 – 1902 م) علامة سوري رائد من رواد التعليم ومن رواد الحركة الاصلاحية العربية وكاتب ومؤلف ومحامي وفقيه شهير ، ولد في حلب – سوريا كانت لعائلتة شأن كبير في حلب .مصطفى لطفي المنفلوطي مصطفى لطفي المَنْفَلُوطي’ (1876ـ1924م) هو مصطفى لطفي بن محمد لطفي بن محمد حسن لطفي أديب مصري من أم تركية قام بالكثير من ترجمة و اقتباس بعض الروايات الغربية الشهيرة بأسلوب أدبي فذ و استخدام رائع للغة العربية . كتابيه النظرات و العبرات يعتبران من أبلغ ما كتب بالعربية في العصر الحديث .المنفلوطي من الأدباء الذين كان لطريقتهم الإنشائية أثر في الجيل الحاضر، كان يميل إلى مطالعة الكتب الأدبية كثيراً، ولزم الشيخ محمد عبده فأفاد منه. وسجن بسببه ستة أشهر لقصيدة قالها تعريضاً بالخديوي عباس حلمي وكان على خلاف مع محمد عبده، ونشر في جريدة المؤيد عدة مقالات تحت عنوان النظرات، وولي أعمالاً كتابية في وزارة المعارف ووزارة الحقانية وأمانة سر الجمعية التشريعية، وأخيراً في أمانة سر المجلس النيابي محمد البشير الإبراهيميالشيخ محمد البشير الإبراهيمي(1889-1965 م من أعلام الفكر و الأدب) في الجزائرزمـيـل ابن باديس في قيادة الحركة الإصلاحية ، ونائبه في رئاسة جمعية العلماء ، ورفيق نضاله لتحرير عقل المسلم من الخرافات والبدعشبلي شميلشبلي شميّل، (1850-1917) مسيحي لبناني من طلائع النهضة العربية. تخرج من الكلية البروتستنتية (الجامعة الأمريكية) في بيروت، ثم توجّه إلى باريس لدراسة الطب، ثم استقر في مصر، أقام في الاسكندرية، طنطا، ثم القاهرة.• أصدر مجلة (الشفاء) سنة 1886م، وكان أول من أدخل نظريات داروين إلى العالم العربي من خلال كتاباته في المقتطف، ثم مؤلفه (فلسفة النشوء والارتقاء). كما أصدر هو و سلامة موسى صحيفة أسبوعية اسمها المستقبل سنة 1914 لكنها أغلقت بعد ستة عشر عددا. • كان من العلامات الأخلاقية المعروفة. نافح عن العلمانية كنظام سياسي، اذ كان يرى بأن الوحدة الاجتماعية، ضرورة أساسية لتحقيق إرادة شعبية عامة، تستلزم الفصل بين الدين والحياة السياسية على اعتبار أن الدين كان عامل فرقة. نيقولا حدادنيقولا حداد (1878-1954)، من طلائع النهضة العربية. تلقى تعليمه في الكلية البروتستنتية السورية ثم هاجر من بعد إلى مصر واستقر بها. عمل على ترويج أفكاره من خلال مطبوعتي المقتطف والهلال اللتان تأسستا على التوالي عامي 1876 و 1892.




التصنيفات
اللغة العربية وادابها للشعب الأدبية

بحت

بحت


الونشريس

السلام عليكم انا احضر لمسابقة ماجيتار تخصص ادب عربي وبحت جيدا ولكن لم اجد ما أريد فهل من مساعدة فالوقت ضيق ولم يتبق لي سوى اسبوعين والموضوع كا لآتي :
النثر الجزائري




رد: بحت




التصنيفات
اللغة العربية وادابها للشعب الأدبية

الإختبار التجريبي في الأدب العربي مع التصحيح النموذجي

الإختبار التجريبي في الأدب العربي مع التصحيح النموذجي


الونشريس

إلى الطلبة الأعزاء أقسام السنة الثالثة آداب و فلسفة

الموضوع الأول وهو عبارة عن قصيدة شعرية للشاعر أيليا أبي ماضي من شعراء المهجر

مرفق بالتصحيح النموذحي

التحميل من الملفات المرفقة


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
bac_arab.rar‏  19.2 كيلوبايت المشاهدات 478


رد: الإختبار التجريبي في الأدب العربي مع التصحيح النموذجي

ارجوكم اريد اختبار في مادة اللغة العربية لسنة الابتدائية


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
bac_arab.rar‏  19.2 كيلوبايت المشاهدات 478


