فائدة نفيسة : هل النظر إلى المصحف عبادة ؟ يجيبك فضيلة الشيخ سعد الشثري – حفظه الله –
-النظر إلى المصحف هل هو عبادة ؟
نقول : لا يصح لنا أن نجعل شيئا عبادة إلا بدليل شرعي ، ومن ثَمَّ لا يصح أن نقول إن النظر إلى المصحف عبادة لعدم وروده عن النبي صلى الله عليه وسلم، هناك آثار لكنها لايصح التعويل عليها ، ومن ثَمَّ لا يلتفت إليها .
ذكر بعض الفقهاء خلافا في أيهما أفضل : أن يقرأ الإنسان من المصحف ؟ أو أن يقرأ الإنسان القرآن من صدره ؟
وكثير من أهل العلم اختار أن يقرأ من المصحف ، قالوا ليشتغل القرلب واللسان والبصر بكتاب الله عزوجل ، لأن البصر إذا أُطلق ولم يمسك بالمصحف فإنه حينئذ قد لا يخشع ومن ثَمَّ لا يخشع ومن ثَمَّ يورد إلى القلب ما يجعله يبعد عن التفكر في آيات القرآن .
والقول الآخر بأن قراءة القرآن من الصدر أولى وأحسن ، لأنها فعل النبي صلى الله عليه وسلم ، ولأنها تؤدي إلى حفظ القرآن وضبطه . ولعل هذا القول الثاني أولى لأن الله عزوجل قد اختار لنبيه أحسن الأحوال ومن ذلك قراءة المصحف من الصدر ، نعم . اهـ
من شرح أصول في التفسير للعلامة العثيمين للشيخ سعد بن ناصر الشثري . الشريط الخامس.
شكرا لك على هذه المعلومة بارك الله فيك وزادها لك في ميزان حسناتك
شكرا على المرور
شكرااااااااااااااااا على المعلومة والموضوع الرائع
جزاك الله خيرا وجعله من ميزان حسناتك
تقبل مروري
شكرا على المرور العطر
العفو هدا واجبنا
تشجيع الاعضاء
على التالق اكثر
شكرا على المرور
منقوول
النظر الى الله سبحانه وتعالى
اسأل الله سبحانه وتعالى لي ولكم ولكافة المسلمين وخاصة من قرأ هذه الأسطر أن ينعم في رؤية الله سبحانه وتعالى
ارجو الانتباه
………………………………….
1-الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمناً قليلاً ( صاحب اليمين الكاذبة )
3-شيخ زان (والعياذ بالله)
أجارنا الله و إياكم من أن نكون من هؤلاء
بارك الله فيك أختي على النقل
شكرا على مروركم العطر
جمعة مباركة
العين تزني وزناها النظر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله كتب على ابن ءادم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة فالعين تزني وزناها النظر واليد تزني وزناها اللمس والرجل تزني وزناها الخطى واللسان يزني وزناها المنطق والفم يزني وزناه القبل والنفس تمنى وتشتهي والفرج يصدق ذلك أو يكذبه".
النظر بشهوة أي بتلذذ للأجنبية حرام، وتكليمها ليتلذذ بهذا الكلام حرام، ولمسها بدون حائل أيضًا حرام.
أغلب البشر لا يسلمون من هذا، وأكثر هذا كله النظر، زنا العين.
بعض الناس يكلمون خطيبتهم قبل العقد بشهوة، بتكليمها يتلذذون هذا أيضا حرام.
لكن كل هذا من الصغائر.
إذا توضأ الشخص وضوءًا شرعيًا معناه الفرض مع السنة تذهب معاصي العين مع الماء تنـزل.
لَما يغسل وجهه مع هذا الماء تنـزل معاصي العين.
والله اعلم
منقول
شكرا بوركت يمينك..الله يجازيك **
الله يبارك فيك شكرا على المرور الطيب
مشكووووووووووووور على النصائح يا ريت لوكان كامل الناس يفهمو ها لكلام على الاقل بلغت نصيحتك اخي بوركت**
اقتباس 
|
مشكووووووووووووور على النصائح يا ريت لوكان كامل الناس يفهمو ها لكلام على الاقل بلغت نصيحتك اخي بوركت**
|
شكرا اختي
الذكرى تنفع المؤمنيين
بارك الله فيك وجزاك الله كل الخير
اقتباس |
اللهم اجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه
بارك الله فيك وجزاك الله كل الخير
 |
امين الله يبارك فيك شكرا اخت ام هناء على المرور الطيب
أحبتي في الله أجب بينك وبين نفسك عن هذه الأسئلة
*هل زرت القبور وتذكرت اللذات وأعددت للعدة
*هل ابتعدت عن الغضب والانتقام وكنت حليما على من أخطأ معك؟
*هل انشغلت باصلاح عيوبك عن عيوب غيرك؟
هل جاهدت نفسك على أن تكون من المتقين وابتعدت عن الفتور في العبادة؟
*هل خشع قلبك وذرفت عينك لله وأنت بعيد عن الناس ؟
*هل اخترت شابا وكثفت جهودك في دعوته الى الله تعالى ؟
*هل كنت جادا في حياتك بعيدا عن الاسراف في المباحات والاغراق في الكماليات ؟
*هل حفظت وقتك من الضياع وطلبت العلم وحفظت شيئا من الأحاديث ؟
*هل أفشيت السلام على من تعرف ومن لا تعرف وكان ثغرك باسما وكلامك طيبا؟
*هل بررت والديك ووصلت أرحامك أو زرت أخا لك في الله ؟
* هل سجدت شكرا لله عند سماعك خبرا سارا؟
* هل فزعت إلى الصلاة عندما أتاك مايحزنك ويكدر خاطرك؟
*هل حاولت الإصلاح بين متخاصمين وبدأت بنفسك فتصافيت مع من هجرتهم؟
*هل تصدقت على فقير أو تبرعت لعمل خيري لا سيما الصدقة الجارية؟
*هل التزمت بجميع مواعيدك في وقتها لتنجو من النفاق ؟
* هل أمرت بالمعروف ونهيت عن النمكر وابتعدت عن المجاملة على حساب الدين؟
*هل صمت يوما في سبيل الله لا سيما الاثين والخميس ؟
*هل جلست مع أفراد العائلة ودعوتهم إلى الله وعلمتهم ما ينفعهم؟
*هل عدت مريضا ودعوت له بالشفاء من مرضه؟
هل حملت هم الاسلام وتأثرت لما يحصل للمسليمين في كل مكان ؟
هل حرصت على أن تعمر وتحج وتؤدي هذن النسكين قبل مماتك؟
*هل حرصت على تبشير المسلم بما يسره ويدخل الفرح في قلبه؟
*هل صليت جميع الصلوات مع الجماعة وحافظت على الصف الأول ؟
*هل قرأت شيئا من كتاب الله بتأمل وتدبر؟
* هل حافظت على نوافل الصلاة كالسنن والرواتب والوتر والضحى؟
*هل دعوت الله بصدق وتضرعت إليه بإلحاح وأنت موقن بالإجابة ؟
**هل خشعت في الصلاة جاهدت الشيطان ودافعت الوساوس؟
*هل حافظت على أذكار الصباح والمساء والأدعية الزمانية والمكانية؟
*هل تيامنت في مأكلك وملبسك وطهارتك وتعاملك وفي شؤؤنك كلها؟
*هل ابتعدت عن العصاة الا لدعوتهم؟
هل استعملت السواك لا سيما عند الوضوء والصلاة؟
*هل حاسبت نفسك قبل النوم ونمت وقلبك خال من الحسد على الناس؟
*هل اتقيت الله في أحوالك واخلصت له في أعمالك ؟
*هل ابتعدت عن فضول المأكل والكلام والنظر والنوم والخلطة والضحك؟
*هل أمسكت لسانك عن كل محرم وخاصة الغيبة؟
*هل غضضت بصرك؟وكففت سمعك عما حرم الله؟
*هل سألت الله الثبات على الدين ودخول الجنة والنجاة من النار ؟
*هل حمدت الله على نعمة الاسلام والصحة والمال والولد؟
هل توكلت على الله واستعنت به وفوضت أمرك إليه؟
* هل دعوت لغيرك في ظهر الغيب ؟
هل تواضعت للناس وكنت في عونهم فيما تقدر عليه؟
* هل تدبرت في خلق الله وتفكرت في ملكوته ؟
*هل شكوت الى الله كل مايصيبك وابتعدت عن الشكوى لغيره؟
كانت بعض الأسئلة مغزاها تغيير الحياة واعاة النظر في ماصنعته وقمت به
ولنقل جميعا
التغيير يبدأ من هنا
حاسب نفسك قبل أن تحاسب
فلنحاسب أنفسنا قبل أن يأتي اليوم ونقول فيه ياليتني … حيث لا ينفع الندم
يقول الله تعالى ..((: "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون * ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم…" ))
يقول الله تعالى ..((: "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون * ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم…" ))
سبحان الله وبحمده سبحان العظيم . بارك الله فيك على الموضوع القيم .
شكرااااااااااااااااااااااا لمرورك العطر
اللهم اجعلنا من الذين اذا اساءوا استغفروا واذا احسنوا استبشروا
جزاكي الله كل الخير على هذا الموضوع المفيد
فعلا حبيبتي لبد لكل منا أن يعيد النظر في حياته
شكرا على هذه التذكرة الطيبة منكي
العفوووووووووووو حببتي
الموضوع كان رائع لكن ردك كان الاروع والافضل
موضوع رائع اللهم ثبتا في ديننا هذا واجعلنا من المتقين واحشرنا مع المسلمين اااااااااااااااامين يارب العالمين
مشكووووووورة موضوع في غاية الروووووووووووعة
بوركت على الموضوع
اقتباس |
موضوع رائع اللهم ثبتا في ديننا هذا واجعلنا من المتقين واحشرنا مع المسلمين اااااااااااااااامين يارب العالمين
|
شكراااااااااااااااااااااا لك غالياتي
يقول الله تعالى ..((: "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون * ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم…" )) صدق الله العظيم
اليك بعض الاسئلة اخـ/ـتـ ي
*هل ابتعدت عن الغضب والانتقام وكنت حليما على من أخطأ معك؟
*هل انشغلت باصلاح عيوبك عن عيوب غيرك؟
هل جاهدت نفسك على أن تكون من المتقين وابتعدت عن الفتور في العبادة؟
*هل خشع قلبك وذرفت عينك لله وأنت بعيد عن الناس ؟
*هل اخترت شابا وكثفت جهودك في دعوته الى الله تعالى ؟
*هل كنت جادا في حياتك بعيدا عن الاسراف في المباحات والاغراق في الكماليات ؟
*هل حفظت وقتك من الضياع وطلبت العلم وحفظت شيئا من الأحاديث ؟
*هل أفشيت السلام على من تعرف ومن لا تعرف وكان ثغرك باسما وكلامك طيبا؟
*هل بررت والديك ووصلت أرحامك أو زرت أخا لك في الله ؟
* هل سجدت شكرا لله عند سماعك خبرا سارا؟
* هل فزعت إلى الصلاة عندما أتاك مايحزنك ويكدر خاطرك؟
*هل حاولت الإصلاح بين متخاصمين وبدأت بنفسك فتصافيت مع من هجرتهم؟
*هل تصدقت على فقير أو تبرعت لعمل خيري لا سيما الصدقة الجارية؟
*هل التزمت بجميع مواعيدك في وقتها لتنجو من النفاق ؟
* هل أمرت بالمعروف ونهيت عن النمكر وابتعدت عن المجاملة على حساب الدين؟
*هل صمت يوما في سبيل الله لا سيما الاثين والخميس ؟
*هل جلست مع أفراد العائلة ودعوتهم إلى الله وعلمتهم ما ينفعهم؟
*هل عدت مريضا ودعوت له بالشفاء من مرضه؟
هل حملت هم الاسلام وتأثرت لما يحصل للمسليمين في كل مكان ؟
هل حرصت على أن تعمر وتحج وتؤدي هذن النسكين قبل مماتك؟
*هل حرصت على تبشير المسلم بما يسره ويدخل الفرح في قلبه؟
*هل صليت جميع الصلوات مع الجماعة وحافظت على الصف الأول ؟
*هل قرأت شيئا من كتاب الله بتأمل وتدبر؟
* هل حافظت على نوافل الصلاة كالسنن والرواتب والوتر والضحى؟
*هل دعوت الله بصدق وتضرعت إليه بإلحاح وأنت موقن بالإجابة ؟
**هل خشعت في الصلاة جاهدت الشيطان ودافعت الوساوس؟
*هل حافظت على أذكار الصباح والمساء والأدعية الزمانية والمكانية؟
*هل تيامنت في مأكلك وملبسك وطهارتك وتعاملك وفي شؤؤنك كلها؟
*هل ابتعدت عن العصاة الا لدعوتهم؟
هل استعملت السواك لا سيما عند الوضوء والصلاة؟
*هل حاسبت نفسك قبل النوم ونمت وقلبك خال من الحسد على الناس؟
*هل اتقيت الله في أحوالك واخلصت له في أعمالك ؟
*هل ابتعدت عن فضول المأكل والكلام والنظر والنوم والخلطة والضحك؟
*هل أمسكت لسانك عن كل محرم وخاصة الغيبة؟
*هل غضضت بصرك؟وكففت سمعك عما حرم الله؟
*هل سألت الله الثبات على الدين ودخول الجنة والنجاة من النار ؟
*هل حمدت الله على نعمة الاسلام والصحة والمال والولد؟
هل توكلت على الله واستعنت به وفوضت أمرك إليه؟
* هل دعوت لغيرك في ظهر الغيب ؟
هل تواضعت للناس وكنت في عونهم فيما تقدر عليه؟
* هل تدبرت في خلق الله وتفكرت في ملكوته ؟
*هل شكوت الى الله كل مايصيبك وابتعدت عن الشكوى لغيره؟
حاسب بها نفسك قبل ان تحاسبـ/ـي
اللهم اغفر لنا زلاتنا وأخطائنا وإسرافنا في أمرنا ووفقنا لصالح الأعمال التي ترضى بها عنا
اللهم امين
مميزة كالعادة
دمتي بود
بوركت اخـــتــي المميزة على الرد العطر
نورتــ
يارك الله فيك اختي موضوع يستحق التقييم جعله الله في ميزان حسنات
اقتباس |
يارك الله فيك اختي موضوع يستحق التقييم جعله الله في ميزان حسنات
|
لك جزيل الشكـــر حبيبتي
دمت ذخرا للمنتدى يا غالية
بارك الله فيك ، إنها موعظة لمن أراد أن يتعض و يحاسب نفسه قبل أن يدركه هادم اللذات
هذه الفئات هم من المحرومون من النظر الى الـلـه يوم القيامة
1- الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمناً قليلاً ( صاحب اليمين الكاذبة )
إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلاً أُوْلَـئِكَ لاَ خَلاَقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)[ آل عمران : 77]
2- الحاكم الذي يحتجب عن رعيته ولا ينظر في حاجتهم وفقرهم
عن أبي مريم الأزدي رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من ولي من أمور المسلمين شيئاً ،فاحتجب دون خلّتهم ،وحاجتهم ،وفقرهم، وفاقتهم، احتجب الله عنه يوم القيامة، دون خلّته ، وحاجته ، وفاقته، وفقره )
صحيح رواه أبو داود وصححه الألباني
3-شيخ زان
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( ( ثلاثة لايكلمهم الله يوم القيامة ، ولا ينظر إليهم ، ولا يزكيهم ، ولهم عذاب أليم: شيخ زانٍ ، وملك كذّاب ، وعائل مستكبر )
أخرجه مسلم
4-صاحب بيعة من أجل الدنيا فإن لم يعطه منها لم يف له
في روايه للبخاري: ( ورجل بايع إماماً لايبايعه إلا للدنيا، فإن أعطاه منها وفى له ، وإن لم يعطه لم يف له) اخرجه البخاري ومسلم
5-العاقَ لوالديه
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ثلاثة لاينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة :العاق لوالديه ، والمرأة المترجلة المشتبهة بالرجال والديوث) صحيح أخرجه أحمد والنسائي
6- المترجلة
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ثلاثة لاينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة :العاق لوالديه ، والمرأة المترجلة المشتبهة بالرجال والديوث ) صحيح أخرجه أحمد والنسائي
7-الديوث
الديوث من أخبث خلق الله قد ماتت الغيرة في قلبه ، يقول ابن القيم: ( وهذا يدل على أن أصل الدين الغيرة ، ومن لاغيرة له لا دين له ، فالغيره تحمي القلب فتحمي له الجوارح ، فتدفع السوء والفواحش ، وعدم الغيرة تميت القلب فتموت الجوارح ،فلا يبقى عندها دفع البته
8- من عمل عمل قوم لوط
عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لاينظر الله – تعالى- إلى رجل أتى رجلاً ، أو امرأة في الدّبر ) صحيح اخرجه الترمذي
9-المنًان رجلاً كان أم امرأة
عن ابي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة : ( لايكلمهم الله يوم القيامة ، ولايزكيهم ، ولهم عذاب أليم ) فقالها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرار ، فقلت : خابوا وخسروا من هم يارسول الله قال: المنان والمنفق سلعته بالحلف والمسبل ازاره ) اخرجه مسلم
10- المسبل إزاره المختال في مشيته
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لاينظر الله تعالى إلى من جرَ ثوبه خيلاء ) أخرجه البخاري
11 البائع المنفق سلعته بالكذب
عن ابي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ثلاثة لايكلمهم الله يوم القيامة ، ولا يزكيهم ، ولهم عذاب أليم : المسبل إزاره ، والمنان ، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب ) أخرجه مسلم في كتاب الإيمان
12-امرأة لاتشكر لزوجها
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لاينظر الله إلى امرأة لاتشكر لزوجها وهي لاتستغني عنه ) صحيح أخرجه النسائي وصححه الالباني
اللهم لا تحرمنا من النظر إلى وجهك الكريم
بارك الله فيك أخي
اقتباس |
اللهم لا تحرمنا من النظر إلى وجهك الكريم
بارك الله فيك أخي |
شكرا لك على المرور الأخت رحيل
أستغفر الله..أستغفر الله..أستغفر الله..
ياحي ياقيوم برحمتك أستغيث..
اللهـــــم لا تحرمنــي لذة منـااجـااتـك..
اللهم أمتني وأنا ساجده لك في أطهر أرض..
اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك..
اللهم أسترني فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض..
اللهم لا تحرمنا لذة النظر الى وجهك الكريم
اللهم أجمعنا بحبيبك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم
مثل ما لنا رب غفور رحيــم.. لنا رب شديد العقاب..
((ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين))..
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على الموضوع القيم
النظر إلى النساء يضعف الذاكرة
عشر قرناً، حيث تبين للعلماء أن النظر إلى النساء يؤثر على
الذاكرة القصيرة لدى الإنسان….
تؤكد دراسة هولندية جديدة أجراها أحد الباحثين على طلاب وطالبات في الجامعة أن مجرد حضور النساء الفاتنات والحديث معهن يسبب التشويش للرجال ويضعف الذاكرة لديهم ويخفض أداءهم العقلي بشكل كبير.
ويقول العلماء كلما كانت زينة المرأة وفتنتها أكبر كلما كان التأثر أكبر، ويفسر العلماء هذه الظاهرة بأن خلايا الدماغ التي تقوم بمعالجة المعلومات واتخاذ القرار تتأثر بحضور المرأة والنظر إليها والحديث معها. وركزت هذه الدراسة على موضوع الجاذبية والفتنة والتبرج.
فالنظر إلى المرأة المتبرجة يفقد الرجل صوابه وبالتالي لا يتمكن من اتخاذ قرار صائب، على الأقل خلال وبعد النظر بفترة قصيرة حتى يزول التأثير.
وربما يا أحبتي ندرك لماذا أمرنا الله بغض البصر، يقول تعالى: (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ) [النور: 30].
وانظروا معي إلى الخطاب الرحيم الذي جاء بصيغة (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ) ليذكرنا بوجود رسول الله صلى الله عليه وسلم بيننا، وكأنه يأمرنا في كل لحظة أن نغض البصر.
يذكرنا البيان الإلهي بالنبي في هذا الموقف عسى أن نتذكر سيرته العطرة وأخلاقه وأنه لم ينظر إلى امرأة قط نظر شهوة.
وانظروا معي إلى هذه العبارة الرائعة: (ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ)، فالنظر إلى المرأة يفسد التفكير والعقل ويعكر خلايا الدماغ ويشوش العمليات الفكرية فيه، ولكن عندما ينتهي الإنسان عن النظر إلى هذه المحرمات فإن دماغه يعمل بطريقة أكثر كفاءة ويستطيع اتخاذ القرار الصحيح بسهولة.
وانظروا معي كيف ختم الله هذه الآية العظيمة بقوله: (إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ) ليذكرنا بمراقبة الله لنا في كل لحظة، فهو القائل: (يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ) [غافر: 19]. وهذه أفضل طريقة للعلاج، حيث يقول علماء النفس إن إحساس الإنسان بالمراقبة الخارجية يمكن أن يمنعه من ارتكاب الممنوعات.
وانظروا أيضاً كيف بدأ الأمر بغض النظر (يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ) حفظ الفرج (وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ) لأن الله يريد أن يبعد عنا أي شبهة أو فعل يؤدي إلى الفاحشة، فالنظر هو الخطوة الأولى لارتكاب المحرمات، والإنسان عندما يغض بصره فإنه يحس بحلاوة رائعة، وهذا ما أخبر به النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم، حيث أخبر بأن النظرة سهم من سهام إبليس من تركه مخافة الرحمن أبدله الله نوراً يجد حلاوته في قلبه… سبحان الله!
وأخيراً أود أن أذكركم بأن عدد من علماء المسلمين قاموا بدراسة عن تأثير النظرة المحرمة، ومداومة النظر إلى النساء، وتبين لهم أن النظر إلى النساء يورث الكثير من الأمراض، على رأسها تصلب الشرايين نتيجة الهيجان الذي تحدثه هذه النظرات، وكذلك ضغط الدم وبعض الاضطرابات النفسية التي لا تظهر إلا أثناء الكبر… وغير ذلك من الأمراض، وقد أراد الله تعالى أن يطهرنا ويزكينا، ولذلك قال: (وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا) [النساء: 27].
ملاحظة: إن الدراسات أظهرت أن تأثير المرأة المتبرجة أكبر بكثير من المرأة العادية، ومن هنا ربما ندرك لماذا حرم الإسلام تبرّج المرأة، بل إن النبي صلى الله عليه وسلم قد حذر المرأة من التبرج وأخبر بأنها لا تشم رائحة الجنة – إلا أن تتوب إلى الله تعالى. وفي حديث نبوي عظيم أخبر سيد البشر بأن التبرج والفتنة وخروج النساء (كاسيات عاريات مائلات مميلات) من علامات الساعة، وبالفعل، كيفما تلفتنا نرى أثراً من آثار التبرج، سواء على الفضائيات أو في الشوارع أو في جو العمل… ولذلك ينبغي أن نتذكر الأمر الإلهي: (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ)[النور: 30
بارك الله فيك أختي
بارك الله فيك
قرأت حديث النبي صلى الله عليه وسلم والذي يجيز للرجل أن يرى المرأة التي ينوي الزواج بها ، سؤالي هو : ما هو المسموح رؤيته للرجل في المرأة التي ينوي خطبتها للزواج هل يسمح له أن يرى شعرها أو راسها بالكامل ؟
الحمد لله
لقد جاءت الشريعة الإسلامية بالأمر بغض البصر وتحريم النّظر إلى المرأة الأجنبية طهارة للنّفوس وصيانة لأعراض العباد واستثنت الشّريعة حالات أباحت فيها النّظر إلى المرأة الأجنبية للضرورة وللحاجة العظيمة ومن ذلك نظر الخاطب إلى المخطوبة إذ إنّه سينبني على ذلك اتّخاذ قرار خطير ذي شأن في حياة كل من المرأة والرجل ، ومن النصًوص الدالة على جواز النظر إلى المخطوبة ما يلي :
1- عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل ) قال : " فخطبت جارية فكنت أتخبأ لها ، حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها وتزوجتها " وفي رواية : " وقال جارية من بني سلمة ، فكنت أتخبأ لها تحت الكرب ، حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها ، فتزوجتها " صحيح أبو داود رقم 1832 و 1834
2- عن أبي هريرة قال : " كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه رجل فأخبره أنه تزوج امرأة من الأنصار ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنظرت إليها ؟ ) قال : لا ، قال : ( فاذهب فانظر إليها فإن في أعين الأنصار شيئاً ) رواه مسلم رقم 1443 والدار قطني 3/253(34)
3- عن المغيرة بن شعبة قال : خطبت امرأة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنظرت إليها ؟ ) قلت : لا ، قال : ( فانظر إليها فأنه أحرى أن يؤدم بينكما ) . وفي رواية : قال : ففعل ذلك . قال : فتزوجها فذكر من موافقتها . رواه الدارقطني 3/252 (31،32) ، وابن ماجه 1/574 .
4- عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال : " إن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت : يا رسول الله ، جئت لأهب لك نفسي ، فنظر إليها رسول الله صلى الله عيله وسلم ، فصعّد النظر إليها وصوّبه ، ثم طأطأ رأسه ، فلما رأت المرأة أنه لم يقض فيها شيئاً جلست ، فقام رجل من أصحابه فقال : أي رسول الله ، لإِن لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها .. ) الحديث أخرجه البخاري 7/19 ، ومسلم 4/143 ، والنسائي 6/113 بشرح السيوطي ، والبيهقي 7/84 .
من أقوال العلماء في حدود النّظر إلى المخطوبة :
قال الشافعي – رحمه الله – : " وإذا أراد أن يتزوج المرأة فليس له أن ينظر إليها حاسرة ، وينظر إلى وجهها وكفيها وهي متغطية بإذنها وبغير إذنها ، قال تعالى : ( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها ) قال : الوجه والكفين " ( الحاوي الكبير 9/34 )
وقال الإمام النووي في ( روضة الطالبين وعمدة المفتين 7/19-20 : " إذا رغب في نكاحها استحب أن ينظر إليها لئلا يندم ، وفي وجه : لا يستحب هذا النظر بل هو مباح ، والصحيح الأول للأحاديث ، ويجوز تكرير هذا النظر بإذنها وبغير إذنها ، فإن لم يتيسر النظر بعث امرأة تتأملها وتصفها له . والمرأة تنظر إلى الرجل إذا أرادت تزوجه ، فإنه يعجبها منه ما يعجبه منها .
ثم المنظور إليه الوجه والكفان ظهراً وبطناً ، ولا ينظر إلى غير ذلك .
وأجاز أبو حنيفة النظر إلى القدمين مع الوجه والكفين . بداية المجتهد ونهاية المقتصد 3/10 .
قال ابن عابدين في حاشيته ( 5/325 ) :
" يباح النظر إلى الوجه والكفين والقدمين لا يتجاوز ذلك " أ.هـ ونقله ابن رشد كما سبق .
ومن الروايات في مذهب الإمام مالك :
– : ينظر إلى الوجه والكفين فقط .
– : ينظر إلى الوجه والكفين واليدين فقط .
وعن الإمام أحمد – رحمه الله – روايات :
إحداهن : ينظر إلى وجهها ويديها .
والثانية : ينظر ما يظهر غالباً كالرقبة والساقين ونحوهما .
ونقل ذلك ابن قدامة في المغني ( 7/454 ) والإمام ابن القيم الجوزية في ( تهذيب السنن 3/25-26 ) ، والحافظ ابن حجر في فتح الباري ( 11/78 ) .. والرواية المعتمدة في كتب الحنابلة هي الرواية الثانية .
ومما تقدّم يتبيّن أن قول جمهور أهل العلم إباحة نظر الخاطب إلى وجه المخطوبة وكفّيها لدلالة الوجه على الدمامة أو الجمال ، والكفين على نحافة البدن أو خصوبته .
قال أبو الفرج المقدسي : " ولا خلاف بين أهل العلم في إباحة النظر إلى وجهها .. مجمع المحاسن ، وموضع النظر .. "
حكم مس المخطوبة والخلوة بها
قال الزيلعي رحمه الله : ( ولا يجوز له أن يمس وجهها ولا كفيها – وإن أَمِن الشهوة – لوجود الحرمة ، وانعدام الضرورة أ.هـ ، وفي درر البحار : لا يحل المسّ للقاضي والشاهد والخاطب وإن أمنوا الشهوة لعدم الحاجة .. أ.هـ ) رد المحتار على الدر المختار 5/237 .
وقال ابن قدامة : ( ولا يجوز له الخلوة بها لأنها مُحرّمة ، ولم يَرد الشرع بغير النظر فبقيت على التحريم ، ولأنه لا يؤمن مع الخلوة مواقعة المحظور ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا يخلون رجل بإمراة فإن ثالثهما الشيطان ) ولا ينظر إليها نظر تلذذ وشهوة ، ولا ريبة . قال أحمد في رواية صالح : ينظر إلى الوجه ، ولا يكون عن طريق لذة .
وله أن يردّد النظر إليها ، ويتأمل محاسنها ، لأن المقصود لا يحصل إلا بذلك " أ.هـ
إذن المخطوبة في الرؤية :
يجوز النظر إلى من أراد خطبتها ولو بغير إذنها ولا علمها ، وهذا الذي دلت عليه الأحاديث الصحيحة .
قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري ( 9/157 ) : " وقال الجمهور : يجوز أن ينظر إليها إذا أراد ذلك بغير إذنها " أ.هـ
قال الشيخ المحدث محمد ناصر الدين الألباني في السلسة الصحيحة (1/156) مؤيدا ذلك : ومثله في الدلالة قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث : ( وإن كانت لا تعلم ) وتأيد ذلك بعمل الصحابة رضي الله عنهم ، عمله مع سنته صلى الله عليه وسلم ومنهم محمد بن مسلمة وجابر بن عبد الله ، فإن كلاً منهما تخبأ لخطيبته ليرى منها ما يدعوه إلى نكاحها . … " أ.هـ
فائدة :
قال الشيخ حفظه الله في المرجع السابق ص 156 :
عن أنس بن مالك رضي الله عنه " أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يتزوج امرأة ، فبعث امرأة تنظر إليها فقال : شُمِّي عوارضها وانظري إلى عرقوبيها " الحديث أخرجه الحاكم (2/166 ) وقال : " صحيح على شرط مسلم ، ووافقه الذهبي وعن البيهقي ( 7/87 ) وقال في مجمع الزوائد ( 4/507 ) : " رواه أحمد والبزار ، ورجال أحمد ثقات "
قال في مغني المحتاج ( 3/128 ) : " ويؤخذ من الخبر أن للمبعوث أن يصف للباعث زائداً على ما ينظره ، فيستفيد من البعث ما لا يستفيد بنظره " أ.هـ والله تعالى أعلم
بورك فيك اخي هاديدو على الفتوى
دمت في رعاية الله
شكرااااا
اقتباس |
بورك فيك اخي هاديدو على الفتوى
دمت في رعاية الله شكرااااا |
بارك الله فيك أخي على الموضوع المهم جزاك الله خيرا .
واصـــــــــل تميزك معنا في المنتدى .
تقبل مروري
عبير95
اقتباس |
بارك الله فيك أخي على الموضوع المهم جزاك الله خيرا .
واصـــــــــل تميزك معنا في المنتدى . تقبل مروري عبير95 |
وردك الأروع جزاك الله خير الجزاء.
