التصنيفات
العلوم الشرعية في التعليم الثانوي

اختبارات الفصل الاول للسنة الثانية ثانوى فى التربية الاسلامية

التصنيفات
العلوم الشرعية في التعليم الثانوي

تحليل خطبة حجة الوداع

تحليل خطبة حجة الوداع


الونشريس

تحليل خطبة الرسول صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع

المناسبة:
وقوف النبي صلى الله عليه وسلم بجبل عرفة في التاسع من ذي الحجة من السنة العاشرة للهجرة – حجة الوداع – يخطب في نحو مائة وأربعين ألف من المسلمين بين فيها أصول الأحكام الشرعية الحنائية والمالية والعلاقات الأسرية والإنسانية و فيها نزل قوله تعالى : { اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا 03} المائدة .
تحليل نص الخطبة:
إن خطبة الرسول الله عليه وسلم في حجة الله من التراث التشريعي الحضاري الإسلامي .حيث حج النبي صلى الله عليه
وسلم بالناس حجة الوداع .وفي اليوم التاسع من ذي الحجة وقف صلى الله عليه وسلم على صعيد عرفات يخطب في المسلمين وربيعة بن أمية بن خلف يسمع الناس .وقد جمعت الخطبة الوعظ والتشريع فكانت اللمسات الأخيرة للبناء الحضاري الإسلامي واكتمال التشريع حيث نزل فيها قوله تعالى : { اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا 03} المائدة .حمل فيها النبي صلى الله عليه وسلم للأمة أفرادا وجماعات لتنفيذ هذه التعليمات التي تضبط علاقة المسلم بربه وبغيره.
ويمكن تقسيم الخطبة إلى تسع وحدات وهي:
الوحدة الأولى : الاستفتاح بحمد الله والثناء عليه (الحمد لله نحمده و نستعينه ).
الوحدة الثانية : حرمة الدماء ولأموال والأعراض (إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم …. )
الوحدة الثالثة : الأمر بأداء الأمانة وتحريم الريا (فمن كانت عنده أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها . إن ربا الجاهلية موضوع . ) الوحدة الرابعة : تحريم طاعة الشيطان (أيها الناس أن الشيطان قد يئس أن يعبد في أرضكم هذه)
الوحدة الخامسة : الإحسان في معاملة الزوجة (أيها الناس إن لنسائكم عليكم حقا ولكم عليهن…..)
الوحدة السادسة : وجوب الأخوة بين المؤمنين (أيها الناس إنما المؤمنون إخوة . ولا يحل لامرئ مال أخيه إلا عن طيب نفس منه)
الوحدة السابعة : وجوب التمسك بكتاب الله (فإني تركت فيكم ما إن أخذتم به لم تضلوا بعده :كتاب الله)
الوحدة الثامنة : وحدة الجنس البشري وبيان أسس التفاضل بين الناس (أيها الناس لا إن ربكم واحد .وإن أباكم واحد . كلكم لآدم وآدم من تراب .)
الوحدة التاسعة : تحديد طرق انتقال المال وإلحاق النسب (أيها الناس إن الله قد قسم لكل وارث نصيبه من الميراث ولا تجوز لوارث وصية ولا تجوز وصية في أكثر من الثلث
ويمكن تقسيم الخطاب النبوي إلى العوامل أو القضايا الآتية :
العامل الأول : وهو العامل المتعلق بفكرتين هامتين هما : وجود الله و وحدانيته حيث يوجهنا صلى الله عليه وسلم إلى تحكيم العقل وربط العالم المادي بخالق الكون من تدبر آيات الله التي يسير وفق نظام دقيق بديع للوصول الغاية المبتغاة وهي وجود الله ووحدانيته .
العامل الثاني : وهو الذي بين أهمية خلق السماوات والأرض حيث بداية الكون وما تعلق من تحديد عدة الشهور من الله تعالى وأن لم يكن كهيئته اليوم
العامل الثالث : وهو عامل الوصية حيث يوصي الناس بإعطاء لكل نصيبه من الميراث وليس للورثة أكثر من الميراث وتحديد الوصية في بالثلث وفي هذا صيانة وتأمين لحقوق الورثة في مال المورث من وصبية وزوجات وأجنة في بطون أمهاتهم وتثبيت المورد الاقتصادي لهم وقطع لأسباب التنازع فيه .
العامل الرابع : وهو عامل المرأة حيث لم يغفلها حقها باعتبارها شطر المجتمع فبين مالها وما عليها من حقوق من واجبات فمن حقوقها النفقة عليها في كل شؤونها من ك*** وسكن وعلاج وحسن معاملتها ومعاشرتها ومن واجباتها حفظ الزوج في بيته وماله وعرضه .
العامل الخامس : وهو عامل الوداع حيث يودع صلى الله عليه وسلم أمته بعد أن بين لها أحكام شريعتها وأتم لها أمر دينها فتركها على بينة من أمرها ووضوح بعد أن بلغ الرسالة وأدي الأمانة ونصح الأمة وجاهد في الله حق الجهاد .
الأحكام والتوجيهات
ما هي أهم الأحكام والتوجيهات تضمنت هذه الخطبة الشريفة جملة أحكام وتوجيهات منها :
1. استحباب استفتاح الكلام بحمد الله والثناء عليه ولصلاة على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم .
حرمة وقداسة الدماء و الأموال وتحريم سفك الدماء بغير الحق وأكل أموال الناس بالباطل
وجوب أداء الأمانات وترك مآثر الجاهلية وعاداتها وتقاليدها السيئة التي أبطلها الإسلام .
تحريم طاعة الشيطان واحتقار صغائر الذنوب والمعاصي .
بيان حقوق وواجبات الزوجة في الإسلام والحث على حسن معاملتها .
وجوب الأخوة بين المسلمين وبيان حقوقها وتحريم الاعتداء على النفس والمال
واجب منزلي:
أشار الرسول في خطبته إلى حقوق الإنسان و كذلك قرب رحيله .
استخرج ثلاثة من الحقوق مبينا ما الذي دل على الرحيل إلى الرفيق الأعلى ؟




