.. لوْ قلتُ لكـ ..
بااارك الله فيك اخي اليااس شكراا جزيلاا لك
شكرا على المرور أخي عبد الحق
الى كل الإخوة الذين يودون الإفادة والإستفادة
فأولا كما جاء في محكم كتابه :
(ذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين)
حتى نعيد من حين لآخر مراجعة لأمور ديننا
وثانيا أردت طرح عليكم هذا الموضوع
ليكون على شكل موسوعة للدين الإسلامي
يجد فيه الباحث ما استعسر عليه من امور دينه
من فقه وعقيدة
فهنا في هذا الموضوع
ان شئتم ان تجعلوه على شكل سلسلة
أو عبارة عن مواضيع
كل موضوع يحمل معلوماته
أو ان يكون الموضوع هنا فيه كل شيء
أظنني لم اتي بالكلمات التي أود ان اشرح بها
لذك على الإشراف ان رأى اضافة ان يضيف
او يعدل فليتفضل
والآن نبدأ على بركة الله
في انتظار تفاعلكم
باما الروابط او الدروس أو الأسئلة
ولكن خطوة خطوة
فما رأيكم
السلام عليكم ورحمة الله ,,,,
بسم الله الرحمن الرحيم
" فإن أطعنكم ، فلا تبغوا عليهن سبيلا " ( سورة النساء: 34)
" فإن الله كان عليكم رقيبا " (سورة النساء : 34)
" وعسي أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم " (سورة البقرة : 216)
وقال رسول الله "خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي "
قال أنس : قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حي وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه ، فخرج بها حتي بلغا سد الصهباء فبني بها ثم صنع حيسا في نطع ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :" آذن من حولك " فكانت وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية ثم خرجنا إلي المدينة فرأيت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته ، فتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب .
" قالت عائشة كان رسول الله صلي الله عليةوسلم يكون في مهنة اهله فإذا حضرت الصلاة خرج إلي الصلاة "
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم " لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضي منها اخر "
لايفرك : اي لايبغض
وابدأ قولي أن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي اشرف المرسلين محمد النبي الامين اما بعد فإن شر الامور محدثتها وان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
رسالتي اليوم هي للأسرة المسلمة فهي للنساء والرجال ولكني سأخص فيها اليوم الرجال بعض الشئ
إن اعتقاد كل من الزوجين بوجوب طلب السعادة الكاملة من الاخر هو سبب لأكثر المتاعب والمشكلات .
والغريب أن كثيرا من الازواج أناني يطلب السعادة لنفسه دون ان يفكر بمنحها لرفيقته ناسيا أن العطاء سعادة لا تقل عن الأخذ .
فما أسعد الزوجة أو الزوج الذي يتحلي بالصبر والاحتمال . فإن في الحياة الزوجية عقبات وصخورا قد تعترض لكل من الزوجين في كثير من الاحيان ، ففي الصبر التذليل لكل ذلك أما الطيش ففيه كل الخطر وسرعان ما يهدد الاسرة بالانحلال والتصدع .
إن الرسول صلي الله عليه وسلم في الحديث الاخير يوجه كلا من الزوجين إلي التساهل ما دام ممكنا فإذا ابغض كل من الاخر صفة جاءت صفة أو صفات اخري تشفع لصاحبها . وبذلك يصير الوفاق ويتم الوئام وتسلم الاسرة .
وقد جاء في كتاب الخاطر للإمام الجوزي تحت عنوان " كيف تعامل زوجة لا تحبها "
شكا رجل من بغضه لزوجته وقال : ما أقدر علي فراقها لأمور منها كثرة دينها علي وصبري قليل ولا أكاد أسلم من فلتات لساني في الشكوي وفي كلمات تعلم بغضي لها .
فقلت له : هذا لا ينفع وإنما تؤتي البيوت من أبوابها ، فينبغي أن تخلو بنفسك فتعلم أنها إنما سلطت عليك بذنوبك ( ليس هذا غالبا فهناك كثير من الصالحين لهم زوجات شريرات ) فتبالغ في الاعتذار والتوبة فأما التضجر والأذي لها فما ينفع كما قال الحسن بن الحجاج :
عقوبة من الله لكم فلا تقابلوا عقوبته بالسيف وقابلوها بالاستغفار .
