ان شاء الله تكون فال خير عليه
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالباء هذى البوقالة نويت…
هبط لقاع البحر ، فرّشت زربية ، خرجت لي جنية ، قالت لي واش بيك يا بنية ؟ قلت لها راحوا حبابي و خلاوني وحدانية.
وحكمتكم : بئس الطعام الحرام…
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالتاء هذى البوقالة نويت…
لو كان السعود تنغرس بالعود نغرس ميات عود في وطيّة ، لكن السعود بيدّك يا معبود . يا سقام السعود سقم لي سعدى.
و حكمتكم :تجنب شؤم الهزل ، و نكد المزاح.
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالثاء هذى البوقالة نويت…
طلعت للغابة ، صبت الضّرو يابس ،قتلوا يا ضرو القمر يمشي ولا حابس ، قالي مفرش زربية وحذاه طاوس .
و حكمتكم : ثمرة العلوم العمل بالمعلوم.
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالجيم هذى البوقالة نويت…
رشّيت عتبة الباب بالزهر و الطّيب ، وسقيت كل الأحباب بالعسل و الزبيب ، و كى نسيت جاني جواب كنت نستناه من عند البعيد.
و حكمتكم : جد بالكثير ، واقنع بالقليل
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالحاء هذى البوقالة نويت…
مدّيت لقاع البير و فرّشت زربية ، حرقست حرقوس ذهب من راسى لوذنية ، فرحي يا يما سعدى زها ..و استشفاي في العدو إلى استشفي فيّ .
و حكمتكم : الحازم من كتم سرّه
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالخاء هذى البوقالة نويت..
يما يما ديريلي تويقة في وسط الحديقة باش نشوف زهرى كي تجيبو ذيك الوريقة.
و حكمتكم : الخَرَسْ خير من الكذب .
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالدّال هذى البوقالة نويت..
ديديو..ديدو..أنا سعدي مليح ، قنديلي ضاوي ، البنيان إلى بنيتو قع سجالى ، بنياني فوق غرفة و لي يخصني يكملهولي العالي .
و حكمتكم : دُل على الجميل بجميل خلالك
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالراء هذى البوقالة نويت…
عسل يا عسل في باقة خضرا ، يا شميمت العاشقين يا قمرا ، حلف سيد الملاح ما يرأس أمر غير إذا جات غزالته باش تكمل الحضرة.
ربما أراد الأحمق نفعك فضرّك
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالزّاي هذى البوقالة نويت…
الدالية دلات ..و دلّ العنقود ، خلي القمر ينكشف ، والسحاب يذوب ، و خلي لالات النسا تنال المرغوب.
وحكمتكم : زين النّطق الصّدق .
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالسين هذى البوقالة نويت…
خرت نهار الجمعة ، في يدى شمعة ، قالولي أمسحى ذيك الدمعة ، و انساي الخلعة ، قريب يتلموا احبابك و صحابك و يفرحوا معاك الجماعة .
و حكمتكم : سرور الدنيا كأحلام النائم .
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالشين هذى البوقالة نويت…
الناس تنده بالرجال و الوالي ، وانا ننده بربي العالي .
وحكمتكم : الشكاية سلاح الضعفاء .
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالصاد هذى البوقالة نويت…
حوم حوم يا حوام ، حوم فوق السطح العالي ، و قول لها يا لالة يا زينة لبنات و خدودها براقة ، و عيونها غرّاقة ، صارت كل القلوب ليها سبّاقة.
و حكمتكم : صداقة الجاهل تعب .
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالضاد هذى البوقالة نويت…
كلام على كلام و الكلام على سقيلة ، العين في العين و الدّعوة مقبولة.
و حكمتكم : ضالة الكريم حسن الثّناء.
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالطاء هذى البوقالة نويت…
يا شمس واش بيك ذابلة ، إلا لابيك الزين راني نفكر فيك ، و اذا بيك الزهر ربي ما يتخلي عليك .
و حكمتكم : طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالظاء هذى البوقالة نويت…
محبس منقوش ، مربي على الفشوش ، ما يحمل الهانا ، أصبر يا خاطري حتى يفرّج مولانا .
ظلم الضعيف أفحش ظلم
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالعين هذى البوقالة نويت…
لزّيت لباب الرياض ، الورد عالباب النرجس باسني ، الزهر عنقنى ، و الياسمين ما بغَ يكلمني .
وحكمتكم : العين بريد القلب .
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالغين هذى البوقالة نويت…
قطّعت اللحم بيدى و عملت بذور ، و سمعت الكلام بوذنى و عرفت من قالو ، يا قايلين الكلام القبيح واش تربحوا ، أنا طاوس في القصر و انتم خفاش النهار ما يضوالو.
و حكمتكم : الغفلة غرور.
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالفاء هذى البوقالة نويت…
جزت على جنية ، قالت لي واش تحوسي يا ولية ، قلت لها مانى نحوّس لا على ما ولا على جاه ، نحوس على من ضيّعت يولي لي .
وحكمتكم : الفقه جيش لا يهزم
…
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالقاف هذى البوقالة نويت…
جايز على باب دارنا ، لابس تلمساني ، قتلو يا شيخ بالاك تنساني ، قالى والله ما ننساك ، ونصيبك على ربي جاه و سلطاني.
وحكمتكم : القريب من قَرُبَ نفعه.
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالكاف هذى البوقالة نويت…
امّنت بالله ، و المنام رؤية من عند الله ، حمامة بيضة جات ترفرف عليّ ، معاها حصان توقّف بين يديّ .
وحكمتكم: كرام الناس أسرعهم مودّة.
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ باللام هذى البوقالة نويت…
نبعث لكم دموعى في مشوار زرق ، و نبعث كلامي في برية تحرق ، ما ننساكم يا ناسى بحق مكة و بلاطها لزرق.
وحكمتكم : لين الكلام قيد القلوب.
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالميم هذى البوقالة نويت…
سمعت قر الحمام في قاع السّجنة ، لا من سقاه الما ولا من طاه شعير ، يا قمر ..الحمام يعي و يحن ، وتتعمّر النافورة ، ونعودوا لزمانا كيما كنا .
و حكمتكم : المشقة كلها في تأديب الجاهل .
…
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالنون هذى البوقالة نويت…
خرجت ليلة الجمعة ، في يدى شمعة ، خرج لي ملاك حنين قالي : يا بنت السحاب حاجتك راه مقضية ، قلت ليه : يا سيدي طالت المدة ، قالى : روحى لدارك تصيبيها قدّامك .
و حكمتكم : النفس مولعة بحب العاجل .
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالهاء هذى البوقالة نويت…
خرجت بدر البدور تتزعبل في المور ، تلقت هذوك الشعور ،على الخد إلى ينوّر مثل التفاحة.
وحكمتكم : هيهات من نصيحة عدوّ.
باسم الله بديت ..و على النبي صليت …وعلى أصحاب الأسماء ألي تبدأ بالواو هذى البوقالة نويت…
دارنا في الجبل ، مقابلة مكة ، مفتاحها من ذهب ، يشعل ما يطفي .
وحكمتكم : الوحدة خير من جليس السّوء
يلا لا تحرمونا من مشاركاتكم و نتمنى تعجبك البوقالات 
مشكوووووووووووووووورة على البوقالات
صناعة السعف
;)
</STRONG>
أصل هذه المهنة هي شجرة النخيل</SPAN> </SPAN>التي توصف بأنها صديقة البيئة لأن جميع مخلفاتها يستفيد منها الإنسان، فللنخلة</SPAN> </SPAN>فوائد كثيرة خلاف ثمرها حيث يصنع من أليافها الحبال ومواد الحشو للأثاث، ومن</SPAN> </SPAN>أوراقها الزنابيل والقفف والقبعات الشعبية، ومن جريدها تصنع السلال وأوعية نقل</SPAN> </SPAN>الفواكه والخضروات وصناعة الأثاث الخفيف مثل الكراسي والأسرة، ومن نوى التمر تستخرج</SPAN> </SPAN>زيوت وتستخدم البواقي كعلف للحيوانات وجذع النخلة المقطوعة يستخدم لتسقيف المنازل</SPAN> </SPAN>الريفية وكدعامات</SPAN></SPAN> </STRONG>.
</SPAN></SPAN>منتجاتها </SPAN>
</SPAN>تنتج حرفة صناعة السعف كثير من المنتوجات التي</SPAN> </SPAN>تعتمد على الأيادي في صناعتها دون تدخل أي آلة مرافقة أو حتى مساعدة، كما تعتمد على</SPAN> </SPAN>التركيز والدقة لما تحتاجه من اتقان</SPAN></SPAN></STRONG> .
</SPAN>ومن أشهر منتجاتها والتي لاتزال تتداول</SPAN> </SPAN>حتى اليوم وإن كان بشكل ضئيل السفرة «أو المهجانة» السلة، الجفير،الزبيل،</SPAN> </SPAN>الجلف،القفة، المهفة، الشنطة والقبعة بمختلف الألوان والأحجام، وهذه المنتجات</SPAN> </SPAN>منتشرة في معظم القرى اليمنية، ويختص بإنتاجها النساء، وبالإضافة إلى النساء</SPAN> </SPAN>بالقرى، فإن هناك العديد منهن يعملن في مشروع الأسر المنتجة أو مراكز الحرفيين</SPAN></SPAN></STRONG> .
</SPAN>وكذلك من منتجات النخيل السباك، السرود والسبت وتستخدم في صناعتها الخوص وعذوق</SPAN> </SPAN>النخيل وهي منتشرة في قرى حضرموت، أما القراقير بمختلف أنواعها كالكيسة والميس</SPAN> </SPAN>والصيرم والسلة فيستخدم فيها عذوق النخيل فقط</SPAN></SPAN> </STRONG>.
</SPAN></SPAN>ولها أنواع </SPAN>
</SPAN>ولعل هذه الصناعة</SPAN> </SPAN>قديمة أيضاً إذ أن موادها ومواردها من نفس المناطق التي أشتهرت بها كوادي حضرموت</SPAN> </SPAN>ووادي تهامة إلا أنه يمكن القول أن الخوص الذي يستخدمه أهل هذه الحرفة أنواع كثيرة</SPAN> </SPAN>منه ما يسمى المسح وهو أجود هذه الأنواع وكذا البطبوطي والحرضة أو الخضرة كما يسميه</SPAN> </SPAN>بعض أهل هذه الحرفة،،ويتم جلب هذه الأنواع من الخوص من مناطق البادية في محافظة</SPAN> </SPAN>حضرموت ومن محافظة المهرة</SPAN></SPAN></STRONG> .
</SPAN>وتعتبر منطقة مدوده هي الرائدة في مجال الصناعات</SPAN> </SPAN>الخوصية،فقد اشتهرت منذ القدم بهذه الحرفة على وجه الخصوص ومازالت إلى يومنا هذا</SPAN> </SPAN>إضافة إلى بعض المناطق الأخرى في وادي تهامة</SPAN></SPAN></STRONG> .
</SPAN>الخبر</SPAN> </SPAN></SPAN>
</SPAN>الخبر جمع خبرة وهي</SPAN> </SPAN>لفظة مستعملة عند حرفيي حضرموت، وهي زنبيل مصنوع من السعف يستخدم لحفظ التمور في</SPAN> </SPAN>النخيل قبل قطعه وتسمى هذه العملية: أي وضع التمر ـ إذا بدت عليه علامات النضج ـ في</SPAN> </SPAN>الخبرة بعملية القنامة، وتتميز الخبرة بشكلها الجميل الذي يشبه إلى حد كبير شكل</SPAN> </SPAN>الخف أو قارب الصيد فهي تتكون من جناحين متجافيين مفتوح طرفها وطرفها الآخر بيضاوي</SPAN> </SPAN>الشكل ويقسم الخبر حسب حجمه إلى خمسة أنواع رئيسية: العقدة وهو أكبرها حجماً يأتي</SPAN> </SPAN>بعده كبير الحوطة فكبير سيئون ثم الربع الشافي وأخيراً الربع الصغير، وتعد صناعة</SPAN> </SPAN>الخبر من الصناعات الخوصية التي تحتاج إلى خبرة في إعدادها، فهناك خطوات عملية خاصة</SPAN> </SPAN>تحتاج إلى فن وإتقان</SPAN></SPAN> </STRONG>.
</SPAN></SPAN>خطوة بخطوة</SPAN>
</SPAN>تبدأ عملية صناعة الخبرة بعد شراء السعف من</SPAN> </SPAN>سوق السعف الخاص وذلك بتقسيم «المشك» إلى جزئيين يسمى كل جزء «سرف» يوضع في زير</SPAN> </SPAN>الماء حتى يصير لينا رطباً، وعادة مايوضع هذا السرف عند غروب الشمس كي يبقى طيلة</SPAN> </SPAN>الليل مغموراً بالماء ويبقى إلى وقت المغرب من اليوم التالي «24 ساعة» بعدها ينقل</SPAN> </SPAN>من الزير إلى المخمرة وهو مكان يوضع فيه السعف المبلول بالماء كي يجف ويذهب عنه ما</SPAN> </SPAN>علق به من ماء، في صباح اليوم الثالث يقبل الحرفيون إلى السعف الذي أصبح الآن</SPAN> </SPAN>جاهزاً للعمل وقد أصبح نظيفاً ليأخذوه وتبدأ مباشرة العمل، فلو زرت أحد البيوت التي</SPAN> </SPAN>تحترف صناعة السعف بمنطقة مدودة فلابد أن يكون الوقت مبكراً إذ أن العمل يبدأ عادة</SPAN> </SPAN>قبل السادسة صباحاً بأخذ السعف من المخمر وتشريقه أولاً حيث يمسك كل فرد من أفراد</SPAN> </SPAN>الفريق «ويتكون الفريق عادة من أفراد الأسرة ذكوراً وإناثاً كباراً وصغاراً» يأخذ</SPAN> </SPAN>سعفة واحدة ويجعلها جزئين «خمس خوصات إلى اليمين ومثلها إلى اليسار»، بعد ذلك تبدأ</SPAN> </SPAN>عملية رص السعف بشكل فني منتظم عن طريق رص «الحناظل» والحنظلة هي العود الذي ينتهي</SPAN> </SPAN>إليه الخوص في السعفة</SPAN></SPAN></STRONG> .
</SPAN>ويبدأ بناء الجناح وهو نصف الخبرة وبعد عصب نهايته</SPAN> </SPAN>والانتهاء منه يتم الانتقال إلى الجناح الآخر وهكذا، ويمكن للفرد الواحد أن ينتج في</SPAN> </SPAN>فترة العمل الممتدة من السادسة صباحاً وحتى العاشرة ظهراً وربما إلى أذان الظهر 5ـ7</SPAN> </SPAN>خبرات أو يزيد إذا كان ماهراً حاذقاً أي أن ستة من العمال النشطاء يكون لإنجاز قرن</SPAN> </SPAN>كامل «40 خبرة» خلال ست ساعات يومياً.. أما السفالة وهي الخبرة الخارجية الظاهرة في</SPAN> </SPAN>القرن فصناعتها تحتاج إلى خبرة ووقت أكثر لأن سعفها من أجود الأنواع وهو من نوع</SPAN> </SPAN>المسح إلا أنه أكثر طولاً وأنصع بياضاً ليضفي على القرن إشراقاً وجمالاً</SPAN></SPAN> </STRONG>.
</SPAN></SPAN>ضيم المنافس</SPAN>
</SPAN>مناطق انتشار زراعة النخيل في الحديدة وحضرموت هي أكثر مناطق اليمن</SPAN> </SPAN>وجوداً لهذه الحرفة الآيلة للانقراض، ولايحتاج الأمر منا سوى إلى زيارة صغيرة</SPAN> </SPAN>وخاطفة لإحدى أسواق تلك المناطق لنتعرف على تلك المنتجات التي تعكس مدى افتخار</SPAN> </SPAN>بلادنا بالصناعات التقليدية والحرف الشعبية التي بدأت تنافسها اليوم الصناعات</SPAN> </SPAN>المستوردة، فحتى الخبر الذي عرفه الحضارمة منذ زمن بعيد جداً يعاني اليوم من وجود</SPAN> </SPAN>منافس خارجي</SPAN></SPAN></STRONG> .
</SPAN>ووجد المزارعون في المنافس الجديد سهولة في التعامل وربما نقصاً في</SPAN> </SPAN>الثمن، ولكن يبقى سؤال، هل يؤدي المهمة كما يؤديها المنتج المحلي؟</SPAN></SPAN>
</SPAN>إذن كي نحافظ</SPAN> </SPAN>على تراثنا واقتصادنا وقوتنا أيضاً يجب أن تتضافر جهودنا وتتكاتف، ولانجعل الغزو</SPAN> </SPAN>يأخذ منا أحلى أيامنا وذكرياتنا الغالية التي تتشبث بحرفنا الضاربة جذورها أعماق</SPAN> </SPAN>التاريخ</SPAN> </STRONG>
عتبر الملابس من المكونات الثقافية لأي جماعة أو فئة أو شعب من الشعوب، وتكتسب الملابس الوطنية في أي مكان في العالم، هذه الصفة لارتباطها بوطن معين وتصبح جزءاً مهماً وسمة أساسية, بل وعنواناً مميزا لهذا الشعب أو ذلك، ومن الطبيعي أن يعتز كل فرد بملابسه الوطنية، ففيها ارتباط وعمق تاريخي وتراثي، بالأصالة، والحضارة والعادات، والتقاليد، فهذا الزي أو ذاك جزء لا يتجزأ من الشخصية، مهما طرأ عليه من تغيير، وتطوير وتقاليع، ومسايرة لآخر خطوط الموضة والأزياء أو حتى بتغير المواد والخامات المستعملة فيه، فهناك دائما ثوابت لا تتغير بتغير الزمان أو المكان.
سأعرفكم باللباس
لتقليدي الجزائري بمختلف أنواعه فنحن في الجزائر عندنا أزياء كثيرة
ومختلفة باختلاف المناطق اعرفكم أولا بالزي الخاص بالجزائر العاصمة و هو الكاراكو العاصمي
عد الكاراكو من الألبسة التقليدية التي تسعي المرأة العاصمية للمحافظة عليها وإدماجها ضمن أزياء العرس وتولي لها أهمية كبيرة حتى تعكس أصالتها ، ويعتبر الكاراكو من الألبسة التي تميز العاصميات ( سكان الجزائر العاصمة ) والذي بقي محافظا على مكانته المتميزة لدي العروس العاصمية ويميزها عن باقي الولايات الداخلية للوطن فلكل منطقة عاداتها الخاصة .
الكاراكو يتكون من قطعتين منفصلتين قطعة تمثل ”الكنزة ”لتي تكون مرسومة ومطرزة بخيوط خاصة والقطعة الثانية تتمثل في السروال و بهذا يكتمل زي الكاراكو، وتصنع من قماش خاص يدعي القطيفة وهو عبارة عن قماش من نوعية مميزة تعطي قوام للكنزة يظهر عليه التطريز بطريقة متميزة وبهية وهذا هو الكاراكو الأصلي، و للتطريز عدة طرق كلها يدوية فقد يكون التطريز بالمجبود، أو الفتلة، أو الشعرة .
أما الجزء السفلى يكون مصنوع من سروال الشلقة الذي يكون ضيق على مستوى الخصر وتكون فتحة الشلقة حتي فوق الركبة بقليل أو تكون الكنزة مصحوبة بالسروال المدور الذي يصنع من قماش الحرير بحيث لا يحتوي السروال على تطريز إلا أن اليوم هناك من العرائس من يفضلن التنورة الطويلة التي تكون مصنوعة من قماش الحرير، ومن بين عادات العاصميين تغطية الرأس بمنديل مطرز يعرف باسم محرمة الفتول وهي عبارة عن خمار حريري ينتهي بخيوط تتدلي (الفتول) مظفورة تكون من نفس اللون وطرز الكنزة و تلبس المجوهرات التي تتماشي وإياه كخيط الجوهر وخيط الروح والسخاب …
نواصل مع الزي الجزائري و سأعرفكم على زي لمنطقة القبائل في وسط الجزائر
بجاية و تيزي وزو ……
الجبة أو القندورة القسنطيني و التي تمثل اللباس التقليدي لمدينة قسنطينة العريقة بالشرق الجزائري و مناطق الشرق هذه الجبة التي تصنع من قماش خاص يدعى القطيفة و تطرز بالخيوط الذهبية يدويا عن طريق ناس متخصصين يتقنون هذا الفن بالتوارث
الآن سأعرفكم على زي الغرب الجزائري وهران و تلمسان وغيرها من مناطق الغرب الجزائر
وهذه تدعى الشدة التلمسانية
و هذه بعض الازياء المختلفة
منقول للافادة
شكراااااااااااا درصاف
شكرا جزيلا ذرصاف موضوعك رائع
انتم في قسنطينة مشهورين بالقطيفة والدليل داكرة الجسد
هي لباس شائع لدى كل الجزائريين
شكرا مرة اخرى
من تراث الجزائرhizia
HISTOIRE : Une jeune fille, bent Ahmed Belbey, originaire de Beni Hilal, née en 1852. Elle aimait secrètement son cousin Saïd. Un amour devenu célèbre, après la mort de Hizia en 1875, à l’âge de 23 ans. Ne pouvant supporter la douleur de la mort de sa bien-aimée, Saïd erre quelque temps, avant de demander au grand poète de la région, Ben Guitoun, de l’immortaliser par un poème. Le maître du melhoun le prend en pitié, après avoir écouté son histoire d’amour.
.
PAROLE
La Traduction en française :Hizia
« Amis, consolez-moi; je viens de perdre la
reine des belles. Elle repose sous terre.
Un feu ardent brûle en moi !
Ma souffrance est extrême. Mon coeur s’en
est allé, avec la svelte Hiziya.
hélas ! Plus jamais je ne jouirai de sa
compagnie. Finis les doux moments,
où, comme au printemps, les fleurs des
prairies, nous étions heureux.
Que la vie avait pour nous de douceurs !
telle une ombre, la jeune gazelle a
disparu, en dépit de moi !
Lorsqu’elle marchait, droit devant elle, ma
bien-aimée était admirée par tous.
Telle le bey du camp qui s’avance un
cimeterre à la ceinture.
Entouré de soldats et suivi de cavaliers qui
sont venus à sa rencontre, pour lui
remettre chacun un présent;
Armé d’un sabre d’Inde, il lui suffit de
faire un geste de la main, pour
partager une barre de fer, ou fendre un roc.
Il a tué un grand nombre d’hommes,
ennemis du bien. Orgueilleux et
superbe, il s’avance fièrement.
C’est assez glorifier le bey ! Dis-nous,
chanteur, dans une nouvelle chanson
les louanges de la fille d’Ahmad ben al-Bey.
Amis, consolez-moi; je viens de perdre la
reine des belles. Elle repose sous terre.
Un feu ardent brûle en moi !
Ma souffrance est extrême. Mon coeur s’en
est allé, avec la svelte Hiziya.
Lorsqu’elle laisse flotter sa chevelure, un
suave parfum s’en dégage. Ses
sourcils forment deux arcs bien
dessinés, telle la lettre noun, tracée
dans un message.
Ton oeil ravit les coeurs, telle une balle de
fusil européen, qui aux mains des
guerriers, atteint sûrement le but.
Ta joue est la rose épanouie du matin, et
le brillant oeillet; le sang qui l’arrose
lui donne l’éclat du soleil.
tes dents ont la blancheur de l’ivoire, et,
dans ta bouche étincelante, la salive
a la douceur du lait des brebis ou du
miel qu’apprécient tant les gourmets.
Admire ce cou plus blanc que le coeur du
palmier. C’est un étui de cristal,
entouré de colliers d’or.
Ta poitrine est de marbre; il s’y trouve
deux jumeaux, que mes mains ont
caressés, semblables aux belles
pommes qu’on offre aux malades.
Ton corps a la blancheur et le poli du
papier, du coton ou de la fine toile de
lin, ou encore de la neige, tombant
par une nuit obscure.
Hiziya a la taille fine; sa ceinture, penche
de côté, et ses tortis entremêlés
retombent sur son flanc repli par repli.
Contemple ses chevilles; chacune est
jalouse de la beauté de l’autre;
lorsqu’elles se querellent elles font
entendre le cliquetis de leurs
khelkhals, surmontant les brodequins
(vaste plaine au S. E. de Sétif où les nomades de Biskra venaient faire paître leurs troupeaux en été )
Quand nous campions à Bazer1, je me
rendais auprès d’elle le matin; alors
nous goûtions les joies de ce monde.
je saluais la gazelle; j’observais les
présages; heureux comme un homme
fortuné, possédant les trésors de l’univers.
La richesse n’avait pour moi aucune
valeur, comparée au tintement des
khelkhals de Hiziya, quand je
franchissais les collines pour aller la rencontrer.
Lorsqu’au milieu des prairies, elle
balançait son corps avec grâce, et
faisait résonner son khelkhal, ma
raison s’égarait; un trouble profond
envahissait mon coeur et mes sens.
Après avoir passé l’été dans le Tell, nous
redescendîmes vers le Sahara, ma belle et moi.
Les litières étaient fermées; la poudre
retentissait; mon cheval gris
m’entraînait vers Hiziya.
Ils ont conduit les palanquins des belles, et
ont campé à Azal, face à Sidi Lahcen et à Zerga.
Ils se sont dirigés vers Sidi Said vers al-
Matkaouak, puis sont arrivés le soir à M’Doukal.
Ils sont repartis de bon matin, au lever de
la brise, vers Sidi Mohammed,
ornement de cette paisible contrée.
De là, ils ont conduit les litières à
al-Makhraf. Mon cheval, tel un aigle,
m’emporte dans les airs,
en direction de Ben Seghir, avec la belle
aux bras tatoués.
Après avoir traversé l’Oued, ils sont passés
par Al Hanya. Ils ont dressé leurs
tentes à Rous at-Toual, près du désert.
L’étape suivante mène à Ben Djellal.
De là, ils se sont dirigés vers El Besbes, puis
vers El-Herimek, avec ma bien-aimée Hiziya.
A combien de réjouissances avons-nous
pris part ! Mon cheval gris,
disparaissait presque dans l’arène,
(derrière un rideau de poussière); on
aurait dit un fantôme.
Ma belle était grande comme la hampe
d’un étendard; ses dents, lorsqu’elle
souriait, formaient une rangée de
perles; elle parlait par allusions, me
faisant ainsi comprendre (ce qu’elle voulait dire).
La fille de Hmida brillait, telle l’étoile du
matin; elle éclipsait ses compagnes,
semblable à un palmier qui seul,
dans le jardin, se tient debout, grand et droit.
Le vent l’a déraciné, il l’a arraché en un
clin d’oeil. Je ne m’attendais pas à
voir tomber ce bel arbre; je pensais
qu’il était bien protégé.
mais j’ignorais que Dieu, souverainement
bon, allait la rappeler à Lui. Le
Seigneur a abattu (ce bel arbre).
je reprends mon récit. Nous avons campé
ensemble sur l’Oued Ithel; c’est là que
la reine des jouvencelles me dit
adieu. C’est cette nuit-là qu’elle passa
de vie à trépas; c’est là que la belle
aux yeux noirs quitta ce monde.
Elle se tenait serrée contre ma poitrine,
lorsqu’elle rendit l’âme. Les larmes
remplirent mes yeux, et s’écoulaient sur mes joues.
Je pensais devenir fou, et me mis à errer
dans la campagne, parcourant tous
les ravins des montagnes et des collines.
Elle a ravi mon esprit et enflammé mon
coeur la belle aux yeux noirs, issue d’une race illustre.
On l’enveloppa d’un linceul, la fille de
notable; ce spectacle a augmenté ma
fièvre, et ébranlé mon cerveau.
On la mit dans un cercueil, la belle aux
magnifiques pendants d’oreilles. Je
demeurais stupide, ne comprenant pas ce qui m’arrivait.
On l’emporta dans un palanquin, embelli
par des ornements, la belle, cause de
mes chagrins, qui était grande telle la hampe d’un étendard.
Sa litière était ornée de broderies
bigarrées, scintillantes comme les
étoiles, et colorées comme un arc-en-
ciel, au milieu des nuages, quand vient le soir.
Elle était tendue de soie et tapissée de
brocart. Et moi, comme un enfant, je
pleurais la mort de la belle Hiziya.
Que de tourments j’ai endurés pour
celle dont le profil était si pur ! Je ne
pourrai plus vivre sans elle. Elle est
morte du trépas des martyrs, la belle
aux paupières teintées d’antimoine !
On l’emporta vers un pays nommé Sidi Khaled.
Elle se trouva la nuit sous les dalles du
sépulcre, celle dont les bras étaient
ornés de tatouages; mes yeux ne
devraient plus revoir la belle aux yeux de gazelle.
Ô fossoyeur ! ménage l’antilope du désert;
ne laisse point tomber de pierres, sur
la belle Hiziya ! Je t’en adjure, par le
livre saint, ne fais point tomber de
terre sur celle qui brille comme un
miroir. S’il fallait la disputer à des
rivaux, je fondrais résolument sur
trois troupes de guerriers.
Je l’enlèverais par la force des armes aux
ennemis. Dussé-je le jurer par la tête
de la belle aux yeux noirs, je ne
compterais pas mes adversaires,
fussent-ils au nombre de cent.
Si elle devait rester au plus fort, je jure
que nul ne pourrait me la ravir;
j’attaquerais, au nom de Hiziya, une armée entière.
Si elle devait être le trophée d’un combat,
vous entendriez le récit de mes
exploits; je l’enlèverais de haute lutte, devant témoins.
S’il fallait la mériter au cours de rencontres
tumultueuses, je combattrais durant
des années, pour elle.
Je la conquerrais au prix de persévérants
efforts, car je suis un cavalier intrépide.
Mais puisque telle est la volonté de Dieu,
maître des mondes, je ne puis
détourner de moi cette calamité.
Patience ! Patience ! J’attends le moment
de te rejoindre : je pense à toi, ma
bien-aimée, à toi seule !
Amis, mon cheval me fendait le coeur,
lorsqu’il s’élançait en avant (attristé
par la perte de Hiziya).
Après la mort de ma bien-aimée, il s’en est allé, et m’a quitté.
Mon cheval était plus rapide que tous les
autres chevaux du pays; dans les
échauffourées, on le voyait en tête du peloton.
Quels prodiges n’accomplissait-il pas sur le champ de bataille !
Il se montrait au premier rang. Sa mère
descendait du fameux Rakby2. (Nom d’un étalon célèbre amené du Maroc par si Ahmed Tidjani )
Combien il excellait dans les joutes entre
les douars, à la suite de la tribu en
marche; je tournoyais avec lui
insouciant de ma destinée ! Un mois
plus tard, il m’avait quitté; trente jours après Hiziya.
Cette noble bête mourut; le voilà au fonds
d’un précipice; il ne survécut pas à
ma bien-aimée. Tous deux sont partis pour toujours.
Les rênes de mon cheval gris sont tombés de mes mains.
Ô Douleur ! Dieu, en les rappelant à lui,
m’a enlevé toute raison de vivre.
Mon âme est près de s’éteindre, après leur cruelle perte.
Je pleure cette séparation, comme pleure un amoureux.
Mon coeur se consume chaque jour
davantage; ma vie n’a plus de sens.
Pourquoi pleurez-vous mes yeux ? Nul
doute que les plaisirs du monde vous
raviront. Ne me ferez-vous point grâce ?
la belle aux cils noirs a ravivé mes
tourments; celle qui faisait la joie de
mon coeur repose sous la terre.
Je pleure la belle aux dents de perles; mes
cheveux ont blanchi; et mes yeux ne
peuvent supporter cette séparation.
Le soleil qui nous a éclairé, est monté au
Zénith, se dirigeant vers l’Occident; il
s’est éclipsé après avoir été le sommet
de la voûte céleste, au milieu du jour.
La lune qui se montre à nous, a brillé
pendant le mois du Ramadhan, puis
a disparu du ciel, après avoir fait ses adieux au monde.
Ce poème, je le dédie à la mémoire de la
reine du siècle, fille d’Ahmed, et
descendante de l’illustre tribu des Douaouda.
Telle est la volonté de Dieu, mon Maître
Tout-Puissant. Le Seigneur a manifesté
sa volonté, et a rappelé à lui Hiziya.
Mon Dieu ! Donne-moi la patience;
mon coeur meurt de son mal,
emporté par l’amour de la belle, qui a quitté ce monde.
Elle vaut deux cents chevaux de race, et
cent cavales issues de Rakby.
Elle vaut mille chameaux; elle vaut une
forêt de palmiers des Ziban.
Elle vaut tout le pays du Djérid; elle vaut
le pays des noirs, et des milliers de Haoussas.
Elle vaut les Arabes du Tell et du désert,
ainsi que tous les campements des
tribus, aussi loin que puissent
atteindre les caravanes, voyageant à
travers les cols des montagnes.
Elle vaut ceux qui mènent la vie
bédouine, et ceux qui habitent les continents.
Elle vaut ceux qui se sont installés dans
des demeures permanentes et mènent une vie de citadins.
Elle vaut les trésors, la belle aux beaux
yeux; et si cela ne suffit pas, ajoutes-y les habitants des villes.
Elle vaut les troupeaux des tribus, les
bijoux, les palmiers des oasis, le pays des Chaouias.
Elle vaut ce que renferment les océans;
elle vaut les Bédouins et citadins
vivant au delà du Djebel Amour, et jusqu’à Ghardaïa.
Elle vaut, elle vaut le Mzab, et les plaines
du Zab, hormis les saints et les marabouts.
Elle vaut les chevaux recouverts de riches
carapaçons, et l’étoile du soir; cela est
peu, trop peu, pour ma bien-aimée,
unique remède à mes maux.
Je demande pardon au Seigneur; qu’il ait
pitié de ce malheureux !
Que Mon Seigneur et Maître pardonne à
celui qui gémit à ses pieds ! Elle avait
23 ans, la belle à l’écharpe de soie.
Mon amour l’a suivie; il ne renaîtra
jamais dans mon coeur.
Consolez-moi de la perte de la reine des
gazelles. Elle habite la demeure des
ténèbres, l’éternel séjour.
Jeunes amis ! Consolez-moi de la perte du faucon.
Elle n’a laissé que le lieu où sa famille a
campé, et qui porte son nom.
Bonnes gens ! Consolez-moi de la perte de
la belle aux khelkhals d’argent pur; on
l’a recouverte d’un voile de pierre
reposant sur des fondations bien bâties.
Amis ! Consolez-moi de la perte de la
cavale de Dyab3 qui n’eut d’autre (l’un des principaux héros de la geste des banou Hilal )
maître que moi.
J’avais de mes mains, tatoué de dessins
quadrillés, la poitrine de la belle à la
fine tunique, ainsi que ses poignets.
Bleus comme le col du ramier, leurs traits
ne se heurtaient pas; ils étaient
parfaitement tracés, quoique sans
plume; seules mes mains avaient exécuté ce travail.
J’avais dessiné ce tatouage entre ses seins,
lui donnant d’heureuses proportions.
Au-dessus des bracelets qui paraient ses
poignets, j’avais écrit mon nom.
Même sur ses chevilles, j’avais figuré un palmier !
Que ma main l’avait bien dessiné ! Ah ! La vie est ainsi faite !
Saiyed, toujours épris de toi, ne te reverra
plus; le seul souvenir de ton nom, lui
fait perdre ses sens. Pardonne-moi,
Dieu compatissant; pardonne aussi à
tous les assistants; Saiyed est triste; il
pleure celle qui lui était si chère. Aie
pitié de l’amoureux, et pardonne à
Hiziya; réunis-les dans le sommeil, Seigneur !
Ô Dieu, le Très-Haut. Pardonne à
l’auteur, qui a composé ce poème; son
nom est formé de deux mim, d’un ha et d’un dal (Mohamed).
Ô Toi qui connais l’avenir ! Donne la
résignation à cet homme, qui est fou
(de douleur); je pleure comme un
exilé; mes larmes apitoieraient même mes ennemis.
Je ne mange plus; toute nourriture m’est
devenue insipide; mes paupières ne
connaissent plus le sommeil.
Cette pièce a été composée trois jours
seulement après la mort de celle qui
me fit ses adieux, et ne revint plus vers moi.
Ô vous qui m’écoutez ! Ce poème a été
achevé en 1295 de l’Hégire4. (fin de l’année 1878 ap. J. C.)Ould Seghir a composé, au mois de l’Aid
El-Kebir, cette chanson.
A Sidi Khaled ben Sinan, Ben Guittoun a
chanté celle que vous aviez vue vivante.
Mon coeur est parti avec la svelte Hiziya !»
جبتلكم اجمل بوقالات انوي وقرا
بوقالات جزائرية ….إختر رقم من 1 إلى 35
بسم الله بديت وعلى النبي صليت وبالصحابة رضيت****
01 حليت باب الجنان لقيت الملاح رقود تنهدت الدالية و تحرك العنقود قال القمر فالسماء نكشف على السحاب يذوب خلي الحبيب لحبيبو و اللي في قلبو حاجة الله يبلغ المقصود .
02 نزلت لقاع البحر خرجت لي جنية قالت لي وشبيك يا لالا مهمومة تكلمي افتحي قلبك ليا قلت لها يا مولاتي هذاك حبيبي أداوه عليا قلبي معاه و قلبو معاها هيا
03يا لي جايا من العين و بيدك مليتي السلة سبحان من أعطاك أزين و زاد في بهاك ذيك الحلة .
04 النور يا النور و النور عينيا طبطبوا على الباب و جابو لي اللي عزيز عليا راني نتمنى من ربي يجي يطلب يدي من ماليا .
05 جاز عليا شباب في يده منديل ازرق و ششيته معنقرة و لبسته تبرق عليه نسمح في الولد و عليه نطلق وعليه نخلي البلاد ونردها خندق .
06 الشمعة يا لشمعة يا لشمعة الضواية لو كان نعرف وشبيك نمسح هذيك الدمعة من خديك و نرد وجهك مرايا يا ربي يا معبود اقبل دعاية يا رجع لي زهو الزمان ويعيا الحبيب قاعد معايا .
07 اطلعت للسطح و فرشت زربية حرقت حر قوس الذهب و حرقست عينيا أفرحي يا يما سعدي ولا ليا نستشفي فالعدو كما استشفى فيا
08 لو كان السعود ينغرسو نغرس ميات عود و عود في طية وحدي لكن السعود في يدك يا معبود يا سقام السعود سقم لي سعدي الناس الكل بحبيبهم وأنا غريب في هذا الدنيا وحدي .
09 فاطمة يا فطوم وين ما تكوني نرسلك مرسول إذا سكنتي البحر نرسلك عوامة وإذا سكنتي السماء نرسلك حمامة و إذا سكنتي القبر يحاسبك مولانا .
10 علاش يا لالا التخمام رحمة الله واسعة و كبيرة لو كان جات بالكلام نتحدثو و نعطوك تدبيرة بصح كل شي بالمكتوب ويعيا و الخير يبان و تزول عليك الهموم و تروح الحيرة .
11 أعلميني يا لالا نهار تروحي لحمامك نرفدلك السلة و نمشي قدامك ندور على يمينك و نزيد على شمالك و نبقى لك خديم و طايع على طول زمانك .
12 السفينة اللي جات باش نلاقيها باللوز و السكر نرش سواريها و الورد والياسمين نهديه للركاب فيها و بالمسك و العنبر نعطر أماليها .
13 يا لشمس الضوايا يا العالية في سماك لو كان صبتك مرايا و نشوف وجهي بضواك يعود ربحي و غنايا و يقسم سعدي ذاك
14 في الساقية الماء يجري و الحشيش نابت متخالف بالشوك مليت حجري من هذاك الراي التالف كي غبت و غاب زهري و لا اللي يجيني خايف .
15 أقعدت تحت النخلة قالولي دقلة نور جات أدور أطلعت فوق النخلة و بالعسل رشيت الصور معاه المعيشة تحلى حبيبي الساكن في القصور .
16 جيت ساميت البحر شفت الحوت يعوم عرفت ما عندي زهر في ذا الحظ المحموم كي غاب ضي القمر ما ردت ضي النجوم .
17 شجرة ياسمين نايضة في وسط الغرفة عروقها سكنجبير و أغصانها قرفة والله ما ننساك يا زينة الوقفة
18 ما نكلش القارص لو يشهيني و ما نخذش الشيخ لو كان يغنيني ناخذ شاب صغير قده يواتيني .
19 دارنا في الجبل مقبلة مكة و فراشها حرير طبقة على طبقة و مصباح الفضة يشعل ما يطفى .
20
غرست ياسمينه في وسط الدار عروقها سكنجبير و أطرافها نوار يما يا يما محلى عشق الجار العين تخز في العين و القلب شاعلة فيه النار .
21 أصلك أصلك و ما ينفع غير الصح مولاة النية الصافية عليها ربي يفتح أطول و لا تقصر يجيها السعد و الربح
22 يا مولاة القلب الكبير ربي يعطيك و يوسع عليك ما عندك لا ذهب و لا حرير و أنت دايما زاهية و ربي مسهلك ما دريت من حيلة ندير باش نكون مثلك .
23 التمر و الحليب في طبق وسط الخيمة نهديهم للحبيب باه يوالف ديمة ما يعزش اللي في الجيب هذاك زوجي يالميمة .
24
يا لتفاح الجربى يا مكر بع محلاك نهديك أنا لحبيبي و بيه نرفع اشناك كي حن عليا ربي أرافقو أنا وياك .
25
يا لساكنة في الخيمة و الريح جاني قبلي ردي أوراقك ديمة لا يولي الريح غربي .
26 في الدار صندوق مخبي في وسطو ذهب و جوهر مرجان و روبا قظيفة قالولي اماليا لمن مخبيه قلتلهم لهذيك مولاة الشان مولاة المشية الظريفة .
27 يا لالا يا لالا يا مولاة القلب القاسي حني على حبيبك يالي طيرتي مني نعاسي ملي شفتك راني نتعذب عليك نعادي اماليا و قاع أحبابي وناسي
28 حكمت الطير بتكة الحرير و ما ظنيته يطير من بعد ما والف خلى قفصي و عمر قفص الغير و اقعدت أنا في البحور نتمشى تالف لا سواري لا قلاع لا وجدت مقاذف هذ الزمان يعطي و يخالف .
29
علي يا علي يالي سومك غالي من صابك تجي لعندي نفرشلك مطرح حرير و نغطيك بيزاري .
30 عيطت على سيد الملاح صبت الناس رقود هزيت الدالية طاح منها عنقود النجوم قالت النجوم نحكي و قال القمر نذوب اصبر يا قلبي ياك كل شي مكتوب .
31
يا للي ملكتنني بزينك يالزايدة في عذابي في الليل نومك و في النهار نترجاك قوليلي غير كليمة يرحم اللي رباك .
32
و ين الطريق اللي فيها محبوبي جيبولي التراب من ثمة نشريه نعمله جعيبة في مكتوبي و إذا مرضو عينيا نكحل بيه حبيبي ما يسمح فيا و أنا ما نسمح فيه .
33 ذاك الحمام اللي محبوس في السجنة يعيا و يفرج ربي و نرجعوا خير من اللي كنا
34 يا قاعدة في الجنينة و القرقاف حذاك في النهار نتفكرك و في الليل نترجاك قلبي وصل لعندك و عينيا حشمو من بهاك ذاك البصر المفلق يما واش فيه راه القلب تعلق لمن نهديه لا طيور تزقزق لا مخبيه .
35 شجرة على طرف البير و أعراقها دلايا يما شفت الطير وجهوا كي المرايا عليه لعقاد تسير و عليه نطوي الثنايا
للأمانة منقول
وانتضر ردودكم
موضوع رائع
اذا راكي مسجلة في ..منتدى الازياء…قوليلي..لاخاطرش انا تاني راني مسجلة فيه.
انا و صحاباتي
شكرا انا اخترت 28 وعجبتني
اقتباس 
|
اذا راكي مسجلة في ..منتدى الازياء…قوليلي..لاخاطرش انا تاني راني مسجلة فيه.
انا و صحاباتي |
لا لست مسجلة لكن عن قريب ساسجل يعني في العطلة
شكرا على الرد ولكن ماهو اسمك هناك
بالفعل رائعة شكرا على مرورك ودمت بود
فاطمة يا فطوم وين ما تكوني نرسلك مرسول إذا سكنتي البحر نرسلك عوامة وإذا سكنتي السماء نرسلك حمامة و إذا سكنتي القبر يحاسبك مولانا .
شكرااااااااااااا روعة
16 جيت ساميت البحر شفت الحوت يعوم عرفت ما عندي زهر في ذا الحظ المحموم كي غاب ضي القمر ما ردت ضي النجوم .
شكرااااا
18
mr6 bccp
اخترت16 وعجبتني شكررررررررررررررررررررا
امثال وحكم شعبية
جبتلكم اليوم بعض الامثال والحكم الشعبية ونتمنى انها تنال اعجابكـــــــــــــــم 1- اللي حبك حبو وفي محبتو كون صافي واللي كرهك لا تسبو وانساه تلقى العوافي…. 2- اقرا من كل فايدة لا تستغناش لابد يجيك وقتها تتصرف فيه واقرا في مسايل لا تعرفهاش وافهم نحو الكلام وشروط معانيه وصنعة بلا شيخ ماتتعلمهاش مايدخل في القلوب علم بلا تنبيه………………. 3- احبيبك حبو والسر اللي بينكم اخفيه ادا حبك حبو وادا تركك لا تسال عليه
مشكووووووووووووووورة شروق على الموضوع
شكراااااااااااااااااااااااا لك كثيرا على الحكم اللطيفة والقيمة
جازاك الله الف خير
روعة
لو كان الحب مرة في الدنيا لما وجدنا للفك منه من سبيل القلب واحد ومشاعره عديدة والقلب يعشق كل جميل اللي زارك زورو واللي قطعك دير دارك بحذا دارو .
شكراااااااا
شكرا لك على الموضوع….
ننتظر جديدك…….
إذا لم تكن تعلم أين تذهب ، فكل الطرق تؤدى إلى هناك
Si tu n’as pas un but dans la vie, tout peut servir de but
** ** ** **
لونجا بنت السلطان
"لونجا" الفتاة ذات الجمال الرائع الذي بلغت شهرتها الآفاق، لا يتزوجها إلاّ الشاب الذي يدافع عنها ويدفع مهرها غالياً.. وهو المخاطرة بحياته وسط الأهوال…!! كيف بدأت قصتها؟
الزمن يمر والأجيال المتعاقبة لا تبرح تنسج بأناملها وألسنتها صوراً شتى لحكايات نعتقد أنها منا.. قد تكون حقيقة أو خيالاً.. أو مجرد أسطورة نستلطفها فتشوقنا لمتابعة أحداثها حتى النهاية.
-كانت جدتنا "حجيلة" تحلب الماعز والنعاج في الزريبة بعدما أدخلها الصبية القادمون من المرعى حيث الكلأ واللعب والمرح، مع الغروب حينما تنزع الشمس ثيابها لتنام في حضن الجبال أو لتستحم بماء البحر وتنام بين الأمواج، المهم أنها تغيب حتى ولو أنها لن تنام.. هكذا.. هم يمزحون.. لا يعرف من حديثهم سوى هذه الضحكات المعبرة على قوة الأمل في قلوبهم البريئة..
يجلسون حول "قصعة" الك*** بالحليب.. يأكلون في سعادة،، يتمعنون في ملامح الجدة،، يترقبون شفتيها حين تنبس بكلمة…… وما تقص عليهم من قصصها الجميلة المسلية.!!. تتنهد الجدة "حجيلة" وهي تضع الملعقة، قائلة:
الحمد لله،، اللهم أدمها نعمة وبارك لنا كما باركت في حياة "لونجا"… ويقاطعها الأبناء وأعينهم تترجاها… لونجا… لونجا… ما قصتها؟
تنهض الجدة "حجيلة" لتتكئ إلى وسادتها ثم تعتدل في جلستها وتبدأ القصة قائلة:
"لونجا" اسم أسطورة الجمال الفاتن،، الفتاة السحرية القادمة من أعماق التاريخ، ذات قوام رشيق وهامة تغطيها خصلات شعرها الذهبي المسترسل على ظهرها،، كانت حلم الشباب،، كل واحد يريد الوصول إلى رضاها ليتزوجها ويفوز بجمالها الباهر الذي شغل بال الجميع،، لكن مزارها بعيد ودون ذلك أهوال ولا يغامر بنفسه إلاّ الشجاع، الذي لا يبالي بالموت من أجل العيش اللذيذ والحياة السعيدة.
** *
في قلعة عظيمة تضاهي السماء،، يعيش الملك وزوجته وابنهما الوحيد "الأمير زهّار" الذي عرفته البلدة بمروءته وشهامته وطيبة قلبه وشجاعته الفائقة وبجوار قصر الملك يسكن شقيقه "شقران" الذي أَضنته الحياة بأوجاعها وآلامها،، وعسرت عليه الليالي بمحنها،، نظراً لأطماعه الكثيرة وحسده الكبير.
في إحدى الليالي جلس شقيق الملك يفكر في حاله وفي ثروة أخيه الملك العجوز الذي تمتلئ خزائنه بالأموال الطائلة التي جعلت سبب عشيته مترفة بالبذخ والملذات فسكن قلبه الحقد والضغينة وفكر في حيلة ينتقم بها لحاله.. فخطرت بباله فكرة للاستيلاء على ثروة أخيه، قال في نفسه:
-ينبغي القضاء على ابن أخي الملك،، لأصبح الوريث الوحيد للمُلك. وما هي إلاّ لحظات حتى أسرع الخطى نحو العجوز الداهية يستشيرها في طريقة تدبير المصيدة للإيقاع بالأمير الشاب "زهار" والتخلص منه إلى الأبد….
جلس الاثنان،، يتبادلان الحديث في همس، يتناجيان في خبث ومكر،، كان بلحيته السوداء وبرنوسه الأصفر وعمامته الملتوية كنوم الثعابين ومن عينه تتطاير شرارات النار الموقودة في قلبه يشبه العجوز الشمطاء ذات النابين البشعين وهي تعصب رأسها المملوء بالدهاء والحيل التي تفوق حيل الشياطين.. كانت عيناها المرعبتان تحيط بهما تجاعيد المكر، والوشم الأخضر يملأ وجهها الشاحب،، وفي ذراعيها أساوير الفضة المنقوشة وفي حجرها كيس النقود، تتلمسه بأناملها ثم تتحدث خفية مع غرابها الأسود القابع على كتفها أو تنظر إلى الجانب الآخر نحو القط الأسود بنظراته الماكرة ثم ترسل تساؤلات لهذا الشيء الذي يلمع بين يديها والقط يشجعها….. .
اتفق الاثنان على الأمر شريطة أن يكمل لها المبلغ المتبقي حينما تقضي على الأمير "زهار"…….
في اليوم الموالي راحت العجوز إلى الغابة حيث البئر العميقة لتملأ جرتها وتستطلع أخبار الأمير "زهار"،، تتفحص أعماله ومواعيده وأوقات خروجه،، وبينما هي في البئر إذ يقف الأمير بشعره الأسود المتدلي وبرنوسه الجميل وصداريته المطرزة بالذهب الخالص يتوسط خصره حزام مزركش علق به سيف ينام في غمده وهو على جواده الأدهم،، يدنو الأمير "زهار" من الحوض، بعدما ابتسم في وجه الماكرة حيّاها، قائلاً لها:
-طبت، هلاّ فسحت جانباً من المكان حتى يشرب الحصان…
نظرت إليه "الماكرة" وهي مقطبة الحاجبين،، وقالت ساخرة،، مستهزئة:
-آه، أحسبت أنك بشجاعتك وشهامتك التي رفعتك بين الأهالي وجمالك الذي تترنح به هنا وهناك على هذا الجواد المسكين،، تفعل ما تشاء؟ من تكون أمام "لونجا" الفاتنة؟
تعجب الأمير الشاب"زهار" مستغرباً أمرها وعاد من حيث أتى حائراً،، مشغول البال،، شارد التفكير يسأل ولا يجد جواباً لسؤاله، حيرته تزداد من يوم لآخر…
لم يطق صبراً فأرسل حراسه لإحضار الداهية وما هي إلاّ ساعات حتى كانت العجوز أمامه،، روت له حكاية "لونجا" ابنة العملاق المتوحش التي تعيش في غياهب الدنيا بأقصى المعمورة حيث لا أحد يمكنه أن يصل إليها، حتى يرى سحرها وروعتها لأنها تقيم وسط متاهات الموت والهلاك….
** *
امتطى الأمير الوسيم عربة يجرّها حصانان،، تاركا البلدة متوجهاً إلى الناحية التي أشارت لها العجوز حيث توجد "لونجا" ابنة العملاق المتوحش التي ملكته دون أن يراها، والأذن تعشق قبل العين أحياناً..!!
كانت لـه شمس تضيء دربه المحفوف بالمخاطر، صورتها لم تفارق مخيلته طيلة سفره،، وجهها الجميل تتغمده الغيوم السوداء لكن حسنها يومض كالبرق من خلال السحب، خصلات شعرها المتطاير تلف سماء فكره.. نعم لقد كان طيفها رفيق سبيله طول المدة التي كان يقضيها بحثاً عن المكان المسمى غياهب الدنيا… قصد بيت أحد الشيوخ الحكماء وقص عليه حكايته رغبة في المساعدة بالرأي.
رحب به الشيخ واستضافه إذ قدّم له الطعام والحليب في بيته المتواضع المزين بالأواني المزخرفة التي تبدي مهارة اليد هوبة في الإتقان والإبداع،،، الشيخ الوقور بلحيته البيضاء المتدلية… تجاعيد الزمن وخبايا الأيام على جبينه مرسومة، تذكره بتعاسة الماضي وسوداويته المضنية،، إنه شيخ يعرف أسرار الحياة، كثير التجارب، راجح العقل، جامع الأخبار لذلك يسمى الشيخ المدبّر،،، قال للأمير في شفقة وحنو:
-أدرك أيها الأمير قصتك واعرف أن طريقك صعب، لأجل الوصول إلى الحسناء الموت يواجهك كل لحظة،، فكم من فارس مات قبلك في طريق غياهب الدنيا ولم يصل إلى "لونجا" ويا ليتك تنسى هذه الفتاة وتعود إلى أبيك تساعده في أمور السلطة، وقف الأمير "زهار" قائلاً:
-لا يهمني شيء ما دمت بعيداً عن "لونجا" لابد أن أصل مهما كان الثمن…
قال له الشيخ:
-إذاً عليك بتنفيذ التوجيهات التي قدمتها لك واحذر الصخرة العجيبة وستصل إلى "لونجا" بإذن الله…
** *
اختار الأمير جواده الأدهم رفيقاً له وسار في طريقه أياماً ولياليَ، قطع خلالها المسافات الطويلة ورأى الأهوال المرعبة، واجهها بشاعة،، وشاهد الصخرة العجيبة التي تفتح وتغلق بسرعة غريبة، وفي الفضاء ترقص الوطاويط رقصة الموت وتوطوط منذرة الأمير بخطورة الأمر،، لكن الأمير "زهار" كان شجاعاً وذكياً واستطاع أن ينفذ من الثغرة بخفة وينجو من فم الصخرة كالبرق ودخل بأعجوبة خارقة….
وصل الأمير إلى قلعة ذات شكل عجيب مريب، كأنها رؤوس أسُود وأنياب وحُوش من العهد القديم، تقشعر لها الأبدان وتفزع لمنظرها النفوس…. وجد أمامه كلبة ضخمة هجمت نحوه فرمى لها قطعة لحم ثم لاعبها بمرونة وليونة حتى هدأ من روعها فسكنت حركتها،، ثم بدأ الأمير يصيح منادياً الحسناء:
لونجا أيتها الحسناء، هيا اخرجي،، لقد جئتك فارساً،، أبحث عن حقيقة الأسطورة التي سكنت قلبي فتحديت لأجلها الخطوب….
-من أنت أيها الغريب،، وكيف دخلت إلى هنا،، (ثم أردفت ناصحة): -أخفض صوتك،، اصمت حتى لا يسمعك الآخرون.
يرد عليها متحدياً:
-لن أخشى أحداً لأجلك، جئت راغباً في الزواج بك… أنا الشاب "زهار" من جزائر الأحلام… وهذا قلبي في كفي أهديه لك عربوناً…
-انبهر الأمير أمام طول شعرها الذي زادها سحراً، مسك به وصعد إلى غرفتها..
-عاد العملاق المتوحش والد "لونجا" تحسس المكان وأدرك أن أحداً دخل المنزل، اضطربت "لونجا" كثيراً لكنها وجدت مخرجاً لورطتها وقالت لأبيها:
-إن عابر سبيل جائعاً، اقترب من الصخرة طالباً القوت كي لا يموت بالطوى، فقدمت له الخبز واللبن،، ثم انصرف لحاله، اطمأن العملاق المتوحش لقول ابنته وراح ينام في سبات عميق، لكنه من حين لآخر كان يفتح إحدى عينيه وهو ينقلب على أحد جانبيه…
** *
في الصباح الباكر،، هربت "لونجا" مع الأمير "زهار" على صهوة الجواد الذي جاء به الأمير وأثناء خروجهم من المنفذ تفطنت كلبة العملاق المتوحش الحميمة عند سماعها صهيل الحصان وأدركت أن "لونجا" غير موجودة بل رأتها تهرب مع الشاب، فأيقظت العملاق الذي فتش عن ابنته،، ناداها،، ولا مجيب،، نظر من النافذة فرآها مع شاب يمتطيان الجواد….
هرع نحوهم راكضاً والغضب يملأ أحشاءه وهو يُزمجر بأنيابه الموحشة وبأظافره الشرسة،، لقد اسودت الدنيا أمام عينيه،، ها هو يبحث عن الطريق عن المخرج الضيق،، كأنه غريب عن المكان،، حاول الخروج فأطبقت عليه الصخرة لسمنته وخشونة جسمه واضطرابه الشديد،،، صرخ صرخة مدوية ضجت لها الأسماع وردّدت صداها القمم والأوهاد،، التفت الهاربان خلفهما مندهشين فإذا بهما يشاهدان العملاق المتوحش يَلفظ أنفاسه في منظر بشع ومريع، والصخرة منكبة عليه،، فعادا نحوه حائرين،، كان يخاطبهما بوصايا ثلاث، بمعاناة كبيرة من شدة الموت البطيء الذي يفتك به:
أوصيك "بلونجا" خيراً أيها الشاب الغريب قد تصادفك في طريقكما ثلاثة أشياء فاحذرا الاقتراب منها أولاها:
-رجلان يتنازعان، وثانيها محفظة مملوءة بالذهب، وثالثها نسران يقتتلان أمام النهر،، لا تباليا بأي منهما وإلاّ هلكتما… (وبعد إتمام وصيته سقط جثة هامدة…)
-أدمعت عينا "لونجا" الجميلتان حرقة على وفاة أبيها لكن الأمير الحليم هدأ من روعها وحملها على جواده ثانية، فاحتضنته من الخلف وأطلق العنان لجواده يطوي المسافات طياً فيثير النقع خلفه كالزوبعة الترابية..
** *
في طريقهما الغابي على سفح الجبل وجدا كيساً من الذهب فتعففا عن حمله ثم شاهدا رجلين يقتتلان،، تذكر الأمير وصية "العملاق المتوحش" لكن بذرة الخير في نفسه جعلته لم يُطق صبرا،، فقفز بجواده نحوهما وأصلح بينهما ووزع كيس الذهب بينهما بالتساوي والتراضي، ثم واصل سيره وهو في طريقه رفقة الحسناء "لونجا" إلى أن شاهدا نسرين يقتتلان،، نسر ضخم يفتك بنسر دونه حجما، تحركت في جوانح الأمير المروءة وروح الإقدام ضد الظلم،، فتدخل بينهما يريد إنقاذ النسر المهيض الجناح،، لكن النسر الكبير انتهز الفرصة واختطف بمخالبه الأمير من ظهره وحلق به في الأجواء العالية تاركاً وراءه "لونجا" وجواده،، ومع الهلع تذكر الأمير وصية "العملاق المتوحش" لكن سحر السماء ومناظر الأرض البديعة أنسته حاله….
"لونجا" الفتاة اليتيمة،، الوحيدة بعد غياب فارس أحلامها تبكي ألماً من لوعة فراق أبيها العملاق وشريك حياتها الأمير "زهار"، تقول نائحة: –واحسرتاه..
تناديه.. لكن لا جدوى من صراخها ونحيبها
وحزنها…
ركبت حصان الأمير لا تدري لها اتجاهاً.. لكن الحصان كان بغريزته يسير نحو قصر الملك،، ها هي مكسورة الخاطر،، لا رفيق سوى هذا الجواد الأدهم، وطيف الأمير يرافقها الدرب. بعد أيام وليال من السير وحيدة ها هي تقترب من القصر الفاخر،، متخفية في ثياب رثة،، حين دخلته طلبت من الحراس مساعدتها على البقاء والعمل كخادمة لدى الملكة….
كان لها ما أرادت،، وهي بذلك تريد قضاء حياتها قرب والدي "زهار" الأمير، أغلى شيء لديها في الوجود، لكنها وجدت أبويه حزينين لغيابه، فتضاعفت تعاستها، وصار ذلك القصر يسمى: قصر الأحزان…..
كل يوم تجلس "لونجا" بجانب النافذة مهزوزة النفس تنتابها رعشات الوحدة القاسية،، تتذكر حبيبها الفارس.. تتساءل:
-ترى إلى أين طار به النسر؟ وهل مازال حياً أم وافته المنية واختطفته هي الأخرى مني؟
يداعب الجدة "حجيلة" النعاس فتمسح بيديها أجفان عينيها الغائرتين ولما رأت الكرى يداعب أهداب الأطفال قالت:
-هيّا للنوم يا أبنائي وغداً نكمل حكاية-لونجا الحسناء- يجلس الصبية متربعين بعد تمددهم، ويقولون بصوت واحد:
-أرجوك يا جدتنا العزيزة أكمليها لنا الليلة، لا تنامي حتى تقصيها علينا كاملة.
لبّت الجدة طلب أحفادها وواصلت سرد هذه القصة الشيقة التي شدّت سمع الأطفال لها،،، قالت الجدة:
عندما كانت "لونجا" عند النافذة حائرة متسائلة في نفسها… أسئلة لم تعرف لها جواباً،، لمحت على حين غرة نسراً يجوب في الفناء فلوحت بيدها، محاولة إيقافه لكنه غاب عن الأنظار،، وبعد برهة من الزمن عاد إلى سماء القصر-إنه النسر المحقور- الذي تعارك مع النسر الضخم- يحلّق أمامها في حركات تعبيرية كأنه يريد تبليغها رسالة….
قفزت "لونجا" وهي تلوح بيدها يميناً ويساراً، والنسر يواصل حركاته بجناحيه الطويلتين،، خرجت "لونجا" من القصر وتبعت النسر في اتجاهه، متخذة إياه دليلاً. قطعت أراضي البساتين والحقول ثم السهول وبلاد القفار، وعلى رأس هضبة نزال النسر وأخذ ينظر صوب شجرة عظيمة،،، توقفت "لونجا" والعرق يتصبب من جبينها،، لقد أنهكها التعب لكن الأمل في لقاء فارسها المفقود أعطاها قوة إضافية تحملت بطاقتها المصاعب.
اقتربت من الشجرة الكبيرة… فسمعت أنيناً خافتاً،، خفق لـه قلبها،،، إنه الأمير "زهار" ها هو ينادي،،،، أسرعت نحو الشجرة،، لكن النسر العملاق كان أسرع منها،، حيث حمل الأمير وحلّق في السماء،، فصارت الفتاة الحزينة تلوح بيدها مرة أخرى، صارخة في وجه الدنيا،، سمعها الأمير فحاول أن يجيبها بأنفاس متقطعة، وقد أنهكه التعب:
-عليك بذبح خروف سمين وتركه عند النهر، عندما يراه النسر سيأكله فيشبع ويقع طريح الأرض حيث لا يقوى على الطيران،،، وقتها عليك بضربة بعصا غليظة على رأسه فأنجو من قبضته..
-قامت "لونجا" بتنفيذ وصية الأمير المأسور عند النسر الخاطف، فتحقق ما قاله، وأنقذته "لونجا" من قبضة الطائر الجارح، ولكن المسكين مرض مرضاً شديداً أقعده طريح الأرض… لأنه لم يستطع السير على قدميه للعودة إلى القصر وسهرت "لونجا" بجانبه طوال مرضه تخفف حرارة جسمه وتناجيه باسم الشوق وما جرى لها في غيابه… صار "زهار" طريح الفراش الذي صنعته له من أوراق الشجر وحزم الحشيش كانت تداعبه بأناملها،، تخفف عنه الآلام،، ينظر إليها مرات ومرات،، نظراته تكلمها تخاطبها بلغة العيون تستقبلها "لونجا" يتحسسها بأنامله،، يسعد بوجودها، رغم كل شيء هي بجانبه…
** *
مرت الأيام فبدا الأمير "زهار" شاحب الطلعة،، يمتثل للشفاء،، وكان علاجه الوحيد امتصاص رحيق الأشجار وحب الزيتون الممزوج بنظرات الحب والحنان من فتاته "لونجا"…
كان الملك وزوجته يعيشان في كآبة قاتلة وحزن عميق لفراق ابنهما الأمير الذي انقطعت كل أخباره،، حتى أخذ الحزن موضعه في قلبيهما،، وصار القصر كالكهف المهجور، لقد غابت عنه الضحكات والسهرات الليلية والجلسات الممتعة حول الموائد المليئة بأشهى المأكولات…. وأهله في أثواب من أفخر الملابس يرفلون ويتبادلون البسمات والطرائف….
عادت الحسناء ومعها الأمير الشاب "زهار" الذي دخل المدينة في ثوب متنكر حتى لا يعرفه أحد وفي اليوم الموالي لعودتهما، طلبت الخادمة الحسناء "لونجا" مقابلة الملك وهي في أثوابها الرثة،، الممزقة،، فلم يسمح لها الحرس بمقابلته وهي على هذا الحال، فأحدثت صوتاً مستجدياً وصل مسمع الملك، فأستفسر عن الخبر، قال له حاجبه الحقيقة،، فأذن لها، دخلت عليه بهندامها الممزق، تعجب الملك لحالها ولكن جمالها الفاتن أنساه نظرته المستصغرة لها، سألها:
-ما وراءك أيتها الخادمة؟
-مولاي منذ أن وطئت قدماي هذا القصر لم أر البسمة على شفاهكم أو السرور على ملامح وجوهكم،، نفوسكم حائرة،، صامتة،، نظراتكم بائسة،، جامدة كالجدران تنتظر بشرى سعيدة،،، استغرب الملك قولها لكن لم يقاطع كلامها… استطردت "لونجا" في قولها… اسمح لي بالخروج وسأعود إليك في الحين،، سأرفع بعد قليل ستار الحزن عن القصر وأمسح الدموع من نوافذه،،،
-أومأ برأسه موافقاً على طلبها……..؟
-خرجت "لونجا الخادمة" أمام الباب وطلبت من الضيف الدخول إلى الملك وزوجته الحزينين،، كانت أصابع يديهما متشابكة وهما يدخلان،، فاحتار الحرس منبهرين…
الملك وزوجته تغمرهما الفرحة للقاء ابنهما الغريب الحبيب، الذي طالت غيبته أمامهم، حتى يئسوا من عودته،، وفي غمرة فرحتهم الكبرى انصرفت "لونجا الخادمة" إلى خارج مجلس الملك…
غيّرت ملابسها الرثة بأخرى جديدة ثم سرحت شعرها الذهبي،، فتحولت "لونجا" بسحرها وفتنتها صاحبة الجمال الأسطوري إلى ما كانت عليه روعة وبهاء… والفرحة تملأ قلوب العائلة يطلب الأمير "زهار" من الملك قائلاً:
-أبتاه اليوم وبمناسبة رجوعي تتوالى المفاجآت… هل يطيب لكم استقبالها؟ يسعدني أن أقدم لك عروسي المختارة،، التي غبت لأجلها،، وها أنا بينكم اليوم، فما تقولون؟ نادى الأمير "لونجا" فدخلت عليهم في الحين انبهر الملك وزوجته لجمالها الساحر ومحياها المشرق…. وبعد التشاور وافقا على زواجها من ابنهما وأقيمت الأفراح في البلدة احتفاءً بزواج الأمير وسعد الأهالي بعودته بعد إقدامه على مواجهة الأهوال وتحديه الشجاع للمهالك،، وباءت الخطة الجهنمية للعجوز "الماكرة" المدبرة للمكيدة مع شقيق الملك شقران بالفشل وكان جزاؤهما خيبة الأمل التي قتلتهما حسرة وندماً على ما فعلا…
عاش القصر الأفراح والليالي الملاح محتضناً "الأمير ولونجا" في سعادة وهناء.
منقول
الاخت ام كلثوم اشكرك على السرد الجميل للحكاية ولكن كم تمنيت انها جاءت بلهجة غير الفصحى
لقد قمت بصبغها باسلوبك الفصيح والجميل ولكن هيهات هناك فرق بين الحكاية بالدارجة وما كتب بالفصحى
اسف جدا لقول هذا ولكن هذه هي الحقيقة
الدراسات الحديثة تميل الى ان تكون الحكاية مكتوبة كما تحكى ، لا باسلوب اللغة الفصحى لان في
التعابير الدارجة مكنونات ثقافية تحمل ما كان في الماضي وتورثه للاجيال اللاحقة
حتى لا تنس الذاكرة ولا تفقد وهذا هو الاهم
واتمنى فضلا لا امرا ان تكتب باللهجة الدارجة في منطقتكم حفاظا على التراث الشفوي لكل منطقة
وستكون عدة استفسارات ممن يقرا الحكاية لوجود كلمات مبهمة وعادات لم تالفها وتعتد عليها اجيال اليوم
و الف شكرا لك اختي ام كلثوم
لكن لو لاحظت في آخر الموضوع لوجدت كلمة " منقول "
و هذا يعني اني نقلت القصة كما وجدتها
والله حتى أنا تمنيت لو أني وجدتها بلهجتنا العامية
رغم هذا سأحاول جاهدة الحصول على القصة بغير الفصحى
جزاك الله خير الجزا
ويعطيك الصحة وقريب رقدت وأنا
نقرا في هذي الحكاية
هديدو، أصلاً مثل هذه " الحجايات " داروها باه يرقدو اللي حرم عليهم النوم
بالاك ترقد في المنتدى راه مازال الحال
معك حق كلثومة ههههههههههههههههه
شكرا على القصة المتميزة
يسلموووووووووووووووووووو على القصة الرائعة
1-الجرية:
هي الهدية التي تقدم من طرف العريس لعروسه و تحضرها عادة قريباتها و جاراتها و نشير هنا إلى أن الفتيات العازبات لم يكن يحضرن مثل هذه المناسبات بل تحضيرها إلا النساء المتزوجات حيث يكون اجتماع يهيج فيه الغناء و الرقص و غيرها من مظاهر الفرح.
أما بالنسبة لما تحتويه الجرية فهي الشموع (الركايز)،الحنة،تبديلتين بجميع لوازمها من أول ما تنقله العروس من رجليها إلى آخر رأسها وما تضع عليها من مناديل و كل ثوب(قندورة) …… و يكون الثوبين ابيض و الثاني وردي أو ازرق فاتح و كذلك نجد الجرية تتضمن لوازم الحمام من منشفات للدخول وأخرى للخروج قبقاب (حذاء احمر) حتى المشط من العارج و مكسرة بالذهب لتوضع أثناء الحنة ،وأخيرا فيما في ما يخص الحلويات فقديما لم تكن البقلاوة موجودة بل كانوا ياخدون معهم حلوة الترك حوالي 10كغ أو حسب المقدرة لكن ليس اقل من 5كغ.
وكذلك صندوق من ثمر الدقلة و المقشقشة ووسط هذا الاحتفال تكون العروس هي نجمة السهرة التي تسلط عليها الأضواء خاصة عند العائلات التي تكون أول لقاء لهم معها فتتزين وتتهيأ وترتدي قندورة القطيفة و تضع على رأسها العبروق (الدراية) وما يتبعها من الصياغة (الذهب) حتى و لم يكن ملكها بل لقريبتها و كل هذا لتحضير الحنة.
2-الحنة:
تحمل كل من قريبتاها شمعة طويلة و الشيء الذي يميز هذا الحدث هو أن كل النسوة ترتدي القطيفة.
توضع أمام العروس صينية الحنة و التي تحتوي على المرش ، كروانة نحاسية صغيرة خاصة بالحنة ، سكرية فيها قطع السكر ، كاس حليب ، مرش خاص بالماء الزهر . وتتقدم أم العريس أو عمته أو خالته أو جدته المهم واحدة منهن لوضع الحناء في يد العروس وتجلس أمامها أم العروس أو عمتها أو خالتها نفس الشيء.
تسرع أحداهن من أهل العريس في تحضير الحنة فتبللها بالحليب لكي يكون حظ العروس ابيض (كتبتها بيضاء وصافية كي لحليب) و يوضع في كاس الحليب قطعتين من السكر كي تكون العروس حلوة و…….حلوة كالسكر،ثم ترش بقليل من ماء الزهر ، كي تكون محظوظة (أي مزهرة) ثم ترشق بحلوة الدراجي أو التمر وذلك لتكون امرأة ولود ، ثم تجعل الحنة في يد العروس على شكل قرص صغير و نضع فوقها قطعة من اللويز و بعدها تغطيها من القماش مخصصة لهذا و تلبسها عندئذ قفاز مخصص للحناء ثم تفعل نفس الشيء في اليد اليسرى و خلال كل هذا لا تنقطع الزغاريد و الأغاني و غالبا ما تكون الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم أو أغنية أخرى مثلا:
–صلوا على محمد، صلوا عليه و زيدوا
-حبيبنا و شفيعنا يربح من صلى عليه
-يا الحنة لحنينة جابوها الرجال
-تحني بيها بنتنا صبيعات الغزال
–صلوا على محمد، صلوا عليه و زيدوا
-حبيبنا و شفيعنا يربح من صلى عليه
-يا الحنة الحنينة جابوها العربان
-تحني بيها بنتنا صبيعات المرجان
–صلوا على محمد، صلوا عليه و زيدوا
-حبيبنا و شفيعنا يربح من صلى عليه
-يا الحنة الحنينة في صحن ذهبي
-تحني بيها بنتنا في حمى ربي
و إذا كانت العائلة ميسورة الحال فستدعي لفرح ابنتهم إما الفقيرات أو البنوتات أو العيسلوة أو الوصفات أو الهدوة ليضفي ذلك نوعا من آخر من البهجة على الحفل و بعد الانتهاء من وضع الحنة يبدأ الرشق أو العون فتضع أم العريس مبلغا معينا من المال بالإضافة إلى الهدية الذهبية المتفق عليها من قبل أهل العروسين سواء كانت سوار أو عقد أو أقراط حسب المستطاع و في الغالب تكون الهدية عند القسنطينين هبارة عن خيط الروح و تتوالى النسوة من أهل العروس بنفس الشيء و بانتهاء الحنة توضع القهوة للمدعوين مرفقة بمرشات الورد أو الزهر مع ألوان مختلفة من الحلويات الغريبية، المقرود،القطايف، و كذلك حلوة الترك و التمر الذي احضروه أهل العريس.
وباقتراب موعد الزفاف تبدأ التحضيرات عللا قدم وساق في كلا البيتين ،الحلويات تحضر بمختلف أنواعها ، البيت يترتب ……….الخ و تخرج المشادنات وهن نساء كبيرات في السن يتكفلن بدعوة المعازيم وذلك يتم بليلة من قبل عن طريق حساب العائلات بحبات الحمص وكلما دعوا عائلة أعطوها حبة حمص فإذا انتهت حبات الحمص يعني أنهم دعوا جميع العائلات المقصودة
أما بالنسبة للعروس فتكون قد انتهت من ترتيب شورتها الحقائب و طوت و كوت كل شيء ، و الشورة هي مجموعة من الحاجيات و الأمتعة و الألبسة و بعض من المستلزمات العروس تصطحبها معها لدخول بيت الزوجية فهناك من الأمهات من فكرن في تجهيز ابنتها منذ أن أصبحت الفتاة في سن البلوغ بحيث قد تحتفظ لها أمها ببعض الملبوسات وذلك للاعتقاد الشائع بغلاء محتويات الشورة و لتكون ابنتها اخدت شورة كاملة و كما يقال:" شورة عليها الشأن و الكلام" و من محتويات الشورة نجد :المضربة،و زوج مطارح ، و6 مخاد و أغطية مثل ليزارات و أفرشة فردية و واحد للعروس و كل هذا يكون الفراش بالإضافة كذلك للستائر و الأواني النحاسية من صينية ولوازمها (قصعة، كروانة ،وصناية، كفايزة ، طفاي ،محبس …….الخ
أما بالنسبة لما ترتديه فهو العموم كل ما يكفيها لمدة سنة حتى لا تطلب من زوجها أن تشتري لها شيء خلال هذه المدة بالإضافة إلى نوعين من الاحدية و أهم ما يلاحظ في شورة العروس القسنطينية سبع قنادر حيث كل قندورة تختلف عن الأخرى لونا و تطريزا البيضاء ،وردي ،تبني، بطاطي ،فضي ،فريكي ،طرطري،سوداء .تستعملها العروس القسنطينية في أسبوعها الأول و سيأتي عن هذا تفاصيل فيما بعد بالإضافة إلى مجموعة لوازم الزينة مثل كحل العرب ،سواك، احمر الشفاه، حرقوس،و مجموعة من الروائح و الصابون.
أما فيما يخص الذهب فهو عبارة عن مقياس،6مسايس ، سلسلة شعير ،سلسلة…..، محزمة لويز ،مدبح اللويز ،الرديف(الخلخال) ،4ترك بالجوهر الحر(اقراط)،شنتوف،خيط الروح،الصخاب،شاشية بالذهب.
4-اليوم الذي يسبق العرس:
في صباح يوم الجمعة يأتي رجلان من أهل العريس جالبين معهم شاة و كيس دقيق و السمن وغيرها من المواد الغذائية إلى أهل العروسة وذلك من اجل تحضير الغذاء العشاء حيث يحرص أهل العروسة على ترك الثلث (1/3)المقدار لتحضره العروس معها يوم السبت
5-الحمام:
يكون الحمام صباح يوم الجمعة و هو اليوم الذي يسبق يوم الزفاف لكي تتهيأ العروس للحنة و الدخلة حيث تأتي الطيابة أو صاحبة الحمام إلي بيت العروس وتطلب منها أم العروس أن تحجز لها مكان في الحمام.
تخرج العروس من بيت أهلها بالزغاريد و هي مرتدية الحايك و يذهب معها قريناتها الأوانس (غير متزوجات) من بنات العائلة أو الجيران و تحمل معها إلي الحمام جميع لوازمه و هي كالتالي المنشفة ( فوطة الدخول, فوطة الخروج) الملوة, الثياب الداخلية و الخارجية, الطفل, الكروانة, الطفاي الطاسة, الصابون, الكرسي, .
عند وصولها لباب الحمام تبدأ النسوة المصاحبة لها بالزغاريد و تشاركهم في ذلك الطيابات و هذا ما يعرف "بالخلوة".
و قبل دخول العروسة إلي الغرفة الساخنة تشغل صديقاتها أربع شموع تضعها في زوايا الغرفة. كما تقوم بطلي زوايا الغرفة بالحنة اعتقادا منهم بذهاب الأرواح الشريرة ههههههههه و تقوم بنزع ملابسها و ترتدي فوطة وهي جالسة على الكرسي.
تبدأ صديقاتها بالقيام بعملية الاستحمام للعروس بحيث تبدأ بخلط قليل من الحنة تضعه في شعرها بعدها تغسل هذه الحنة بالغسول المتمثل في الطفل ،وتكمل عملية الغسل بالصابون وفي كل هذا يكون الاستحمام بالأغاني و الموشحات الفلكلورية مع العلم أن هن يصطحبن امرأة كبيرة في السن قد تكون العمة ،الخالة،…….الخ.
ولكي تكمل العروسة استحمامها تنفرد في غرفة صغيرة تدعي "بيت العروس" لتكمل غسل بقية جسمها و عند انتهاء تخرج من الغرفة الساخنة بالزغاريد مع العلم أن العروسة قد قامت بعملية الحصر يوم الخميس أي البارحة و الذي يتم تحضيره كما يلي:العسل الحر و القارص
و أثناء استحمامها تكون تلك المرأة الكبيرة في السن التي اصطحبتهم قد دفعت ثمن الاستحمام و أعطت النقود لصاحبة الحمام و كل هذا يكون من جيب العريس و ذلك و كما يقولون هو عبارة عن "تميزة للخاطر"
بعدها تعود المرأة الكبيرة في السن لتاخد صينية القهوة إلى الحمام فتشرب جميع النسوة مع العروس القهوة و تكون قد حضرت من قبل من طرف الأم و تحتوي هذه الصينية على ما يلي:قهوة،قطع من السكر، حلويات مثل المقرود ، مرش خاص بماء الزهر، وبعد انتهائهم يجب على المراة التي أحضرت الصينية أن ترجعها إلى البيت فارغة تماما فالباقي يعطى للطيابة كالحلويات و السكر و فيما يخص مرش ماء الزهر فيرش في أنحاء الحمام و خاصة البرمة وهي تقول دعوات الخير للعروس مع الزغاريد في الأخير ترجع العروسة إلى بيت زوجها و هي مرتدية الحايك .
إذن فيقال قامت بالدخلة الأولى و الدخلة الثانية حيث تكون الأولي قبل يوم الزفاف أما الثانية فبعد يوم الزفاف أي السابع.
بعد رجوع العروس من الحمام مباشرة تاخد أم العروس في فك التصفاح(و هذا إذا كانت العروس مصفحة) وتكون طريقة الفسخ كما يلي: تقوم الأم بإحضار الموس(وهي شفرة الحلاقة) التي صفحت لها به سابقا ثم تقوم بجرح البنت في نفس المكان السابق لكن بعملية عكسية أي عكس الجرح الأول فمثلا إذا كان جرحت الأم فخد البنت في الاتجاه العلوي فانه عنذ فسخ التصفاح تجرحها في الاتجاه السفلي و تقول عبارة العكسية أي اذا قالت في المرة الأولي" أنا حيط و ولد الناس خيط" تقول هذه المرة " أنا خيط و ولد الناس حيط"
كما تقوم بإحضار قطعة سكر وتمسح بها ذلك الدم و تعطيها للبنت لتأكلها و تحضر كذلك قطعة صوف و تقوم بحرقها ووضعها في كيس في عسل وذلك حتى تأكل منه هي ملعقة للعريس كذلك أثناء الدخلة.
وبعد ذلك تستحم ثم تدخل إلى غرفتها حتى يتسن لها الوقت لكي تتبرج و تتزين فتتزين بشكل عفيف و ترتدي قندورة عادة ما تكون لامها أو لجدتها إلى غير ذلك للبركة دون وضع الحزام حول خصرها وهذا أيضا من العادات التي يجب أن تحترم
صحيح أن الحفل قائم في كلا البيتين لكن ليلة ما قبل الزفاف تكون مميزة عند أهل الفتاة
لأنها آخر ليلة تقضيها معهم حيث يدعون أقاربهم إلى العشاء و لحضور حناء ابنتهم التي تقام في آخر الليل و يقولون "حنة بنت باباها"
وفي المساء يأتي إلى بيت العروس الدفاعة و هما امرأتان من أهل العريس تحملان معهما الجهاز و هو زوج تبديلات وحدة وردي و الأخرى بيضاء ولكل تديلة ……. (دوخيلتان) وبشماقها أو صباطها و الريحة و الصابون ….الخ
حيث تقوم هتين المرأتين تغير ملابس العروس و إلباس العروس التبديلة الوردي التي احضروها و بيتمر الغناء ة الطرب و قت العشاء فيتناولون العشاء و المتمثل اناذاك في شخشوخة قسنطينة و عصبانة و فاكهة الموسم و حلويات( البريك، الملبس ،مقرود…..) وبعد ذلك تشرع واحدة من الدفاعة لتبل الحنة و تحني للعروسة يديها و رجليها و تجمع العروس ما شاء الله من العون ، وتوضع الحناء لقريباتها من أردن ذلك للإشارة أن أم العروس تأخذ الأواني الخاصة بالحنة و تقوم بغسلها و ذلك خوفا من أن يعمل لها احد عمل أو سحر يفسد عليها ليلة الدخلة ، وتبل حنة أخرى لمن أراد أن يحني من قريباتها، وهكذا يستمر الغناء و الطرب في بيت العروس و تبقى المرأتان الدفاعة لتبيتان هناك.
وفي نفس الوقت وفي بيت العريس توضع له أيضا الحناء بعد العشاء الذي هو شخشوخة قسنطينية و جاري و طاجين العين و شباح الصفرة……الخ
و الطجين الحلو ضاروري يقال:كي تكون دخلة للعروس لبيتها الجديد دخلة حلوة. وبعد هذا العشاء الذي ينقل يجلس العريس مع أصدقائه و دويه لتوضع له الحناء علي رأس سبابته اليمنى (الوسط و الإبهام) و هذا ما يسمى بسيف الطلبة كما تقوم أم العريس بغسل الحنة ووضع حنة أخرى لمن أراد أن يضع الحنة من أقرانه الغير متزوجين وهذا حتى لا يعمل له عمل هو الأخر و يقومون بإعطائه العون (الرشق) و في نهاية السهرة يذهب العريس للنوم في غرفته و ليس في مكان أخر ولا يكون وحده بل يرافقه احد أصدقائه أو شخص من العائلة حيث ينام العريس في سريره ومن معه ينم في سرير أخر
***
البلديين *القسنطينيين الأصليين* هم الذين يتبعون هذه العادات
من الألف الى الياء
بعكس البقية توجد أشياء استغنوا عنها
السلام عليكم موضوع رائع جدا جدا جدا شكر لك كثيرا اختك في الله بنت الجزائر
شكرا للمرور العطر أختاه
–صلوا على محمد، صلوا عليه و زيدوا
-حبيبنا و شفيعنا يربح من صلى عليه
-يا الحنة لحنينة جابوها الرجال
-تحني بيها بنتنا صبيعات الغزال
–صلوا على محمد، صلوا عليه و زيدوا
-حبيبنا و شفيعنا يربح من صلى عليه
-يا الحنة الحنينة جابوها العربان
-تحني بيها بنتنا صبيعات المرجان
–صلوا على محمد، صلوا عليه و زيدوا
-حبيبنا و شفيعنا يربح من صلى عليه
-يا الحنة الحنينة في صحن ذهبي
-تحني بيها بنتنا في حمى ربي
ربما هذا ما نفتقده في اغاني العرس في وقتنا الحالي
موضوعك جدا غني وثري بالافكار و التقاليد
استغربت لعادة كنت اعتقد انها ضرب من الخيال ولكنها موجودة "التصفاح"
الف شكرا لك على المعلومات القيمة وعلى تسجيل الذاكرة الجماعية لتقاليد مدينة عريقة كقسنطينة
اتمنى ان يكون لك الوقت لتنقلي لنا عادات اخرى كما كانت تجري سابقا
شكرااااااااااا المرور أخي
شكرا اختي ملاك انا راني رايح لفلسطين ادا كتب ربي وهكدا نعرف تقاليد العرس القسنطيني
بارك الله فيك ملاك19
واو روعة شكرا ملاك
ان شاء الله قاع نروحو فلسطين
يسلموووووووووووووو للمرورجميعا
لكن خويا موليار ما دخل فلسطين في قسنطينة
على خاطر القسنطيني كيف كيف مع الفلسطيني
ههههههههههههههه
ههههههههه أخطأت برك الاخ راهو قالك امين حسبك رايح صح
بوقلات
سلام عليكم حبابي في لمتنا كامل
صح رمضانكم بالهناء ان شاء الله و الله يعطينا القوة و لعقل نصوموه و نديو الاجر
اليوم جبتلكم شوي بوقالات جدد نحيو بيهم على خاطرنا كل واحد يدخل ينوي و يعقد و يدير النية و يشوف واش يجيه
و تبقى هذي لعبة نحاولو بيها نحيو على بالنا و فرات و لي عندو مشكل صح و لا حاجة مقلقاتو ما يلقاش خير من هاذ القول
للَّهُمَّ فَارِجَالْهَمِّ ، كَاشِفَ الْغَمِّ ، مُجِيبَدَعْوَةِ المُضطَرِّينَ ، رَحْمنَالدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَرَحِيمَهُمَاأَنْتَ تَرْحَمُني فَارْحَمْنِي بِرَحْمَةٍتُغْنِيني بِهَا عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِوَاكَ » قَالَ أَبْو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : « فَكُنْتُ أَدْعُو اللهَ بِذَلِكَ ،فَأَتَاني اللهُ بِفَائِدَةٍ فَقُضِيَعَنِّي دَيْني » .
و ظرك باسم الله بديت وعلى النبي صليت وعلى الصحابة رضيت وعيّطت يا خالقي
يامغيث كل مغيث يارب السماء العالي
خيرو من 1 الى 121
1* راني راني في وسط جناني السرّ والبهاء ريته بعياني راني راني حالفة بالرباني هذه المرة ما نأخذ غير البراني
2* يا لالّتي فاطمة يالالّتي فطوم سبحان خالقك ريت النجوم في السماء حسبتهم ساقك العين تبكي عليك والقلب مشتاقك
3* السفينة اللي جات باش أنكافيها باللوز والسكر نطعم غاشيها (أي ناسها) وبالزباد والعطر نطلي سواريها ونطلب ربي العزيز للحج يدّيها
4* بعثت لك يا شباب دموعي قرنفلة حمراء ياعدو بن عدو بدّلتني بامرأة قال لي والله يا لالة ما نبذلك بالغير محبتك في قلبي حتى يشيب الطير
5* عندنا شجرة معمرة بالياقوت وعندنا فوّارة معمرة بالحوت اعطوني ابنتكم ولا نطيح نموت
6* جايز على بابنا جايز واش تشوف انا لابسة لحرير و انت لابس الصوف قالها يا لالة لباس الرجال مخلوف ارواحي ليا نلبسك لقاط و نزيدلك الشنتوف
7* مشيتي مشية زهرية فاتو ثلث شبان عليك الاول قالك من صابك ليا و الثاني قالك من صابك حلالي و الثالث قالك من صابني الارض و انت تمشي عليا
8* طلعت للسطح و فرشت زربية , مر علي جن و جنية , قالولي ايش بيك يا لبنية؟ قلتلهم حبيبي غاب علي , قالولي نعملو اليد في اليد و نجيبوه ليك إن شاء الله هاذ العشية هدية.
9* يا ناس لملاح مدولي بنتكم و الا نطيح نموت..بنتنا شرطها غالي و مقامها عالي..مدوهالي و الا نشتكي بيكم لربي العالي
قطّعت اللحم بيدى و عملت بذور ، و سمعت الكلام بوذنى و عرفتمن قالو ، يا قايلين الكلام القبيح واش تربحوا ، أنا طاوس في القصر و انتم خفاشالنهار ما يضوالو.
11* جزت على جنية ، قالت لي واش تحوسي يا ولية ، قلت لها مانى نحوّسلا على مال ولا على جاه، نحوس على من ضيّعت قولي ليّ .
12* جايز على باب دارنا ، لابستلمساني ، قتلو يا شيخ بالاك تنساني ، قال لي والله ما ننساك ، ونصيبك على ربي جاهو سلطاني.
13* امّنت بالله ، و المنام رؤية من عند الله ، حمامة بيضا جاتترفرف عليّ ، معاها حصان توقّف بين يديّ .
14* نبعث لكم دموعي في مشوارازرق، و نبعث كلامي في برية تحرق، ما ننساكم يا ناسي بحق إله مكة ببلاطها لزرق.
15* سمعت قر الحمام في قاع السّجنة ، لا من سقاه الما ولا من عطاهشعير ، يا قمر ..الحمام يعي و يحن ، وتتعمّر النافورة ، ونعودوا لزمانا كيما كنا.
16* خرجت ليلة الجمعة ، في يدي شمعة ،خرج لي ملاك حنين قالي : يا بنت السحاب حاجتك راهي مقضية ، قلت ليه : يا سيدي طالت المدة ، قالي : روحي لدارك تصيبيها قدّامك .
17* لالة يالالة ياريش النعام يا اللي مربية في القطيفة والرخام ملّي شفتك وعشقتك مابقالي منام.
18* أنا مهريغالي اللي يحب يديني يحسب النجوم ويسهر الليالي ولي يبغيني يبنيلي قصر فيالعلالي.
19* جابولي الرمان مغلف في وراقوا وأنا وحبيبي في بلاد وحدة والقلب مشتاقوا.
20* ما نديها طويلة سلوم راشي،ما نديها قصيرة فكرون ماشي، نديها مربوعة قد كي علم الباي ماشي.
21* مشيتي عالية وطولتي دالية شبان ورجال يتبعو فيا ويمشو مذلولين يتبعوا فيّ…ومن غير المولى وحبيبو ما في مين يعلى عليا
.
22* خرجت في الليل نطلب في الله صبت النجوم دايرين وقالولي صلي علىرسول الله *صلى الله عليه و سلم * واللي تستناهم راهم راجعين.
23* قالي طبيبي بلاما يدري تداوى يا عليل ، ودايا ودوايا عند حبيب لمحبتو بخيل ، وقتاش يا عمري ترحمني وترحم دموعي لي تسيل؟؟؟
24* الاسمر يا لسمر يا شباب الحومة وشبيك غضبان علينا، احنا ما نسواو بلا بيك ، لوجه ربي راضينا وارض علينا.
25* قريب الرفيقة يا قريب الرفيقة ، بيني وبينك تويقة ، يا مخلي في قلبي شقيقة روح وين تروح و تعيا ترجع ليا ونرد لقلبك الحريقة.
26* ما ناكلش من جنان الجنة لو يشهيني وما ناخذش الشيخ ولو يغنيني ناخذ الشباب أبيض ولا أسمر المهم هولي يملالي عيني.
27* دزيت باب الحبيب دفة على دفة فراشو من حرير نرقد وندفا، بوقالو من ذهب نشرب لا نروى،وكلامو من عسل غير نسمع نشفى.
28* انت سبيبط وانا خويط فيك، انت سنيسلة وانا خامسة تحميك، انت خويتم وانا حجرة تبهيك، وين تروح تلقاني وغيرانا لي نديك.
29* باسم الله بديت وعلى النبي صليت وعلى الصحابة رضيت وعيّطت يا خالقي يامغيث كل مغيث يارب السماء العالي بيك أستغيث ارحمني في هاذ الدنيا و سقملي السعد ديالي.
30* سبحان خالقك،ريت النجوم في السماءحسبتهم ساقك،العين تبكي عليك والقلب مشتاقك
31* بعثت لو دموعي قرنفلة حمراء،ياعدو بن عدو بدّلتني بامرأة، قال لي والله يا لالةما نبذلك بالغير محبتك فيقلبي حتى يشيب الطير.
32* في الدار صندوق مخبيء فيه الذهب و المرجان و روبة قضيفةقالولي ليمن راك مخبيها قلتلهم لهاديك مولاة الشان و المشيةالضريفة.
33* خرجت نطلب الله صبت النجوم تطلب في رسول الله واحد ما يدي غير ما عطاه الله.
34* حبيبي يا حبيبي قطعوا فيك تقطاع البصل حتى سمعو بيك ناس جيجل و القصر، والله ما نسمح فيك يا نورالقمر.
35* قالوا نقتلوك و في بيرنغبروك، قلتلهم انا شجرة حب الملوك ولي يحب الشوك يدناليا.
36* لو انت بحر انا حوتةفيك ، لو انت جنان اناوردة تبهيك، لو انت ليلة انا نجمة تضويك ، لو انت تحبني انا نموت عليك.
37* طلبت من الله العافي يرسي كل مغبون بمينا ،ويكسي كل عريان وحافي ويبعد لهموم علينا،رد الفال لا تخافي عندي تخلاص الغبينة، دير النية بالقلب الصافي والنية باقية في القلوب الزينة،ياربي بارك في كل وافي وغرس الخصايل فينا، بالفال تعود وافي وبالنية باقيا الدنيا زوينة.
38* رفدت النعناع مع الحبق وعرق الياسمين لمّيتهم في الطبق وحطيتهم عند العين ، فجأة دقدق من كان غايب طول هاذ السنين.
39* علاش يا لالة التخمام رحمة الله واسعة و كبيرة لو كان جات بالكلام نتحدثو و نعطوك تدبيرة، بصح كل شي بالمكتوب ويعيا و الخير يبان و تزول عليك الهموم و تروح الحيرة .
40* في الساقية الماء يجري و الحشيش نابت متخالف،بالشوك مليت حجري من هذاك الراي التالف، كي غبت و غاب زهري و لا اللي يجيني خايف.
41* لا تامن الخيل اذا غدات ولاتامن الليالي اذا صحات ولا تامن النساء اذا تابت وصلات
42* جيت ساميت البحر شفت الحوت يعوم عرفت ما عندي زهر في ذا الحظ المحموم كي غاب ضي القمر ما ردت ضي النجوم .
43* أصلك أصلك و ما ينفع غير الصح مولاة النية الصافية عليها ربي يفتح أطول و لا تقصر يجيها السعد و الربح .
44* يا مولاة القلب الكبير ربي يعطيك و يوسع عليك ما عندك لا ذهب ولا حرير و أنت دايما زاهية و ربي مسهلك، ما دريت واش من حيلة ندير باش نكون مثلك .
45* لالة يا لالة وين ما تكوني نرسلك مرسولا ادا سكنت البحر نرسلك عوامة و ادا سكنت السماء نرسلك حمامة و ادا سكنت القبرايحاسبك مولانا.
46* وين الطريق اللي فيها محبوبي جيبولي التراب من ثمة نشريه نعملو جعيبة في مكتوبي و اذا مرضوا عينيا نكحل بيه ،حبيبي مايسمح فيا وانا مانسمح فيه.
47* الطبق بين رجليا و الخاتم بين صباعتيا و الحبيب اللي راح زمان يرجع ليا و الله غير نعيش معاه حتى يتغمضوا عينيا.
48* مزين القمر بضواه و مزين الانسان اللي في قلبوا جامع، و مزين النجوم كيما الياقوت مجمع و يلمع و مزين القلب اللي عطاه ربي حبيب كيما حبيبي.
49* زوج حمامات، يا سعد اللي وكلهم ويا سعد اللي شربهم وسعد اللي يدي دعوة الخير منهم.
50* شباب يا شباب ياللي عايروني بيك انت وردة فالكاس وغير انا اللي نديك.
·51* عيونك توت وحواجبك ياقوت, انا نحب خليلي واللي حاب يموت يموت.
52* الطبق ما بين رجليا والخاتم ما بينيديا أفرحي يا يما سعدي رجع لياونستشفى في العدو كيما استشـــفىفيا
53* هبطت لقاع البحر ولقيت جنية قاتلي واش بيك ياالبنية راكي أتحوسي على المال و لا الذرية قلتلها راني نحوس على حبيبـي يرجع ليا
54* من عندو غايب الله يردوا لبلادوا ومن عندوحبيب الله يصبروا على عذابو ومن عندو الزهر يقسموا علىحبابو،سلتوا من عند من جابو قالي الزهر كي المطر مين شاف صحابو وكي الضيف من طرق بابو وكي العلم وافر في كتابو.
55* إذا أنت برنوس أنا قفلة فيك، وإذا أنت محبس أنا وردة فيك وإذا أنت تحبني أنا نموت عليك.
56* قعدت تحت النخلة قالولي دقلة نور،جات أدورالنحلة وبالعسل عليت الصور، معاه العيشةتحلى هذاك الساكن في القصور
57* سجدت سجدة وصليت على النبي الكريم وتمنيت ورفدت يدي ودعيت ورفعت عينيا وبكيت ياربي يا كريم حققلي كل ما في قلب يورجعلي ذاك ألي طول عمري تمنيت.
58* طلعت للسطح قلت حبيبي بلاك تنساني قاليوالله ما ننساك حبيبتي بلعاني محبتك في قلبي صافية كالجوهر الحقاني
59* طير ياالحمام طير وطيرولا ترتاح ونزل في السرايا وزيد لسطاح وأنزل في حجر لحبيب و دّيلو التفاح وقولو قلبي عليك ماصبتلو مفتاح
60* شفت الزين بعيني وبكيت عليه وندمت علىالأيام اللي كنت فيها بلابيه واللي يبغيـنيربي أيخليه ليّ ويخليني ليه
61* شفت ألي كان في قلبك بان ولي وقتو حان،الحمد لله أ نت َطلع علامك وزادك اللهفي شانك.
62* الصبر ياك يقولو الصبر ثمرة تاعو حلوةوراح تلقى واش طول عمرك تهوىوتصفى عليك ليام وتشرب مع لحباب قهوة صافيا إن شاء الله بلا تلوى
63* بسم الله بديت وعلى النبي صليت، تمنيت لو نشوفها في منامي ونحدثها ونتبادلو لكلام لابسة لوني زينة لريام كي تخرج في الليل يهرب الظلام وكي تشوف في القمر يسقط كالسهام وكي تطلب الياقوت يجيها عوام و كي تطلب الضحكة جيها على جناح لحمام وكي تطلب المحبة يطيح هوام وكي تسالها علي تقول برك عوام
64* خرجت بالجمعة وفي يدي شمعةلقيت المؤذن فوق الصومعة قالي واش بيك ياولية نجيك محمل مابين الصبيحة والعشية
65* بان نجم الهناء والفجر بنورو تبسم وليي عمرو بحبو ليا ماباح راه اليوم عزم على القرب وتكلم.
66* خزرت من التاقة ننفض الزربية جازوا ثلاث عزاب عليا، الأول بعثو الملك قال لو نغنيها والثاني بعثوالسلطان وقال نكسيها والثالث بعثو الحبيب وقال له نموت عليها.
67* الشمس الغاربة غدوة ترجع تشرق وسفينة لحباب بعون الله تفوت وماتغرق والتبسيمة في وجه كل حبيب إن شاء الله تبرق
68* مزين القمربضواه علينا طالع ، ومزين إنسان ألي في قلبو جامع ، ومزين النجوم كيما الياقوت المجمع ،ومزين ألي عطالو ربي يكون قانع
69* هبطت للواد فيه الديكاز، وعليا خاوتي حراس مايغلبهم فارس ولا نعاس ،شفت فما تراس ، قالي يابنت الناس ملي شفتك ماني لاباس ،رميتلو من بعيد كأس قتلو ماني طالبة تملأه ماس ، طالبة تملاه محبةوإخلاص
70* شفت الي كان في قلبك بان ولي كان بعيد وقتو حان والحمد لله انتطلع علامك وزادك الله في الشأن
71* لي عطالو ربي من الذهب جبال ماتنحيهالو جيوش من الرجال ولي عطاه الزين وخصال ما يتبدل والدهر بدال يبقى كالذهب مهما حال
72* الزينة يا الزينة و الزين ربي عطاك طبيعتك حنينة و كحل العين واتاك وردة في جنينة في يد اللي خذاك يحفظك من العوينة و يخليك للي رباك .
73* سمرة يا سمرة يابنت الجيران غبت و طال غيابك و خليتي خليلك حيران ارجعي يهديك ربي و ماتنسي الي هواك و شعلتي في قلبو نيران
74* فال يا فلفال يا فاتح سبع قفال اجبرلي سعدي مهما كان من الشرق و لا من الغربولا من الشمال.
75* بركاك يا قلبي من البكاء …واضحك للزمان …تسعد ببشائر الخير…و ربي يرداللي راح..
76* شدني شدني…شدني من يدي ..من غيرك انا ما ندي…كلامك زين و سلامك يملا العين
77* يانجمة الليل راني وحدي حزينة إذا نساوني لحباب فكريهم بيا ونبهيهم بليماني نرقد لا يجيني نوم ونخمم غير عليهم ونترجى في العالي يجمع شملي بيهم
78* وردة فاتحة في بستان قدها ولونها وجمالها من بعيد يبان لازم على كل من حبها يقدملها من الهدايا قناطير و اطنان ويحمد المولى ويقول سبحانك ربي يا حنان ويا منان أحفضها
79* خيوط الليل ذابت ..و شعاع الصبح بان.. و الشمس فوق لاحت..ذهب عليا الليكان.. و اللي زمان غابت..جات اليوم تبان ..تسقم السعد ثابت…اتهنيت والسعد زيان
80* خرجت في الليل نطلب في الله صبت النجوم دايرين و قالوا صلي على رسول الله و بالكلمة الزينة راناراجعين
81* لا في الجبال وادمعلوم .. و لا في السماء ريح دافي.. و لا في العدو قلب مرحوم..و لا في الخلايق عهد وافي
82* طلعت للجبل لقيت الرومية سكنت قلبها وذابت في عينيا قلتلها تكفيني بنت بلادي وبالي بعيد على البرانية
83* غزالي قمر ديما يضوي علينا أنا شمس الي تشرق الصباح وتغرب العشية يارب سهل عليه وعليا
·84* سبحان الله خالق السماء والنجوم سبحان الله مسخر لجبال وعلا لغيوم سبحان الله يبعدالشدة وينحي ربي علينا لهموم ويولي كل بعيد بشملو ملموم
85* قعدتنا زينة فيها لحباب والنساب…. وحتى البراني يقعد زاه قدام الباب ….
86* خرجت يوم الجمعة و فييدي شمعة قاصدة الوالي نطقلي ملاك من السماء قالي روحي يابنتي حاجتك مقضية بربي والنبي العربي
87* لالة يا لالة يامولاة القلب القاسي حني على حبيبك يااللي طيرتي مني نعاسي ملي شفتك راني نتعذب عليك نعادي اماليا و كل أحبابي وناسي
88* جعلولتي عالية في وسطالدالية والدالية بالعنب والساقية بالحوت أعطوني بنتكم ولانطيح نموت
89* يـدى فـي يد خويا ويد خويا بالحنة واليوم سعدو هو وغدو ة أنا نتهـنى
90* قال والله نديك باهنولي هــاني…. هربت من هنا جاني…. هربت ملهيه جاني
91* ترجمان ياترجمان ياورد كل اللوان جازوا عليا 3بنات واحدة رافدة الكابة والثانية ررافدة الكابة ولخرى رافدةحزام وأنا ديت شوشة سيدي فلان
92* صبرت صبرت حتى والفت وحتى عاد الصبر سلاحي جربت عديت قريت او شفت طاب القلب وطابواجراحي جريت وشقيت ياما حوست قهرني الزمان وطال صياحي أمري لله راني وكلتو يضوي عليا مصباحي
93* يا سبحان مين خلقك أُوخلاك فتنة لناس فاتح على خدك الجناس الورد والياسمين والقرنفل والياس أديتي جميع السر واش خليت لناس
94* جيتكم يالوالدين بجاه النبي لا تخلو يطول عذابي أنـا نبغيها وزينها هـو سبابـي
95* شجرة الجنة يالنابتة في الماء.. سهلي وباركي في كل مايتمنى
96* إذا طاح الليل النهارراهو يطلع و إذا كثر النحاس الذهب هو اللي يسطع و سيرتك كي العطر بين الناس ،القعدة زينة و كي السلطان متربع
97* السمراء يا السمراء كويتيني بجفاك أنت مانسيتيني و أنا ما ننساك نطلب ربي و النبي عليه الصلاة و السلام إيكون مكتوبي معاك
98* أتوكل على ربي و ديرالملزوم و نوي نية بالقلب المهموم شملك بيهم ملموم
99* اعقب عليا لسمر مدبل العين أملالي حجري بالسكروالورد والياسمينبيه القلب انصبر من فراق الزين
100* لالة يا لالة بيني وبينك جبال وانتي قلبك قاسح وانا قلبي مذبال وأنتي قلتي نسيتك ونحيتك من البال وأناقلبي أبيض وما زال يبغيك ويخسر عليك المال
101* بسم الله بديت وعلى النبي صليت . وعلى الصحابة رضيت وعيطت يا خالقي يامعيننجينا يا ربي من الكشايف والتمريت ….جزت على ديك الساقية وصبيت الماءاللي ناوي حاجة ربي يكمل…..
102* ياخاوتي ياولاد العموم …الدنيا الدور والشده ماتدوم …. والحال خليه على حالو … واللي مكتوب في الجبين تشوفو العين .
103* يا زينة البنات كيفي القنديل في البيوت لوكان تقبلي محبتي ارمي عليهابالسكوت و نهديك مهرك جوهر من غير ياقوت و بحر محبة من غير حوت حتىللموت
104* عطيت جواب للسما لزرق الدمعة على الخد تبرق وتحرق العقل راح والقلب رايق لوكان دريت الزمان يفرق نكوي قلبي وما نخليه يفرق
105* مقدود القد مسقم …. غزال شافتو العين شارلي وتبسم قالي اهلك وين ….استحيت لانتكلم وحمارو الخدين
106* بسمالله بديت وعلى النبي صليت وعلى الصحابة رضيت…غلقت عيني وشفت رؤيا شفت طير يرفرف على رف قالي فاعل الخير ديما ينسى وفاعل الشر ديما يشفى امشي بنية اذا تخلطت ديما تصفا
107* مشمومي كنت شامة بين العشران ومنين ادبال في الزوابي خليتوعسل كلاوه مابقى غيرالقطران حقي كليتو وحق غيري خليتو واش بقى في غزالي يوم رميتو
108* حب الملوك جاني هدية ,مدبل في اوراقه…..محبوبي كتبلي برية ,الموت ولا فراقه
109* حبطت لقاع الجنان لقيت الملاح رقود تنهدت الداليا طاح منها عنقود القمر قال انكشف والسحاب قال ذنوب خلي الحبيب مع الحبيبة وكلش بالمكتوب
110* أحمد يا أحمد دير روحك طيروآجي تشوف حآلي نغطّيك بفرآش حرير ونزيدلك تآج سلطآني
111* التآقة للتّآقة والقلوب عشّآقة نطلب من ربّي ان شآء الله العيون تتلآقـى
112* بسم الله بديت وعلي النبي محمد صليت …. وطلبت ياخالقي اعطيني على قد ماحبيت نزور محمد ونطوف البيت ….
113* طق على بابنا طقة على طقة طلعلى سيدى الرجال بفرملة زرقة قالى خيرك يالالة غدوة ترجع القلوب وتتلايم الفرقه
114* جآز على بآب دآرنآعطآني وردة في الكآس قآ لي مآبيآش الوردة اللّي فـي الكآس بيآ غرآمك يآ بنت النّآس
115* رحت للسوق نشري الفلفل و الكمون….صبت شيخ كبير ….قالي حبيبك راه عليك مهبول
116* قلبي على جمرة و قلب حبيبي على تمرة بعثتلو وردة حمراء و قلتلو الخديعة مرة ..قال لي و الله ما نخدعك حتى يروح نعشي للمقبرة
117* باسم الله بديت ..و علىالنبي صليت ..يا اللي زايدةفي عذابي في النهار انومك و في الليل نترجاك أعطيني كلمة من فمك يرحم اللي رباك
118* باسم الله بديت..وعلى النبي صليت…..حبطت لقاع لجنان..صبت خوخ طايب.. كليت حقي وخليت حق الغايب
119* البسي اللي يواتيك جميع الناس حاروا فيك اللي عندو لعقل يديك واللي ماعندوش يصبر قلبو عليك
120* سبحان من خلقك و خلق الناس ما ولدوك في البهجة ولا مراكش و لا فاس فاتح على خدك سبع اجناس ورد و ياسمين و قرنفل اديتي كل السر واشخليتي للناس….
121* ذاك الحمام اللي محبوس في السجنة يعيا و يفرج عليه ربي … و نرجعوا خير من اللي كنا
13* امّنت بالله ، و المنام رؤية من عند الله ، حمامة بيضا جاتترفرف عليّ ، معاها حصان توقّف بين يديّ
7* مشيتي مشية زهرية فاتو ثلث شبان عليك الاول قالك من صابك ليا و الثاني قالك من صابك حلالي و الثالث قالك من صابني الارض و انت تمشي عليا
————-and————–
60* شفت الزين بعيني وبكيت عليه وندمت على الأيام اللي كنت فيها بلابيه واللي يبغيـني ربي أيخليه ليّ ويخليني ليه
————-and————–
58* طلعت للسطح قلت حبيبي بلاك تنساني قالي والله ما ننساك حبيبتي بلعاني محبتك في قلبي صافية كالجوهر الحقاني
————————–
شكرااااااااااا لكـ على البوقلات ***9829;
ايها الأخوة الاعزاء عندي سؤال عندكم أهل فيالار هل الشيخ ميلود فيالاري لازال على قيد الحياة اذا امكن تفيدوني انا من محبي هذا الشيخ الله يرحم الولدين ولكم جزيل الشكر اخوكم kadaoui من معسكر