التصنيفات
العلوم الشرعية في التعليم الثانوي

أرجو منكم المساعدة

أرجو منكم المساعدة


الونشريس

لقد قمت بتنزيا الوافي في العلوم الاسلامية 3 ثانوي ولكن عند فتحه لم اجد فيه الا الارقام فكيف يمكنني فتحه وجزاكم الله خيرا




رد: ارجومنكم المساعدة

أختي ميرا لقد أعدت تحميل الكتاب من جديد الآن على جهازي

و استطعت فتحه بصفة عادية و من غير أي مشكل

أنصحك بإعادة تحميله مرة أخرى

بالتوفيق




رد: أرجو منكم المساعدة

شكراااااااااااااااااااااااااااااا




رد: أرجو منكم المساعدة

اسفة لا اعرف ولكن استطيعين اعادة تحميله وتضعين رقم السيريال كي يفك الضغط عن الملف وشكرا




التصنيفات
العلوم الشرعية في التعليم الثانوي

الإسلام و اللرسالات السموية

الإسلام و اللرسالات السموية


الونشريس

إخوتي الكرام هذا موضوع الإسلام و الرسالات السموية لا تحرمونا من دعاء الشفاء
http://www.4shared.com/document/IIjZ95iB/___.html




رد: الإسلام و اللرسالات السموية

شكرا وبارك الله فيكم




التصنيفات
العلوم الشرعية في التعليم الثانوي

اختبار الفصل الثاني 2022 في مادة التربية الاسلامية آداب وفلسفة

اختبار الفصل الثاني 2022 في مادة التربية الاسلامية آداب وفلسفة


الونشريس

الســـــــــــــــلام عليكـــــــــــــــــم

اختبار الفصل الثاني 2022 في مادة التربية الاسلامية آداب وفلسفة

منظم ومرتب == جاهزة للطباعة==

الونشريس

الرابط

اضغط هنـــــا

لاتنسونا من دعواتكم




رد: اختبار الفصل الثاني 2022 في مادة التربية الاسلامية آداب وفلسفة

omaima-dz

يعطيك العافية

الونشريس




التصنيفات
العلوم الشرعية في التعليم الثانوي

إنما الصدقات للفقراءوالمساكين .!!!