و اعلم أنك في مقام مبتلي ولك أجر بالصبر فعامل الله سبحانه وتعالي بالصبر علي ما قضي واسأله الفرج .
فإذا جمعت بين الاستغفار و بين التوبة من الذنوب والصبر علي القضاء وسؤال الفرج حصلت ثلاثة دروب من العبادة تثاب علي كل منها إن شاء الله
اخوتي في الله
" رفقا بالقوارير "
كان الحسن البصري رحمة الله عليه يقول : زوج ابنتك صاحب الدين فإن أحبها أكرمها وإن أبغضها لا يظلمها
و عن أم كلثوم بنت عقبة قالت : ما سمعت رسول الله رخص في شئ من الكذب إلا في ثلاث :
الرجل يقول القول يريد به الاصلاح ، والرجل يقول القول في الحرب والرجل يحث امرأته والمرأة تحث زوجها "
وجواز الكذب هنا بين الزوجين يكون في تظاهر كل منهما للأخر بالحب في حال عدم ميل أحدهما للآخر ، وذلك من أجل تسيير سفينة المنزل ولعل هذا الميل المتصنع ينقلب إلي حب حقيقي بعد ذلك وقد جاء بالحديث الصحيح : إنما العلم بالتعلم و إنما الحلم بالتحلم ومن يبتغي الخير يلقه ، ومن يتقي الشر يوقه ولا يجوز الكذب في غير هذه الحال لأن الله مطلع سبحانه وتعالي وما عدا ذلك فينبغي أن يسود الصدق بينهما و إلا زالت الثقة و التي يتعذر الحياة بدونها .
لذلك أخاطبك أيها الزوج الذي لا تحب زوجتك ان تتنازل عن أنانيتك من أجل مستقبل أسرتك وخاصة إذا كانت زوجتك تحبك وتقوم لك بكل حقوقك
وأخيرا
( وعاشروهن بالمعروف ) " النساء : 19 "
وقال رسول الله " استوصوا بالنساء خيرا فإن المرأة خلقت من ضلع أعوج وإن أعوج شئ ما في الضلع أعلاه فإذا ذهبت تقيمه كسرته و إن تركته لم يزل أعوج فاستوصوا بالنساء خيرا "
وفي بعض روايات هذا الحديث " إن المرأة خلقت من ضلع لن تستقيم علي طريقة فإن استمتعت بها ، استمتعت بها وفيها عوج ، و إن ذهبت تقيمها كسرتها وكسرتها طلاقها "
وقد يقول قائل : ولماذا خلق الله المرأة علي هذا الحال ؟
سبحانه تعالي له في خلقه شئون ولكن الله سبحانه وتعالي أوكل للمرأة وظائف ومهمات حساسة كالحمل والرضاعة والتربية ، فأودع فيها صفات و مواهب تتناسب مع هذه الوظائف والمهمات التي تختلف مع كثير من صفات الرجال ، فيراها غريبة عنه فهو إن كان واعيا قبل بالأمر الواقع وتمتع بزوجته في حدود فطرتها و إن كان غير واع حاول أن يصنع تمثالا مع ما يتناسب مع نفسيته وطبيعته من حيث التفكير والادراك فيفشل ويحس بالخيبة و ربما هدم بيته وهو في هذه الحالة قد جني علي نفسه أولا لأنه يطلب المستحيل الذي صوره الحديث النبوي ببراعة شديدة
تظل المرأة محافظة علي معالم الطفولة لا في جسمها فحسب بل في طبعها وحالتها النفسية وهي لو اختلفت وجوه شبهها عن الطفل كثيرا لما استطاعت أن تكون أما صالحة فهي تفهم متطلبات الطفل بسبب شعورها الطفولي ، بينما يبتعد الرجل عن عقليه ومحيط الطفل بسب تطوره الذهني .
أما هي فتبقي كالطفل تستوعب أكثر مما تكون خلافه ، حنانها يزيد علي تفكيرها ، وحدسها يقظ أكثر من حياتها الذهنية إذ هي مكونة لتتحمل وتقاسي أكثر مما تتصرف قابلة للخضوع أكثر من السيطرة .
وفي هذه الطبيعة الخاصة بالمرأة متعة للرجل وجمال وراحة .
وشكرا لكم
لا تنسونا بصالح دعاءكم zakozirozak
الي ما يحبهاش يعاود الزواج لوكان يولي شيباني ..
بارك الله فيك على الموضوع القيم …
بارك الله فيك على المرور
السؤال: ماذا ترد على الذي يقول: مادام المسلم في قلبه ذرة إيمان سيدخل الجنة حتى ولو عمل الزنا في حياته؟ ماذا تقول للزوجة التي تخون زوجها بارتكاب فاحشة الزنا للتمتع بالجنس؟
الجواب :
الحمد لله
من اعتقاد أهل السنة والجماعة : أن أصحاب الكبائر تحت المشيئة ، إن شاء الله عذبهم ، وإن شاء غفر لهم ، وأنهم إن عذبوا لا يخلدون في النار ، وهذا ما دلت عليه النصوص المتواترة من الكتاب والسنة ، كقوله تعالى : ( إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا ) النساء/48
وروى البخاري (18) ومسلم (1709) عن عبادة بن الصامت أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ وَحَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ: ( بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا تَسْرِقُوا وَلَا تَزْنُوا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ وَلَا تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ وَلَا تَعْصُوا فِي مَعْرُوفٍ فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ثُمَّ سَتَرَهُ اللَّهُ فَهُوَ إِلَى اللَّهِ إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ وَإِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ ) فَبَايَعْنَاهُ عَلَى ذَلِك .
وروى البخاري (44) ومسلم (193) عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( يَخْرُجُ مِنْ النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ شَعِيرَةٍ مِنْ خَيْرٍ وَيَخْرُجُ مِنْ النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ بُرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ وَيَخْرُجُ مِنْ النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ قَالَ أَبَانُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ حَدَّثَنَا أَنَسٌ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مِنْ إِيمَانٍ ) مَكَانَ : ( مِنْ خَيْرٍ ).
وهذا لا يعني الاستهانة بالمعاصي والذنوب ، فإن العاصي قد يبتلى بسوء الخاتمة وسلب الإيمان ، ولهذا قال من قال من السلف : إن المعاصي بريد الكفر .
وأيضا : فلا يستهين بعذاب النار إلا أحمق غافل ، لا يدري ما النار ، وما عذاب الله ، وإلا فغمسة في النار تنسي أعظم نعيم في الدنيا .
وقد جاء في عذاب الزناة وعقابهم وخزيهم ما يروع القلب ويرهب العقل ويحجز النفس عن التفكير في الزنا ، ومن ذلك :
ما روى البخاري (1386) عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا قَالَ فَإِنْ رَأَى أَحَدٌ قَصَّهَا فَيَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ فَسَأَلَنَا يَوْمًا فَقَالَ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا قُلْنَا لَا قَالَ لَكِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخَذَا بِيَدِي فَأَخْرَجَانِي إِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ ) فذكر الحديث إلى أن قال ( فَانْطَلَقْنَا إِلَى ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ أَعْلَاهُ ضَيِّقٌ وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ يَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نَارًا فَإِذَا اقْتَرَبَ ارْتَفَعُوا حَتَّى كَادَ أَنْ يَخْرُجُوا فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا وَفِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا ).
وفي رواية للبخاري أيضا (7047) : ( فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى مِثْلِ التَّنُّورِ قَالَ فَأَحْسِبُ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فَإِذَا فِيهِ لَغَطٌ وَأَصْوَاتٌ قَالَ فَاطَّلَعْنَا فِيهِ فَإِذَا فِيهِ رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ وَإِذَا هُمْ يَأْتِيهِمْ لَهَبٌ مِنْ أَسْفَلَ مِنْهُمْ فَإِذَا أَتَاهُمْ ذَلِكَ اللَّهَبُ ضَوْضَوْا قَالَ قُلْتُ لَهُمَا مَا هَؤُلَاءِ قَالَ قَالَا لِي انْطَلِقْ انْطَلِقْ ) الحديث ، وفي آخره : ( وَأَمَّا الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ الْعُرَاةُ الَّذِينَ فِي مِثْلِ بِنَاءِ التَّنُّورِ فَإِنَّهُمْ الزُّنَاةُ وَالزَّوَانِي ).
وقال: ( إِذَا زَنَى الرَّجُلُ خَرَجَ مِنْهُ الْإِيمَانُ كَانَ عَلَيْهِ كَالظُّلَّةِ فَإِذَا انْقَطَعَ رَجَعَ إِلَيْهِ الْإِيمَانُ ) رواه أبوداود (4690) والترمذي(2625) وصححه الألباني في صحيح أبي داود.
وينظر جواب السؤال رقم15934)
ثم يقال هنا لمن كان له قلب : أي مؤمن هذا الذي يرضى أن يخرج منه أعز شيء ، وهو الإيمان ، ولا يدري هل يرده الله عليه كما كان ، أم يسلبه منه ، لقاء لذة لحظة ، ثم تزول ؟!
والمرأة إذا خانت زوجها ، جمعت بين الزنا ، وبين الظلم والخيانة لزوجها ، وكل ذلك من الكبائر العظيمة ، وما يدريها أنها ستتمكن من التوبة ، أو أن الله سيقبل توبتها ، بل ما يدريها أنها ستوفق للموت على الإيمان ، نسأل الله العافية .
ولقبح الزنا ، وعظم إثمه وجرمه ، جعل الله حد المحصن والمحصنة : الرجم بالحجارة حتى الموت .
نسأل الله السلامة والنجاة والحفظ من هذه الذنوب لنا ولكم ولسائر المسلمين .
والله أعلم .
السؤال: إذا كان إبليس ليس من الملائكة فلماذا أُمر بالسجود لآدم مع الملائكة ؟
الجواب :
الحمد لله
لا شك أن الله تعالى لما أمر الملائكة بالسجود لآدم ، كان هذا الأمر – أيضاً – موجهاً إلى إبليس ، كما قال الله تعالى : ( إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنْ السَّاجِدِينَ * قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ) الأعراف/11،12 .
وقد تكلم العلماء عن سبب توجه الأمر بالسجود لآدم إلى إبليس مع أنه لم يكن من الملائكة ، فذكروا أن سبب ذلك أنه كان متشبهاً بالملائكة في أعمالهم الظاهرة .
قال ابن كثير رحمه الله (1/105) :
"والغرض أن الله تعالى لما أمر الملائكة بالسجود لآدم ، ودخل إبليس في خطابهم ، لأنه وإن لم يكن من عنصرهم ، إلا أنه قد تشبه بهم وتوسم بأفعالهم ، فلهذا دخل في الخطاب لهم ، وذُمَّ في مخافة الأمر" انتهى .
وقال الشيخ ابن عثيمين في تفسير سورة البقرة (1/127) :
"إن قال قائل : في الآية إشكال – وهو أمر الله تعالى لما ذكر أمر الملائكة بالسجود ، وذكر أنهم سجدوا إلا إبليس ؛ كان ظاهرها أن إبليس منهم ؛ والأمر ليس كذلك ؟
والجواب : أن إبليس كان مشاركاً لهم في أعمالهم ظاهراً ، فكان توجيه الأمر شاملاً له بحسب الظاهر" انتهى .
ونحو ذلك أيضاً قاله العلامة الطاهر بن عاشور في تفسيره "التحرير والتنوير" (1/409) والذي علينا أن نؤمن به ونعتقده أن الأمر بالسجود لآدم كان موجهاً إلى إبليس كما كان موجهاً إلى الملائكة ، وهو صريح القرآن : (قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ) الأعراف/12 ، أما سبب توجه الأمر إليه فالله تعالى أعلم .
والله أعلم .
شكراااااااااا
جزاك الله خيرا اخي على المعلومة القيمة
والتي كنت اجهلها
جعل الله هذا الموضوع في ميزان حسناتك
شكرا اخي الكريم ننتضر منك النزيد
شكرا أخي الكريم جزاك الله ألف خيير يعطيك ألف ألف عافية
جزاك الله كل خير اخي
جزاكم الله كل خير
الله يعطيك الف عافية
شكرا لكم جميعا
اتقوالله
اخوتي في الله عندما يعطي الله عز وجل لاحدكم ولدا:
اولا: هل يتقي الله في هذا الولد
ثانيا: هل يربيه احسن تربية
ثالثا: هل يعلمه
رابعا: هل يكون نعم العبد لابيه
و………………
وصدقو ني ……
لاتنسونا من صالح دعائكم خاصة بالزواج ثم بالاولاد .
السؤال : ما الذي يقال بعد قول المؤذن ( الصلاة خير من النوم ) ؟ مع الدليل , وجزاكم الله خيرا .
الجواب :
الحمد لله
يستحب لمن يسمع الأذان أن يقول مثل ما يقول ، إلا في ( حي على الصلاة ) وفي ( حي على الفلاح ) فإن المستحب حينئذ أن يقول ( لا حول ولا قوة إلا بالله ) .
والدليل على ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم :
( إِذَا سَمِعتُمُ المُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثلَ مَا يَقُولُ ) رواه البخاري (611) ومسلم (318)
يقول ابن قدامة رحمه الله "المغني" (1/591) :
" لا أعلم خلافا بين أهل العلم في استحباب ذلك " انتهى .
ومن ذلك : إذا قال المؤذن لصلاة الفجر ( الصلاة خير من النوم ) ، فإنه يستحب لسامعه أن يتابعه بمثلها فيقول ( الصلاة خير من النوم ) .
يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله "الشرح الممتع" (2/84) :
" الصحيح أن يقال مثل ما يقول ( الصلاة خير من النوم ) ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ) رواه البخاري (611) ومسلم (318)
وقد ذهب إلى ذلك بعض الفقهاء المالكية . انظر "الموسوعة الفقهية" (2/372)
أما ما يستحبه بعض الفقهاء أن يقول ( صدقت وبررت ) ، فلا دليل عليه ، وهو مخالف لعموم الحديث السابق ( فقولوا مثل ما يقول ) ، والأصل في العبادات المنع حتى يثبت الدليل .
يقول الحافظ ابن حجر رحمه الله "التلخيص الحبير" (1/378) :
" لا أصل لما ذكره في ( الصلاة خير من النوم ) " انتهى .
ويقول الصنعاني رحمه الله "سبل السلام" (1/190) :
" وقيل : يقول في جواب التثويب ( صدقت وبررت ) ، وهذا استحسان من قائله ، وإلا فليس فيه سنة تعتمد " انتهى .
ويقول الشيخ محمد بن إبراهيم "مجموع الفتاوى" (2/رقم 448) :
" قوله صلى الله عليه وسلم ( فَقُوْلُوْا مِثلمَا يَقُوْلُ ) يدل على أَنه يقول : الصلاة خير من النوم .
أَما ( صَدَقتَ وَبَررْتَ ) فإِنما جاءت في حديث ضعيف . ولهذا يختار من يختار أن يقول : الصلاة خير من النوم ، فالصحيح – والله أَعلم – أَنه لا يجيب بصدقت وبررت ، وأَسمع بعض الناس يجمع بينهما ، يقول الصلاة خير من النوم ، صدقت وبررت ، ولكن ليس على أَصل ، بل الأَولى النظر في الأَدلة " انتهى .
والله أعلم .
الإسلام سؤال وجواب
تفضلوا القصة…
سافر ثلاثة من الشباب إلى دولة بعيدة لأمرٍ ما، وهناك رتعوا ولعبوا… وكان سكنهم في عمارة تتكون من 75 طابقاً… ولم يجدوا سكناً إلاَّ في الدور الخامس والسبعين.
قال لهم موظف الاستقبال: نحن في هذه البلاد لسنا كنظامكم في الدول العربية.. فالمصاعد مبرمجة على أن تغلق أبوابها تلقائياً عند الساعة (10) ليلاً، فلا بد أن يكون حضوركم قبل هذا الموعد.. لأنها لو أغلقت لا تستطيع قوة أن تفتحها، فالكمبيوتر الذي يتحكم فيها في مبنىً بعيدٍ عنا! مفهوم؟! قالوا: مفهوم .
وفي اليوم الأول.. خرجوا للنزهة.. وقبل العاشرة كانوا في سكنهم لكن ما حدث بعد ذلك أنهم في اليوم التالي تأخروا إلى العاشرة وخمس دقائق وجاءوا بأقصى سرعتهم كي يدركوا المصاعد لكن هيهات!! أغلقت المصاعد أبوابها! توسلوا وكادوا يبكون! دون جدوى.
فأجمعوا أمرهم على أن يصعدوا إلى غرفتهم عبر (السلالم- الدرج) مشياً على الأقدام!.. قال قائل منهم: أقترح عليكم أمراً؟
قالوا: قل قال: أقترح أن كل واحدٍ منا يقص علينا قصة مدتها مدة الصعود في (25) طابقاً.. ثم الذي يليه، ثم الذي يليه حتى نصل إلى الغرفة
قالوا: نعم الرأي.. توكل على الله أنت وابدأ
قال: أما أنا فسأعطيكم من الطرائف والنكت ما يجعل بطونكم تتقطع من كثرة الضحك! قالوا هذا ما نريد.. وفعلاً حدَّثهم بهذه الطرائف حتى أصبحوا كالمجانين.. ترتج العمارة لضحكهم.
ثم.. بدأ دور الثاني فقال: أما أنا فعندي لكم قصصٌ لكنها جادة قليلاً.. فوافقوا.. فاستلمهم مسيرة خمسة وعشرين طابقاً أخرى.
ثم الثالث.. قال لهم: لكني أنا ليس لكم عندي إلاَّ قصصا مليئة بالنكد والهمِّ والغمِّ.. فقد سمعتم النكت.. والجد.. قالوا: قل.. أصلح الله الأمير!! حتى نصل ونحن في أشد الشوق للنوم
فبدأ يعطيهم من قصص النكد ما ينغص عيش الملوك! فلما وصلوا إلى باب الغرفة كان التعب قد بلغ بهم كل مبلغ.. قال: وأعظم قصة نكد في حياتي.. أن مفتاح الغرفة نسيناه لدى موظف الاستقبال في الدور الأرضي! فأغمي عليهم.
.
.
.
نعم فيها عبر
الشاب – منا- يلهو ويلعب ، وينكت ويرتكب الحماقات ، في السنوات الخمس والعشرين من حياته.. سنواتٍ هي أجمل سنين العمر.. فلا يشغلها بطاعة ولا بعقل
ثم.. يبدأ الجد في الخمس والعشرين الثانية.. تزوج.. ورزق بأولاد.. واشتغل بطلب الرزق وانهمك في الحياة.. حتى بلغ الخمسين.
ثم في الخمس والعشرين الأخيرة من حياته – وأعمار أمتي بين الستين والسبعين وأقلهم من يجوز ذلك كما في الحديث- بدأ النكد.. تعتريه الأمراض.. والتنقل بين المستشفيات وإنفاق الأموال على العلاج.. وهمِّ الأولاد.. فهذه طلقها زوجها.. وذلك بينه وبين إخوته مشاكل كبيرة وخصومات بين الزوجات ،تحتاج تدخل هذا الأب ، وتراكمت عليه الديون التي تخبط فيها من أجل إسعاد أسرته ،فلا هم الذين سعدوا ولا هو الذي ارتاح من هم الدَّين
حتى إذا جاء الموت.. تذكر أن المفتاح.. مفتاح الجنة.. كان قد نسيه في الخمس والعشرين الأولى من حياته.. فجاء إلى الله مفلساً.. "ربِ ارجعون.." ويتحسر ويعض على يديه "لو أن الله هداني لكنت من المتقين" ويصرخ "لو أن لي كرة.." فيجاب "{بَلَى قَدْ جَاءتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ الكافرين}
شكراااااا لك
شكرا قصة روعة
بصراحة انتما اول من تضيف الردود في كل مواضيعي حتى الان لازم انا اشكركم
شكرا لك يا اختي وانا ايضا لانو هذا وين خرجت على اسمك لا تاخذيني لاني لناهتم بك ارجو ان تقبليني صديقة اختك نينا
شكرالك قصة جميلة جدااااااااااااااااااا
اقبلكما كصديقتان لكن بعد ان اعدل بريدي الالكتروني او بالاحرى بريد المحادثة
اعط مولاك حقه
**ان اعطاك الله احد هذه الأشياء فاعلم انه يحبك**
سبحان الله
والحمد لله
والشكر لله
شكراااااااااااااااااااااااااااااااا
عفوا اختي الكريمة .وشكراعلى المرور المميز .
سبحان الله والحمد لله ولا حول ولا قوة الا بالله العظيم رب العرش العظيم اللهم جازي كاتبها بالخير واعطيه ما يتمنى يارب العالمين
امين اللهم تقبل دعائها ياحي يا قيوم. شكرا جزيلا على المرور المميز .ارجو من الله ان يحقق امانيك انت ايضا اختي نينا
الى كل مسلم لا يصلي .. أتمنى أن يقرأ هذه السطور …
عذاب تارك الصلاة …
يوم القيامة :
1 مادمت لا تصلي ستسحب على وجهك على جمر من النار.
2.مادمت لا تصلي ينظرالله إليك بعين الغضب وقت الحساب فيقع لحم وجهك.
3.مادمت لا تصلي ستحاسب حساباً شديداً ويأمر الله بك إلى النار.
في القبر :
1.مادمت لا تصلي سيضيق عليك قبرك حتى تختلف أضلاعك.
2.مادمت لا تصلي سيوقد عليك قبرك وتتقلب على الجمر كل ليله وكل نهار.
عند الموت :
1.ما دمت لا تصلي ستموت ذليلاً.
2.ما دمت لا تصلي ستموت جائعاً.
3.ما دمت لا تصلي ستموت عطشاناً ولوسقيت بحار الدنيا.
في الدنيا :
1.ما دمت لا تصلي ينزع الله البركة من عمرك .
2.ما دمت لا تصلي ظلمة مستديمة في وجهك .
3.ما دمت لا تصلي كل عمل تعمله لاتؤجر عليه من الله .
4.ما دمت لا تصلي لايرفع دعاؤك الى السماء.
5.مادمت لاتصلي لايقبل دعاء غيرك لك.
6. مادمت لاتصلي تمقتك الخلائق في دار الدنيا . . . .
لا اله الا الله .ربنا اهدنا وارحمنا واحفظنا واعفو عنا انت مولينا فانصرنا يا رب العالمين .اللهم قنا عذاب النار وقنا عذاب القبر .اللهم استرنا يارب يا رب ….
شكرا لك سيدي والله قد افدتنا اليوم كثيرا .فشكرا لك
اقتباس 
|
لا اله الا الله .ربنا اهدنا وارحمنا واحفظنا واعفو عنا انت مولينا فانصرنا يا رب العالمين .اللهم قنا عذاب النار وقنا عذاب القبر .اللهم استرنا يارب يا رب ….
شكرا لك سيدي والله قد افدتنا اليوم كثيرا .فشكرا لك |
شكرا على الرد اختي الكريمة وشكر علي الدعاء
امين امين يارب العالمين اللهم اسائلك الاجابة في هذه ليلة
الرجاء منك عدم القول سيدي قولي اخي
العفو اختي الكريمة فهذا واجب كل مسلم
ربي يوفقك وينجحك في دراستك وحياتك
امين يا رب .يا رب تقبل دعائه يا ارحم الارحمين . شكرا لك .ولكن الاجدر بي ان اقول سيدي .فشكرا لك سيدي وتقبل الله دعاءك
شكرا اخي على النصائح المفيدة.الله لا اله الا هو وحده لا شريك له,له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير.
دمت لمنتدى اخي.
اقتباس |
شكرا اخي على النصائح المفيدة.الله لا اله الا هو وحده لا شريك له,له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير.
دمت لمنتدى اخي. |
العفو شكرا علي الرد وجزاك الله خير