رد: الإختبار التجريبي في الأدب العربي مع التصحيح النموذجي

الونشريس اقتباس الونشريس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abd el ghani0034
ارجوكم اريد اختبار في مادة اللغة العربية لسنة الابتدائية
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

لأي سنة من فضلك؟


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
bac_arab.rar‏  19.2 كيلوبايت المشاهدات 478


رد: الإختبار التجريبي في الأدب العربي مع التصحيح النموذجي

اريد ربط التصحيح جزاكم الله خيرا


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
bac_arab.rar‏  19.2 كيلوبايت المشاهدات 478


التصنيفات
اللغة العربية وادابها للشعب الأدبية

7مواضيع في اللغة العربية مقترحة من طرف الوزارة

7مواضيع في اللغة العربية مقترحة من طرف الوزارة


الونشريس

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
***********************
7مواضيع في اللغة العربية مقترحة من طرف الوزارة
***********************
أرجوا لكم استفادة طيبة والتوفيق والنجاح

لكم مني أجمل تحية

لاتنسونا من الدعاء

التحميل من




رد: 7مواضيع في اللغة العربية مقترحة من طرف الوزارة

الونشريس اقتباس الونشريس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kadervilla
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
***********************
7مواضيع في اللغة العربية مقترحة من طرف الوزارة
***********************
أرجوا لكم استفادة طيبة والتوفيق والنجاح

لكم مني أجمل تحية

لاتنسونا من الدعاء

التحميل من




رد: 7مواضيع في اللغة العربية مقترحة من طرف الوزارة

مشكورين على المجهودات الجبارة




رد: 7مواضيع في اللغة العربية مقترحة من طرف الوزارة

شكررررررررررررررررررررررررررررررررررررر




التصنيفات
اللغة العربية وادابها للشعب الأدبية

تحليل كثير من نصوص كتاب اللغة العربية + بعض الدروس .

تحليل كثير من نصوص (الإجابة عن الأسئلة) كتاب اللغة العربية + بعض الدروس…


الونشريس

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحليل كثير من نصوص (الإجابة عن الأسئلة) كتاب اللغة العربية + بعض الدروس

لتحميل الملف إضغط


هنا




رد: تحليل كثير من نصوص (الإجابة عن الأسئلة) كتاب اللغة العربية + بعض الدروس…

ارجو ان تبقى المواضيع في المنتدى ولا تحولونا الى الفايس بوك وشكرا




رد: تحليل كثير من نصوص (الإجابة عن الأسئلة) كتاب اللغة العربية + بعض الدروس…

بارك الله فيك وشكرالله مسعاك وجعله في ميزان حسناتك.




التصنيفات
اللغة العربية وادابها للشعب الأدبية

اختبار الثلاثي الثاني في مادة اللغة العربية و آدابها السنة 1 جذع مشترك اداب

اختبار الثلاثي الثاني في مادة اللغة العربية و آدابها السنة 1 جذع مشترك اداب


الونشريس

اختبار الفصل الثاني في مادة اللغة العربية و آدابها السنة 1 جذع مشترك اداب ج م آ
التحميل
http://www.ouarsenis.com/up//view.php?file=206829ceb2




رد: اختبار الثلاثي الثاني في مادة اللغة العربية و آدابها السنة 1 جذع مشترك اداب

شكررررررررررررررررررررر




التصنيفات
اللغة العربية وادابها للشعب الأدبية

عوامل نهضة النثر في العصر الحديث

عوامل نهضة النثر في العصر الحديث


الونشريس

عوامل نهضة النثر في العصر الحديث
التحميل
http://www.ouarsenis.com/up//view.php?file=4dd8dd0f6a




التصنيفات
اللغة العربية وادابها للشعب الأدبية

اعداد معرض حول السلام بالصور

اعداد معرض حول السلام بالصور


الونشريس

مشروع للسنة أولى ثانوي حول : إعداد معرض للسلام مرفوق بصورمن تجميعي لدعم المشروع

المشروع الثاني في اللغة العربية "السلام"
الونشريس

مقدمة :
السلام… هذا اللفظ الجميل والذي يدل على الأمن والهدوء والاطمئنان والسعادة و الرفاهية.. وغيرها من المتقاربات ثقافة معنوياً من بعضها البعض من حيث المعنى النابع من أعماق شعور الإنسان و هو ضرورة حضارية للمجتمعات فان سادت بها تطورت و تقدمت لهذا أعطى الإسلام للسلم أهمية كبيرة جدا .
الونشريس
ماهو السلام:

جوهريا، يمكننا القول أن السلام يتضمن ثلاثة معاني مختلفة لكنها مترابطة. أولها هو المشهور والمتداول حيث تترابط الثنائية (حرب-سلم)، ونقصد به السلام السياسي. فقرار الحرب أو اللاحرب تتخده القوى السياسية. و من ثمة، فالسلام يعود على الحالة السليمة السائدة في فترة غياب النزاعات المسلحة. أيضا، من الناحية السياسية، السلام يعني التهدئة وقف إطلاق الدار على إثر توقيع معاهدة سلام بين الأطراف المتنازعة.
اجتماعيا، يمكن الحديث عن السلام أو السلم الاجتماعي حينما يكون هناك انسجام وتوافق وغياب الشجارات في وضعية اجتماعية معينة. كذالك يمكن الحديث عن السلم الاجتماعي عندما تغيب القلاقل الاجتماعية ويسود الأمن العام في الأماكن العمومية والممتلكات.
من الناحية السيكولوجية، فعبارة”هدوء البال” تعطي بعدا نفسيا لكلمة السلام. وهي تحيل إلى الحالة التي تخلو من القلق والضغط الذهني، الذي يؤدي بدوره إلى علل نفسية وخيمة. وهكذا يتبين أن فكرة السلام ليست تقضيا للحرب فحسب، وإنما هي ذات دلالة ثلاثية الأبعاد. بعد سياسي وبعد اجتماعي وبعد نفسي.
السلم ركيزة الإسلام:

لقد شغل السلم حيزا كبيرا في التشريع الإسلامي مستمدا من القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة وقد لا يعبر عنه بكلمة سلم لكنه يأتي أحيانا بها أو ببعض مرادفاتها في ذات المعنى الذي هو عكس الإرهاب والعنف.
(يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة).
وقد جعل الله سبحانه وتعالى السلم اسما من أسمائه الحسنى.
(هو الله الذي لا اله إلا هو الملك القدوس السلام).
ويضاف إلى ذلك التحية الإسلامية التي تسبغ جمال السلام على المسلمين الذين يتبادلونه كتحية وألفة وقول الله عز وجل . (تحيتهم فيها سلام).
و هده آيات أخرى تدعو إلى السلم:
(ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم).
( وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله إنه هو السميع العليم)
إذن فان الإسلام الحقيقي بتشريعاته قائم على اعتبار العلاقات الاجتماعية هي علاقات إنسانية في المحبة والتواصل والعدالة كل ذلك بأسلوب السلم والسلام والمرونة بل ان الرحمة المتبادلة تطغى في السلوك وتعلو على القوة والسلاح.
ان الحرب واستعمال القوة حالة تخرج عن القاعدة ذلك لان الإسلام هو المهادنة والحوار والسلم وإذا كان ثمة حاجة لاستعمال العنف فانها من الشواذ اي انها ليست القاعدة فالقاعدة هو السلم واللاعنف.
لماذا يرمز للسلام بالحمامة البيضاء وغصن الزيتون…………..؟
الونشريس
الجميع في انحاء العالم كله يعلم إن رمز السلام هو ( حمامة تحمل غصن زيتون ) ولكنالأغلب أو أكثر الناس لا يعلم سبب اختيار هذين الرمزين او هذا الطائر وهذا الغصن بالذات للسلام ..
في القدم وفي عهد نبينا نوح عليه السلام يقال انه كان فيالسفينة هو ومن معه من المؤمنين ومن الحيوانات وكانت الأرض مملؤة بالمياه فكان عليهالسلام يرسل الحمامة لكي تستكشف ان كانت الارض جفت ام لم تجف وفي كل مره ترجعالحمامة للسفينة وهي خاليه ( وهذا دليل على عدم هبوط مستوى الماء وعلى عدم جفافه)
وفي إحدى المرات أرسل عليه السلام الحمامة وعندما عادت وإذ معها غصن زيتون ( وهذا دليل على ان مستوى الماء نزل وقربت الأرض تظهر ) ففرح النبي عليه السلام ومنمعه وانتظروا بضعت أيام وأرسل الحمامة مرة أخرى وعندما عادت وإذ بالطين يغطياقدامها ( وهذا دليل على أنها نزلت على الأرض أي أن الماء قد جف)
ومنذ ذالكالحين صارت الحمامة وغصن الزيتون رمز وشعار للسلام.
الونشريس

جائزة نوبل للسلام
ما هي جائزة نوبل للسلام…………….؟

هي إحدى جوائز نوبل الخمسة التي أوصى بها ألفريد نوبل. لا تعرف إلى يومنا هذا أسباب اختياره للسلام كأحد مواضيع جوائزه. فمثلا يمكن تفسير جائزة نوبل في الكيمياء أو الفيزياء لكونه مهندس كيميائي. يقترح البعض بأن نوبل أراد أن يعوض تنامي القوة المدمرة فنوبل هو مخترع الديناميت و لكن الديناميت لم يستعمل قبل وفاته.
تمنح جائزة نوبل سنويا في العاصمة النرويجية أوسلو في العاشر من ديسمبر من قبل معهد نوبل النرويجي. منحت لأول مرة سنة 1901. يتم اختيار المترشحين للجائزة من قبل هيئة يعينها البرلمان النرويجي وذلك حسب وصية نوبل.
حسب اعتقادنا نحن كتلاميذ فان نوبل أوصى بهده الجائزة حتى لا تستخدم في الأغراض الحربية لأنه رجل يحب السلام لكن الآن أصبحت الجائزة ليس لها أي قيمة معنوية منذ أن قدمت لاسرائليين مجرمي حرب مثل شيعمون بيريز عام 1994م الذي قدمت له مناصفة مع الرئيس الفلسطيني الراحل ياسر عرفات رحمه الله و إسحاق رابين .

بعض الفائزين بها:

الدكتور محمد البرادعي:
في أكتوبر 2022 حصل محمد البرادعي على جائزة نوبل للسلام مناصفة مع الوكالة الدولية للطاقة الذريةومنحت الجائزة للوكالة ومديرها اعترافا بالجهود المبذولة من جانبهما لاحتواء انتشار الأسلحة النووية
البروفيسور محمد يونس:
قام بإنشاء بنك جرامين في عام 1979 في بنغلاديش، لإقراض الفقراء بنظام القروض متناهية الصغر التي تساعدهم على القيام بأعمال بسيطة تدر عليهم دخلا معقول وقد حصل علي جائزة نوبل للسلام عام 2022.
الرئيس الأمريكي السابق جيمي كارتر:
منذ مغادرته للبيت الأبيض عام 1981 تفرغ للمشاركة في السياسات الدولية ومنح جائزة نوبل للسلام عام 2022 لدأبه في التوصل لحلول في الصراعات الدولية وازدهار الديمقراطية في شتى بقاع العالم واحترام حقوق الإنسان.
السيدة جودي ويليامز:
حازت سنة 1997 على جائزة نوبل للسلام مع الحملة الدولية لمنع الألغام الأرضية التي أسستها، لجهودهما في منع الألغام واستخراج الموجود منها.
الأم تيريزا:
اهتمت بالأطفال المشردين والعجزة, ومع اتساع عملها أسست جمعية أخوة المحبة عام 1963 م خاصة بالرهبان، وهي في الخامسة والسبعين من العمر ذهبت للحبشة لمساعدة المنكوبين هناك وأغاثتهم من الجوع والتشرد..
الونشريس

كتب تناولت الحديث عن السلام

-كتاب "معادلة السلم و الحرب في الإسلام"للدكتور عباس الجيراري
يبرز فيه التوجه السليم للإسلام باعتباره القاعدة التي يجب أن يسير عليها المسلمون في علاقاتهم مع الذات ومع الآخر مهما يكن جنس هذا الآخر أو دينه أو لغته أو أي مقوم من مقومات هويته
كما بين الجيراري في كتابه "منظور الإسلام للحرب" من حيث انه لا ينبغي أن يلجأ إليها إلا عند الضرورة ووفق قوانين وشروط مضبوطة.
-كتاب السلم و الحرب ل ليو تولستوي.متوفر باللغتين العربية و الانجليزية

شخصيات عرفت بنزعتها السلمية:

عبر العصور كانت هنالك شخصيات معروفة بنزعتها السلمية و كرهها للحرب و العنصرية وقد كافحت وناضلت وحتى ضحت بأغلى ما تملك من أجل إحلال السلام في الأوطان أو حتى العالم و نذكر على سبيل المثال:
1-محمد صلى الله عليه وسلم أعظم مثال عن السلم
كان الرسول صلى الله عليه وسلم أعظم مثال عن السلم فالإسلام دين السلم وشعاره السلام، فبعد أن كان عرب الجاهليةيشعلون الحروب لعقود من الزمن من أجل ناقة أو نيل ثأر ويهدرون في ذلك الدماء، جاء محمد صلى الله عليه وسلم بالإسلام وأخذ يدعوهم إلى السلم والوئام، ونبذ الحروب والشحناء التي لا تولّد سوى الدمار والفساد.
ولذلك فإن القرآن جعل غايته أن يدخل الناس في السلم جميعاً، فنادى المؤمنين بأن يتخذوه غاية عامة، قال الله -عز وجل- مخاطباً أهل الإيمان: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً) [البقرة: 208]، بل إن من صفات المؤمنين أنهم يردون على جاهلات الآخرين بالسلم، فيكون السلم هنا مسلكاً لردّ عدوان الجاهلين، قال تعالى: (…وإِذَا خَاطَبَهُمْ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاَما). ذلك أن مسلك السلم لا يستوي ومسلك العنف، ومسلك العفو لا يستوي ومسلك الانتقام، ومسلك اللين لا يستوي ومسلك الشدة والغلظة، ولذا كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يدعو ويوصي دائماً أصحابه بالدفع بالتي هي أحسن، والإحسان إلى المسيئين، مصداقاً لما قال تعالى موصياً سيد الخلق أجمعين -صلى الله عليه وسلم-: (…وَلاَ تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلاَ السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ) كما أنهم دعوا إلى الجنوح للسلم فقال تعالى: (وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ) وشجع القرآن المسلمين على التزام السلم – وهذا وقت الحرب- وطالبهم بتلمّس السلم إن وجدوا رداً إيجابياً من الطرف الآخر، فقال تعالى: (فَإِنْ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمْ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلا).
2-شخصيات من عصرنا الحالي:

شخصيات عالمية:

روليهلالا ‘نيلسون’ مانديلا مثال على التضحية من أجل تحقيق السلم:
ولد 18 يوليو 1918هو الرئيس الأسبق لجمهورية جنوب إفريقيا وأحد أبرز المناضلين والمقاومين لسياسة التمييز العنصري التي كانت متبعة في جنوب إفريقيا.
في عام 1961 أصبح مانديلا رئيسا للجناح العسكري للمجلس الإفريقي القومي. في فبراير 1962 اُعتقل مانديلا وحُكم عليه لمدة 5 سنوات بتهمة السفر الغير قانوني، والتدبير للإضراب. وفي عام 1964 حكم عليه مرة أخرى بتهمة التخطيط لعمل مسلح و الخيانة العظمى فحكم عليه بالسجن مدى الحياة. خلال سنوات سجنه السبعة والعشرين، أصبح النداء بتحرير مانديلا من السجن رمزا لرفض سياسة التمييز العنصري. وفي 10 يونيو 1980 تم نشر رسالة استطاع مانديلا إرسالها للمجلس الإفريقي القومي قال فيها: "اتحدوا! وجهزوا! وحاربوا! إذ ما بين سندان التحرك الشعبي، ومطرقة المقاومة المسلحة، سنسحق الفصل العنصري".
في عام 1985 عُرض على مانديلا إطلاق السراح مقابل إعلان وقف المقاومة المسلحة، إلا أنه رفض العرض . و بقي في السجن حتى 11 فبراير 1990 عندما أثمرت مثابرة المجلس الإفريقي القومي، والضغوطات الدولة عن إطلاق سراحه بأمر من رئيس الجمهورية فريدريك ويليام دى كليرك الذي أعلن إيقاف الحظر الذي كان مفروضا على المجلس الإفريقي. حصل نيلسون مانديلا مع الرئيس فريدريك دكلارك في عام 1993 على جائزة نوبل للسلام.
شخصيات عربية إسلامية:

ياسر عرفات( رحمه الله) مثال للنضال من أجل جلب الأمن و السلم لشعبه :
(24 أغسطس 1929 – 11 نوفمبر 2022)، سياسي فلسطيني ورمز لحركة النضال الفلسطيني من أجل الاستقلال. اسمه الحقيقي محمد عبد الرؤوف عرفات القدوة الحسيني وكنيته "أبو عمار". رئيس السلطة الوطنية الفلسطينية المنتخب في عام 1996. ترأس منظمة التحرير الفلسطينية سنة 1969 كثالث شخص يتقلد هذا المنصب منذ تأسيس المنظمة عام 1964، وهو القائد العام لحركة فتح أكبر الحركات داخل المنظمة التي أسسها مع رفاقه عام 1959. كرس معظم أوقاته لقيادة النضال الوطني الفلسطيني مطالباً بحق الشعب الفلسطيني في تقرير مصيره.
أهم تحول سياسي في مسيرته حدث عندما قبل بقرار مجلس الأمن الدولي رقم 242 بعد انعقاد مؤتمر مدريد، وبعد قبول المنظمة بحل الدولتين دخل في مفاوضات سرية مع الحكومة الإسرائيلية تمخضت عن توقيع اتفاقية أوسلو والتي أرست قواعد سلطة وطنية فلسطينية في الأراضي المحتلة وفتح الطريق أمام المفاوضات الفلسطينية الإسرائيلية على الحل الدائم.
الونشريس

[أطفال الجزائر ينادون معا
إلى الوئام هيـا إلـى الـوئـام يـا إخوتـي
الكـرام!
قد رفرفـت بـأرضنـا حـمـائـم السـلام!
هـيـا يـا رفــاق لـنـتـرك الشـقـاقبـالصفـح و الوفـاق فـيـا لــه
إكــرام!
لنسعـد الـجمـيـع بسـلمنـا الـوديـعبـحـلمنـا الرفيـع سنـتـرك الـخصـام!
لنملأ الـبـلاد الأمـن للـعـبــادونـهجـر الأحـقـاد لنـفــرح الأنــام!
قد جـاء فـي القـرآن بـأوضـح
الـبـيـانبـأنـنـا إخــوان و ديـنـنـا الإسـلام!
بـالـود والـوفــاء و نـعـمـة
الإخــاءنترقـى إلـى العليـاء على مـدى
الأيــام!
بالـجـد والتفـانـي و تـركنـا
التـوانـينـحقـق الأمـانـي فـي موطـن الإقـدام!
فلتفرحـوا يا إخوتـي وأنتـم يـا
رفـقتـيولتفخـر يـا أمتـي بـالسيـر لـلأمــام!
لنـبـنـي الـبـلاد ونـصنـع الأمـجـادكي نصبـح الأسيـاد فــذلـك الـمـرام!
إن نـوف العهـود على خطى الـجـدودمن كـانوا كالأسـود هيهـات أن نـضـام!
طوبى لكـم يا إخوتـي بـالألـف
والـمـودة!
ولتهتفـي يـا أمتـي معـا إلـى
الـوئـام!
فـي موطـن الأمـان جـزائـر الشجـعـان!
بـالعلـم والإيـمـان نـــــودع الآلام!
نــودع الـبـكـاء و الشـر والـبـــلاء!
إلـى غـد الصـفـاء لنـهـزم الـحـمـام!
ستعجـب الشعـوب بتـركنـا العيــوب!
و نـقتفـي الـدروب علـى خطـى الوئـام!
سنـغـرس الـورود فـي التـل و النـجود!
و للــورى نـقـود قـوافـل الـســلام !

نداء للسلام من المتعطشين للسلامأيتها الحرب الجبارة كفي عن قتل
الأبرارأيتها الحرب الجبارة كفاك ظلم الأحرارلقد عشنا سنينا طويلة نحاول وقف
الدمارفلماذا لا نعيش في سلام و ننشر الحب
والوئامفهيا اصحوا يا عرب من هذا المنام فليسالسلام مجرد كلامهيا قفوا و تعاونوا على نشر السلامفلنقف جميعا متعاونين متحابين
متفائلينننقذ إخواننا المسلمين و نحررهم من
المعتدينفلنسعى جاهدين

صرخة طفل

إلهي إلهي ترىقد اشتد الظلام الحالك على كل الممالك
واحترقتالآفاق من
ثائرة النفاق
واشتعلت نيران الجدال والقتال فىمشارق الأرض ومغاربها
فالدماء مسفوكة والأجساد مطروحةوالرؤوس مذبوحة على التراب في ميدان الجدالرب رب ارحم هؤلاء الجهلاء وانظر إليهم
بعين العفو والغفران
واطفهذه النيران
حتى تنقشع هذه الغيوم المتكاثفة في الآفاق حتى تشرق شمسالحقيقة بأنوار الوفاق
الظلام ويستضئ وينكشف هذا كلالممالك بأنوار السلامرب أنقذهم من غمرات بحر البغضاء ونجهم
من هذه الظلمات الدهماء
وألفبين قلوبهم
ونور أبصارهم بنور الصلح والسلام
رب نجهم منغمرات الحرب
والقتال وانقدهم من ظلام الضلال
واكشف عنبصائرهم الغشاء
ونور قلوبهم بنور الهدى
وعاملهم بفضلكورحمتك الكبرى ولا تعاملهم بغضبك الذي ترتعد منه فرائص الأقوياء
رب قدطالت الحروب
واشتدت الكروب وتبدل كل معمور بمطمور
رب نورالقلوب بسراج محبتك إنك أنت الكريم ذو الفضل العظيم وإنك أنت الرحمنالرحيم.
أيها السلام

