التصنيفات
التاريخ ( المحلي، الوطني، العربي، العالمي)

الجزائر وامجاد الحضارة

الجزائر وامجاد الحضارة


الونشريس

العالم الاسلامى يضم اكبر حضارة عرفها التاريخ ومن اجمل ما قرأت هذا المقال عن حضارة الجزائر
الجزائر :
عرفت الجزائر الحضارة عبر مختلف العصور فقد عثر على بقايا وآثار نشاط انساني تعود الى نحو سبعة آلاف عام ق.م واحتكت بعدة حضارات سجلها التاريخ كالحضارة الفينيقية التي تعامل معها الامازيغيون سكان الجزائر آنذاك.
خضعت الجزائر في القرن السابع ق.م لحكم قرطاج ثم احتلها الرومان سنة 42 ق.م وفي عام 682م بدأ عصرها العربي الاسلامي.

تتميز مدينة الجزائر بقسميها الاسلامي القديم والاوروبي الحديث، ويعرف القديم باسم القصبة بشوارعها الضيقة ومساجدها العديدة وقلعتها التي بنيت في القرن السادس عشر. والقصبة تعد تراثا معماريا تاريخيا هاما وسجلت من قبل منظمة اليونسكو كتراث عالمي سنة 1992. ومن معالمها: الحدائق، المرصد الفلكي، والمتحف الوطني، ودار الكتب الوطنية وجامعة الجزائر التي تأسست عام 1909. وفي القصبة كثير من القصور والمنازل الفاخرة ذات الطراز العربي الاسلامي ومن ابرز مساجدها المسجد الكبير ومسجد كتشاوة.

ومن معالم الجزائر نصب الشهيد الذي يشرف على مينائها وهو مبني على شكل نخلة طولها 92 مترا وحولها ثلاث شعب من البازلت ترمز الى النهضة الجزائرية في مجالاتها الثلاثة: الصناعية والزراعية والثقافية.

وهران

او الباهية كما يطيب لأهلها ان يسموها وهي ثاني أكبر مدينة في الجزائر وعاصمة الغرب الجزائري وهي واقعة على ساحل البحر الابيض المتوسط في اقصى غرب البلاد، وميناؤها من اشهر موانئ المتوسط وهي مركز تجاري هام وترتبط بداخل البلاد، وبتلمسان والمغرب بخط للسكة الحديدية وفيها صناعات مزدهرة مثل البتروكيماويات والحديد والصلب.
وهران مدينة قديمة جدا ولكن تأسيسها يعود عموما إلى التجار الاندلسيين والمغاربة في القرن العاشر الميلادي (937م). احتلها الاسبان عام 1509 الذين طردوا على ايدي العثمانيين عام 1792م. الى ان احتلها الفرنسيون عام 1838م حتى استقلال الجزائر عام 1962. ومدينة وهران تجمع بين طرازين للمعمار احدهما حديث على أيدي الفرنسيين والثاني قديم على الطراز الاندلسي الاسباني وهي محاطة بكروم العنب، وطقسها لطيف ويسود المعيشة فيها جو من الهدوء. أما شوارعها فتمتلئ بالحركة والنشاط.

ومن معالم المدينة حي الدرب وحي المدينة الحديثة وساحة الاول من نوفمبر وجامع الباشا المبني عام 1796م وهناك على الشاطئ ارصفة يحلو فيها التنزه عصرا ومساء. وفي منطقة وهران توجد عين الترك السياحية التي تتوافر فيها الفنادق وفيها مجمع الاندلس السياحي المطل على المتوسط. وفيه برج سانتا كروز الذي أسسه الاسبان.
ومن المدن المجاورة لوهران مدينة مستغانم الساحلية التي تعد مزيجا من التراث الاندلسي والتركي وتشتهر هذه المدينة بكونها منبعا للفنون والموسيقى والثقافة وفيها مسرح مكشوف. وفي منطقة وهران توجد مدينة معسكر الامازيغية القديمة وهي عاصمة الامير عبدالقادر الجزائري الذي ينتمي الى قبائل بني شقران والذي قاد المقاومة ضد الفرنسيين من عام 1832الى عام 1849م وفي هذه المنطقة تكثر الينابيع والحمامات المعدنية ذات الاصول الرومانية.

قسنطينة

وتبرز قسنطينة باعتبارها مركزا لدور العلم وتعليم القرآن الكريم وتخرج منها علماء ومفكرون اسلاميون بارزون منهم عبدالحميد بن باديس مؤسس جمعية العلماء المسلمين وتزخر المدينة بالمعالم التاريخية والدينية ومنها الجامع الكبير الذي يعود بناؤه الى القرن الثالث عشر وضريح سيدي راشد وفيها قصر الباي احمد الذي يعد نموذجا رائعا لفن العمارة العربية الاسلامية وفيها حمام سيدي مير للمياه الساخنة. اما وسط المدينة فهو بحد ذاته مقصد سياحي متميز الى جانب كونه ملتقى لكل الطرق ومركز النشاط والحركة للمدينة.

عنابة

ومن ابرز معالم عنابة المسجد الكبير وكاتدرائية القديس اوغسطين وهو فيلسوف ولد وترعرع في الجزائر قبل اكثر من 1500عام وقد وضعت وزارة السياحة الجزائرية برنامجا سياحيا للتعريف به ومما يشار اليه ان لهذا القديس 18 مليونا من الاتباع لا سيما في الولايات المتحدة حيث بنوا هناك اكثر من 500 كنيسة.

جيجل

ميناء تجاري قديم أسسه الفينيقيون وتعاقب عليه الرومان والاسبان والاتراك. وتتميز جيجل بجبالها وكهوفها المدهشة وحولها غابات كثيفة تشكل بخضرتها مع زرقة مياه البحر مشهدا خلابا وتزخر بمعالم اثرية كثيرة جعلت منها مقصدا لآلاف السياح الذين يفدون اليها.

البليدة

مدينة تقع في شمال الجزائر على سفوح جبال الاطلسي وقد بناها الاندلسيون عام 1553م فوق موقع عسكري روماني وطوروا فيها عمليات الري الزراعي ولحق الدمار بأبنيتها القديمة بفعل الهزات الارضية وبخاصة في القرن التاسع عشر.

بجاية

تقع على ساحل المتوسط وتطل على خليج في مشهد فائق الجمال وهي ايضا كمدن المتوسط حكمها الرومان بعد تغلبهم على قرطاجة ثم اتخذها الوندال عاصمة لهم في القرن الخامس. تعاقب على حكمها البربر فالاسبان ثم العثمانيون فالفرنسيون وصولاً الى الاستقلال. ومن ابرز معالمها الجامع الذي بني في القرن السادس عشر وقلعة بناها الاسبان عام 1545م. اقترن اسمها بصناعة الشموع اذ كانت تصدر مادتها الخام ولذلك أخذت الشموع اسمها بالفرنسية Bougie وكذلك شموع الاحتراق «بوجيات» المستخدمة في محركات السيارات.

تلمسان

مركز ولاية تلمسان وتقع على مسافة 600 كم الى الغرب من الجزائر العاصمة وهي محاذية للحدود المغربية إلى الجنوب الغربي من وهران وتعتبر من اهم مراكز التاريخ والآثار في الجزائر وبخاصة تراثها المعماري العربي الاسلامي، وقد استقر فيها الاندلسيون العرب بعد رحيلهم من الاندلس عام 1292 ، وبنيت في منطقة تلمسان المدينة القديمة المعروفة باسم اغادير والحديثة واسمها تافرزت في القرن الثامن الميلادي وأعاد بناءها السلطان الموحدي يوسف بن تاشفين واطلق عليها اسم تاغرارت.

الهقار والطاسيلي

تعتبر هاتان المنطقتان متحفين طبيعيين وصنفتهما منظمة اليونسكو في قائمة التراث العالمي. والهقار حيث القمم ترتفع الى 3000 متر مقصد رئيسي للسياح حيث الرسوم والنقوش الأثرية التي تنبئ عن طريقة حياة انسان تلك المنطقة قبل نحو خمسة آلاف سنة.

غـردايـة

تقع مدينة غرداية بعد مدينتي العطف ومليكة حيث أسسها الأباضيون في القرن الحادي عشر الميلادي وذلك في العام 1053م وتبعد عن العاصمة الجزائرية 600 كلم جنوبا. وعلى غرار جميع قرى وادي ميزاب يحاط قصرا مليكة وغرداية بسور يعلو كل واحد منهما مسجد يهيمن ويشرف على الحياة الروحية والاجتماعية في المدينة، كما نجد المنازل مشيدة حول المسجد بشكل هرمي بحيث توفر لكل منزل الحرية وتراعي في هندستها حقوق الجار والمنافع العامة للسكان. وقد تم بناؤها بمواد محلية. وقد أدرجت بلدية غرداية ضمن المعالم التاريخية العالمية من جانب منظمة اليونيسكو عام 1982م. ومن اهم هذه المعالم، المسجد الكبير الذي تعلوه مئذنة بها 114 درجة صعود بعدد سور القرآن الكريم، وساحة السوق القديم التي تسمى الرحبة وسط القصر القديم، والسوق الكبير الذي يسمى ايضا ساحة النصر حيث يتم فيه البيع بالمزاد العلني والذي يكتظ بالحركة يوم الجمعة، ومسجد الشيخ عمي سعيد ومقبرته. حظيرة الطاسيلي: 000،100 هكتار ويشمل الطابع الاثري والأركيولوجي، تتميز بمختلف النقوش والرسومات الصخرية،وهي مصنفة كتراث عالمي.

سطيف

تقع إلى الشمال الشرقي من الجزائر وتبعد عن العاصمة 300 كم وهي مدينة بنيت إبّان الاستعمار الفرنسي على اطلال مدينة ستيفين الرومانية القديمة. وتعاقبت على حكمها حضارات خلَّفت آثارا وشواهد لا تزال ماثلة ومن اهمها مدينة جميلة الرومانية التي تعد من اجمل مثيلاتها الرومانية القديمة في حوض المتوسط وصنفت من قبل منظمة اليونسكو عام 1967 كتراث عالمي .

تبسّه

تتربع في أحضان جبال الاطلسي شمال شرق الجزائر ومن معالمها السياحية الاثرية القديمة قوس كركلا الروماني وكاتدرائية بنيت في القرن الرابع وأسوار ومعابد بيزنطية مرممة. وتبسه هي تفستا الرومانية اتخذها الامبراطور أغسطس معسكرا لقواته عام 25 ق.م.
واخيرا أسأل الله تعالى ان يجمع شمل المسلمين وان يوحد كلمتهم




التصنيفات
التاريخ ( المحلي، الوطني، العربي، العالمي)

الموناليزا

الموناليزا


الونشريس

السلام عليكم ورحمة الله بركاته

الموناليزا.. ماذا وراء ابتسامتها الغامضة؟

الونشريس
توصل العلماء إلى فهم سر نصف الابتسامة الغامضة المرتسمة على وجه موناليزا، والتي أثارت فضول متذوقي لوحة "لا جيوكندا" لقرون من الزمن، حيث قال علماء هولنديون الخميس إن السر الكامن وراء الابتسامة غير المكتملة لم يعد عصيا على الفهم.
ورأى علماء من جامعة أمستردام أن سر نصف ابتسامتها يكمن في سعادتها، أو بعبارة أدق فإنها كانت سعيدة بنسبة 83 بالمائة.
وقام العلماء بمسح رائعة ليوناردو دافينشي مسحا ضوئيا ثم حللوها باستخدام برنامج كمبيوتر متطور للغاية، تم تطويره بالتعاون مع جامعة إلينوي، يتيح تحليل العواطف المرتسمة على الوجه بدقة.
وأظهرت نتائج تحليل انفعالات الوجه أن موناليزا كانت سعيدة بنسبة 83 في المائة، ومشمئزة بنسبة 9 في المائة، في حين أنها كانت خائفة بنسبة 6 في المائة، وغاضبة بنسبة 2 في المائة.
كما بينت النتائج أن قسمات وجهها كانت تعكس أقل من 1 في المائة من الحياد، بينما اختفت من وجهها أي علامات تدل على الدهشة والمباغتة.
ويذكر أن دافينشي استهل العمل في تحفته الرائعة، التي يزدان بها متحف اللوفر في باريس بفرنسا، عام 1503.
ويٌعتقد أن هذا العمل، الذي يعرف أيضا باسم "لا جيوكندا"، صور زوجة فرانسيسكو ديل جيوكوندو. وعنوان اللوحة المشهورة ما هو إلا تحريف بسيط لاسم زوجها ويعني باللغة الإيطالية السيدة المبتهجة.
وقال أستاذ في جامعة أمستردام، يدعى هورو ستوكمان، وشارك في تحليل الصورة، إنه كان يعرف مسبقا أن النتائج لن تكون علمية لأن البرنامج المستخدم لم يصمم لرصد العواطف الدقيقة المرتسمة على الوجه.
كذلك فإن التقنية المستخدمة في التحليل، صممت للاستخدام مع الأفلام والصور الرقمية الحديثة، وأنها تحتاج في البداية لإجراء مسح للصور في الحالة الطبيعية الحيادية الخالية من أية عواطف، وذلك للحصول على نتائج أكثر دقة.
ويبقى سر الابتسامة الغامضة والمحيرة للموناليزا التي رسمها الفنان الإيطالي ليوناردو دافينشي رمزا للأنوثة، ومع ذلك هناك عدد من الأسئلة المحيرة: هل الموناليزا من اختراع دافينشي؟ أم هل هي سيدة من شوارع فلورنسا أصبحت ملهمته في القرن الخامس عشرة؟
وقد اختلف المؤرخون لقرون عديدة حول هوية الموناليزا، وبرزت عدة نظريات، منها من يقول إنها والدته، أو رسم شخصي له أو حتى أنها قد تكون مومس من المدينة.
غير أن أبحاث حديثة نشرت في كتاب مؤخرا تدعم مقولة وردت قبل 500 عام، بأن الموناليزا شخص عاصر فعلا الفنان، وأنها زوجة تاجر حرير ثري.
فقد عثر الباحث الإيطالي جوزيبي بالانتي، الذي أمضى 25 عاما يبحث في أرشيف المدينة، على وثائق تسجيل لعقارات وزواج تمت في تسعينات القرن الخامس عشرة، تثبت أن الموناليزا كانت شخص حقيقي، وأن عائلة ليوناردو دافينشي كانت على صلة وطيدة بزوجها فرانسيسكو ديل جيوكوندو، تاجر حرير ثري.
وقال بالانتي "هذه الوثائق تثبت دون أدنى شك أن ديل جيوكوندو كان زبونا عند والد ليوناردو، الذي كان كاتب عدل شهير في فلورنسا."
وأحد الأمكنة التي التقى فيها ليوناردو بموناليزا كانت كنيسة "سانتيسيما أنونزياتا" في وسط المدينة.
وبحسب الكشف فإن موناليزا كانت تحضر قداس الأحد فيها، وأن زوجها دفن في مقابر كنيسة صغيرة للعائلة، تقع بجوار الدير الذي سكن فيه دافينشي خلال قيامه برسم لوحته الشهيرة المعروفة باللغة الإيطالية "لا جيوكوندا" وهو تلاعب بكنيتها.
وبالرغم من أن المؤرخين اعترفوا بجهود بالانتي لتحديد هوية الموناليزا، إلا أنهم أعربوا عن شكوكهم.
وقد تثبت الوثائق أن دافينشي عرف الموناليزا، إلا أنه من المؤكد أنها كانت ملهمته.
وكتب بالانتي كتابا قصيرا يتعلق بهذا الاكتشاف موافقا، إن دراسته قد تثبت فقط وجود الموناليزا.
وعلى الرغم من هذا التطور فإن الغموض حول ابتسامة الموناليزا سيستمر، كي يمكن للمؤرخين والشعراء ولربما لقرون مقبلة، مواصلة تساؤلهم وحيرتهم.

الونشريس




رد: الموناليزا

موضوع في قمة الروع

هل أنتي موسوعة يا رنيا




رد: الموناليزا

مشكووووووووووووووورة على المعلومات




رد: الموناليزا

شكرا لردكم على الموضوع علاء الدين وياسمينة انا لست موسوعة ولكن قصة الموناليزا مشهورة ووجدتها في عدة أماكن




التصنيفات
التاريخ ( المحلي، الوطني، العربي، العالمي)

أهم أحداث نوفمير

أهم أحداث نوفمير


الونشريس

السلام عليكم :
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه بعض الأحداث المهمة التي حدثت في شهر الثورة والجهاد نوفمبر
1نوفمبر
اندلاع الثورة
03 نوفمبر
ردود الفعل الفرنسية على اندلاع الثورة

05 نوفمبر
استشهاد بن عبد المالك رمضان فرب مستغانم
05 نوفمبر
ردود الفعل الفرنسية السياسية
18 نوفمبر
استشهاد باجي مختار فرب سوق أهراس
29 نوفمبر
استشهاد بلقاسم قرين بالأوراس
23 ديسمبر
بداية العمليات العسكرية




رد: أهم أحداث نوفمير

شكراااااااا على الموضوع




رد: أهم أحداث نوفمير

معلومات مفيدة جزاك الله كل خير
شكرا لك




رد: أهم أحداث نوفمير

العفو لا شكر على واجب




رد: أهم أحداث نوفمير

وكذلك يوم عيد ميلادي هو اليوم المصادف ل11 نوفمبر




رد: أهم أحداث نوفمير

شيئ جميل لكل من عيد ميلاده في شهر الثورة والمجد والنصر
شكرا حيزية على مرورك




التصنيفات
التاريخ ( المحلي، الوطني، العربي، العالمي)

الفارس الشاعر الأمير عبد القادر

الفارس الشاعر الأمير عبد القادر


الونشريس

إن الأمير عبد القادر -وهو يشهر سيفه- في وجه الإستعمار الفرنسي ممتطيا صهوة الأدهم ببرنس يصفق جناحه مع الريح .
أنه- وهو يرتل هذه البطولة شعرا- ويخلدها قصائد ،إنه في كلا الموقفين – من الناحية – تاريخ الفروسية العربية بمفهومها الحسي والمعنوي ومضهريها المترابطين المادي والأدبي . ومن ناحية أخرى – يفتح صفحة جديدة من هذه البطولة الشعب عاش يتوارثها أبا غن جد، وفيا لها أمينا عليها حتى طوى أعنف أسطورة استعمارية بأروع صفحة بطولية .
كام الأمير فارسا عربيا حقا بأوسع مفهوم تنطوي عليه لفظة (الفروسية العربية ) إذ لم ينقنع بالجانب الحسي من بطولته مهما علا كعبه وطار صيته ،لم ينقنع بفروسية عاطلة من حلاها ، فطلب لها جمالها في الشعر ، وأجهد نفسه في الطلب وحلاها بالقصيدة ، وأغلى في التحلية ليضع في الفروسية العربية في إطارها الذي لا يختلف عنها ، وليربط عروبته بأجداده العرب الأوائل بأعز رباط وأقدس تراث بالفروسية سلاحا وأدبا
والأمر ماكان الأمير يردد في غير موقف قول الشاعر:
إذا جهلت مكان الشعر من شرف فأي مفخرة أبقيت للعرب




التصنيفات
التاريخ ( المحلي، الوطني، العربي، العالمي)

قصة الجزائر و استقلالها

قصة الجزائر و استقلالها


الونشريس

قصة الجزائر واستقلالها قصة طويلة الفصول، حزينة الأحداث، تجمع بين البطولة والمأساة، بين الظلم والمقاومة، بين القهر والاستعمار، بين الحرية وطلب الاستقلال، كان أبطال هذه القصة الفريدة مليون شهيد، وملايين اليتامى والثكالى والأرامل، وكتبت أحداثها بدماء قانية غزيرة أهرقت في ميادين المقاومة، وفي المساجد، وفي الجبال الوعرة،

أنظر المرفقات


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
p48_projet_alg_5juillet.rar‏  93.1 كيلوبايت المشاهدات 11


رد: قصة الجزائر و استقلالها

من فضلكــــــــــــــــــــــــــــــم


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
p48_projet_alg_5juillet.rar‏  93.1 كيلوبايت المشاهدات 11


رد: قصة الجزائر و استقلالها

الجزائر اكبر من ان تاخـــــــــــــــــــــــــص في فريق كرة قدم الذي بالامس كان ينعت بالاوطنيـــــــــــــــــــــــــــــة
نوري تـــــــــــــــــــــــامنراست


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
p48_projet_alg_5juillet.rar‏  93.1 كيلوبايت المشاهدات 11


رد: قصة الجزائر و استقلالها

نعم أختي و أنا لم أفعل ذلك
شكرا على المرور الطيب


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
p48_projet_alg_5juillet.rar‏  93.1 كيلوبايت المشاهدات 11


التصنيفات
التاريخ ( المحلي، الوطني، العربي، العالمي)

الحضارة والتاريخ في الجزائر

الحضارة والتاريخ في الجزائر


الونشريس

بين الرمل والرمل تنهض القمم الخضراء إلى ذرى شاهقة تطال الغيم وتطل على زرقة مياه المتوسط شمالا ونقاء كثبان الصحراء جنوبا، في ما تبسط النخلة المعطاء سعفاتها الخضراء في كل اتجاه لتكتب بمداد الجمال والعراقة والشموخ اسم الجزائر.

مساحة شاسعة تمتد بين شطآن البحر الأبيض المتوسط شمالا وأعماق الصحراء الكبرى جنوبا، زاخرة بثروات من المقاصد السياحية المتنوعة، فإن شئت بحرا فأمامك نحو 1200 كم من الشواطئ الجميلة النظيفة ذات الشمس والهواء والطقس المتوسطي المعتدل، وإن شئت الصحراء ففيها امتداد لا ينتهي وبيئة ساحرة يمزج فيها الإنسان أصالة تقاليده وتراثه مع صدق وفادته وترحيبه.

أما الجبال والمرتفعات الجزائرية ففيها ما يشتهي الراغب في التمتع بجمال الطبيعة أو المحب لهواية الصيد أو التخييم في الغابات أو لهواة التزلج على الثلج الأبيض في مرتفعات الشمال أو على الرمل الأصفر الناعم في الجنوب الصحراوي.

وتخطو الجزائر بقوة نحو تطوير قطاعها السياحي والارتقاء بمرافقه والاهتمام بالمقاصد السياحية الجديدة وفتح الباب أمام تدفق الاستثمارات المحلية والدولية إلى قطاع السياحة للإفادة من الموارد السياحية الهائلة التي تزخر بها الجزائر الممتدة فوق مساحة مليوني كم2 تقريبا والتي تتميز بامتلاكها 1200 كم من السواحل الرملية الناعمة.

وتعمل الجهات المسؤولة عن صناعة السياحة في الجزائر على تطوير منتجات سياحية جديدة مثل السياحة الثقافية وأطلقت في الآونة الأخيرة حملة لمسح ورصد المواقع الأثرية خاصة الرومانية.

مدينة تيمقاد الأثرية

المدينة العتيقة تيمقاد (ثاموقادي) توجد على بعد 35 كلم شرق مدي باتنة و يوجد بها مسرح يتسع لـ9000 متفرج والذي يحتضن سنويا فعاليات مهرجان دولي للموسيقى.
وبه المكتبة الأثرية التي كانت تتوفر على قرابة 5000 عنوان وتعد من أكبر المكتبات الموجودة في تلك الفترة التاريخية ولازالت معالمها قائمة إلى الآن
وقد شيدت مدينة تيمقاد الأثرية التي كانت تابعة للفيلق الثالث أوغست على يد الملك تراجان سنة 100 للميلاد وكان عدد سكانها يتراوح ما بين 15 و20 ألف نسمة وعلى الرغم من مرور حقبة زمنية طويلة عليها إلا أنها لا تزال في وضعية جيدة
وبها متحف يحتوي على العديد من القطع الأثرية فخارية ونحاسية التي كان الرومان يستعملونها في حياتهم اليومية
وللتذكير فإن مدينة تيمقاد كانت قد تعرضت مع نهاية القرن الخامس وبداية القرن السادس للتخريب من طرف قبائل المنطقة وبعد قدوم البيزنطيين حوالي سنة 539 للميلاد شيدوا بها قلعة في الضاحية الجنوبية

جامع كتشاوة

جامع كتشاوة يعتبر من أشهر المساجد التاريخية بالعاصمة الجزائرية. بني في العهد العثماني سنة 1021 هـ/1792 م لكنه حول إلى كنيسة بعد أن قام الجنرال روفيغو بهدمه بعد أن قتل فيه من المصلين مايفوق أربعة آلاف مسلم قد اعتصم فيه، وكان يقول:«يلزمني أجمل مسجد في المدينة لنجعل منه معبد إله المسيحيين» [1].بعد الاستقلال، تم استرجاعه و تحويله إلى مسجد.

ومن بين الآثار المصنفة عالميا بالجزائر

قلعة بني حماد (تم التصنيف عام 1980)

مدينة "جميلة" الأثرية (تم التصنيف عام 1982)

حظيرة الطاسيلي ناجر (تم التصنيف عام 1982)

مدينة "تيمقاد" الأثرية (تم التصنيف عام 1982)

أعمدة الكابيتول-تيمغاد

الكابيتول-تيمغاد

ماكسيموس-تيمغاد

قوس النصر -تيمغاد

المسرح الروماني-تيمغاد

مدينة تيبازة الأثرية (تم التصنيف عام 1982)

وادي ميزاب (تم التصنيف عام 1982)

قصبة الجزائر (تم التصنيف عام 1992)

نبذة جغرافية
الجزائر هي إحدى دول شمال أفريقيا العربية، وتقع بين المغرب وتونس عند تقاطع خط العرض 25 درجة شمالا وخط الطول 3 درجات شرقا وتمتد شواطئها 1200 كلم شمالا على البحر الأبيض المتوسط، ولها حدود برية مشتركة مع ليبيا وتونس شرقا ومع المغرب غربا ومن الجنوب حدودها المشتركة مع كل من موريتانيا ومالي والنيجر وتعتبر الجزائر ثانية كبرى بلدان أفريقيا مساحة بعد السودان.
وتتكون أرض الجزائر من السهل الساحلي الشمالي على امتداد المتوسط وبموازاتها سلاسل جبال أطلس التل وجبال أطلس الصحراء باتجاه الجنوب وفيها أعلى المرتفعات وهي قمة تاهات وارتفاعها 3303 أمتار فوق سطح البحر، ثم جبال القبائل والأوراس وأولاد نايل والزاب وفيها أودية تجري مياهها في فصل الشتاء تنضب لتتحول إلى مراع خصبة، وأما بقية أرض الجزائر فهي عبارة عن صحراء شاسعة جدا تستوعب معظم سطحها.

نبذة تاريخية
عرفت الجزائر الحضارة عبر مختلف العصور، فقد عثر على بقايا وآثار نشاط إنساني تعود إلى نحو 7000 عام ق.م واحتكت بعدة حضارات سجلها التاريخ، كالحضارة الفينيقية التي تعامل معها الأمازيغيون سكان الجزائر آنذاك.
خضعت الجزائر في القرن السابع ق.م لحكم قرطاج ثم احتلها الرومان سنة 42 ق.م وعام 682م بدأ عصرها العربي الإسلامي وخضعت لحكم الفاطميين وبني عبدالواد والحفصيين وفي سنة 1518 خضعت لحكم العثمانيين ثم احتلها الفرنسيون عام 1830 حيث توالت مقاومة الجزائريين لهم إلى أن اندلعت ثورة الجزائر في الأول من نوفمبر/ تشرين الثاني 1954 وبها نال الجزائريون استقلالهم عن فرنسا سنة 1962. وانضمت الجزائر في نفس العام لجامعة الدول العربية ومنظمة الأمم المتحدة.

المعلومات الأساسية
العاصمة: الجزائر
المساحة: مليونان و381 ألفا و741 كم مربع
السكان: 32.8 مليون نسمة (2003م), وتقدر الكثافة السكانية بـ 112 نسمة في كم مربع.
أهم المدن: وهران وتلمسان وقسنطينة وسطيف وتمنراست وتيزي وزو وبجاية وعنابة وسكيكدة.
اللغة الرسمية: العربية، وتستخدم اللغتان الإنجليزية والفرنسية.
اليوم الوطني: الأول من نوفمبر/ تشرين الثاني ( ثورة 1954).
الاستقلال: 5 يوليو/ تموز 1962.
التقسيم الإداري: 48 ولاية هي على الترتيب : أدرار والشلف والأغوط وأم البواقي وباتنة وبجاية وبسكرة وبشار والبليدة والبويرة وتمنراست تبسه وتلمسان وتيارت وتيزي وزو والجزائر والجلفة وجيجل وسطيف وسعيدة وسكيكدة وسيدي بلعباس وعنابة وقالمة وقسنطينة والمدية ومستغانم ومسيلة ومعسكر وورقلة ووهران والبيض واليزي وبرج بوعر يريج وبومرداس والطارف وتندوف وتسمسلت والوادي وخنشلة وسوق أهراس وتيبازة وميلة وعين الدفلى والنعامة وعين تموشنت وغرداية وغليزان.
التوقيت: غرينتش + 1
رمز الهاتف الدولي: 213
العملة: الدينار الجزائري ويساوي 100 سنتم.
الدوام الحكومي: السبت إلى الأربعاء من 8 صباحا إلى 12 ظهرا ومن 14-18 مساء. أما يوم الخميس فمن 8 إلى 12.30 ظهرا.
الرمز: Dz
هواة الراديو : 7x
تأشيرة الدخول: الجزائر تطبق مبدأ المعاملة بالمثل.
قوانين الجمارك: النظام العالمي للجمارك.
المطارات: مطار هواري بومدين بالعاصمة وتوجد مطارات دولية في كل من ورقلة وعنابة وقسنطينة وغرداية ووهران، بسكرة ،كما توجد مطارات محلية في معظم المدن الجزائرية.
الموانئ: الجزائر ووهران وعنابة وبجاية ومستغانم وسكيكدة.
الكهرباء: 127 و220 فولت.
الموارد الطبيعية: البترول والغاز والحديد والزنك والفوسفات واليورانيوم.
المحاصيل الزراعية: القمح والشعير والفواكه والزيتون والتمور والكروم والحمضيات
الصناعات: التكرير والبتروكيماويات والصناعات الغذائية والتعدين والصناعات الخفيفة والمتوسطة والتحويلية.
الصادرات: البترول والغاز والفوسفات.
المناخ: مناخ الجزائر معتدل في الصيف حار وجاف، أما في الشتاء فدافئ وممطر.

السياحة في الجزائر
تظل الدهشة معقودة على فضاءات المشهد الجزائري ولا يؤجلها بين مشهد وآخر سوى حرارة اللقاء مع الإنسان الجزائري صاحب التقاليد الأصيلة المزينة بابتسامة الود والترحاب تجدها هناك في الجنوب حيث الصحراء المبسوطة أمامك بسكونها، وحيث تأسرك مغامرة الارتياد وتحفزك على التجربة المثيرة لتنام على رمالها الناعمة تحت نجوم الليل تلمع في سمائه الصافية.
ويثري تجربتك الإنسانية اللقاء مع أهل الصحراء قبائل الطوارق المتميزين بطبيعتهم الخاصة وأهم ملامحها شدة ترحيبهم بالضيف والاحتفاء به وإحاطته بمشاعر دافئة من الود والبشاشة.
النخلة هي عروس الواحات السامقة، والغزلان الصحراوية تجد مرتعا لها في المحميات الطبيعية حيث يمكن مشاهدة الوعل ذي الأذنين الواسعتين أيضا..
وفي الشمال تظلك الأشكال والألوان، بالكروم وأشجار الفاكهة والحمضيات وأشجار الصنوبر البحري على السواحل.. والصيد متوافر في الشمال لمحبيه حيث يجد القناصون وفرة من القنص، أما الطيور بمختلف أشكالها فتتكاثر بسرعة في الشمال لتهاجر موسميا وتعود، مثل اللقلق والنعام والسمان.

الونشريس الونشريس




رد: الحضارة والتاريخ في الجزائر

أرجو منكم الردود و أتمنى أن يعجبكم الموضوع




رد: الحضارة والتاريخ في الجزائر

شكراااااااااا جزيلا




رد: الحضارة والتاريخ في الجزائر

بارك الله فيك موضوع قيم واسلوب جميل
يجمع ما بين التاريخ والحضارة والموقع…..
شكرااااا اخي




رد: الحضارة والتاريخ في الجزائر

بارك الله فيك اخي لعسل هلي الجهد المبدول منك
لك مني اجمل هدية لتكريمك علي نشاطكالونشريس




التصنيفات
التاريخ ( المحلي، الوطني، العربي، العالمي)

إعتز لأنك بربري

إعتز لأنك بربري


الونشريس

إن البربر شعوب متعددة القبائل، تنتهي في رأي النسابة إلى جذرين أصليين: (البرانس) و(البتر)، وينتهي البرانس والبتر معًا إلى (مازيغ ابن كنعان، من نسل حام بن نوح، عليه السلام، ويذكر ابن خلدون أنهم -البربر- من بني برّ بن قيس بن عيلان، وهي قبيلة مضرية، فهم إذن ساميون عرب، وكان دينهم دين المجوسية.

ومع وصول قوافل العرب الفاتحين في القرن الأول الهجري، بدأ المغاربة يدخلون في دين الله أفواجًا، وكان لهؤلاء الفاتحين الأوائل، أمثال عقبة بن نافع وأبي المهاجر دينار، دور عظيم في نشر الإسلام في تلك الربوع، (كما ترك موسى بن نصير سبعة عشر فقيهًا بالمغرب، وأرســل عمـر بن عبد العزيز رضي الله عنه بعثة إلى المغرب تضم عشرة من فقهاء التابعين).

وقد ثبت الأمازيغ على عقيدة الإسلام بعد فترة قصيرة من الزمن، فما كاد ينتهي القرن الأول إلا وهم ثابتون على عقيدة الإسلام.

وما الجهـود التي قدمها (البربـر) في فتح الأندلس بقيـادة طـارق ابن زياد البربري، إلا دليل على وجود مد إسلامي قوي بينهم. وامتزج العرب والبربر مع مرّ القرون، وتكوّن منهم جنس، أُمُّهُ الجزائر وأَبُوهُ الإسلام، كما يحلو للإمام ابن باديس أن يصفهم، إذ يقول: (إن أبناء يعرب وأبناء مازيغ، وحّد بينهم الإسلام منذ بضعة عشر قرنًا، ثم دأبت تلك القرون تمزج بينهم في الشدة والرخاء، حتى كوّنت منهم منذ أحقاب بعيدة عنصرًا مسلمًا جزائريًا، أمّه الجزائر وأبوه الإسلام).

وقد أقبل البربر على دين الله، وتشرّبوا وأُشربوا حُبه، وتثقفوا بثقافته، وتحصنوا بعقيدته، فأصبحوا ركنًا من أركانه يذودون عنه باللسان والقلم والسيف.

واليوم لا يمكن التمييز بين هاتين الطائفتين أبدًا، فلا طرائق المعيشة ولا اللغة يمكن أن يستخلص منها أساس لمثل هذا التمييز، ناهيك عن عقيدة التوحيد التي ألّفت بين قلوبهم.

ولقد اتضحت آيات اتحادهم جلية، وبرهن الشعب الجزائري في أحلك الأوقات أنه شعب واحد، لا يرضى بغير الإسلام دينًا، فهبّ منذ وطئت أقدام المستعمر بلاده يقاوم ويحارب جحافل الغزاة.

وعلى الرغم من أهمية الإحاطة بالحالات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية للمجتمع الجزائري، التي مهدت لظهور الحركة الإصلاحية، إلا أننا سوف نركّز على الحالة الثقافية والفكرية، لأنها الصورة الأكثر دقة وتعبيرًا عن الواقع بكل أبعاده تقريبًا.




رد: إعتز لأنك بربري

شكرا لك و بارك الله فيك على الموضوع ….
تقبلوا تحياتي و مروري.
إلى اللقاء.




رد: إعتز لأنك بربري

شكرا على مرورك أخي الأخضر




التصنيفات
التاريخ ( المحلي، الوطني، العربي، العالمي)

وقائع الهجوم على مركز سيدي لحسن العسكري الإستعماري

وقائع الهجوم على مركز سيدي لحسن العسكري الإستعماري (بلدية سيدي عابد ولاية تيسمسيلت)


الونشريس

شهادة حية للمجاهد الحاج اسماعيـل

تعتبر منطقة سيدي لحسن إحدى القرى المجاهدة تقع في الجهة الغربية لبلدية سيدي عابد ، اتخذها الاستعمار الفرنسي كمركز استراتيجي لرصد تحركات جيش التحرير الوطني وفصائله ، الشيء الذي دفع بقادة جيش التحرير إلى الت فكير في إمكانية الهجوم على المركز و الاستيلاء على معداته بالإضافة إلى تخليص سكان هذه المنطقة من الظلم والحرمان المسلط عليهم .
ومن هؤلاء الذين أشرفوا على هذا الهجوم نجد المجاهد سي الحاج اسماعيل الذي خطط لهذه العملية رفقة زملاء له منهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر.

التخطيط للهجوم:
باشر سي الحاج اسماعيل تنقل اته من بني لاسن (بلدية بني لحسن حاليا) رفقة المحافظ ابن العرش سي عبد العزيز المعروف ببوزيان الشريف الذي كان في اتصال مع ابن المنطقة محمد الحلوي المكلف بالاتصال مع أمه حيث احضرها في نفس اليوم للالتقاء مع المجاهدين للتعرف عليها وعلاقتها بحراس المركز كونها تقطن بالقرب من المركز .
وبعد التقاء ب هذه الأخيرة أكدت لهم عن وجود اتصال بينها و بين عسكريين داخل المركز و خاصة الحراس من بينهم سي احمد الرجل المثقف الذي يتقن اللغة الفرنسية و الميلود الذي كان اميا الا انه يؤمن بالثورة و هما من الشرق الجزائري ورغبتهما في الالتحاق بصفوف الثورة.
وعلى اثر تصريحات الاخت المجاهدة ق ا م الحاج اسماعيل بتحرير رسالة تحمل في طياتها الموافقة على التحاقهم بالثورة شريطة مساعد ة المجاهدين على الاستيلاء على المركز و تزويدهم ب المعلومات الكافية حول : – تنظيم المركز
– عدد الجنود
– عدد الاسلحة و نوعيتها.
– عدد الحراس ليلا
– هل توجد مداومة
– كيفية تبديل الحراسة و اماكنها.

o وضعية الاسلحة هل هي موزعة ام مخزنة جماعيا .

حملت المجاهدة الرسالة في كمها وهي في طريقها لجمع ( الوقيد) على مقربة من نقطة الحراسة الموجود ة على تلة المركز وأخفتها تحت حجرة وعادت الى بيتها ، وتواصلت عملية الاتصال عبر ثلاث رسائل رد عليها المجندون بالإيجاب من ناحية مدى تحمل المسؤولية وحسن النية في تنفيذ الهجوم.

تحضير العملية :
تم تعين ال مراكز وهي :
– مركز المرسلي الملقب بجعد الكائن ببقعة بني جرتن من قبل سي الحاج اسماعيل مع المجاهد سي عيسى واصله من خميس مليانة كان يتقن الفرنسية ’قام بتحرير رسائل بواسطة الة كاتبة وذلك بحضور الم جاهد مجاهد محمد المدعو سي الحسين الرجل السياسي الذي اطلع على محتوى الرسائل و الخطة المرسومة .
– الذهاب الى منطقة زاقور وعنه يقول سي الحاج اسماعيل ٍِ[ ذهبت وب صحب تي مصطفى واحمد عباس عسكريين بالناحية وطلبت منهما جمع المجاهدين سواء كانوا فدائيين او ضمن الكتائب ,وفي نفس الوقت كلفنا سليمان الغول بهذه المهمة حيث قام هذا الأخير بجمع الفصائل في تلك الليلة على جناح السرعة وبعدحضورهم عدت الى بقعة بني جرتن كلفت سي عبدالعزيز بتعيين خمسة بيوت لاحضار وجبة العشاء و للإشارة ان حضور المجاهدين كان وقت المغرب و على رأسهم سي مصطفى العاصمي و سي سليمان الغول وسي العربي .
تنفيــذ العملية:
بعد تناول وجبة العشاء توجه المجاهدون الى مركز المناضل المرسلي المسمى جعد بنفس البقعة وانتقل وا رفقة الشهيد عبدالعزيز الملقب ببوزيان الشريف الى مزرعة سعيد بن علي و التي كان موجود بها الخدام فقط هذا الاخير امد هم بكسوة المتمثلة في برنوسيين و امتط يا بغلة حملت هم ا الى الكاف المطل على مركز سيدي لحسن ,نزلت ومشيت مطأطأ لرصد المركز اما سي عبد العزيز فبقي في مكانه حيث استعملت المنظار ورصدت كل الجهات قصد استعمال نوع و كيفية الاقتحام و تمركز اسلحة العدو.
رصدت الامور بجدية و اخذت المعلومات كاملة و بدقة و عدت في الحال الى المركز المتواجد به الجيش ( المرسلي).
امرنا القادة بالزحف نحو المكان المطل على المركز و ثمة جمعنا افراد جيش التحرير في حلقة شرح على اثرها كيفية تنفيذ العملية وتحديد وقتها وحذرنا على ارتكاب الاخطاء حتى ولو بالسعال او التدخين الذي كان ممنوعا او الكلام المرتفع مع اعطاء كلمة السر و لا يسمح بأي خطأ يثير من شأنه غفوة العدو بعدها قمنا بوضع سلاحين ثقيلين من نوع 24 و FMBAR واحدة في المرتفع فوق المركز و الثانية على الطريق الرابط سيدي لحسن و تسمسيلت ,كما قنا بتوزيع المجاهدين الذين كان عددهم يقل عن الخمسين مجاهدا وعينا كل عدد حسب البيوت الس تة بحيث تقتحم كل مجموعة بيت ( تمت شرح الخطة في ظرف 15 دقيقة)
وعند الساعة الحادية عشر ليلا بالضبط شاهدنا اشارة ضوئية من قبل الحارس سي الميلود و ردينا عليه بنفس الطريقة ,وعند وصولنا الى الاسلاك الشائكة وهذا برفقة سليمان الغول و مصطفى العاصمي و الحسين و سي العربي كنا في مقدمة الجيش سألنا سي الميلودعن الحارس الثاني فاجاب على الفور بالناحية الشرقية وعن تبديل الحراسة انها تمت واخلد افراد جيش الاحتلال الى النوم ,عندها امرنا افراد جيش التحرير بالزحف تحت الاسلاك الشائكة وفي نفس الوقت كان سي الميود يتفاوض مع الحارس الثاني واقناعه بالامتثال وقد استولى على سلاحه مما ساهم في تسهيل عملية الاقتحام ,وعند دخولنا الى المركز افاق ضابط فرنسي برتبة ملازم من النوم فتصدى له مجاهد يدعى عبدالرحمان السطايفي و رماه بالرصاص على الصدر فارداه قتيــلاوبعد قتل هذا الاخير هجم افراد المجاهدين ع لى بقية بيوت المركز و اشعلوا الاضواء عليهم وانهضوهم من الاسرة و استولو على الاسلة الموجودة عند رؤوسهم, قمت بفك المدفع من نوع هاون 81 وقسمته على ثلاث اجزاء محتفظا بمصورته و كان هذا المدفع ممركز داخل الحوش و موجه نحو الجهة الغربية كما قمنا باخراج عساكر الاحتلال الى ساحة الحـــــوش و بتقييدهم وامرنا بادخالهم واحدا تلو الاخر الى بيت واحد وسبق من ةجهة اخرى المجاهد الشهيد بوثلجة حيث كان يرميهم بالرصاص ,وعند انتهاء العملية اردنا الخروج اتضح لي ان الضابط مازال على قيد الحياة امرنا باتمام قتله بعدها توزع المجاهدون الى فصائل ثلاث منهم من ذهب الى اولاد عمار و منهم من توجهوا الى منطقة زاقور اما انا ( الحاج اسماعيل) توجهت الى وزينة.
خسائر العــدو : قدرت خسائر العدو ب م ـ ا يفوق 50 قتيلا بالإضافة إلى الاستيلاء على أسلحة ثقيلة 03 مدافع هاون 81 ، 02 رشاش من نوع FMBAR ، اسلحة خفيفة اخرى متنوعة( مثل قارة ,مات 49,ماص 56 ، IS 17 – CARABIL كانت بحوزة قائد المركز –مقذوف هاون وكذا كمية كبيرة من الذخيرة بعيارات مختلفة حملت على البغال و الحمير الى مختلف المناطق.
ويواصل سي الحاج اسماعيل حديثه بان المجموع ة التي توجهت نحو زاقور عبر طريق بني جرتن اخذت معها العسكريين المعاونين على تنفيذ الهجوم صحبة المحافظ سي عبدالعزيز و للتذكير فانهما استشهدا تحت راية الثورة في لقاء مع العدو الفرنسي بزاقور .
اما انا ( الحاج اسماعيل) اختبأت بمنطقة وزينة التي وصلتها فجرا وكانت مجموعتي تحمل اسلحة كثيرة فاصبنا بالارهاق الشديد مما ابقانا 04 ايام كاملة بمنطقة وزينة.
ردود فعل العـــدو :
بعد انتشار الخبر وصوله الى قيادة العدو في باقي المناطق المجاورة قام هذا الأخير بحصار شمل كل المنطقة خاصة منطقة بني جرتن و بني لاسن وصولا إلى مركز سيدي عابد وهذا بقوة كبيرة وجيش مدجج بكل أنواع الأسلحة المختلفة وطائرات نقل كبيرة و حربية و استكشافية وعدد لا يحصى من الطائرات الأخرى كانت تقوم بقنبلة التجمعات السكانية.
وقد دام هذا الحصار أكثر من أربعة أيام ووصل حتى الناحية الأولى و استشهد على أثره بعض من المجاهدين و عدد كبير من المواطنين الأبرياء وبعد فك الحصار اجتمعنا على الفور و قمنا بتقييم العملية بحيث كان مألها النجاح 100 ./. دون خسائر تذكر في صفوف المجاهدين المشاركين في العملية ,كما قمنا بتوزيع الاسلحة المستولى عليها بعض منها للكتائب و الأخرى للمجاهدين فرادا.
ســر نجاح العملية :
1-مساهمة المجاهدة زوجة سي الحلوى بنقل الرسائل بأمانة و صدق وخاصة في مثل هذه الظروف .
2- السرية التامة ل لعملية ولم تكشف الخطة الا عند التنفيذ,وحتى السيدة المتعاونة لم تعرف سر العملية الا بعد الاستقلال.
3- تحمل جنود جيش التحرير الوطني خلال هذه العملية ل لمسؤولية.
4-الانضباط و الامتثال لأوامر الثورة المتمثلة في النصر او الاستشهاد.
كان افراد جيش التحرير في غبطة وسرور وفرح بالنصر المبين ولكن بدون غرور كنا نؤمن بالنصر ونتوقع الهزيمة .
الخــــلاصة :
جاءت هذه العملية بفضل تكاتف المواطنين و ايمانهم بالثورة و التضحية من اجل نيل الاستقلال والحريـــة وهذا رغم الحرمان وبطش الاستعمار الذي كان لا يرحم كما ننوه بزوجة السيد الحلوي التي كانت العنصر الفعال في تحقيق هذه العملية و نجاحها مما لايستوجب على اجيال الاستقلال المحافظة على هذا الوطن الغالي و السير على نهج الثورة المظفرة و الحفاظ علــــــــى ديمومتها كرمز للتضحية ودليل على المحبة و الوئام .
الطاقم الثوري الذي اشرف على العملية :
1- سي الحسين سياسي بالناحية
2-سي اسماعيل مسؤول سياسي عسكري
3-سي مصطفى العاصمي عسكري بالناحية.
4-سي العربي عسكري بالناحية.
5-سلميان الغول مسؤول عسكري
6-سي عبدالعزيز المعروف ببوزيان شريف
المتعاونون مع الثورة لانجاز العملية:
المناضلة السيدة الحلــوي : مكلفة بنقل الرسائل و المعلومات.
احمــد : مجند بمركز العدو مكلف بالرد على الرسائل باللغة الفرنسية
الميل ــ ود : مجند بمركز العدو حارس متعاون مع جيش التحرير الوطني
المرسلـي : مكلف بالتمويـن




التصنيفات
التاريخ ( المحلي، الوطني، العربي، العالمي)

تأثير الأمازيغية على اللهجات المغاربية

تأثير الأمازيغية على اللهجات المغاربية


الونشريس

ان العربية و الأمازيغية تمازجتا و تكونت منهما اللغة الدارجة إلا أنه يجب أن ننبه إلى أن هناك كثيرا من المفردات الأمازيغية دخلت إلى العربية بحيث نجد علماء اللغة العربية وواضعي القواميس لا يشيرون إطلاقا إلى ذلك إلا في الحالات النادرة جدا بل يضفون الطابع العربي المحض على ذلك بالرغم من أن الكثير من هذه الألفاظ و خاصة المنحوت منه لا يستطيعون طمسه و إخفاء حقيقة أصله الأمازيغي. نجد في بعض القواميس العربية يذكرون الأصل الفارسي و اليوناني و حتى السرياني إلى غير ذلك من اللغات بالرغم من التمازج الحضاري بين المشرق و المغرب و أربعة عشر قرنا من الإسلام و فتوحات العرب للأندلس و الخلافة الفاطمية و أحداث كثيرة إلا أن التعصب و عقدة التفوق اضاع الأمانة العلمية بل نجد الكثير في عصرنا هذا يستعملون كل الحجج و البراهين لإثبات أن الألفاظ الأمازيغية أصلها عربية و نسوا أن واضع أقدم قاموس عربي ( لسان العرب ) هو ابن منظور ألم يتأثر هدا ببئته الأمازيغية لقد ذكر الأقدمون بعض ألألفاظ الأمازيغية التي دخلت إلى اللغة العربية و منهم " جلال الدين السيوطي" ،وتجدر الإشارة إلى أن لهجات الشمال الأفريقي أو اللهجات العربية المغاربية متأثرة بشكل كبير باللغة الأمازيغية, ويظهر ذالك في الأسماء والكلمات الأمازيغية التي تستعمل في اللهجات العربية المغاربية, بل حتى أن الطبيعة المورفولوجية للهجة المغاربية أصبحت ذات طابع أمازيغي فتكونت بذلك كلمات بعيدة عن طبيعة اللغة العربية فنجد كلمات يتتابع فيها حرفي السكون, وأخرى قد أصبح فيها الحرف القمري حرفا شمسيا. وتولدت في اللهجات المغاربية أشكال لصوائت قصيرة لا علاقة لها بالعربية.ومن امثلة التاثير في اللهجات العامية هو قواعد النحو : النسبة للإضافة ففي العربية تتم من غير أداة و إنما بالإعراب مثل " أموال محمد " بينما في الدارجة نقول " المال نتاع محمد " ( نتاع = أداة إضافة ) و تنطبق تماما على صيغة الإضافة في الأمازيغية " آقل ن موحند " ( ن= اداة إضافة = نتاع)و الملاحظة أيضا أن النفي في الدارجة هو نفسه في الأمازيغية ، ينفي الفعل بوضعه بين وحدتين "أور" … مثل ( أور سويغ شا ) في الأمازيغية ، ( ما شربت ش ) في الدارجة بينما ينفي في العربية بأدوات تسبق الفعل ( لم ، لا ، لن حسب الحالات ) و الملاحظ أيضا أن شبه الجملة في العربية الدارجة تنفي مثل الفعل لأن في الأمازيغية الفعل و شبه الجملة ينفيان بنفس الطريقة مثل " أور غري ش) بينما في العربية الفصحى تنفي بالأداة " ليس".كما لا يوجد مثنى في الدارجة مثل ألأمازيغية تماما مثل " أشربو = سوث " لإثنين او أكثر بينما في الفصحى يفرق بين المثنى و الجمع " أشربا للإثنين و أشربو ا لأكثر ".




رد: تأثير الأمازيغية على اللهجات المغاربية

شكرا اختي على هذه المعلومات
الونشريس




رد: تأثير الأمازيغية على اللهجات المغاربية

– جزاك الله خيراً أختنا الكريمة نهاد 2022 على المعلومات القيمة حول الأمازيغية و لو أنني من محبي اللغة العربية …………. تقبلي تحياتي .

*** الاخ yacin ***




رد: تأثير الأمازيغية على اللهجات المغاربية

معلومات جديدة بالنسبة الي شكرا جزيلا




التصنيفات
التاريخ ( المحلي، الوطني، العربي، العالمي)

***9756;للتثبــ اليوم هو الذكرى الخامسة لاستشهاد القائد لن ننساك يابطل ــيت***9758;

***9756;للتثبــ اليوم هو الذكرى الخامسة لاستشهاد القائد(ياسر عـرفات)..لن ننساك يابطل ــيت***9758;


الونشريس

*بسم الله الرحمن الرحيم*
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
اعزائي اليكم نبذة عن حياة القائد الرمز ابوعمار
الونشريس

ولد في القاهرة واسمه محمد ياسر عبد الرؤوف القدوة الحسيني، وكان الولد السادس لأسرة فلسطينية تتكون من سبعة أفراد، وكان والده يعمل في تجارة الأقمشة، ونسبه من جهة أمه يتفرع من عائلة الحسيني التي تعتبر من الأسر المقدسية الشهيرة التي برز بعض أفرادها في التاريخ الوطني الفلسطيني.قضى عرفات مراحل طفولته وسني شبابه الأولى في القاهرة. توفيت والدته زهوة عندما كان في الرابعة من عمره بسبب مرض الفشل الكلوي ، أرسل بعدها مع أخيه فتحي إلى القدس حيث استقرا عند أقارب لهم في حارة المغاربة، ولكن سرعان ما تم إرساله إلى أقارب أبيه عائلة القدوة في غزة حيث مكث هناك حتى سن السادسة من عمره عندما تزوج والده بامرأة ثانية، حيث عاد إلى القاهرةوتولت أخته أنعام تربيته فيها. وأنهى تعليمه الأساسي والمتوسط في القاهرة حيث اكتسب في تلك الفترة لهجته المصرية التي لم تفارقه طوال حياته. في سني صباة وشبابه تردد على بعض المنفيين الفلسطينيين، وأصبح مقربا من أوساط المفتي أمين الحسيني الذي كان منفياً في القاهرة، كما تعرف في تلك الفترة على عبد القادر الحسيني ولعب مع ابنه فيصل الحسيني.
في سن السابعة عشرة قرر الدراسة في جامعة الملك فؤاد (جامعة القاهرة حالياً)، حيث درس فيها الهندسة المدنية، وفي تلك الحقبة تكتلت وتشكلت في هذه الجامعة تنظيمات [إسلامية وفلسطينية كان أشهرها الإخوان المسلمون. بعد مقتل عبد القادر الحسيني في أبريل من عام 1948 في معركة القسطل ترك الدراسة وتطوع في إحدى فرق الإخوان المسلمون التي حاربت في غزة .وبعد دخول القوات المصرية إلى فلسطين وإعلان قيام دولة إسرائيل تم حل المجموعات المسلحة للإخوان فعاد محبطاً إلى مصر حيث واصل دراسته في الهندسة، كما واصل نشاطه السياسي، فانتخب في عام 1951 مع صلاح خلف (أبو إياد) لرئاسة اتحاد الطلاب الفلسطينيين في القاهرة. في حرب 1956 تجند لفترة قصيرة في الوحدة الفلسطينية العاملة ضمن القوات المسلحة المصرية برتبة رقيب، وبعد تسريحه هاجر إلى الكويت حيث عمل هناك كمهندس، وبدأ في مزاولة بعض الأعمال التجارية.
ومن ثم بدا تاريخ النضال والانتصارات وانتهت حياتة باستشهادة فى مقر مقاطعتة بعد حصار طويل من الاحتلال الصهيونى واستشهد فى 11 *11 * 2022
فالى جنات الخلد يا شهيدنا الغالى

الونشريس
الونشريس
رحمك الله يابطل
اللهم انصر إخواننا في فلسطين والعراق وفي سائر بلاد المسلمين
آميييييييييييييين يارب




رد: ***9756;للتثبــ اليوم هو الذكرى الخامسة لاستشهاد القائد(ياسر عـرفات)..لن ننساك يابطل ــي

والله عرفات من عضماء القرن خلد اسمه ومشواره في سجل من ذهب وحروف ذهبية ………………….رحم الله الفقيد واسكنه فسيح جنانه

كما نتمنى ان يكون رجال من امثاله وامثال بومدين و صدام رحمهم الله ولا ننسى فيدال كاسترو.

شكرااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااا نذير على الموضوووووووع ونننننننننتظر منك مواااااااضيع اخرى………………………




رد: ***9756;للتثبــ اليوم هو الذكرى الخامسة لاستشهاد القائد(ياسر عـرفات)..لن ننساك يابطل ــي

انشاء الله الاخت لانا




رد: ***9756;للتثبــ اليوم هو الذكرى الخامسة لاستشهاد القائد(ياسر عـرفات)..لن ننساك يابطل ــي

الونشريس




رد: ***9756;للتثبــ اليوم هو الذكرى الخامسة لاستشهاد القائد(ياسر عـرفات)..لن ننساك يابطل ــي

الونشريس
شكرا على الموضوع….
ننتظر جديدك…




رد: ***9756;للتثبــ اليوم هو الذكرى الخامسة لاستشهاد القائد(ياسر عـرفات)..لن ننساك يابطل ــي

مشكووووووووووووووووووووووووررررررررررررررررررررررر رررررررررررررررررر




رد: ***9756;للتثبــ اليوم هو الذكرى الخامسة لاستشهاد القائد(ياسر عـرفات)..لن ننساك يابطل ــي

موضوع متميزززززززززززززززز يعطيك العافية




رد: ***9756;للتثبــ اليوم هو الذكرى الخامسة لاستشهاد القائد(ياسر عـرفات)..لن ننساك يابطل ــي

ننتظر الكثيرررررررررررررررررررررررررررررررررررر