كلمات توصلك الى السعادة الحقيقية
1 الأيمان يذهب الهموم ، ويزيل الغموم ، وهو قرة عين الموحدين ، وسلوة العابدين
2 لا تنتظر شكرا من أحد ، ويكفي ثواب الصمد، وما عليك ممن جحد ، وحقد وحسد
3 السعادة شجرة ماؤها وغذاؤها وهواؤها وضياؤها الايمان بالله والدار الآخرة
4 لا تتوقع سعادة أكبر مما أنت فيه فتخسر ما بين يديك ، ولا تنتظر مصائب قادمة فتستعجل الهم والحزن
5 العفو ألذ من الانتقام ، والعمل أمتع من الفراغ ، والقناعة أعظم من المال ، والصحة خير من الثروة
6 من لم يسعد في بيته لن يسعد في مكان آخر ، ومن لم يحبه أهله لن يحبه أحد ، ومن ضيع يومه ضيع غده
7 الدنيا أهنأ ما تكون حيت تهان ، والحاجة أرخص ما تكون حينما يستغنى عنها
8 القانع ملك ، والمسرف أهوج ، والغضبان مجنون ، والعجول طائش ، والحاسد ظالم
9 اذا لم تعص ربا ولم تظلم أحدا فنم قرير العين ، وهنيئا لك فقد علا حظك وطاب سعيك فليس لك عدو
10 احذر المتشاؤم ، فانك تريه الزهرة فيريك شوكها، وتعرض عليه الماء فيخرج لك منه القذى، وتمدح له الشمس فيشكوحراراتها
بارك الله فيك………….موضوع في القمة
شكرا لك دمت متالقة
السلام عليكم ارجو من اخوتي في الميدان ان ينصحوني انا موظفة فى متوسطة مساعدة تربوية صنف 7 درجة 4 خدملي ATS بدون ان يضع المردودية حين طالبته بها رفض بعدها خدملي وحدة رفضها الضمان الاجتماعي لان وضع المردودية وحدها هوما طلبو باش يحطو المبلغ الصافي + المردودية مع شهادة ادارية فرفض بحجة ان قد اكون تقاضيتهم قولولي شا ندير باه نقولكم هدي مشكل صاري في البليدة شكرا مسبقا
الله يكون في عونك …… لا تقلقي اختاه و ستجدين الحل ان شاء الله
ان شاء الله تلاقي لي عونك
شكرا لقد حاولت جاهدة ان احل المشكل دون ان اضره لكنه لم يابه ولا يريد الاعتراف بلخطأ المهم اني سالجأ لطرق القانونية اي الاتصال بمصلحة الرواتب و بالامين العام شكرر جزيلا لردك
ربي يعاونك و ان شاء الله تتحل مشكلتك انت صبري برك و متقهريش روحك.
اللجوء إلى السحر والشعودة للعلاج أو النجاح أو الزواج أو الإنتقام، ولا ننسى لترويض الزوج المستبد إلى غير ذلك***1632;
المشكل هو أن بعض القنوات التلفزية بثت برامجها لهذا الغرض مستدعية دجالين يختفون وراء كلمة شيخ أو شيخة ويلقون إقبالا لا مثيل له***1632;
هل سبق لكم أن زرتم ساحرا ولو من باب حب الإستطلاع ؟
ما قولكم في من يدعي أنه تعالج من حالة ثقاف منعته من الزواج ؟
البنات كالتفاحات
كالتفاحات
لكل منهن لون ، وشكل ، ومذاق ، وطعم، وطبع خاص
لاتوجد واحدة أجمل من الأخرى
فلا الشقراء أجمل من السمراء
ولا الطويلة أفضل من القصيرة
ولا الرشيقة أفضل من البدينة
ولا صاحبة الشعر الحريري أفضل من الشعر المتموج
لأن لكل منها من يفضِّلها ويقدِّر قيمتها
فالأذواق تختلف
ولكن …..
الفرق بيهن في النظافة (الداخلية والظاهرية )
والبريق
فإذا كانت البنت ذات أخلاق فإن أخلاقها سوف تظهر على تصرفاتها وتبدو على ملامح وجهها فتعطيها ضياءً وسماحةوجمالاً خاصاً،
فتبدو لامعة براقة
ليست كهذه:
بل هي جمبلة الشكل والخُلُق
ليس هذا فحسب وإنما تحرص على مصاحبة التفاحات الصالحات مثلها
لأنها تعرف جيداً أن صديقة السوء كالدودة
التي تظل رويداً رويداً تنخُر داخل التفاحة السليمة
إنها تفاحة ايضا ولكنها شريرة كمصاص الدماء
هذه الصورة مصغره … نقره على هذا الشريط لعرض الصوره بالمقاس الحقيقي … المقاس الحقيقي 528×423 .
تنشب أنيابها في صديقتها التفاحة الصالحة حتى تتركها فاسدة مثلها
لماذا
لأنها لا تطيق رؤية الصالحات الطاهرات
لأن ذلك يُشعرها بأنها فاسدة عفنة
فتحقد عليهن وتظل تراوغهن وتوهمهن بأنها صديقتهن وتحب مصلحتهن
ثم بعد أن تفسدهن، ثدير لهن ظهرها وتُخرجُ لهن لسانها هكذا:
نعم إن تفاحة فاسدة واحدة وسط الكثير من التفاحات السليمة
ولكنها تؤدي إلى فسادهن جميعا
وكما قيل:
‘One bad applespoils the bunch’
وترجمتها:
تفاحة فاسدة واحدة تفسد المجموعة كلها
لذا ينبغي الابتعاد عن التفاحات السيئة
ومصاحبة التفاحات السليمة
ولا تهتم كم هن كثيرات التفاحات الفاسدات
فلا تنساق إلى القطيع كالغنم
بل تظل شامخة بشخصيتها وأخلاقها الفريدة
حتى ولو بقيت وحيدة كالمُهرة الأصيلة
حتى تجد من تستحق المصاحبة
أما عن الحب يا فتاتي
وما أدراك ما يحدث بسبب الحب
تلك المشاعر البريئة الرقيقة
التي قد تشعر بها الفتاة
يستغلها بعض الفاسدين من الشباب
فنجد أحدهم يقطف التفاحة القريبة من متناول يده
لأنه جبان يعلم أنه مخطىء
يريد أن يخطفها ويجري قبل أن يحاسبه أحد أو يحمِّله المسئولية
أو قد يأخذ التفاحات المتساقطة على الأرض، أوربما فوق رأسه
التي تهافتت عليه ورخَّصت من قيمتها وقَدرها
فنجده يتسلى بها تحت ستار الحب
ويجرحها
، ويفسدها ،
ثم يرميها على قارعة الطريق هكذا:
وحيدة
تعيسة
والأسوأ من ذلك أن سُمعتها تسوء
ويبدأ الجميع في وصمها
بأنها سيئة الخُلُق
غير عفيفة
غير طاهرة
أما التفاحة الشامخة العفيفة العزيزة
فهي بأعلى الشجرة
أو كالتفاحة المغلفة البعيدة عن التراب والذباب
فلا تطمع بها يد الطامعين الذين يريدون الحصول عليها بسهولة
ولا تتسخ أو تصاب بميكروبات
بل تنتظر حتى يأتي الشجاع الذي يغامر ويتسلق الشجرة
الذي يستطيع دفع مهرها ويأخذها بعِزة وكرامة
وشَرَف : لها، و لهُ
فلطالما حلم بها
وأعد نفسه لليوم الذي يحصل فيه عليها
ولكن بشرف وشجاعة
مهما كانت المخاطر
لذا فإنه يحافظ عليها ويصونها لأنه يعرف قَدْرها
ولأنه تعب واجتهد لكي يصل إليها
ولأنها عالية شامخة عفيفة
فريدة نادرة بأخلاقها
كما قال الشاعر:
Like apples of gold in settings of silver
أما الآخرالجبان والكسول ، فهو معتاد على التفاحات الأخرى المتسخة الملوَّثة
والآن
لك
حرية الاختيار
في أن تكوني من أولئك ، أو هؤلاء
مشكورة اختي الفاضلة على الطرح الجيد والله وماقلتيه حق وصواب وربي يحفظ التفاح من التعفن
شكرا اختي مريومة على الرد جزاك الله خيرا وجعلك اشاء اللة من التفاحات الشامخات العفيفات العزيزات
شكرا مرة اخرى
موضوع في غاية الروعة
مشكورة اختي الغالية على هذه النصائح الرائعة و هذا الكلام الاروع
و تبقى الحرة حرة و الطاهرة طاهرة
شكراااااااااااا
موضوع جميل تشبيه اجمل بارك الله فيكي اختي على الوضوع
شكرا الاخت كبرياء انثى والاخت دنيا على المرور الطيب وجزاكما الله خيرا
شكرا ميسرة على تيسير فهم "اللغز" البنات
فعلا البنات تفاحات .. كل تتميز بلون وطعم مختلف
المفارقة أن التفاح يأتي على الوان اربعة ..تماماً كالتعددالمحدد بأربعة
شكرا الاخت على الرد وبارك الله فيك
شكرا على الموضوع
شكرا القدس الحبيبة على التقيم بارك الله فيك ورعاك
قضايا إسلامية
الحب
الحب من أسمى العواطف الإنسانية، وأرقى الغرائز التي جبلت عليها الفطرة البشرية، وهو إحساس وشعور نفسي ووجداني، ينجذب به القلب تجاه المحبوب بحماسة وعاطفة جياشة.
درجات الحب:
والحب درجات، أسماها حب الله ورسوله، ثم حب الأهل وخاصة الوالدين والأقارب والأصدقاء، ثم الحب بين الرجل والمرأة. والحب بين الرجل والمرأة منه الحلال، وهو الذي يربط بين الزوج وزوجته، ومنه الحرام كالانحرافات والشذوذ والعلاقات غير الشرعية بين الرجل والمرأة.
والحب الحلال ينشأ في ظل الله ورضاه، ويترعرع تحت أعين الناس وبمباركتهم، أما الحب الحرام فينبت في تربة سوء يرعاها الشيطان، ويرويها بالغواية والضلال، ويزينها بالهوى. والحب الحلال يباركه الله، ويغبطه الناس، أما الحب الحرام فلا يرضى عنه الله ويرفضه المجتمع.
والمرأة بحكم تكوينها النفسي، أكثر عاطفة، وأرهف إحساسًا من الرجل، فحبها أعمق وشعورها أقوى، ولكن الحب -في كثير من حالاته- أصبح مشكلة خطيرة تضر بالمجتمع وأفراده، فقد طغت الصور المحرمة منه على الصور الحلال، وانتشر الفساد، وتفككت الأسر، وخُرِّبت البيوت، وانتهكت الحرمات، كل هذا تحت شعار الحب.
أسباب المشكلة:
ولمشكلة الحب الحرام أسباب عديدة منها:
انتشار كثير من المفاهيم والأفكار الخاطئة لدى الشباب عن ضرورة ممارسة الحب، وتجربته، ومعايشته، مما ينتج عنه من سوء الخلق المتفشي في أيامنا هذه، والاختلاط الفاسد دون رقابة أو حدود في البيت بين الأقارب وغير الأقارب، وفي الشارع، وفي وسائل المواصلات، وفي المدارس والجامعات، وفي الأندية والمنتزهات، فكان سبيلاً للفساد ونشر الفتن والشرور، فبه تسهل الرذيلة ويعمل الشيطان عمله.
قال الشاعر :
نظرة فابتسامة فســلام فكلام فموعــد فلقـاء
فالنظرة سهم من سهام إبليس، فمن أطلق لها العنان لم يجن إلا الهلاك.
يقول الشاعر:
كل الحـوادث مبداها من النظـر ومعظم النار من مستصغر الشــرر
وسائل الإعلام بصورها العديدة، وما تبثه من أفكار، وما تعرضه من أفلام ومسلسلات، تصور الحب الحرام في صور تجعل منه عنوان التضحية والوفاء، فتمسخ بذلك قيم وأخلاق الشباب، وتدفعهم إلى التجربة دفعًا حتى يكون لهم نصيب من هذه التضحية والفناء في سبيل الحب!!
نتائج المشكلة:
فكان نتيجة هذه الأسباب أن انتشرت الفتن وغلبت الشهوات، فكم من زوجة خانت زوجها، وكم من زوج خان زوجته، وكم من فتاة فقدت عنوان شرفها، وكم من فتى عاث فسادًا، وكم من مقدسات انتهكت، وحرمات أبيحت، كل هذا تحت دعوى الحب!!
دور المرأة:
وهنا يأتي دور المرأة أو الفتاة، والتي إذا فرطت في كرامتها وانساقت مع تيار هواها، كانت سبيلاً للفتنة والفساد، فهي الزوجة التي بحبها لزوجها وكونها السكن والأمان له تصون بيتها وتحفظ مجتمعها، وهي الأم التي بتربيتها لأبنائها وفق المبادئ والقيم السامية تمد المجتمع بالسواعد القادرة على بنائه والنهوض به، فعلى المسلمة الالتزام بالضوابط التي وضعها الإسلام لما فيه صلاح الأفراد وخير المجتمع…
ضوابط إسلامية:
ويجب مراعاة بعض الضوابط التي وضعها الإسلام لصيانة الفرد وحماية المجتمع مثل:
1- الأمر بغض البصر والنهي عن النظر الحرام، قال تعالى: {قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون. وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن} [النور: 30-31]، وعن حذيفة -رضي الله عنه- قال، قال (: (النظرة سهم من سهام إبليس مسمومة، فمن تركها من خوف الله أتاه إيمانًا يجد حلاوته في قلبه) [الحاكم].
2- عدم الاختلاط إلا لضرورة تهدف لخير الإسلام والمسلمين، وتجنب الاختلاط الفاسد للهو والعبث.
3- الاهتمام بالزواج، والترغيب فيه، وتيسير سبله، وجعله الوسيلة الشرعية لتحقيق الحب والسكن، قال تعالى : {ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجًا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون} [الروم: 21]، وقال (: (يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء)
[متفق عليه].
4- حث المرأة على الحفاظ على زوجها، وعلى حيوية الحب بينهما من خلال أعمال بسيطة كتبادل الهدايا، والنظرات الحانية الدافئة، والمشاركة يدًا بيد في أعماله ونشاطاته، فالحب كالزرع ينمو بالرعاية، ويذبل بالإهمال.
5- الدعوة إلى التمسك بالفضائل، ونهي النفس عن الهوى، قال تعالى: {وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى. فإن الجنة هي المأوى}
[النازعات: 40-41].
6- بيان أن كل أمور الدنيا ما هي إلا وسائل نحو الغاية السامية، وهي الوصول لأسمى درجات الإيمان ممثلة في حب الله ورسوله، فهو غاية الفرد التي إليها يسعى، وبها ينال الفوز والسعادة قال تعالى: {والذين آمنوا أشد حبًّا لله} [البقرة: 165]، وقال تعالى: {قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله} [آل عمران: 31].
7- دعوة المسؤولين عن وسائل الإعلام أن يتقوا الله في ما يبثونه من مادة إعلامية على شباب وفتيات، ونساء ورجال هذه الأمة، ولا يتخذوا من هذه الأجهزة أبواقًا ينفث منها الشيطان سمومه، بل عليهم أن يقوموا بدورهم -من خلال هذه الأجهزة- في نشر القيم والفضائل السامية، التي بها يزدهر المجتمع ويسعد أفراده.
إن الإسلام لا يعادي المشاعر الإنسانية، ولكنه يسد أبواب الفواحش فالحب حلاله حلال، وحرامه حرام.
بعد التحية و السلام :
الموضوع الذي بين يدي أظن بأنه سيكون موضوع مميز أي أنني سأجد وجهات نظر و أفكار متباينة أتمنى من الكل التفاعل .
حتى نتبادل أفكارنا مع بعضنا البعض.
لنتفضل معا إلى الموضوع.
بدأنا :
والسبب الثالث هو حاجة الانسان الى التماهي بـ«المنتصر». ونعني بالتماهي تمثّل الشخص صفة من الآخر ليتحول كليا أو جزئيا على غراره، وهي هنا الفوز على الخصم والشعور بالزهو وتوكيد الذات الفردية والجمعية التي توحّد الجماهير بصيغة الـ «نحن» وقولها: «غلبناهم، هزمناهم» وتفريغ للعنف وتنفيس للعدوان المكبوت.
وعليكم والسلام
لا ادري لما نحب كرة القدم لهذه الدرجة ربما للاساب التي ذكرتها وربما لغيرها ، لكننا حقا عند مشاهدتها نستمتع ونعيش اجواءا لا مثيل لها ، لكنني استغربت لما قلته في العراق الهذه الدرجة؟! ( نقولك الصح انا نفرح غير كي نربحو حنا ، اما الباقي غير نتفرج برك اللي يربح ولا يخسر ما يهمنيش ).
بارك الله فيك على الطرح الممتاز
تقبل تحياتي ومروري
بانتضار جديدك
بعد التحية و السلام :
أشكر لك الأخت أزهار المرور العطر و الطيب .
نتمنى لك مزيدا من التألق و النجاح.
تقبلي تحياتي الخالصة .بارك الله فيك .
إلى اللقاء
لا اعرف لمادا احب الكرة لكن يجب ان لن ننسى الامور الاخرى شكرا على الموضوع
بعد التحية و السلام :
شكرا على المرور الطيب و الجميل روى.
بارك الله فيك.
تقبلي تحياتي الحارة .
إلى اللقاء.
على أي أساس يتم اختيارك لشريك حياتك؟
هذا السؤال أكيد أنه مر عليكم و ليس بالجديد
إذا طرحناه على الرجل أو المرأة فإن الأجوبة ستكون كثيرة و متنوعة
قد يقول الرجل كما قال الرسول عليه الصلاة و السلام في حديث عَنِ أَبي هُريرة رضيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنِ النبيِّ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم قال: " تُنْكحُ الْمَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لمالها ولِحَسَبها ولِجَمَالها وَلدينها: فَاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَربَتْ يَدَاكَ " مُتّفَقٌ عَلَيْهِ
في المقابل قد تقول المرأة كما قال كذلك الرسول عليه الصلاة و السلام عن أبى حاتم المزنى مرفوعا : " إذا أتاكم من ترضون دينه و خلقه فأنكحوه , إن لا تفعلوه تكن فتنة فى الأرض و فساد كبير . قالوا : يا رسول الله و إن كان فيه؟ قال : إذا جاءكم من ترضون دينه و خلقه فأنكحوه … ثلاث مرات " رواه الترمذى و قال : حسن غريب ( ص 160 )
هذا هو المفروض العمل به
في واقعنا هناك أمور أخرى تحدث
مقاييس و مواصفات أخرى تؤخذ بعين الإعتبار
بعيداً عن " المكتوب " هناك من يقرر في مكان المعني
لا أريد أن أطيل عليكم كثيراً لذا سأترك لكم حرية التعبير و طرح أفكاركم و رؤياكم
و لا تنسوا الأجابة على هذا السؤال:
على أي أساس يتم اختيارك لشريك حياتك؟
وبالنسبة للموضوع الأول
على أي أساس يتم اختيارك لشريك حياتك؟ |
بالنسبة الي شخصيا
بختارشريك حياتي على دينه وحسن أخلاقه
وبيكون محترم نفسو وبيحترمني
وعامل الثقة بيكون موجود بين الطرفين
مابتهمني الأمور الأخرى على قد مايهمني الدين وحسن الخلق
هو صحيح عامل المادة كمان أساسي بموضوع الزواج
بس أنا برأيي المادة مو كل شي
لان المصاري اذا كانت موجودة ممكن يخسرها بأي لحظة
المصاري بتروح وبترجع
بس الاخلاق اذا راحت ما بترجع
بيكون عندو شغل ثابت بيطالع منو لقمة الحلال هذا اهم شي
وواحد لازم يشكر الله عليه
بالنسبة للحب :مو كل زواج مبني على اساس علاقة حب قبل الزواج بينجح
انا برأيي الحب بيجي بعد الزواج
الاحترام والود والثقة بين الزوجين بتولد الحب
هذا رأيي وتقبلي مروري اختي ام كلثوم
شكرا لك الأخت كلتوم على فتح هذه الصفحة الإجتماعية حتى يعبر كل شخص
عن أفكاره واقتراحاته حول هاته المواضيع الحساسة التي تهم كل من يهمه الأمر
وللإجابة عن السؤال المطروح :على أي أساس يتم اختيار شريكة حياتك ؟؟
وحسب حديث خير المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم حيث قال :
" تُنْكحُ الْمَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لمالها ولِحَسَبها ولِجَمَالها وَلدينها: فَاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَربَتْ يَدَاكَ "
فكل هاته الأمور ضرورية في اختيار شريكة الحياة ولكن بالترتيب الذي يريده
كل شخص في الإختيار فذات الدين تكون في المرتبة الأولى خاصة اذا كانت
من من تحفظ كتاب الله وسنة محمد صلى الله عليه وسلم وتطبقه حرفا بحرف
فإنه سيحقق حتما ماكان يصبوا إليه وتكون حياته الزوجية ناجحة 100/100
وأما صفـات النساء ذوات الدِّين فقـد أمكننا الوقوف على كثيرٍ من الصفـات التي
يصدق على من اتصف بها من النساء أن تكون من ذوات الدِّين ، ومنها :
1ـ حسن الإعتقاد, وهذه الصفة على رأس قائمة الصفات,فمن كانت من أهل السنة
والجماعة فإنها تكون حققت أعلى وأغلى صفة في ذوات الدين,ومن كانت من أهل
البدع والظلال فإنها ليست من ذوات الدين اللاتي رغب المسلم بالتزوج منهن,لما
لهن من أثر سيء على الزوج أو على أولاده,أو على كليهما.
2ـ طاعة الزوج,وعدم مخالفته إذا أمر بالحق.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ النِّسَاءِ خَيْرٌ ؟
قَالَ : الَّتِي تَسُرُّهُ إِذَا نَظَرَ ، وَتُطِيعُهُ إِذَا أَمَرَ ، وَلَا تُخَالِفُهُ فِي نَفْسِهَا وَمَالِهَا بِمَا يَكْرَهُ .
رواه النسائي ( 3131 ) ، وصححه الألباني في " صحيح النسائي " .
فجمع النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث صفات عظيمة في الزوجة الصالحة الخيِّرة ، وهي :
أولها : إذا نظر إليها سرَّته بدِينها ، وبأخلاقها ، وبمعاملتها ، وبمظهرها .
وثانيها : إذا غاب عنها حفظته في عرضها ، وحفظته في ماله .
وثالثها : إذا أمرها أطاعته ، ما لم يأمرها بمعصية .
3ـ إعانة الزوج على إيمانه ودينه,تأمره بالطاعات ,وتمنعه من المحرمات.
عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ : لَمَّا نَزَلَ فِي الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ مَا نَزَلَ قَالُوا : فَأَيَّ الْمَالِ نَتَّخِذُ ؟
قَالَ عُمَرُ : فَأَنَا أَعْلَمُ لَكُمْ ذَلِكَ فَأَوْضَعَ عَلَى بَعِيرِهِ فَأَدْرَكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَأَنَا فِي أَثَرِهِ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَّ الْمَالِ نَتَّخِذُ ؟ فَقَالَ : لِيَتَّخِذْ أَحَدُكُمْ قَلْبًا شَاكِرًا ،
وَلِسَانًا ذَاكِرًا ، وَزَوْجَةً مُؤْمِنَةً تُعِينُ أَحَدَكُمْ عَلَى أَمْرِ الْآخِرَةِ .
رواه الترمذي ( 3094 ) وحسَّنه ، وفي آخره : ( وَتُعِينُهُ عَلَى إِيمَانِهِ ) ،
وابن ماجه ( 1856 ) – واللفظ له – ، وصححه الألباني في " صحيح الترمذي " .
قال المباركفوري – رحمه الله – وزوجة مؤمنة تعينه على إيمانه )
أي : على دينه ، بأن تذكره الصلاة ، والصوم ، وغيرهما من العبادات ،
وتمنعه من الزنا ، وسائر المحرمات . " تحفة الأحوذي " ( 8 / 390 ) .
4 ـ أن تكون امرأة صالحة, ومن صفات الصالحات: أن تكون مطيعة لربها,
وقائمة بحق زوجها في ماله,وفي نفسها,ولو في حال غيبة الزوج.
قال تعالى : ( فَالصَّالِحَاتُ : قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ ) النساء/34 .
قال الشيخ عبد الرحمن السعدي – رحمه الله – فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ )
أي : مطيعات لله تعالى .
( حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ ) أي : مطيعات لأزواجهن ، حتى في الغيب تحفظ بعلها بنفسها،
وماله ، وذلك بحفظ الله لهن وتوفيقه لهن ، لا من أنفسهن ، فإن النفس أمارة بالسوء،
ولكن من توكل على الله كفاه ما أهمه من أمر دينه ودنياه ." تفسير السعدي " ( ص 177 ) .
وعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِى وَقَّاصٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم :
( أَرْبَعٌ مِنَ اَلسعَادَةِ : الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ ، وَالْمَسْكَنُ ألوَاسِعُ ، وَاَلجَارََُُّ الصَّالِحُ،
وَالْمَرْكَبُ اَلهَنِيءُ ، وَأَرْبَع مِنَ اَلشًقَاوَةِ : اَلْجَارُ السُّوءُ ، والمرأة اَلسُّوءُ،
وَالْمَسْكَنُ اَلضيقُ ، وَالْمَرْكَبُ السُّوءُ ) .رواه ابن حبان في " صحيحه " ( 1232 )،
وصححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 282 ) ، و" صحيح الترغيب " ( 1914 ) .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – :
المرأة الصالحة تكون في صحبة زوجها الرجل الصالح سنين كثيرة،
وهي متاعه الذي قال فيها رسول الله : ( الدنيا متاع ، وخير متاعها
المرأة المؤمنة، إن نظرت إليها أعجبتك ، وإن أمرتها أطاعتك ، وإن
غبت عنها حفظتك في نفسها ومالك ) .
وهي التي أمر بها النبي في قوله لما سأله المهاجرون أي المال نتخذ فقال :
( لساناً ذاكراً ، وقلباً شاكراً ، أو امرأة صالحةً تعين أحدكم على إيمانه )
رواه الترمذي ، من حديث سالم بن أبي الجعد ، عن ثوبان .
ويكون منها من المودة والرحمة ما امتنَّ الله تعالى بها في كتابه ، فيكون
ألم الفراق أشد عليها من الموت أحيانا وأشد من ذهاب المال وأشد من فراق
الأوطان ، خصوصا إن كان بأحدهما علاقة من صاحبه ، أو كان بينهما
أطفال يضيعون بالفراق ويفسد حالهم ." مجموع الفتاوى " ( 35 / 299 ).
5 ـ حسن الأدب والعلم
عَنْ أبي موسَى الأَشْعرِي قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
( ثَلاثَةٌ لَهُمْ أَجْرَانِ : رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمَنَ بِنَبِيِّهِ وَآمَنَ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالْعَبْدُ الْمَمْلُوكُ إِذَا أَدَّى حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ مَوَالِيهِ ، وَرَجُلٌ
كَانَتْ عِنْدَهُ أَمَةٌ فَأَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا وَعَلَّمَهَا فَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا ثُمَّ أَعْتَقَهَا
فَتَزَوَّجَهَا فَلَهُ أَجْرَانِ ) . رواه البخاري ( 97 ) ومسلم ( 154 ) .
قال المباركفوري – رحمه الله – فأدَّبها ) :
أي : علَّمها الخصال الحميدة : مما يتعلق بأدب الخدمة ;
إذ الأدب هو : حسن الأحوال من القيام والتعود , وحسن الأخلاق .
( فأحسن أدبها ) وفي رواية الشيخين : " فأحسن تأديبها "
و " إحسان تأديبها " هو : الاستعمال علمها الرفق واللطف ،
وزاد في رواية الشيخين : " وعلمها فأحسن تعليمها " .
" تحفة الأحوذي " ( 4 / 218 ) .
6 ـ القيام بالطاعات,والعفة عن المحرمات
وهذا من معاني ( ذات الدِّين ) الواردة في الحديث الصحيح الذي سقناه في أول الجواب .
قال الخطيب الشربيني الشافعي – رحمه الله – :
والمراد بالدِّين : الطاعات ، والأعمال الصالحات ، والعفَّة عن المحرمات .
" مغني المحتاج " ( 3 / 127 ) .
بل إن المرأة التي تجمع بين طاعة ربها بفعل ما أمر به من الواجبات ،
وترك ما نهى عنه من المحرمات ، وطاعة زوجها : بشرها النبي صلى
الله عليه وسلم بكرامة عالية عند دخول الجنة .
ففي الحديث : ( إِذَا صَلَّتْ الْمَرْأَةُ خَمْسَهَا وَصَامَتْ شَهْرَهَا وَحَفِظَتْ فَرْجَهَا
وَأَطَاعَتْ زَوْجَهَا قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الْجَنَّةَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شِئْتِ )
رواه أحمد (1664) وغيره ، وحسنه الألباني لغيره في صحيح الترغيب،
وكذا الأرناؤوط في تخريج المسند.
7 ـ العابدة والصائمة.
قال تعالى : ( عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ
مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَاراً ) التحريم/5 .
قال البغوي – رحمه الله – :
( أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ ) خاضعات لله بالطاعة .
( مُؤْمِنَاتٍ ) مصدقات بتوحيد الله .
( قَانِتَاتٍ ) طائعات ، وقيل : داعيات ، وقيل : مصليات .
( سَائِحَاتٍ ) صائمات ، وقال زيد بن أسلم : مهاجرات ،
وقيل : يسحن معه حيث ما ساح ." تفسير البغوي " ( 8 / 168 ) .
وبهذا يعرف أن " الدِّين " كلمة جامعة ، تشمل أصنافاً من العبادات،
وأنواعاً من الطاعات ، وشمائل وأخلاق ، ولا بدَّ من التنبيه أن ما ذكر
مــن تلك الأوصــاف والأفعال ليس درجة واحــدة عند النساء ، بل هــو
درجات كما هو مشاهد ومعلوم . وكلما كانت أكثر حياء وعلماً وعبادة،
كانت أقرب للمقصود من الظفر بها للنكاح .
وبكل حال فإن ذات الدين هي التي تصلح للرجل لتحفظ له دينه ، وتعينه
على آخرته، وتسره إذا نظر إليها ، وتحفظه إذا غاب عنها، وتربي له أولاده
خير تربية.
اللهم ارزقنا جميعا ازواج صالحين وزوجات صالحات
ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا
للمتقين إماما اللهم آمين يارب العالمين
ولي عودة للموضوع لإتمام المناقشة
شكرا الك أختي أم كلثوم على الموضوع الي طرحتيه
وبالنسبة للموضوع الأول بالنسبة الي شخصيا هذا رأيي وتقبلي مروري اختي ام كلثوم |
أنت المشكورة على إبداء رأيك
كل ما ذكرتي جميل و نتمنى أن نقوم به
لكن المجتمع الشرقي لازال يواجه صعوبة في ترك المرأة تختار شريك حياتها بكل حرية، أو على الأقل أقول المجتمع الجزائري
لأنه من غير الطبيعي أن تأتي الفتاة و تقول أنا أريد ذاك أو ذاك
قد يصادف أن تتعرف على شخص ما و تتفق معه على الإرتباط، لكن هذا لا يعطيها الحق في أن تقول و بأعلى صوت أنا أريد هذا الشخص
فهي تبقى منتظرة إلى أن يتقدم لخطبتها كغيره
و هنا قد تواجه مشاكل مع عائلتها و خاصة إذا كانت عائلة تعتمد العادات و التقاليد في اتخاذ القرارات
فسيستفسرون عن الطريقة التي تعرف بها الشاب على ابنتهم،
و بالتالي فإن المرأة لا يحق لها الإختيار
لأنه من غير الطبيعي أن تأتي الفتاة و تقول أنا أريد ذاك أو ذاك
قد يصادف أن تتعرف على شخص ما و تتفق معه على الإرتباط، لكن هذا لا يعطيها الحق في أن تقول و بأعلى صوت أنا أريد هذا الشخص فهي تبقى منتظرة إلى أن يتقدم لخطبتها كغيره |
أختي أم كلثوم لم افهم تحليلك
طبعا يجب أن يتقدم لخطبتها وقبل غيره إذا كان فعلا يريدها أما الجانب المادي إذا كنت تقصدينه فذلك ليس بالحجة على الاطلاق
مهما بلغنا من التطور فأنا من الرافضين أن تقف المرأة وتقول أريد ذلك قبل أن يخطبها أما إذا كان من الداخلين من الأبواب فلا أحد سيجبرها على رفضه
شكرا لك الأخت كلتوم على فتح هذه الصفحة الإجتماعية حتى يتسنى للجميع ابداء ارائهم من جهتي فهو يختارها على عدة اسايات
الالتزام
العفة
الطيبة
الجمال
…… لكن ليس الجميع هكدا
فهناك من يختارها على اساس مالها …الخ
أما إذا كان من الداخلين من الأبواب فلا أحد سيجبرها على رفضه
|
فعلا الداخلين من الأبواب لا أحد يجبرها على الرفض
وخاصة اذا كانوا متفاهمين من قبل
معذرة لم أكن على تواصل
وأقول الحمد لله كلكم اتفقتوا على الدين والخلق
نسأل الله ان يجد كل منا من هو على دين وخلق رفيع.
وأخي هديدو لم يبقي للموضوع بقية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معذرة لم أكن على تواصل
وأقول الحمد لله كلكم اتفقتوا على الدين والخلق
نسأل الله ان يجد كل منا من هو على دين وخلق رفيع. وأخي هديدو لم يبقي للموضوع بقية |
شكرا لك أخي صيام على المرور بالفعل
الكل يتفق على صاحبة الدين والخلق
ولكن أين سنجد من تتصف بهذه الصفات
التي يبحث عنها الجميع فكل فتاة وعينها
صوب المال فإن لم يكن لديك المال فلا
تحلم بأي فتاة حتى ولو كانت من عائلة
فقيرة, نسأل الله العافية
أخي هديدو المال ليس كل شيئ
فا راحة البال أهم والتفاهم أهم وأهم
وانا دائما أدعو الله ان يجعل الدنيا
في يدي ولا يجعلها في قلبي لأن كثرة المال ابتلأ
تبحت عن من تعطيه الزكاة حين يحين الأجل على الزكاة
وأن كانت نفسك ضعيفة هل سينقدك المال من جهنم
نسأل الله العافية وحسن الختام .
والامر لا يقتصر على العاصمة وحدها فظاهرة تراكم القمامات ـ والاوساخ اكرمكم الله ـ موجودة في اكثر من مكان عندنا في وقت أصبح فيه الحديث عن قمامات متجمعة في الشوارع بل وفي الاماكن العامة عيب بالنظر إلى التطور الذي الذي تعرفه الدول والمجتمعات لا نقول اننا بعيدون عنه نحن نسايره في أغلب الأمور إلا ثقافة النظافة .
قد يقول لي البعض ان السبب الرئيسي لهذا التأخر هو المسؤولين كما تعودنا في الكثير من الحالات التي نتخلص فيها من مسؤولياتنا البسيطة وتتحمل البلدية عاتق التنظيف وحمل الاوساخ التي يرميها إخوانهم لعلي أتعجب أن ترمى انواع الفضلات والزبالة ـ أكرمكم الله ـ دون الإهتمام بمن سيتولى حملها ؟! وتفريغها كأنهم ليسو بشر .
انا من هنا لا أخلص البلديات والجهات المسؤولة عن هذه المهمة لكنني أركز على ضرورة تعاون الناس بكل شرائحهم ومستوياتهم للقيام بمدن نظيفة يسر الزائر وهو يتجول حتى بين أزقتها الضيقة وأحيائها النائية ،فبتعاون الجميع لا نصل إلى هذا الوضع وذلك عن طريق تدعيم ثقافة النظافة داخل الأسرة والمدرسة والكشافة والجمعيات الفاعلة فكلنا تعلم أن النظافة من الإيمان والوسخ من الشيطان ونحن أمة يعدها نبيها بالجنة :{تنظفوا فإنه لا يدخل الجنة إلا نظيف}.
تحياتي للجميع .
مسألة البلديات و التربية و ثقافة النظافة حيث أنه إذا كانت البلديات تقوم بتنظيف الأماكن و كل فرد يحتفظ على هذه الأماكن سترون النتيجة و شكرا.
لو حذفت كلمة ""عندنا" فقط لكنت اجبتك بان النظافة هي ثقافة وتربية في المقام الأول
وبعدها لا حاجة لنا الى البلديات لتقوم بتنظيف اوساخنا
ولكن بما انك تتسائلين عن القضية "عندنا"نحن في الجزائر فسأجيبك بانها ليست مسؤولية احد
لأن الثقافة عندنا تنعدم فنحن مجرد توابع في كل شيء وهذا ما يجعلنا نترفع عن تنظيف اوساخنا ورمي المهمة على الغير
اما البلدية هي الاخرى فحدث ولا حرج فرغم ان عملية التنظيف بالنسبة الينا هي واجب الا انها على البلدية اكثر من ذلك ورغم هذا لا احد منا يقوم بواجبه
انا شخصيا اعتبر مدينتي من انظف المدن
تحياتي
المسؤولية هي مسؤولية الشعب بالدرجة الاولى
الدولة لا يمكنها تنظيف اوساخ اكثر من اربع ملايين شخص!!
بفرض اننا جندنا الاف الاشخاص للقيام بتنضيف الشوارع
فسنجد بالمقابل الملايين من يفعلون العكس
ثقافة وتربية
لا غيــــــــر
ربما للبلديات دور ولكنه ليس بالفعال بقدر ما تهم الثقافة
ركي قلتي رنا في المستوى الاخر
شكرا
خطر في بيوتنا
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى أله وصحبه أجمعين.. أما بعد:
لقد غزت ألعاب الكمبيوتر أسواقنا وسيطرت على عقول أبنائنا وشبابنا وفتياتنا وحملت إلينا عادات وثقافات بل وعقائد مخالفة للإسلام، وقد تنوعت هذه الأجهزة بتنوع مصادرها وكان أكثرها مبيعاً في الأسواق الخليجية هو جهاز "بلاي ستيشن" Play Station.
وقد كثرت الأقراص التي تحتوي على ألعاب تلك الأجهزة حتى إنها لتعد بالآلاف ومع ضعف الرقابة على هذه الألعاب وكثرتها، وما تميزت به من تقنية عالية الجودة سواء في الرسومات أو الأحداث أو الشخصيات أو الإثارة عن طريق الإغراق في الخيال العلمي وغير العلمي، فقد كثر الطلب على شراء هذه الأجهزة وأقراص الألعاب الخاصة بها حتى إنه لا يكاد يخلو بيت من جهاز أو أكثر من تلك الأجهزة .
حجم المشكلة
فالانفراد بالتكنولوجيا المتوافرة على مدار الساعة لجميع أفراد الأسرة أطفالها وشبابها وحتى شيبها لم يترك لحسن النوايا ذلك المجال الواسع الذي يمكن أن نحتكم إليه، ولم يعد ممكنا في خضم هذه البحر المتلاطم الهائج الأمواج أن نجد قاربا آمنا ينقلنا إلى أقرب بر بعيدا عن الفضائح والإباحيات والمثيرات التي امتلأ بها شاطئ الحياة اليوم عبر ما نطلق عليه ألعابا، لكنها في واقع الأمر أبعد من ذلك بكثير، ولا تستقيم وتلك اللفظة العفوية التي كنا نطلقها دائما حين كنا صغارا قائلين " هيا بنا نلعب" منها حتى بتنا نراها سلاحا ذا حد واحد طاعن قاتل سافك للبراءة وللوقت وللتقاليد وللاحترام.
وهي وإن كانت تحمل بين طياتها "قيراط" فائدة إلا أنها تحمل أيضا وبين طياتها " فدان" مخاطر.
نحن اليوم بصدد ألعاب " سيئة السمعة" ابتكرت للترفيه والمتعة وإثارة الذهن وتحولت بأيدي فاقدي الضمائر إلى إثارة الغرائز!
تحتوى على جنس فاضح ونساء عاريات ودمويات وتشعل الرغبات ويسمونها لعبة!!
وقد كان اللعب قبل هجوم ألعاب الكمبيوتر يفيد الطفل جسمياً وعصبياً ونفسياً وتعليمياً، أما بعد هجوم تلك الألعاب فإن الأمر قد تغير لأن هذه الألعاب وإن كانت مفيدة في بعض الجوانب كجانب الذكاء والجرأة والتفكير، فإنها تضره في جوانب أخرى كثيرة عقائديا وأخلاقياً وجسمياً وعصبياً ونفسياً ودراسياً واجتماعياً.
فليس من شك أن صانعي هذه الألعاب يحملون ثقافات وعقائد واهتمامات وأفكاراً مخالفة للإسلام لأنهم ليسوا مسلمين ولا يرون الإسلام ديناً جديراً باهتمامهم. وإني لأتعجب من أمر المسلم الذي يحمل عقيدة وأخلاقاً وثقافة منبعها الإسلام كيف له أن يتلقى كل ما يصدر عن هؤلاء بالرضا والقبول والتسليم والانبهار؟
أين تحريم الإسلام للموسيقى؟
أين تحريم الإسلام للعري والتبرج؟
لقد تخطت هذه الألعاب مرحلة التسلية البريئة إلى مرحلة الإدمان بحيث إن الطفل أو الشاب لا يستطيع أن يمر يوم دون الجلوس أمام شاشات هذه الألعاب مبدداً فيها جزءاً كبير من ساعات يومه.
إلا أنه يكفي القول أنه ليس كل ما هو متوفر من ألعاب الالكترونية يمكن استخدامه بأمان..
وأن السلاح ذا الحدين أصبح هذه المرة بحد واحد حيث الوعي لم يستطع مواكبة التطورات وخاصة في مجتمعاتنا العربية إذ أن الوعي العام بهذه المشكلة لم يزل غير مكتمل ولم يصل إلى الحد المطلوب حيث لا تزال تلك الألعاب تعني بالنسبة لكثير من أولياء الأمور مجرد تسلية وترفيه رغم الاعتراف بأن لها المساوئ الكثيرة.
أليس منكم رجل رشيد
هناك ألعاب منتشرة بين الأبناء وهي ممنوعة من وزارة الأعلام لاحتوائها على مناظر إباحية حقيقية وشبه حقيقية، علاوة على الرعب والعنف الهائل.
للأسف إن هذه الألعاب تباع بجميع محلات (السوني) وأكثر الجمعيات التعاونية وتنشر لها دعايات بالجرائد كل أسبوع ويقام بتصوير أبرز الصفحات وتتداول بينهم.
وتقوم هذه المجلات أساسا بتسهيل الوصول إلى المناظر الإباحية والإجرامية بالألعاب وتوجيه القارئ لأحدث هذه الألعاب ودفعه لشرائها، وهذه المجلات تعرض كلمات سرية تسهل الوصول إلى الإباحية فقط، فاللعبة إباحية جدا بدون أي كلمة سر.
وللعلم فإن جميع هذه الألعاب يمنع بيعها في جميع الدول الغربية لمن عمره أقل من 15 أو 18 عاما أسوة بالخمور والأفلام الإباحية وشديدة الرعب، ويعاقب القانون الغربي الراشدين الذين يلعبون بهذه الألعاب أمام الأطفال، وقد يؤاخذ والده الذي قصر بحمايته من هذه الألعاب الإباحية الخطيرة وتسحب الرخصة لمن يبيعها للأطفال وترفع قضية إفساد قاصر.
وقد أصدرت بعض الولايات الأمريكية قوانين جديدة تشدد على العقوبات لمن يبيع هذه الألعاب للفئة الأصغر وكذلك التحذير من اللعب بها أمام الصغار بالبيت أو التساهل بإعطائهم اللعبة
وهناك الكثير من اللجان الأهلية التي تحذر الآباء من بعض الألعاب وتقوم بوضع قائمة بهذه الألعاب ويتم تحديثها دوريا لدرجة أن بعض شركات الألعاب امتثلت لتوصياتها ، وكذلك نظام الفئات العمرية مطبق منذ عقود كثيرة في الغرب بالأفلام ولذلك هو فعال، فما بالنا نحن المسلمون: {أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ} [هود:78].
الآثار السيئة
أولاً: الأثر العقدي:
1- اعتقاد أن في الكون قوى خارقة تستطيع فعل أي شيء ولا يقدر عليها شيء، وفيها أن نجاة العالم كله من التدمير النووي متوقف على بطل اللعبة وهذا يخالف اعتقاد المسلمين أن الملك المدبر المتصرف في الكون هو الله سبحانه وتعالى: {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } [آل عمران : 26].
2- محبة الكفار والميل إليهم وتعظيمهم ، ويأتي ذلك عن طريق محبة بعض الشخصيات التي تقوم بدور البطولة في تلك الألعاب وهذا فيه مخالفة صريحة لقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} [المائدة : 51].
3- التشبه بالكفار: ومن يشاهد أبناء المسلمين اليوم يرى ذلك جلياً فمنهم من يلبس السلاسل والقلائد في العنق ومنهم من يسير في الطرقات العامة باللباس القصير "الشورت" ومن النساء من تتشبه بالرجال في ملابسها ومشيتها وكلامها وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من تشبه بقوم فهو منهم» [رواه أبو داود، حسن صحيح].
4- كثيراً ما تظهر الكنائس والأجراس والصلبان في هذه الألعاب وفيها يقدسون الأحبار والرهبان وعباد بوذا، وفي بعض الألعاب يلبس بعض اللاعبين الصليب ويقوم بعضهم بالتثليث حال دخولهم الملعب أو إحراز أحدهم هدفاً وأقل هذه الآثار أنه سوف يعتاد على رؤية مظاهر الكفر ولا ينكرها.
5- التعدي على الغيبيات حيث يتم في بعض الألعاب موت بعض شخصيات اللعبة ثم يجعلون روحه تخرج من جسده على هيئة كائن شفاف ذي أجنحة ملونة ثم يصعد هذا الكائن إلى أعلى وفي ذلك تعد على الغيب الذي لا يعمله إلا الله كما قال سبحانه: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً} [الإسراء : 85]، وقال تعالى: {قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ} [النمل: 65].
6- الاعتقاد في الحظ والأبراج والسحر والسحرة وغيرها من أمور الدجل والشعوذة وكلها أمور محرمة في الشرع كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد» [صححه الألباني].
ثانياً: الأثر الديني:
1- ضياع الأوقات فيما لا يفيد حيث إن هذه الألعاب يمكن أن تستغرق ساعات اليوم كله دون أن يمل اللاعب والله سبحانه سائلنا يوم القيامة عن أوقاتنا وأعمارنا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تزول قدم ابن آدم يوم القيامة من عند ربه حتى يسأل عن خمس: عن عمره فيم أفناه وشبابه فيم أبلاه وماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه وماذا عمل فيما علم؟» [رواه الترمذي وصححه الألباني].
2- تضييع الصلوات: ولا يمكن لأحد إنكار ذلك ، فهذه الألعاب كالمغناطيس في جذب الأطفال والمراهقين بل والكبار أيضاً، فإن اللاعب إذا رأي أن الصلاة سوف تقطعه عن هذه المتعة والإثارة التي يعيشها، فإنه لن يلتفت إلى الصلاة سوف يؤجلها حتى ينتهي من لعبته وقد يبغض الصلاة ويتركها بالكلية ولقد حذرنا ربنا سبحانه من تضييع الصلاة بقوله عز وجل: {فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً} [مريم: 59] والغي: وادٍ في جهنم.
3- عقوق الوالدين: فالأم – مثلا – تأمره لقضاء بعض الحاجات لها فلا يسمع لها ولا يطيع أمرها فيقع في العقوق والعياذ بالله ، وعقوق الوالدين من أكبر الكبائر بعد الشرك بالله تعالى كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الكبائر، أو سئل عن الكبائر فقال: الشرك بالله،…وعقوق الوالدين…» [متفق عليه].
ثالثاً: الأثر السلوكي:
1- تؤدي كثرة مزاولة هذه الألعاب إلى ازدياد ظاهرة العنف لدى الأطفال ، يقول الدكتور سال سيفر: إن ألعاب الفيديو (مثل البلاي ستيشن) يمكن أن تؤثر على الطفل فيصبح عنيفاً، فالكثير من ألعاب (القاتل الأول) تزيد رصيد اللاعب من النقاط كلما تزايد عدد قتلاه ، فهنا يتعلم الطفل أن القتل شيء مقبول وممتع، إن الطفل هنا يشارك في العنف بالقتل والضرب والتخريب والسحق والخطف ونحو ذلك وربما كان ذلك بمسدس في يده فتكون بمثابة تدريب شخصي فردي له.
2- هناك ألعاب تعتمد على التخريب والإفساد وهذا يؤثر سلبا على سلوك الطفل مما تجعله يميل إلى الإفساد وهو لا يشعر.
رابعاً: الأثر النفسي:
1- اضطراب الأعصاب وتوترها الدائم بسبب الإدمان على اللعب والوقوف أمام الشاشة.
2- هناك كثير من المناظر المخيفة التي تؤذي اللاعب نفسياً وتزرع الرعب في قلبه.
3- تؤدي هذه الألعاب في بعض الأحيان إلى تنامي روح العزلة لدى الأطفال.
4- كما تؤدي هذه الألعاب إلى حب الانتقام وإيذاء الآخرين.
خامساً: الأثر الأخلاقي:
1- السب والشتم فيحصل بين المتسابقين في الغالب سب وشتم وعناد أثناء اللعب، وهذا ليس من صفات المسلم كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء» [رواه أحمد، صحيح].
2- العري الفاضح: كما في ألعاب المصارعين والمحاربين العارية التي لا يسترها سوى "مايوه" يظهر عورة الرجل ويحددها وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «غط فخذك فإن الفخذ عورة» [صححه الألباني]، كما أن في بعض هذه الألعاب صوراً حية لنساء كاسيات عاريات، إن الإصرار على حشر مثل هذه المشاهد والصور الفاضحة في مثل هذه الألعاب ليدل بوضوح على رغبة صانعي هذه الألعاب في مزيد من التدهور الأخلاقي وسوق المراهقين إلى الشهوات وهم لا زالوا في سن مبكرة ،إن تلقى الأطفال لهذه المشاهد سيرسخها في أذهانهم ويعتقدون أنها السلوك المعتاد الصحيح وهكذا نجد كيف أن الخطر يهدد أطفالنا بل نشتريه لهم بنقودنا!!
سادساً: الأثر الصحي:
1- ضعف البصر.
2- استنفاد طاقات الأطفال والمراهقين.
3- الإصابة بانحناء الظهر وتقوس العمود الفقري.
4- رعشة تصيب أصابع اليدين.
سابعا: الأثر المادي:
وهذا الأثر يتمثل في إهدار الأموال عن طريق شراء تلك الأجهزة التي تعد غالية الثمن ثم في شراء البرامج والألعاب الخاصة بها ثم في صيانتها وتصليحها لأنها كثيراً ما تعرض للتلف بسبب سوء الاستخدام وكثرته.
وبهذا نكون قد أعنا أعداءنا بأموالنا على محاربتنا في عقيدتنا وقيمنا وأخلاقنا وسلوكياتنا.
كيف تراقب الأسرة العاب الفيديو؟
الأسرة في مجتمعاتنا تأخذ كلمة ألعاب بعين الاستهتار ويتخيلون أن كلمة لعبة تتضمن معناها فقط ولا يعرفون بل أحيانا يجهلون محتوى معظم هذه الألعاب وبالتالي لا يوجد نوع من أنواع الرقابة على أطفالهم أو أولادهم حيث إنهم يجهلون مبدأ الأمان من وجهة نظرهم بأنها مجرد لعبة موجودة ومتوافرة..!
فالطفل أو المراهق يأخذ من والديه مصروفه الخاص ويذهب إلى نوادي الفيديو جيم أو الإنترنت كافية أو المجمعات التجارية حيث توجد محلات ألعاب الفيديو ليشتري ما أراد منها دون أي حسيب أو رقيب لأنه جرى العرف بأنها مجرد لعبة، ولا نجد من صاحب المحل هذا أو ذاك أي نوع من أنواع التفريق بين عمر هذا الطفل وآخر ولا يهمه إلا المكسب المادي فقط.
دعوة للتعقل في ممارسة تلك الألعاب والحد منها والعمل على تجنب آثارها السلبية وذلك باختيار ما يناسب منها وما يفيد وتجنب ما لا يفيد مع استبعاد أي لعبة تحتوى على مخالفات شرعية.
انتبه أيها الأب
اعلم أيها الأب بأنك مسئول وأن الله عز وجل سائلك يوم القيامة عن رعيتك «ألا كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته…والرجل راع على أهل بيته وهو مسؤول عنهم…» [متفق عليه]، فهل أعددت لهذا السؤال جوابا ؟!
إن التربية – بارك الله فيك – ليست تربية الأكل والشرب والدراسة فقط، بل التربية هي تربية النفس على الخلق الكريم والسلوك المستقيم والالتزام بالطاعة والبعد عن المعصية.
فاحرص على تربية أبنائك وبناتك التربية الإسلامية الصحيحة، القائمة على التزام أوامر الله عز وجل وأوامر رسوله صلى الله عليه وسلم، مع الحرص على التخلق بأخلاق الإسلام والبعد عن مساوئها وستجد أثر هذه التربية في نفسك وذريتك من بعدك ثم ستجد الثمرة الطيبة في ذلك اليوم العظيم عند لقاء ربك سبحانه فيبشرك بدخول جنته بسبب عملك الطيب.. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
العلامتين
موضوع جميل جدا شكرا
موضوع جد هام شكرا على اختيار هذا الموضوع جزاك الله خيرا لكن من اجل اثراء النقاش عندى فكرة هى الاخرى هامة الكل يعرف ان مهمة الطبيب تشخيص المرض اولا ثم وصف الدواء ثانيا الااننا فى العلوم الاجتماعية غلبا ىما نشخص الحالة لكن العلاج او الوصفة تكون صعبة وفى موضوعنا المرض هو الالعاب كما يسمونها وعلاجه جد معقد يشترك فيه العائلة والمجتمع باسره اي ان العلاج لا يختلف عن بقية الامراض الاجتماعية الاخرى وعليه نرجو ونتمنى الوقاية قبل العلاج ولكن كيف ………………………………………….. …
………………………………………….. ………………………………..المجال مفتوح
ملاحضة ..يجب اخذ الموضوع بجدية رجججججججججججججججججججاءءءءءءءءءءءءءءءءءء
مششششششكككككوووووووورررر
صح الموضوع في غاية الأهمية نرجو التثبيت مشكور كثيييييييييييييييييييييرا على المجهود الكبير
هذه سموم الغرب ونتاج العولمة . فلقد حاربونا عسكريا ثم اقتصاديا وفكريا ويريدون غسل عقول الشباب حتى االبراءة لم تسلم ، نرجو من الدول الإسلامية تشديد الرقابة على هذه اللعب الخطيرة .
جزاك الله خيراااااااااااااااااااااااااااااااا مشاركة تعجز اللغة عن وصفها
نعم …… انت محقة
فهناك ااطفال ادمنوا على مشاهدة المسلسل الكرتوني *كونان* وهم دائما يحكون عليه وفي احد الايام شاهدوا حلقة تبين كيف شنق احد الشبان جده فاصبحوا يمثلونه وفي المساء شنقوا انفسهم
عوار قاسة الساكن بالتلاغمة ولاية ميلة بالجزائر(يمارس مهنة مفتش في الشرطة(وباستغلال هذه الوظيفة )) قام بالزواج ثانية عن زوجته الأولى المسماة غزال خديجة (مارية) في منطقة عين مليلة ، وبناء سكن لها بأخذ أموال من قريبته (نسيبته)، لأنه يتحكم بحميع أوراق التي تأتي من فرنسا لـ:عوار الربيحة الساكنة بالتلاغمة ، بالإضافة لكل ما فعله فهو يريد الاستيلاء على سكن المدعو عوار بغدوش ابن الدحاوي بالتلاغمة في حي النسيم والاستيلاء أيضا على سكن لنسيبه غزال ،وذلك بتحريض كل الورثة لنيل منهم بصفته مفتش في الشرطة، مع العلم أن نسيبته المذكورة أعلاه أرغمها على السكن عنده ( ترك أبويه يعيشان بقسوة) للاستيلاء على أمولها ،فهي تقوم بدفع كل متطلباته من أكل ومشرب وحاجات الأسرة ،فهو لديه 5 أولاد من الزوجة الأولى ،بالإضافة إلى أخذ 5 قطع أرضية في مكان يدعى الكبابة للمرحوم غزال وشراء سيارة وشاحنة لحمل المشروبات وغيرها من الأمور الأخرى بأموال نسيبته .
للاسف نعرفوه والمظلومين اقربائي
حسب الله ونعم الوكيل
وكلو عليه ربي برك
الناس تشوف بلي دنيا بدات تروح
2022
الموت بزااااف خلاه
انا نحير في ناس كيما هدو والله ملقيت منقول
ميخافوش ربي
لااله الا الله
عوار قاسة الساكن بالتلاغمة ولاية ميلة بالجزائر(يمارس مهنة مفتش في الشرطة(وباستغلال هذه الوظيفة )) قام بالزواج ثانية عن زوجته الأولى المسماة غزال خديجة (مارية) في منطقة عين مليلة ، وبناء سكن لها بأخذ أموال من قريبته (نسيبته)، لأنه يتحكم بحميع أوراق التي تأتي من فرنسا لـ:عوار الربيحة الساكنة بالتلاغمة ، بالإضافة لكل ما فعله فهو يريد الاستيلاء على سكن المدعو عوار بغدوش ابن الدحاوي بالتلاغمة في حي النسيم والاستيلاء أيضا على سكن لنسيبه غزال ،وذلك بتحريض كل الورثة لنيل منهم بصفته مفتش في الشرطة، مع العلم أن نسيبته المذكورة أعلاه أرغمها على السكن عنده ( ترك أبويه يعيشان بقسوة) للاستيلاء على أمولها ،فهي تقوم بدفع كل متطلباته من أكل ومشرب وحاجات الأسرة ،فهو لديه 5 أولاد من الزوجة الأولى ،بالإضافة إلى أخذ 5 قطع أرضية في مكان يدعى الكبابة للمرحوم غزال وشراء سيارة وشاحنة لحمل المشروبات وغيرها من الأمور الأخرى بأموال نسيبته .
|
هذا احتيال باستعمال النفوذ والقانون واضح ، لابد من رفع قضية ضده من المتضررين