رمزالغبطة
السماوية ومفتاح النور
سلم الحق وحديث الصمت
إنياسمع نداءك
إني اسعي إليك
إني في توق لملاقاتك في ذاتي
أيهاالسلام الأكبر
خذ بيدي لأصل سلامك
الونشريس

و هذه بعض الأشعار التي تناولت السلام و بالإمكان توظيفها :
شعر حول السلام


علـى الأسـرة أنتـم أيهـا العـرب
ونحن فـي وهـج الأحـداث نلتهـب
على الأسـرة أنتـم تنظـرون إلـى
مأساة شعب بها الشاشات تصطخـب

شاشاتكم لم تزل تـروي لكـم خبـرا
عن طفلة قتلـت عـن ظالـم يثـب
عن ألف طفـل يتيـم فـي مدامعه
متسائـل أيـن منـا الأم أيـن الاب؟؟

عن أسرة هـدم الصـاروخ منزلهـا
فكـل زاويـة فـي الـدار تنتـحـب
عن ألف ألف قتيل فـي مصارعهـم
أدلـة لـم يلامـس قولهـا الـكـذب
شكرا لكـم حيـن تابعتـم مجازرنـا
على الأثير وقد ضاقـت بنـا الكـرب
شكـرا لأن المـآسـي لا تفارقـكـم
أخبارهـا فالمآسـي بحرهـا لـجـب
لا تغضبوا إن قطعنـا حبـل راحتكـم
أمـام شاشاتكـم فالظالـم السـبـب
باراك أشعل نـار الحـرب فاحترقت
جميع أوراق من قالوا ومـن كتبـوا
قولوا لنـا سعـة الشدقيـن تزجـره
فربمـا يزجـر المستعصـي النسـب
أخبارنـا أزعجتكـم فهـي دامـيـة
تبكي العيون لهـا والقلـب ينشعـب
لو استطعنـا كتمنـا نـار حسرتنـا
عنكم، ولو نالنا مـن كتمهـا العطـب
لكنهـا قنـوات الـقـوم تخبـركم
عن حالنـا فعليهـا اللـوم والعتـب
أما فتحتـم لهـا الأبـواب مشرعـة
تجري إليكم بمـا يشقـى بـه الأدب؟
تقـدم الخبـر الـدامـي مراسـلـة
بدا لكم صدرها والسـاق والركـب؟!
لا تقلقـوا فالمآسـي قوتهـا دمـنـا
ولحمنا فاسمعوا الأخبـار واحتسبـوا
وإن قسا منظر الأحـداث فانصرفـوا
إلى قنـاة مـن الأفـلام وانسحبـوا
هـم ينقلـون لكـم مأسـاة مقدسنـا
وبعدهـا تعـرض الأفـلام والطـرب
تشابهت صور المأسـاة فـي زمـن
شمس المروءات عن عينيه تحتجـب
علـى الأسـرة أنتـم يـا أحبتـنـا
يا خير من أنكروا يا خير من شجبوا
يا خير من أسندوا ظهر الخضوع على
وسائد الذل يا نبـراس مـن هربـوا
نعـم بذلتـم لنـا مـالا ونشكـركـم
لكنـه وحــده لا ينـفـع الـذهـب
في مقلة الظلم مـالا تبصـرون وقـد
أراكـم الظلـم ليـلا مالـه شـهـب
عـذرا إذا أقسمـت أشلاؤنـا قسمـا
بأنكـم لـم تكونـوا مثلمـا يـجـب
كأنكـم فـي مجـال العصـر ذاكـرة
مثقوبة وعيهـا بالعصـر مضطـرب

عذرا لكم أيها الأحبـاب إن صرخـت
جراحنا: أين أنتـم أيهـا العـرب؟
الونشريس

الموضوع منقول بتصرف مني

بالتوفيق والنجاح بحول الله




رد: اعداد معرض حول السلام بالصور

الونشريس




رد: اعداد معرض حول السلام بالصور

شكرا جزيلا لك كنت أحتاجها




رد: اعداد معرض حول السلام بالصور

الونشريس اقتباس الونشريس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جنة الدنيا
الونشريس

وفيك يبارك الرحمن……….والله يجازيك بكل خير على مرورك الطيب




رد: اعداد معرض حول السلام بالصور

الونشريس اقتباس الونشريس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليقين الخالد
شكرا جزيلا لك كنت أحتاجها

العفو ولا شكر على واجب…….والحمد الله أنتك استفدتي
أسعدني تواجدك شكرا لك
بالتوفيق ان شاء الله




رد: اعداد معرض حول السلام بالصور

الونشريس




رد: اعداد معرض حول السلام بالصور

الونشريس اقتباس الونشريس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمية الاميرة
الونشريس

وفيك يبارك الرحمن………………شكرا سمية على بصمتك التي زينت الصفحة
بالتوفيق




رد: اعداد معرض حول السلام بالصور

الونشريس اقتباس الونشريس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البنت الجزائرية المتفائلة
وفيك يبارك الرحمن………………شكرا سمية على بصمتك التي زينت الصفحة
بالتوفيق

العفو حنونتي هذا واجبي و لووووو




رد: اعداد معرض حول السلام بالصور

الموضوع ينقصه خاتمة ها هي

خاتمة:
في عصر السباق نحو التسلح والدمار لا نماك الا ان نتحسر على الواقع المرير الذي نعيشه وعلى الارواح التي تزهق كل يوم والدماء التي تسفك كل ثانية . كثيرٌ من الأشياء تفرقنا، وتجعلنا نبدو وكأننا في اختلافنا محالٌ أن نلتقي. منها اللغة ، الدين ، التاريخ ، الوطن . على الرغم من كل هذه الأشياء التي قد تباعد ما بيننا إلا أن هناك عاملاً مشتركاً بين كل الأجناس برغم كل هذه الاختلافات و هو الإنسانية. فكلنا بلا شك ننتمي إلى الإنسانية ديناً لا نختلف عليه ،ولغة نفهمها جميعاً ، وجنسية نحملها.هذه الإنسانية التي تذوب فيها كل الفروق هي الأمل الأوحد من أجل عالم يسوده الوئام والوفاق هي الوطن الأكبر الذي نولد منتمين إليه دون حاجة إلى جواز سفر أو بطاقة إثبات هوية.




رد: اعداد معرض حول السلام بالصور

جوزيتي خيرا على هذه الاصافة القيمة …وقد زادت الموضوع قيمة وفائدة
وشكرا على مرورك




التصنيفات
اللغة العربية وادابها للشعب الأدبية

مذكرات الأدب العربي السنة الثالثة ثانوي نهائي آداب و لغات

مذكرات الأدب العربي السنة الثالثة ثانوي نهائي آداب و لغات


الونشريس

مذكرات الأدب العربي السنة الثالثة ثانوي نهائي آداب و لغات

http://www.ouarsenis.com/vb/attachment.php?attachmentid=769&d=1238267752




رد: مذكرات الأدب العربي السنة الثالثة ثانوي نهائي آداب و لغات

بااااااارك الله فيك




رد: مذكرات الأدب العربي السنة الثالثة ثانوي نهائي آداب و لغات

merci bcp pr le lien




رد: مذكرات الأدب العربي السنة الثالثة ثانوي نهائي آداب و لغات

شكراجزيلا حبي




رد: مذكرات الأدب العربي السنة الثالثة ثانوي نهائي آداب و لغات

الونشريس




رد: مذكرات الأدب العربي السنة الثالثة ثانوي نهائي آداب و لغات

مشكـــــــــــــــــــــــــــورين




رد: مذكرات الأدب العربي السنة الثالثة ثانوي نهائي آداب و لغات

شكرا لك على المرور.




رد: مذكرات الأدب العربي السنة الثالثة ثانوي نهائي آداب و لغات

الرابط لايعمل معي الرجاع إرشادي
شكرا للجهد المبذول




رد: مذكرات الأدب العربي السنة الثالثة ثانوي نهائي آداب و لغات

الونشريس اقتباس الونشريس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hizia
بااااااارك الله فيك

ماذا تقصد ببلاد ميكي ؟ هل تسخر من وطنك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ




رد: مذكرات الأدب العربي السنة الثالثة ثانوي نهائي آداب و لغات

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووووووووووووووووور