احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
(( الم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ))
قال الشيخ السعدي رحمه الله :
يخبر تعالى عن [تمام] حكمته وأن حكمته لا تقتضي أن كل من قال " إنه مؤمن " وادعى لنفسه الإيمان ، أن يبقوا في حالة يسلمون فيها من الفتن والمحن ، ولا يعرض لهم ما يشوش عليهم إيمانهم وفروعه ، فإنهم لو كان الأمر كذلك ، لم يتميز الصادق من الكاذب ، والمحق من المبطل ، ولكن سنته وعادته في الأولين وفي هذه الأمة ، أن يبتليهم بالسراء والضراء ، والعسر واليسر ، والمنشط والمكره ، والغنى والفقر ، وإدالة الأعداء عليهم في بعض الأحيان ، ومجاهدة الأعداء بالقول والعمل ونحو ذلك من الفتن التي ترجع كلها إلى :
– فتنة الشبهات المعارضة للعقيدة
– والشهوات المعارضة للإرادة .
فمن كان عند ورود الشبهات يثبت إيمانه ولا يتزلزل ، ويدفعها بما معه من الحق
وعند ورود الشهوات الموجبة والداعية إلى المعاصي والذنوب ، أو الصارفة عن ما أمر اللّه به ورسوله ، يعمل بمقتضى الإيمان ، ويجاهد شهوته … دل ذلك على صدق إيمانه وصحته.
ومن كان عند ورود الشبهات تؤثر في قلبه شكا وريبا ،
وعند اعتراض الشهوات تصرفه إلى المعاصي أو تصدفه عن الواجبات
دلَّ ذلك على عدم صحة إيمانه وصدقه.
و
الناس
في هذا المقام درجات لا يحصيها إلا اللّه ، فمستقل ومستكثر
فنسأل اللّه تعالى أن يثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ، وأن يثبت قلوبنا على دينه ، فالابتلاء والامتحان للنفوس بمنزلة الكير ، يخرج خبثها وطيبها .
بوركتم و جعلها الله في ميزان حسناتك
ثبتنا الله و اياكم في الدنيا و الاخرة
بارك الله فيك……………….فقط تعديل في العنوان كتبت امنا ,,,,,,,,,,,,و الأصح آمنا حتى تفهم الآية وحتى تنقل صحيحة ………….أظنه خطأ غير معتمد وعن غير قصد ……………..شكرا
حافظ علي تكبيرة الإحرام جماعة ..
وأكثر المكث في المسجد ..
وعوِّد نفسك المبادرة للصلاة لتجد السرور
* * *
إياك والذنوب ..
فإنها مصدر الهموم والأحزان ..
وهي سبب النكبات وباب المصائب والأزمات.
* * *
اعلم أن من اغتابك فقد أهدى لك حسناته ..
وحطّ من سيئاتك وجعلك مشهوراً ..
وهذه نعمة
* * *
لا تعش في المثاليات بل عش واقعك ..
فأنت تريد من الناس ما لا تستطيعه ..
فكن عادلاً .
* * *
عش حياة البساطة !!وإياك والرفاهية والإسراف والبذخ ..
فكلما ترفه الجسم تعقدت الروح .
* * *
انظر إلى من هو دونك ..
في الجسم والصورة والمال والبيت والوظيفة والذرية ..
لتعلم أنك فوق ألوف الناس .
* * *
زر
المستشفى لتعرف نعمة العافية ..
والسجن لتعرف نعمة الحرية ..
والمارستان لتعرف نعمة العقل ..
لأنك في نعم لا تدرى بها !
* * *
لا تكن كالذباب لا يقع إلا على الجرح ..
فإياك والوقوع في أعراض الناس ..
وذكر مثالبهم والفرح بعثراتهم وطلب زلاَّتهم !
* * *
اهجر العشق والغرام والحب المحرم ..
فإنه عذاب للروح ومرض للقلب ..
وافزع إلى الله وإلى ذكره وطاعته !
* * *
إطلاق النظر إلى الحرام يورث هموماً وغموماً وجراحاً في القلب ..
والسعيد من غض بصره وخاف ربه .
* * *
ما أصابك لم يكن ليخطئك ..
وما أخطئك لم يكن ليصيبك ..
وجفَّ القلم بما أنت لاقٍ ولا حيلة لك في القضاء .
* * *
إذا غضب أحد الزوجين فليصمت الآخر ..
وليقبل كل منهما الآخر على ما فيه ..
فإنه لن يخلو أحد من عيب.
* * *
لا تظن أن الحياة كمُلت لأحد ..
من عنده بيت ليس عنده سيارة ..
ومن عنده زوجة ليس عنده وظيفة ..
ومن عنده شهية قد لا يجد الطعام ..
ومن عنده المأكولات منع من الأكل .!
* * *
إن وقعت عليك مصيبة أو شدة
فافرح بكل يوم يمر ..
لأنه يخفف منها وينقص من عمرها ..
لأن للشدة عمراً كعمر الإنسان لتتعداه .
* * *
من أصبح منكم آمناً في سربه معافى في جسده ..عنده قوت يومه ..
فكأنما حيزت له الدنيا .
* * *
الطعام سعادة يوم ..
والسفر سعادة أسبوع ..
والزواج سعادة شهر ..
والمال سعادة سنة ..
والإيمان سعادة العمر كله !
* * *
بينك وبين الأثرياء يوم واحد ..
أما أمس فلا يجدون لذته ..
وغد فليس لِي ولا لهم ..
وإنما لهم يوم واحد فما أقله من زمن .
* * *
إن سبّك بشر ..
فتذكر أنهم قد سبَّوا ربهم تعالى ..
أوجدهم من العدم فشكُّوا في وجوده ..
وأطعمهم من جوع فشكروا غيره ..
وآمنهم من خوف فحاربوه .
* * *
رزقك أَعرَف بمكانك منك بمكانه ..
وهو يطاردك مطاردة الظل ..
ولن تموت حتى تستوفي رزقك .!
* * *
لماذا تفكر في المفقود
ولا تشكر على الموجود ..
وتنسي النعمة الحاضرة ..
وتتحسر على النعمة الغائبة ..
وتحسد الناس وتغفل عما لديك .!
* * *
إذا زارتك شدة فاعلم أنها سحابة صيف عن قليل تقشع ..
ولا يخيفك رعدها ولا يرهبك برقها ..
فربما كانت محملة بالغيث .
* * *
الأعمى يتمنى أن يشاهد العالم ..
والأصم يتمنى سماع الأصوات ..
والمُقعد يتمنى المشي خطوات ..
والأبكم يتمنى أن يقول كلمات ..وأنت تشاهد وتسمع وتمشي وتتكلم .!!!
* * *
ينبغى أن يكون لك حد من المطالب الدنيوية تنتهى إليه ..
فمثلا تطلب بيتاً تسكنه وعملاً يناسبك وسيارة تحملك ..
أما فتح الشهية على مصراعيها فهذا شقاء .!
* * *
يظن من يقطع يومه كلّه في اللعب أو الصيد أو اللهو أنه سوف يسعد نفسه ..
وما علم أنه سوف يدفع هذا الثمن هماً متصلاً وكدراً دائماً ..
لأنه أهمل الموازنة بين الواجبات والمسليات.
* * *
[المصدر : حتى تكون أسعد الناس .. للشيخ عائض القرني]
شكرا جزيلا اخ هاديدو على هذا الموضوع القيم
يظن من يقطع يومه كلّه في اللعب أو الصيد أو اللهو أنه سوف يسعد نفسه ..
وما علم أنه سوف يدفع هذا الثمن هماً متصلاً وكدراً دائماً ..
لأنه أهمل الموازنة بين الواجبات والمسليات.
فعلا صدق
يعجبني كثيرا كلام هذا الشيخ
شكرا أخي على الموضوع
مشكووووووووووور اخي هاديدو على الموضوع الرائع
تقبل مروري اريج الجنة
الطعام سعادة يوم ..
والسفر سعادة أسبوع ..
والزواج سعادة شهر ..
والمال سعادة سنة ..
والإيمان سعادة العمر كله
كلها حقائق ملموسة لكن بمجرد قراءتها تحس وكأنك ترى هذه الكلمات والجمل لاول مرة
(فذكر انما الذكرى تنفع المؤمنين)
شكرا اخى على هاته الكلمات الطيبة
مشكوووووووووووور على هذه النصائح القيمة
زادك الله سعادة بايمانك وتقواك تميز جلي في مواضيعك شكررررررا
وردودكم الأروع, أتمنى لكم السعادة في الدنيا
والآخرة
انظر إلى من هو دونك ..
في الجسم والصورة والمال والبيت والوظيفة والذرية ..
لتعلم أنك فوق ألوف الناس .
.
.
الله أكبر على هذه الكلمات
لا تقارن نفسّك بالناس
بينما كان طبيب جراحة القلب
يصلح سيارته عند الميكانيكي
كان الميكانيكي يفتح ( ماكينة )
سيارة الطبيب ويخرج منها بعض
الأشياء ويصلح البعض الآخر
فأقترب الميكانيكي للطبيب
وقال له :
أتسمح لي بأن أسألك سؤال
فاستغرب الطبيب للطلب فقال له بحذر تفضل اسأل
فقال الميكانيكي :
إنت تجري العمليات على القلوب وأنا أيضاً أُجري الصيانة والتصليحات والعمليات على قلوب السيارات مثلك تماما ؟
فلماذا تكسب أنت الكثير من الأموال بينما نحن مكسبنا أقل منكم بكثير
فاقترب الطبيب من الميكانيكي وهمس في أذنه بكل هدوء :
( إذا كنت تستطيع )
حاول ان تصلحها بدون ان تطفئ المحرك
رآئعه ..
لا تقارن نفسّك بالناس
واكتفيَ بنفسِك ورضاءكَ عنْ ذاتك
وكنْ انتَ ••كَما انتَ
فكلاً له كيَانه فأستمتعَ بكيانكَ كمَا هو تسعد
فعلا ياليت الكل يرضى بما كتبه الله له من رزق
ولا ينظر الى الناس ويكتفى بذاته ودوره فى الحياه
القناعه كنز لايفنى
رآآئع هبة الرحمان
سلمت آناملك على مانثرته من روعة الطرح
كل الود
بارك الله فيك الاخت هبة الرحمان
في انتظار جديدك
بارك الله فيك الاخت هبة الرحمان
مشكورة
فعلا ياليت الكل يرضى بما كتبه الله له من رزق
ولا ينظر الى الناس ويكتفى بذاته ودوره فى الحياه القناعه كنز لايفنى رآآئع هبة الرحمان سلمت آناملك على مانثرته من روعة الطرح كل الود |
و الاروع انك وضعت بصمتك في الموضوع
بارك الله فيك على الاضافة
بارك الله فيك الاخت هبة الرحمان
في انتظار جديدك |
و فيـــــــــــــك بـــــــــارك الرحمـــــان
جزاك الله الفردوس على الرد و الحضور
لا شكر على واجب سررت بمرورك و ردك على الموضوع اثابك الله الجنة
كلم كل شكري و احترامي
كلام جميل اختي هبة الرحمن ….وقصة مميزة …مااروع ان يرضى كل واحد منا على نفسه ولايقارن نفسه بالآخرين …..موضوع مميز .تقبلي مروري
بارك الله فيك ربي يخليك
بارك الله فيك
وجزاك الفردوس الأعلى
و لكم خير جزاء
سررت كثيرا بمروركم و اعجابكم بالموضوع
بارك الله فيكم
روععععععة اخت ايمان
مع اطيب الاماني
طبعا في الاجازه تكثر الاعراااس ومن الملفت للنظر في حفلات الاعراااس اللبس الذي يكشف اكثر مما يستر
طبعا كل وحده تبغي يكون فستانها احلي …..لكن مايصير حلو الا اذا كشفتي عن جسمك امام النساء …….
قد يقول البعض ان عادي مداام الحفله مافيها رجااال …..
طيب …. الم تسمعي اختي عن المشاكل التي حصلت من قيام البعض بالتصوير ونشر هذه الصور بين عامه الناس
كذلك اخوااتي رقص البعض بطريقه مخدشه للحياء ….
أسئلة النقاش::::
متى نتوقف عن استيراد العادات الهدامة من الغرب ونسوقها بين ابنائنا؟
متى نستورد قشور الحضارة الغربية المزيفة ونترك لهم اللب هناك؟
متى نسترجع عزة ونخوة وكرامة الإنسان العربي الحر ؟
متى نتخلى عن العادات الجاهلية التي تجر المرء الى الرديلة وتبعده عن ربه…؟
أسئلة ستبقى معلقة حتى تقوم الساعة.
واترك بااقي الموضوع لأرائكم …….
متى ومتى ومتى ومتى …………..؟؟؟؟؟؟
وإجابتي هي عندما نعود لديننا وقيمنا
متى ومتى ومتى ومتى …………..؟؟؟؟؟؟
وإجابتي هي عندما نعود لديننا وقيمنا |
أهلا و سهلا بيك أختي الغالية في مواضيعي
دائما منورتهم
على مجتمعنا الاسلامي واصبحت ظاهره
تتفشى في الكثير من النساء
ماذا اقول عن عصر اصبح فيه الحق باطل والباطل حق
الا
حسبي الله ونعم الوكيل
واقول لكل فتاة وسيدة ان تتقي الله في نفسها ولا تذهب الى اي مكان الا وهي متحجبة مترزنة وثابتة حتى لا تكون عرضة للفت الانظار وسببا في الفتنة
اتقين الله وبركة من التبرج
شكرا لك اختي الغالية على ذا المرور الرائع
تحياتي
فعلا اخي امين ومثلما قالت الاخت نور اليقين عندما تعود لنا قيمنا
ولكن الى متى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فالوقت يمر والاخطاء تتزايد والمعاصي تتراكم والناس نيام.
فكيف لنا القول:
الام مدرسة ادا اعددتها اعددت شعبا طيب الاعراق
وامهات المستقبل تمشين كاسيات عاريات مائلات مميلات امام اجيال المستقبل
اللهم غفرانك
ألف شكرا لكي اختي شروق على المرور
و على غعطاء وجهة نظرك الصريحة
و هذا القول صحيح لا نقاش فيه
فلا نستطيع أن نقول إلا
حسبي الله ونعم الوكيل
مشكور على الموضوع أخي. فعلا موضوع في غاية الأهمية. أخلاق مجتمعنا في تدهور مستمر سببه الابتعاد عن الدين شيئا فشيئا و كل هذا باسم التحضر و التفتح أو أي عذر من الأعذار القبيحة التي يضعها المقدمون على مثل هاته الأفعال التي لا تمت للإسلام بصلة. لقد أصبحت هذه المظاهر للأسف جد عادية، بل من المتوقع أن تظهر الفتاة المتحجبة متبرجة أيام الأعراس و أنا شخصيا أتلقى الكثير من النقد اللاذع لتمسكي بحجابي و عدم نزعه في الأعراس و أحيانا أجد نفسي الفتاة المحجبة الوحيدة التي لم تنزع حجابها خلال الفرح و هذا شيء مؤسف حقا. حاولت نصح الكثيرات لكنهن يجبنني بأنه لا يوجد رجال. لكن الكاميرات تفعل ما هو أسوأ؛ فكثير من الأعراس لا أعرف حتى أهلها لكن يصل إلي الفيديو الخاص بها و الأسوأ أنني لست الوحيدة التي شاهدته فقد سبقني إليه الكثير من الرجال، فالمصور أكيد لديه أصدقاء كثيرون غير أقربائي. صدقوني هذا الواقع و قد نقلته إليكم لتحذروا أخواتي.
أنا شخصيا أتلقى الكثير من النقد اللاذع لتمسكي بحجابي و عدم نزعه في الأعراس و أحيانا أجد نفسي الفتاة المحجبة الوحيدة التي لم تنزع حجابها خلال الفرح و هذا شيء مؤسف حقا
شكرا لك كثير و إن شاء الله تمي هكذا
هذا ما يجب فعله
المهم شكرا لمرورك و إعطاء رأيك
نورت الموضوع
تحياتي
العفو أخي. ان شاء الله نكونوا سلطنا الضوء على هذه المعضلة و ساهمنا و لو بالقليل القليل في معالجة القضية. يا رب يستفيد الكل و أجدد شكري لك على الموضوع القيم.
اسمح لي دوما أن أبدي اعجابي بتميزك و بمواضيعك التي تصب في نهر الحق و الغيرة على الدين
شكرا لتسليطك لضوء على هاته الظاهرة المشينة التي ظهرت في الأعراس و لو أننا من عائلة محافظة و الحمد لله لكن دوما فالأمر الواقع لا يخلو من الشواذ و آخر فرح كان للأسف مهزلة المهازل للأسف من كثرة الفساد لا حول و لا قوة الا بالله
لكن سؤال يروادني هل من الضرورة الملحة أن تلبس الفتاة هاته الملابس هل من الضروري أن تبدي زينتها أمام الجميع دون حرص أو مبالات هل من اللازم أن تفتن جميع من حولها بمظهرها مسيء للاسلام حقيقة
إن كان لتبدي جمالها فالجمال ليس أثوابا تزيننا إنما الجمال جمال الأخلاق و العلم و الأدب إضافة الى أننا كلنا خلقنا الواحد الجبار فلنرضى بما قسم لنا
لا أدري لماذا هذا التقليد الأعمى للغرب مالذي يفوقوننا به هم يبيدون إخواننا و يزينون لنا ما يحرمه ديننا الحنيف من خلال أفلامهم المخلة بالحياء و نحن نقلد دون أدنى تفكير في نواحي الموضوع مالداعي للتقليد مالداعي لهاته الملابس الفاضحة ماذا نستفيد من لبسها سوى لعنة المولى هل ترضين أختي بأن تكوني من الملعونين أختي لماذا غير تكوبي كولي على اليهوديين دون أن تفكري هل هي حرام؟ هل هي منافية للأخلاق ؟ هل يرضاها ربي ؟
أختي حجابك تاج رأسك و زينتك فلتحافظي عليه أختي ماذا لو تمت التقاط صور لك بالملابس الفاضحة و أصبحت في عملية افتزاز و ابتزاز للمال لا راحة نفسية ولا اطمئنان خوف من الفضيحة و المصيبة ماذا لو صنت نفسك بالحجاب عندها ترتاحين من كل هم و غم
لكن بعد أن كتبت كل هذا تأملت قليلا و وجدت نفسي أتكلم على الأعراس التي من العادة نزع الحجاب فيها لكن في المجتمع في الشارع الجزائري ان صح لي التعبير للأسف فالحجاب يدنس كما يقال حجاب إقرأ من فوق و حجاب روتانا من الأسفل للأسف من مشكل إلى مشكل آخر للأسف تفشي الانحلال الخلقي أصبح سريعا
و الشكوى لرب العالمين حسبنا اله و نعم الوكيل لا حول و لا قوة الا بالله
اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا
اللهم ألطف بنا و بعقولنا و اهدنا الى الصراط المستقيم ان لم تهدنا فلا هادي لنا
اللهم أستغك لذنبي و للمؤمنين و المؤمنات عدد خلقك و رضا نفسك و زنة عرشك و مداد كلماتك
و ثلي الله و سلم و بارك على سيدنا محمد و على آاله و صحبه أجمعين
اولا أريد أشكرك على كلامك الحلو و على تشجيعي
ثم أريك شكرك على إبداء وجهة نظرك
و على نصائحك الهادفة و التي إن شاء الله
تكون سببا في إرجاع البنات إلى الطريق المستقيم
شكرا مرة اخرى على مرورك المنور
تحياتي
عامل الناس بأخلاقك لا بأخلاقهم !
لنـرقىَ بأنفسنا ونحتل مراتب عـُليا في قلوب من حولنا
ومن نحب ومن يهمنا تواجدهم بحياتنا
أقول " عامل الناس بأخلاقـك ولا تعاملهم بأخلاقهم "
ورغبةً مني بالفائدة لمن تهمهم العلاقات وبناء الصداقات
نـزلت هذا الموضوع متمنيـة للجميع الفائدة
من منا لم يـُخطى عليـه أحد ؟!
من منا لم يـُنقل على لسانـه كلام لم يتقول بـه ؟!
من منا لم ينالـه الأذى ممن حولـه ؟!
ولكن هل نرد الأساءة بالأساءة ؟!
وهل نــُعامل الناس كما يعاملوننا ؟!
يجب على كل أمرؤ منا أن يوَطِن نفسه على أن يعامل الآخرين
بأخلاقه وليس بأخلاقهم .. فإن أساءوا لك فأحسن
وإن أحسنوا فزد بالأحسان .. ولا ترد الإساءة بالإساءة لأنك بذلك
تتخلق بأخلاقهم وتصبـح واحد منهم !!
وأعلم أنـه بمعاملتك لهم بأخلاقك لا بأخلاقهم سوف تصفي نفوسهم
و ترجع لهم صوابهم و تعيد لهم فرصة التفكير بأخلاقهم
وإن أحسنت وبذلت المعروف فلا تنتظر الثناء والشكر من أحد
وَطِن نفسك على العطـاء وعدم الأخذ
ولا ترضي الخلق على حساب رضى الخالق عز وجل
وأرضي الخالق على حساب رضاهم
وتذكر دومـاً بأن رضا الناس غايـة لا تدرك وأنـه سيظل
هناك من يكرهك و يحسدك ويتجاهلك
لأسباب قد تكون وجيهـة أحيانـاً ولأسباب قد لاتكون وجيهـة بتاتـاً
تمسّك دائماً بمبادئك الراقيـة وأخلاقك العاليـة عند تحاورك مع الآخرين
وترفع عن سفاسف الأمور .. ووطِن نفسك على أنك ستجـد فى كل مكان
من لا يعجبك بعض تصرفاتـه .. وتخلق بأخلاق الإسلام ولا يهمك أن هناك
من لا يتخلق بها من أهلها .. وأتـرك أمرهـم لله تعالى
وتمثل قول القائــل :
كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعاً .. بالحجر يُرمى فيرمي أطيب الثمر
وقفـة … لا تنسى أنك أنت المسؤول عن معاملـة الناس لك
كن خلوقـاً تنل ذكـراً جميـلاً
وقد سـُئل رسول الله صلى الله عليـه وسلم
أي الأعمـال أفضـل ؟
قـال " خـُلق حَسْن "
كن حَسْن الخلق مع نفسك وهو ما يسميـه العلمـاء بالمـروءات
أنـك بأخلاقك قادر على أن تكون شبكة واسعـة من العلاقات الإجتماعيـة
فبكلماتـك المهذبـة وآدابـك السمحـة
قدوتـك الرسول الكريم صلى الله عليـه وسلم
فالأخلاق هي التي تجذب الآخريـن إليك فتكون حقاً الشخصيـة المغناطيسيـة الحقيقيـة
وفي الختام نقول ( اللهم كما أحسنت خلقنا فأحسن خـُلقنا ياذو الجلال والإكـرام )
شكرا لك اخي ياسين
انتظر كل جديدك
شكرااااااااااااا بارك الله فيك
حتى تكون أسعد الناس
للدكتور : عائض القرني
- مصيبتنا أننا نخاف من غير الله في اليوم أكثر من مائة مره: نخاف أن نتأخر, نخاف أن نخطىء, نخاف أن نستعجل, نخاف أن يغضب فلان, نخاف أن يشك فلان.
- أربعة يجلبون السعادة : كتاب نافع ، وابن بار، وزوجة محبوبة، وجليس الصالح ، وفي الله عوض عن الجميع .
- احذر المتشائم, فإنك تريه الزهرة فيريك شوكها, وتعرض عليه الماء فيخرج لك منه القذى, وتمدح له الشمس فيشكو حرارتها.
- هنيئاً لمن بات والناس يدعون له, وويل لمن نام والناس يدعون عليه, وبشرى لمنى أحبته القلوب, وخسارة لمن لعنته الألسن.
- إذا أقامك الله في حالة فلا تطلب غيرها لأنه عليم بك, فإن أفقرك فلا تقل ليته أغناني وإن أمرضك فلا تقل ليته شفاني.
- عسى تأخيرك عن سفر خيراً, وعسى حرمانك زوجة بركة, وعسى ردك عن وظيفة مصلحة, لأنه يعلم وأنت لا تعلم.
- لا تظن أن الحياة كملت لأحد, من عنده بيت ليس عنده سيارة, ومن عنده زوجة ليس عنده وظيفة, ومن عنده شهية قد لا يجد الطعام, ومن عنده المأكولات فقد منع من الأكل.
- الأعمى يتمنى أن يشاهد العالم, والأصم يتمنى سماع الأصوات, والمقعد يتمنى المشي خطوات, والأبكم يتمنى أن يقول كلمات, وأنت تشاهد وتسمع وتتكلم.
- لا تستقل برأيك في الأمور بل شاور فإن رأي الاثنين أقوى من رأي الواحد, كالحبل كلما قُرن به حبل آخر قوي وأشتد.
- لا تحمل كل نقد يوجه إليك على أنه عداوه, بل استفد منه بغض النظر عن مقصد صاحبه فإنك إلى التقويم أحوج منك إلى المدح .
- اعرف قدر نفسك : حينما تفكر في الأقدار على عمل تذكر الحكمة القائلة : "رحم الله امرءاً عرف قدر نفسه" إذا بلغت الخمسين من عمرك, وأردت أن تمارس رياضة, فكر في المشي أو السباحة أو التنس – مثلاً – ولا تفكر في كرة القدم. وحاول تنمية مهاراتك باستمرار.
- لا تتحمل وزر غيرك : كثيراً ما يشعر الناس بالابتئاس, والمسؤولية, والذنب, بسبب اكتئاب شخص آخر, رغم أنهم برآء مما هو فيه, تذكر أن كل إنسان مسؤول عن نفسه, وأن للتعاطف والتعاون حدوداً وأولويات. وأن الإنسان على نفسه بصيرة ( وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى)(الأنعام: من الآية164) .
- لا تحبس مشاعرك : كبت المشاعر يسبب التوتر, ويحول دون الشعور بالسعادة. لا تكتم مشاعرك. عبر عنها بأسلوب مناسب ينفث عن ضغوطها في نفسك.
- اصنع المعروف واخدم الآخرين : لا تبق وحيداً معزولاً, فالعزلة مصدر تعاسة, كل الكآبة والتعاسة والتوتر تختفي حينما تلتحم بأسرتك والناس, وتقدم شيئاً من الخدمات. وقد وصف العمل أسبوعين في خدمة الآخرين كعلاج لحالات الاكتئاب
- ولعبد لضعفه ولعجزه لا يدري ما وراء حجب الغيب، فهو لا يرى إلا ظواهر الأمور أما الخوافي فعلمها عند ربي، فكم من محنة وكم من بلية أصبحت عطية، فالخير كامن في المكروه .
- إن الخير للعبد فيما اختار له ربه ، فإنه أعلم به وأرحم به من أمه التي ولدته ، فما للعبد إلا أن يرضى بحكم ربه ويفوض الأمر إليه ويكتفي بكفاية ربه وخالقه ومولاه.
- عش مع القران حفظاً وتلاوة وسماعاً وتدبراً فإنه من أعظم العلاج لطرد الحزن والهم .
- توكل على الله وفوض الأمر إليه , وارض بحكمه , والجأ إليه , واعتمد عليه فهو حسبك وكافيك .
- افرح باختيار الله لك , فإنك لا تدري بالمصلحة فقد تكون الشدة لك خير من الرخاء .
- كرر [لا حول ولا قوة إلا بالله ] فإنها تشرح البال وتصلح الحال , وتحمل بها الأثقال , وترضي ذا الجلال
- أكثر من الأستغفار , فمعه الرزق والفرج والذرية والعلم النافع والتيسير وحط الخطايا .
- سب أعدائك لك وشتم حسادك يساوي قيمتك لأنك أصبحت شيئاً مذكوراً ورجلاً مهماً .
- داوم على (لا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنْ الظَّالِمِينَ) [الأنبياء 87] فلها سر عجيب في كشف الكرب , ونبأ عظيم في رفع المحن .
- أبسط وجهك للناس تكسب ودهم , وألن لهم الكلام يحبوك , وتواضع لهم يجلوك .
- ادفع بالتي هي أحسن , وترفق بالناس , وأطفئ العداوات , وسالم أعداءك , وكثر أصدقاءك .
- من أعظم أبواب السعادة دعاء الوالدين , فاغتنمه ببرهما ليكون لك دعاؤهما حصناً حصيناً من كل مكروه .
- اقبل الناس على ما هم عليه وسامح ما يبدر منهم , واعلم أن هذه هي سنة الله في الناس والحياة .
- لا تعش في المثاليات بل عش واقعك , فأنت تريد من الناس ما لا تستطيعه فكن عادلاً.
- عش حياة البساطة وإياك والرفاهية والإسراف والبذخ فكلما ترفه الجسم تعقدت الروح .
- انفرد بنفسك ساعة تدبر فيها أمورك وتراجع فيها نفسك وتتفكر في آخرتك وتصلح بها دنياك
- انظر إلى من هو دونك في الجسم والصورة والمال والبيت والوظيفة والذرية لتعلم أنك فوق ألوف الناس .
- تيقن أن كل من تعاملهم من أخ وابن وزوجة قريب وصديق لا يخلو من عيب، فوطن نفسك على تقبل الجميع.
- ابدأ الناس بالسلام وحيهم بالبسمة وأعرهم الاهتمام لتكن حبيباً إلى قلوبهم قريباً منهم .
- ثق بنفسك ولا تعتمد على الناس واعتبر أنهم عليك لا لك وليس معك إلا الله ولا تغتر بإخوان الرخاء .
- احذر كلمة سوف وتأخير الأعمال والتسويف بأداء الواجب ، فإن هذا أول الفشل والإخفاق .
- عليك بالصدقة ولو بالقليل فإنها تطفئ الخطيئة وتسر القلب وتذهب الهم وتزيد في الرزق .
- اجعل قدوتك إمامك محمد صلى الله عليه وسلم فإنه القائد إلى السعادة , والدال على النجاح والمرشد إلى النجاة والفلاح ..
- لا تحطمك التوافه , ولا تعط المسألة أكبر من حجمها , واحذر من تهويل الأمور والمبالغة في الأحداث .
- كن واسع الأفق والتمس الأعذار لمن أساء إليك لتعش في سكينة وهدوء , وإياك ومحاولة الانتقام .
- اهجر العشق والغرام والحب المحرم فإنه عذاب للروح ومرض للقلب , وافزع إلى الله وإلى ذكره وطاعته
- إطلاق النظر إلى الحرام يورث هموماً وغموماً وجراحاً في القلب , والسعيد من غض بصره وخاف ربه
- المؤمن لا يحزن لفوات الدنيا ولا يهتم بها ولا يرهب من كوارثها لأنها زائلة ذاهبة حقيرة فانية .
- كن مهذباً في مجلسك , صموتاً إلا من خير , طلق الوجه محترماً لجلاسك منصتاً لحديثهم , ولا تقاطع أثناء الكلام .
- قدر أسوأ الاحتمالات عند الخوف من الحوادث , ثم وطن نفسك لتقبل ذلك فسوف تجد الراحة واليسر
- إذا اشتد الحبل انقطع , وإذا أظلم الليل انقشع , وإذا ضاق الأمر اتسع , ولن يغلب عسر يسرين .
- تفكر في رحمة الرحمن ،غفر لبغي سقت كلباً، وعفا عمن قتل مائة ، نفس ، وبسط يده للتائبين ودعا النصارى للتوبة.
- تدبر سورة {ألم نشرح لك صدرك}[الشرح :1] وتذكرها عند الشدائد ، واعلم أنها من أعظم الأدوية عند الأزمات .
- أين أنت من دعاء الكرب " لا إله إلا الله العظيم الحليم ،لا إله إلا الله رب العرش العظيم ،لا إله إلا الله رب السموات ورب الأرض رب العرش الكريم "
- إذا غضبت فاسكت و تعوذ من الشيطان وغير مكانك ، وإن كنت قائماً فاجلس وتوضأ وأكثر من الذكر.
- الذي كفاك هم أمس يكفيك هم اليوم وهم غداً، فتوكل عليه، فإذا كان معك فمن تخاف ؟ وإذا عليك فمن ترجو؟
- بينك وبين الأثرياء يوم واحد، أما أمس فلا يجدون لذته ، وغد فليس لي ولا لهم ، وإنما لهم يوم واحد ، فما أقله من زمن !
- إذا وقعت في أزمة فتذكر كم أزمة مرت بك ونجاك الله منها ، حينها تعلم أن من عافاك في الأولى سيعافيك في الأخرى .
- ينبغي أن يكون حولك أو في يدك كتاب دائم، لأن هناك أوقات تذهب هدراً، والكتاب خير ما يحفظ به الوقت ويعمر به الزمن .
- حافظ القرآن ، التالي له آناء الليل وأطراف النهار لا يشكو مللا ًولا فراغا ًولا سأماً، لأن القران ملأ حياته سعادة .
- لا تتخذ قراراً حتى تدرسه من كافة جوانب, ثم استخر الله وشاور أهل الثقة, فإن نجحت فهذا المراد و إلا فلا تندم.
- العاقل يكثر أصدقاءه ويقلل أعداءه ، فإن الصديق يحصل في السنة والعدو يحصل في يوم ، فطوبى لمن حببه الله إلى خلقه .
- " كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل "(3) ، " وصل صلاة المودع "(4) ، " ولا تكلم بكلام تعتذر منه "(5) ،" وأجمع اليأس عما في أيدي الناس"(6)،
- ابعث رسائل وقت السحر: مدادها الدمع وقراطيسها الخدود وبريدها القبول ووجهتها العرش : وانتظر الجواب .
- إذا سجدت فأخبره بأمورك سراً فإنه يعلم السر وأخفى ، ولا تسمع من بجوارك لأن للمحبة أسراراً والناس حاسد وشافع .
- ربما ساءت أوائل الأمور وسرتك أواخرها ، كالسحاب أوله برق ورعد وآخره غيث هنيء .
- سلمت من الصمم والبكم والعمى والبرص ،ونجوت من البرص والجنون والجذام ، وعوفيت من السل والسرطان ، فهل شكرت الرحمن ؟!
- حاجة الناس إليك نعمة فلا تملها فتصبح نقمة ، واعلم أن أحسن أيامك يوم تكون مقصوداً لا قاصداً.
- (( احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده أمامك ، تعرف إليه في الرخاء يعرفك في الشدة ، إذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ))
إذا آذاك أحد فتذكر القضاء وفضل العفو وأجر الحلم وثواب الصبر وأنه ظالم وأنت مظلوم, فأنت أسعد حظاً. - القضاء نافذ والأجل محتوم والرزق مقدر, فلماذا الحزن؟ والمرض والمصيبة والفقر بأجرها فلم الهم؟.
- كن في الدنيا كأنك غريب"(20) قطعة خبز, وجرعة ماء, وكساء, وأيام قليلة, وليال معدودة, ثم ينتهي العالم,فإذا قبر أغنى الأغنياء وأفقر الفقراء سواء.
- مصيبتنا أننا نعجز عن حاضرنا و نشتغل بماضينا ، ونهمل يومنا ونهتم بغدنا فأين العقل وأين الحكمة ؟!
- إذا زارتك شدة فاعلم أنها سحابة صيف عن قليل تقشع, ولا يخيفك رعدها ولا يرهبك برقها فربما كانت محملة بالغيث .
- تاب أبوك آدم من الذنب فاجتباه ربك واصطفاه وهداه, وأخرج من صلبه أنبياء وشهداء وعلماء وأولياء, فصار أعلى بعد الذنب منه قبل أن يذنب .
- ناح نوح والطوفان كالبركان فهتف: يا رحمان يا منان, فجاءه الغوث في لمح البصر فانتصر وظفر, أما من كفر فقد خسر واندحر.
- أصبح يونس في قاع البحر في ظلمات ثلاث فأرسل رسالة عاجلة فبها اعتراف بالاقتراف, واعتذر عن التقصير, فجاء الغوث كالبرق لأن البرقية صادقة.
- غسل داود بدموعه ذنوبه فصار ثوب توبته أبيض لأن القماش نسج في المحراب والخياط أمين, وغسل الثوب في السحر.
- نوح عليه السلام يُؤذى ألف عام إلا خمسين عاماً في سبيل دعوته, فيصبر ويحتسب ويستمر في نشر دعوته إلى التوحيد ليلاً ونهاراً, سراً وجهراً, حتى ينجيه ربه ويهلك عدوه بالطوفان .
- إبراهيم عليه السلام يُلقى في النار فيجعله الله عليه برداً وسلاماً, ويحميه من النمرود وينجيه من كيد قومه وينصره عليهم ويجعل دينه خالداً في الأرض.
- إذا اشتد عليك الأمر وضاق بك الكرب وجاءك اليأس فانتظر الفرج.
- إذا أردت الله يفرج عنك ما أهمك فاقطع طمعك في أي مخلوق صغر أم كبر, ولا تعلق على أحد أملاً غير الله وأجمع اليأس من كافة الناس .
- موسى عليه السلام يتربص به فرعون الدوائر ويحيك له المكائد ويتفنن في إيذائه ويطارده, فينصره الله عليه ويعطيه العصا تلقف ما يأفكون, ويشق له البحر ويخرج منه بمعجزة ويهلك الله عدوه ويخزيه.
- حدد بالضبط الأمر الذي يسعدك : سجل قائمة بأسعد حالاتك : هل تحدث بعد مقابلة شخص معين؟ أو ذهابك إلى مكان محدد؟ أو بعد أدائك عملاً بذاته؟ إذا كنت تتبع روتيناً جيداً, ضعه في قائمتك. تجد بعد أسبوع أنك ملكت قائمة واضحة بالأفكار التي تجعلك سعيداً.
- المسجد سوق الآخرة, والكتاب صديق العمر, والعمل أنيس في القبر, والخلق الحسن تاج الشرف, والكرم أجمل ثوب.
- "يا بلال, أقم الصلاة, أرحنا بها ” لأن الصلاة فيض من السكينة, ونهر من الأمن, وريح طيبة باردة تهب على النفس فتطفىء نار الخوف والحزن.
- (اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ )(البقرة: من الآية153) فهما وقود الحياة ، وزاد السير ، وباب الأمل ، ومفتاح الفرج ، ومن لزم الصبر وحافظ على الصلاة فبشره بفجر صادق، وفتح مبين ، ونصر قريب.
- أمين العلم نقلا عن طبيب نفساني
جازاك الله الف خير
ولك بالمثل اخي.
ربي ينورك خويا امين شكرا
بارك الله فيك أنا من محبي دكتور عائض القرني و أحببت الكتاب لا تحزن …. تقبل مروري
بارك الله فيك
بارك الله فيك
شكرا جزيلا أخي لكن الموضوع مكرر
بارك الله للجميع على المرور الكريم لكن لم أعلم أخي كريم أن الموضوع مكرر شكرا على الملاحظة.
بـارك الله فيك وفي الكاتــب جازاكم الله الف خير
معروف الرصافي ولد ببغداد سنة 1877 م ،ونشأ بها في الرصافة، اشتغل بالتعليم، ونظم أروع قصائده، في الاجتماع والثورة على الظلم قبل الدستور العثماني.توفي في الأعظمية ببغداد سنة 1945. له كتب منها (ديوان الرصافي ) (دفع الهجنة ) (محاضرات في الأدب العربي )…
الفكرة العامة :
بيان الشاعر أثر التعاون في حياة الفرد والمجتمع .
شرح المفردات :
يسمو: يعلو و يرتفع – التداعي: التهالك و السقوط – يساند: يعاون، يساعد- مساندة ارتفاق: مساعدة فيها رفق بالآخرين- تخصب المراعي : يكثر فيها العشب
الأفكار الأساسية:
1- بيان حاجة الناس إلى الاجتماع لا التفرق .
2- بيان الشاعر أثر التعاون في بناء مجتمع قوي ومزدهر .
المغزى من النص :
في الاتحاد قوة وفي التعاون خير
البناء اللغوي :
1) الطباق الإيجابي
مثل الاعمى ضدها البصير
القوي ضدها الضعيف
2) الطباق السلبي
مثل تعاونوا ضدها لا تعاونو
ادرسوا ضدها لا تدرسوا
شكرااااااااااا
في حديثك مع الناس كن كالداعية دائما
لذا اذا كنت ترغب في الدعوة الى الله فاجعل دعوتك تقوم على الحكمة والموعظة الحسنة وتظهر الحكمة احيانا في الصمت
وعليك ان لا تقول كل ما تعرف لكل من تعرف وعامل الناس بحسب عقولهم ومقدرتهم لا بحسب مقدرتك ولا تحملهم فوق طاقتهم
قال تعالى : ً ولكن كونوا ربانيين ً فقال البخاري : الرباني هو الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره و قال بن عباس رضي الله عنه كونوا حلماء فقهاء
والبدء بصغار العلم مرجعه مراعاة العقول حتى لا تنفر من الدعوة
وقال علي رضي الله عنه :ً حدثوا الناس بما يعرفون اتحبون ان يكذب الله ورسوله ً
اذ الناس امام هذا الاصل اصناف ثلاثة :
العوام غير المتعلمين : والتعامل معهم ودعوتهم في غاية الصعوبة
المتعلمون من خريجي الجامعات : هؤلاء يبحثون على الادلة والبرهان لذا يجب مراعاة معرفتهم العلمية
اصحاب التخصصات العلمية : يجب اتقان لغة تخصصهم
شكرا جزيلا
لا شكر على واجب
جوزيتي خيرا على ما قدمتي…..في الحقيقة هذا ما يجهله كثير من الناس فهم يفتقدون لفن التعامل و التخاطب مع الغير فنجد المثقف و العامي والأمي يخاطبون ويتخاطبون على حد السواء
والأولى أن لكل مقام مقال
بارك الله فيك اختي على النصيحة
تحياتي
جوزيتي خيرا على ما قدمتي…..في الحقيقة هذا ما يجهله كثير من الناس فهم يفتقدون لفن التعامل و التخاطب مع الغير فنجد المثقف و العامي والأمي يخاطبون ويتخاطبون على حد السواء
والأولى أن لكل مقام مقال |
بارك الله فيك على التفاعل
وفي الحقيقة على كل واحد ان يخاطب بلغة التخصص لنرفع المستوى
وفيك بركة ولك مني الف تحية
ارجوا ان نستفيد منها ونقف عليها على ارض الواقع
قال تعالى: "سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقّ" "الأعراف/146" وقال عز وجل: "إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ" "غافر/60". وقال- صلى الله عليه وسلم- "يقول الله تعالى: الكبرياء ردائي، والعظمة إزاري، فمن نازعني واحدًا منهما ألقيته في جهنم ولا أبالي". وقال- صلى الله عليه وسلم-: "لا ينظر الله إلى رجل يجر إزاره بطرًا".
وروى مسلم في صحيحه عن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر، فقال رجل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا، فقال: إن الله جميل يحب الجمال، الكبر بَطَرُ الحقِّ وغمط الناس". ومعنى بطر الحق: الاستنكاف عن قبوله ورده والنظر إليه بعين الاستصغار، وذلك للترفع والتعاظم، ومعنى غمط الناس: ازدراؤهم واحتقارهم.
ومما يتكبر به:
– العلم: وما أسرع الكبر إلى بعض العلماء فلا يلبث أن يستشعر في نفسه كمال العلم، فيستعظم نفسه ويحتقر الناس ويستجهلهم ويستخدم من خالطه منهم وقد يرى نفسه عند الله تعالى أعلى وأفضل منهم.
– الكبر بالحسب والنسب: فالذي له نسب شريف يستحقر من ليس له ذلك النسب، وإن كان أرفع منه علمـًا وعملاً، وهذا من فعل الجاهلية كما جاء أن أبا ذرٍ- رضي الله عنه- قال: قاولت رجلاً عند النبي- صلى الله عليه وسلم- فعيرته بأمه فغضب- صلى الله عليه وسلم- وقال: "يا أبا ذر إنك امرؤ فيك جاهلية: هم إخوانكم".
– الكبر بالمال: وذلك يجري بين الأغنياء في لباسهم وخيولهم ومراكبهم فيحتقر الغني الفقير ويتكبر عليه، وكل ذلك جهل منهم بفضيلة الفقر وآفة الغنى.
واعلم أن التكبر في شمائل الرجل كصعر في وجهه، ونظره شزرًا، وفي أقواله حتى في صوته ونغمته، ويظهر في مشيته وتبختره، وقيامه وجلوسه وحركاته وسكناته، فمن المتكبرين من يجمع ذلك كله، ومنهم من يتكبر في بعض ويتواضع في بعض، فمنها التكبر بأن يحب قيام الناس له أو بين يديه، ومنها أن لا يمشي إلا ومعه غيره خلفه، ومنها أن لا يتعاطى بيده شغلاً في بيته..
والتواضع خلافه: جاء أن عمر بن عبد العزيز أتاه ليلة ضيوف، وكان يكتب فكاد السراج يطفأ فقال الضيف: أقوم إلى السراج فأصلحه؟ فقال: ليس من كرم الرجل أن يستخدم ضيفه، قال: أفأنبه الغلام؟ فقال: هي أول نومة نامها، فقام وملأ المصباح زيتـًا، فقال الضيف: قمت أنت يا أمير المؤمنين؟ فقال: ذهبت وأنا عمر، ورجعت وأنا عمر، ما نقص مني شيء، وخير الناس من كان عند الله متواضعـًا.
وبالجملة فمجامع حسن الأخلاق والتواضع سيرة النبي- صلى الله عليه وسلم- فينبغي أن يقتدى به. قال ابن أبي سلمة: قلت لأبي سعيد الخدري: ما ترى فيما أحدث الناس من الملبس والمشرب والمركب والمطعم؟ فقال: يا ابن أخي، كل لله واشرب لله والبس لله، وكل شيء من ذلك دخله زهو أو مباهات أو رياء أو سمعة فهو معصية وسرف، وعالج في بيتك من الخدمة ما كان يعالج رسول الله- صلى الله عليه وسلم- في بيته، كان يحلب الشاة، ويخصف النعل، ويرقع الثوب، ويأكل مع خادمه، ويشتري الشيء من السوق لا يمنعه الحياء أن يعلق الإناء بيده.
ويصافح الغني والفقير، ويسلم مبتدئـًا على كل من استقبله من صغير أو كبير، ويجيب إذا دُعيَ ولا يحقر ما دُعيَ إليه، لين الخلق، جميل المعاشرة، طليق الوجه، شديدًا في غير عنف، متواضعـًا في غير مذلة، جوادًا من غير سرف، رقيق القلب، زادت عائشة- رضي الله عنها- وأنه- صلى الله عليه وسلم- لم يمتلئ قط شبعـًا، ولم يبث إلى أحد شكوى، وكان يقول: "البذاذة من الإيمان".
تَواضَع تكن كالبدرِ لاح لناظرٍ … على صفحاتِ الماءِ وهو رفيعُ
ولا تكُ كـ الدخانِ يعلو تَجَبراً … على طبقاتِ الجَوّ وهو وضيعُ
شككككككرا لك اخي على الموضوع القيم
جزاك الله خيرا
شكــــــــــــرااا لك هديدو دمت متالقا اخي
عبد الحميد رميته , الجزائر
س : هل يمكن ذكر طرق محرمة معينة تعود الناس على اتباعها لاتقاء العين ؟.
ج : من الطرق المحرمة في اتقاء شر العين , والمنتشرة فيما بين الناس هنا وهناك :
تعليق التمائم ,
واتخاذ الحجب المحشوة بكلام غير الكتاب والسنة من مستخدمي الجن ,
تعليق الودعة وما شابهها (أصداف تُخرج من البحر ) ,
تعليق القلائد المحلاة بالخرز الأزرق والحدائد على شكل هلال أو ناب ضبع أو عظم على الصبيان والحيوانات ,
تعليق حدوة حصان أو حمار أو تعليق سنابل من الحنطة أو وضع كف من نحاس بداخله عين إنسان على أبواب البيوت وفي رقاب الدواب والسيارات,
اتخاذ الخواتم المحلاة بالخرز الأزرق يُكتب عليها بعض الألفاظ ,
تعليق الجماجم ورؤوس الحيوانات في البيوت والزروع ,
ذر الملح في الأعراس على المدعوين في بعض البلاد دفعا للعين عن العروسين ,
استعمال ألفاظ غريبة مثل " خمسة وخميسة ",
كتابة عبارات على البيوت والسيارات مثل " الحسود لا يسود " ,
أن يرمي قطعة من الطعام على الأرض خوفا من عين الناظر إليه,
النفت أو التفل على المعيون من العائن لرد العين أو كشفها ,
ذكر الصلاة على الرسول عند الإعجاب بالشيء وخشية العين ,
أخذ أحذية العائن أو تمسيح مدخل بيته , … الخ …
ثم :
* العين تكون مع الإعجاب بالشيء ولو بغير حسد,ولو من الرجل المحِب أو الصالح,وليس شرطا إذن أن يكون العائنُ حاسدا.
* العلاج يردُّ العين قبل وقوعها.ويكون ذلك بالتبريك بقول:"اللهم بارك عليه",أو قول:"بارك الله عليه",أو قول –كما قال بعض العلماء-:"ما شاء الله لا قوة إلا بالله ".
* أما بعد وقوع العين,فإذا عُرف العائنُ,يُؤخذ من غسله أو وضوئه ويُصَبُّ على المعيون.وأما إذا لم يُعرف العائن فالأذكار والأدعية هي الحل,فمثلا يجمع المريض كفيه ويقرأ فيهما الفاتحة وآية الكرسي والمعوذتين,وينفثُ في كفيه ويمسح بهما وجهه.كذلك يمكن أن يقرأ المريض الآيات السابقة على زيت زيتون ويدهن به موضع الألم .كما يمكن أن يغتسل بماء مرقي ويشرب منه.
والتعوذات النبوية بصفة عامة,تمنع بإذن الله أثر العائن وتدفعه كذلك بعد وصوله بحسب قوة إيمان قائلها.
* يمكن القول بأن أعراض الإصابة بالعين قليلة وغير معروفة مثـل غيرها وظنية,لكن مفعول العين يزول بالرقية بإذن الله.
*قد يظهر أثناء الرقية (كما يقول بعضهم) على المصاب بالعين:ارتخاءٌ للجسم,شعور بالنعاس,ارتياح نفسي مع دوار نسبي,إحساس بحرارة في الجسم,تثاؤب,.وقال بعضهم بأنه إذا وجد المريض نفسه –أثناء الرقية-يتثاءب تثاؤبا شديدا مع نزول دموع كثيرة,وخاصة عند سماعه للمعوذتين وكذا لقوله تعالى:"وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر,ويقولون إنه لمجنون"فيمكن أن يكون معيونا(أي أصابته عين).لكن هذه الأعراض وتلك لا تدل دلالة قطعية على أن المريض مصاب بعين بالفعل.
السلام عليك ……..شكرا على الموضوع المقدم والقيم
وقيمته في انه يتعلق بشيئ خطير وجب التحذير منه الا وهو الشرك
نقاط طرحتها حول عادات الناس المحرمة في دفع العين و ما قدمته قطرة من بحر والله المستعان
فقدمتي نماذج قليلة في معتقدات الناس المحرمة ولعلي أضيف لك
أن الناس تستعمل الخمسة للزينة ظنا منهم انها تدفع العين
وترسم وتشكل عيونا امام البيوت وقلائد وعجلات يعتقدون أنها ستدفع العين عنهم وما هي بكذلك
فهل تلك المجسمات والرسومات تدفع العين وتحصنهم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ام ان الآيات وقرأءة القرآن هي التي ستحصنهم
تصرفات ومعاملات تحدث في المجتمعات الاسلامية تبكي القلوب
فيارب اهدينا وعلى الحق ثبتنا
شكرا جزيلا لك
[COLOR=O****]بارك الله فيك[/COLOR]