إنما الصدقات للفقراءوالمساكين………!!!


الونشريس

60 – (إنما الصدقات) الزكوات مصروفة (للفقراء) الذين لا يجدون ما يقع موقعاً من كفايتهم (والمساكين) الذين لا يجدون ما يكفيهم (والعاملين عليها) أي الصدقات من جاب وقاسم وكاتب وحاشر (والمؤلفة قلوبهم) ليسلموا أو يثبت إسلامهم أو يسلم نظراؤهم أو يذبوا عن المسلمين أقسام الأول والأخير لا يعطيان اليوم عند الشافعي رضي الله تعالى عنه لعز الإسلام بخلاف الآخرين فيعطيان على الأصح (وفي) فك (الرقاب) أي المكاتبين (والغارمين) أهل الدَّين إن استدانوا لغير معصية أو تابوا وليس لهم وفاء أو لإصلاح ذات البين ولو أغنياء (وفي سبيل الله) أي القائمين بالجهاد ممن لا فيء لهم ولو أغنياء (وابن السبيل) المنقطع في سفره (فريضة) نصب بفعله المقدر (من الله والله عليم) بخلقه (حكيم) في صنعه فلا يجوز صرفها لغير هؤلاء ولا منع صنف منهم إذا وجد فيقسمها الإمام عليهم السواء وله تفضيل بعض آحاد الصنف على بعض وأفادت اللام وجوب استغراق أفراده لكن لا يجب على صاحب المال إذا قسم لعسره بل يكفي إعطاء ثلاثة من كل صنف ولا يكفي دونها كما أفادته صيغة الجمع وبينت السنة أن شرط المعطى منها الإسلام وأن لا يكون هاشمياً ولا مطلبياً
التفسير الميسر إنما تعطى الزكوات الواجبة للمحتاجين الذين لا يملكون شيئًا, وللمساكين الذين لا يملكون كفايتهم, وللسعاة الذين يجمعونها, وللذين تؤلِّفون قلوبهم بها ممن يُرْجَى إسلامه أو قوة إيمانه أو نفعه للمسلمين, أو تدفعون بها شرَّ أحد عن المسلمين, وتعطى في عتق رقاب الأرقاء والمكاتبين, وتعطى للغارمين لإصلاح ذات البين, ولمن أثقلَتْهم الديون في غير فساد ولا تبذير فأعسروا, وللغزاة في سبيل الله, وللمسافر الذي انقطعت به النفقة, هذه القسمة فريضة فرضها الله وقدَّرها. والله عليم بمصالح عباده, حكيم في تدبيره وشرعه.




رد: إنما الصدقات للفقراءوالمساكين………!!!

الونشريس




رد: إنما الصدقات للفقراءوالمساكين………!!!

شششششششششششششششششكرا




التصنيفات
العلوم الشرعية في التعليم الثانوي

الامتحان التشخيصي في مادة العلوم الاسلامية للسنة الثانية 2 ثانوي علوم

الامتحان التشخيصي في مادة العلوم الاسلامية للسنة الثانية 2 ثانوي علوم


الونشريس

السلام عليكم و رحمة الله

اليكم الاختبار التشخيصي لمادة العلوم الاسلامية للسنة الثانية 2 ثانوي علوم تجريبية

التحميل من الملفات المرفقة

بالتوفيق


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
علوم اسلامية.docx‏  14.9 كيلوبايت المشاهدات 52


التصنيفات
العلوم الشرعية في التعليم الثانوي

الاختبار الاول في مادة العلوم الاسلامية 1 ثانوي

الاختبار الاول في مادة العلوم الاسلامية 1 ثانوي


الونشريس

الاختبار الاول في مادة العلوم الاسلامية 1 ثانوي

الونشريس




التصنيفات
العلوم الشرعية في التعليم الثانوي

موقف القرآن الكريم من العقل

موقف القرآن الكريم من العقل


الونشريس

ملخص للحفظ لدرس موقف القرآن الكريم من العقل
الونشريس

العقل هو تلك النعمة العظيمة والمنحة الربانية العجيبة التي منحها الله تعالى للإنسان وآرّمه بها وفضّله، قال الله تعالى: ( وَلَقَدْ آَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى آَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً ) سورة. الإسراء الآية 70
والعقل هو إحدى معجزات الخلق. الذي يتحقّق به الإدراك والفهم والتصوّر.
ولأجل ذلك ذمّ الإسلام إتباع الأمم السالفة وحتى الأمم الحاضرة من غير إعمال العقل وهو ما يسمّى بالتقليد الأعمى ( والتقليد في عُرف اللغة هو مجموع العادات التي يرثها الآباء عن الأجداد أو التي تسري بمجرّد عامل الاحتكاك في بيئة من البيئات أو بلد من البلدان ) الذي لا دليل عليه يقوّيه، ولا برهان يعضّده، قال الله تعالى: ( وَإِذَا قِيلَ لَهُم اِتَّبِعُواْ مَا أَنْزَلَ اللهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَ لَوْ آَانَ آبَاؤُهُم لَا يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلَا يَهْتَدُونَ ) البقرة الآية 170
وبالعقل آلّف الله تعالى الإنسان وخاطبه بكتابه العظيم قال تعالى: ( وَتِلْكَ الأَْمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلاَّ الْعَالِمُونَ ) سورة العنكبوت الآية 43 )

حث القرآن على إعمال العقل
وبناء على الآيات التي سبق ذآرها فقد أجمع المسلمون على أنّه لا يجوز التقليد في مبادئ العقيدة، وأنّ من قال أنّني أومن بالله لأني أرى أهلي جميعاً يؤمنون به أو لأنّ البيئة تفرض عليَّ ذلك، فإنّ إيمانه ليس بالإيمان الصحيح الذي أراده الله تعالى.
فأحكام الله تعالى ليست من قبيل التعاليم التي تنتقل بالوراثة، وإنما هي مبادئ قائمة على أساس من المصالح الدنيوية والأخروية.
إنّ المتأمّل في آيات القرآن الكريم يلقاه حافلاً بالدعوة إلى إعمال العقل في آلأمر، قال الله تعالى: ( وَقَالُواْ لَوْ آُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا آُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ ) الملك الآية 10
. ( أُفٍ لَكُم وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ) الأنبياء الآية 67 . ( أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها ) سورة محمد الآية 67

وجوب المحافظة على العقل
من خصائص العقل الإدراك، فإعمال العقل يقود إلى فهم الأمور فهماً آاملاً وتصوّرها تصوّراً صحيحاً، وذلك هو الذي يُعين على إدراك الأمور على حقيقتها فتُستخرج منها أسرارها وتُبنى عليها النتائج والأحكام الصحيحة.
وإذا استعمل الإنسان عقله يمنع غيره من السيطرة عليه، ممّن يصدّون عن سبيل الله ويبغونها عوجاً، بل ويمنعه من الحيلولة بينه وبين الحياة العادية التي يُنشدها آلّ إنسان عرف إنسانيته في هذه الحياة الدنيا.
ولأجل ذلك آله أوجب الإسلام على الإنسان أن يحافظ على هذه النعمة الإلهية العظمى، وحفظ العقل واستقامته تكون في:
الإدراك والتفكير، والتأمّل في ملكوت الله، قال الله تعالى: ( الْذِينَ يَذْآُرُونَ اللهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ) آل عمران الآية 191 .
وقال الله عزّ وجلّ: ( أَوَ لَمْ يَنْظُرُواْ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا . خَلَقَ اللهُ مِنْ شَيْءٍ ) الأعراف الآية 185
ودرء عنه ما يفسده من جهل، قال الله تعالى: ( قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْذِينَ يَعْلَمُونَ وَالْذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ) الزمر 9. وآلّ مسكر ومخدّر، قال الله تعالى: ( إِنَّمَا الخَمْرُ وَالمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ )