مطهرات القلوب
• الكلمة الطيبة:
فيا الله كم أثرت في قلوب المتخاصمين ، كلمة طيبة فقلبت الكدر صفواً ، والحقد محبة ، والعداوة رحمة ،
ولا عجب فصاحب الكلمة الطيبة ممتثل لأمر الله تعالى القائل { وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً } البقرة 83 .
• أداء حق المسلم على أخيه:
فهذه الحقوق لها أثرٍ عظيم في نفوس المؤمنين ومن ذلك: إفشاء السلام ، وإفشاؤه بمعنى إظهاره
والإكثار منه ونشره وعدم تخصيصه بالمعرفة فهو من الأسباب الجالبة للمحبة،
قال صلى الله عليه وسلم: «أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم» رواه مسلم ،
وقال ابن عمر : إني لأخرج وما لي حاجةٌ إلا أن أسلم على الناس ويسلموا علي. فالسلام أثره عظيم
وبه تُستمال قلوب المتخاصمين ، فلو أُديت هذه الحقوق لما وجدنا حجم هذه الخلافات والخصومات التي نراها اليوم .
• الهدية:
قال صلى الله عليه وسلم : « تهادوا تحابوا» رواه البخاري في الأدب المفرد،
وقال صلى الله عليه وسلم: « لو أهدي إلي كُراع أو ذراع لقبلت » رواه البخاري،
مما يدل على حرصه على الإهداء ولو كان في الشيء القليل في أعين الناس ، وللهدية مفعول عظيم في إزالة كدر القلوب
وتنافرها .
• البشاشة والطلاقة والابتسامة:
فكم من إنسان وقعت محبته في قلبك من غير سابق معرفة سوى أنه كثير البشاشة منطلق الأسارير .
قال جرير رضي الله عنه: ما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ابتسم في وجهي.
• اجتناب سوء الظن:
قال الله تعالى في اجتناب سوء الظن الذي سماه الله إثماً { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّن } الحجرات 12،
ولم يقل سبحانه اجتنبوا قليلاً من الظن , وذلك لأن الأكثر والأغلب هو سوء الظن ،
وهو مما أفسد علاقات المسلمين مع بعضهم وعكَّر صفو وُدهم وأورثهم العداوة والبغضاء .
وكم من قولٍ أو فعلٍ تعجل صاحبهُ بالحكم به على أخيه فأبغض أخاه وعاداه ، ثم ندم بعد ذلك كونه كان مجرد ظن
لم يغن عنه من الحق شيئاً ثم بعد ذلك تَعَسْرَ أن يرجع الود كما كان .
• التمايز بالأطباع:
تذكر أن الله خلق الخلق فمايز بين أطباعهم وغاير بين عقولهم وفرق بين تصرفاتهم ،
فهم ليسوا سواسية في الطباع والأخلاق والتصرفات ، فإذا علم الإنسان ذلك عامل كل واحدٍ بحسبه ،
وهذه تحتاج إلى قوةُ فقه ورجاحةُ عقل يصاحبها صبرٌ مقترنٌ برفقٍ ولين .
• التجاوز عن العثرات وإقالتها:
وهو من أعظم ما يطهر القلوب وينقيها، وفي عجز المدين عن السداد أُمِر الدائن بالصبر عليه
وهذا تجاوز وإقالة ، قال الله تعالى { وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ } البقرة 280 ،
وقد قصَّ النبي صلى الله عليه وسلم علينا خبر رجل من أغنياء بني إسرائيل كان يبعث عماله فيقول: من وجدتموه مُعْسراً فتجاوزوا عنه عَلّ الله أن يتجاوز علينا ،
فتجاوز الله عنه نظير تجاوزه عن الخلق، وليعلم كل واحد أنه سبحانه هو الكريم وهو الجواد ولا يوازي عطاء الخلق كلهم
جزءٌ يسير من عطائه ، قال الله تعالى في الحديث القدسي: « يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم اجتمعوا في صعيدٍ واحد فسألني كل واحدٍ مسألته فأعطيته ،
ما نقص ذلك في ملكي شيئاً إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر» رواه مسلم .
• تذكر العيوب:
تذكر الإنسان عيوب نفسه، فهذا أدعى أن يشتغل بها وأن يُعد العدة للوقوف بين يدي الجبار جل جلاله
فيسأله عما قدمت يداه وأسلفت رجلاه وعمل بسمعه وجوارحه وعيناه، فمن العيب أن يشتغل الإنسان بعيب غيره
وهو منغمس فيما هو أقبح ، قال ابن حبان : من عاب الناس وترك عيوب نفسه عمى قلبه وتعب بدنه
وغفل عن عيب نفسه ، فإن أعجز الناس من عاب الناس بما هو فيه .
مارانيش متأكدة منو فساعدوني أرجوكم
هاهو ذا الواجب وبسرعة أرجوكم
abc مثلث قائم في a.الإرتفاع الذي يشمل aيقطع الضلع [bc] في h .النقطة i هي منتصف القطعة [ hb ] والنقطة j هي منتصف القطعة [ah]
1- بعد رسم اشكل
2-برهن أن (ij) و (ab) متوازيان
3- برهن أن (ij) هو الإرتفيع متعلق بالضلع
4- أثبت أن (cj) و (ai) متعامدان
بالنسبة للبرهان الاول فقط بنظرية مستقيم المنتصفين: في المثلث ahb المستقيم (ij) هو مستقيم المنتصفين اذن بتطبيق نظريته نجد انه يوازي )ab)
اما السؤال الثاني فغير واضح ارتفاع لاي ضلع.؟ حاولي التصحيح
1/-برهن أن (ij) و (ab) متوازيان
2/- في المثلث hAB لدينا
i منتصف [hB ]
j منتصف [AC]
فالمستقيم (ij) هو مستقيم المنتصفين
اذا (ab)// (ij)
3- برهن أن (ij) هو الإرتفاع المتعلق بالضلع [AC] في المثلث iCA
بما ان المثلث ABC قائم في A ومنه [AB]
[AC]
من جهة اخرى لدينا من المطلب الاول (ab)// (ij)
ومنه (AC) (ij)
نستنتج ان
وبما ان ( ij) يشمل i راس المثلث iCA فانه عمود له متعلق بالضلع [AC]
4- أثبت أن (cj) و (ai)
في المثلث iCA كل من [Ah] و [ij] هما عمودان له
فيتقاطعان في النقطة j هي نقطة تقاطع اعمدته الثلاث ومنه (cj) هو العمود الثالث في هذا المثلث
اي انه يعامد الضلع [iA]
اقتباس 
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بالنسبة للبرهان الاول فقط بنظرية مستقيم المنتصفين: في المثلث ahb المستقيم (ij) هو مستقيم المنتصفين اذن بتطبيق نظريته نجد انه يوازي )ab) اما السؤال الثاني فغير واضح ارتفاع لاي ضلع.؟ حاولي التصحيح |
ارى انه المثلث ICA والا فان المطلب فيه خطا
الف شكرا لك على الفكرة الاولى فعلا هو مستقيم المنتصفين وخاصيته
ياصاحبة السؤال أعيدي كتابة التمرين بشكل صحيح وسوف أجيبك عليه بإذن الله
إذا كان هذا التمرين موجود في كتاب الرياضيات فقولي لنا رقم التمرين و صفحة الكتاب حتى نقرأه من الكتاب أحسن
نعم يا أخي راجعت التمرين ولقيت بلي ران غالطة شكرا كتير في المطلوب الثالث مارانيش مكملى السؤال وهو كالتالي
برهن أن [ij] هو الإرتفاع متعلق بالضلع [ac]
الأن أصبح التمرين جاهزا للحل وهدا التمرين واجب مقترح من عند الأستادة وليس موجودا في الكتاب
اطلعت على التصحيح اليوم فقط إذا كنت مازلت في حاجة إلى الحل ردي على هذه الرسالة و سوف أعطيك الحل
يموت قلبك … عندما تنسى ذكر الله..
يموت قلبك … عندما تيأس من رحمة الله.
يموت قلبك … عندما تتوانى عن أداء العبادات.
يموت قلبك … عندما لا تصارح نفسك بأخطائك.
يموت قلبك … عندما لا تجد لك صديقا صدوقا.
يموت قلبك … عندما لا تقرأ القرءان وتنسى حفظه.
يموت قلبك … عندما لا تشكو لله ضعف قوتك وقلة حيلتك وهوانك على الناس.
يموت قلبك … عندما تقابل الاساءة بالاساءة أو الأحسان بالاساءة.
اللهم أحيي قلوبنا بالإيمان ولاتجعلها ميتة وطهرها بذكرك
آمين
فهل قلبك من تلك القلوب الغافلة؟..
أن تعرف الله فلا تؤدي حقه.
تقرأ القرآن ولم تعمل به.
ادعيت حب الرسول (صلى الله عليه وسلم) وتركت سنته.
ادعيت عداوة الشيطان فأطعته.
ادعيت دخول الجنة ولم تعمل لها.
ادعيت النجاة من النار فرميت نفيك بها.
قلت أن الموت حق ولم تستعد له.
اشتغلت بعيوب الناس وتركت عيوبك.
يدفن الأموات ولم تعتبر.
أكلت نعمة الله ولم تشكره عليها.
اطلب قلبك عند ثلاثة مواطن :
عند سماع القرآن, وفي مجالس الذكر, وفي أوقات الخلوة.
قسوة القلب من أربعة أشياء إذا تجاوزت قدر الحاجة :
الأكل, والنوم, والكلام, والمخالطة.
علامات صحة القلب:
أول علامة لصحة القلب كثرة ذكر الله عزوجل.
ومن علامات صحته أنه لا يزال يضرب على صاحبه حتى ينيب إلى الله.
ومن علامات صحته أن يتعب الجسد في الخدمة ولا يمل القلب.
أنه إذا دخل في الصلاة ذهب عنه غمه وهمه في الدنيا ووجد راحته.
أن يأنس بالله ويستوحش من غيره إلا لمن يدل عليه أو يذكره به.
أن يكون كلام الله – عز وجل – والكلام عنه أحب شيء إليه.
أن يكون أشح بوقته أن يذهب في غير طاعة الله، وإذا فاتته طاعة وجد لذلك حسرة، ويحن لصاحبه، ويشتاق لطاعة الله تعالى.
أقسام القلوب :
– القلب الصحيح، وهو : القلب الذي سلم من كل شهوة تخالف أمر الله ونهيه، ومن كل شبهة تعارض خيره، وهو الذي لا ينجو يوم القيامة إلا من أتى الله به : (يوم لا ينفعُ مالٌ ولا بَنونْ إلاّ مَنْ أَتى الله بقلبٍ سليم).
– القلب الميت، وهو : الذي لا يعرف ربه ولا يعبده بأمره، بل واقف مع شهوته وملذاته، ولو كان فيه سخط ربه وغضبه.. فمخالطة صاحب هذا القلب سقم، ومعاشرته سم، ومجالسته هلاك!..
– القلب المريض، هو: قلب له حياة وبه علة تمره هذه مرة وهذه مرة أخرى، وهو لما غلب عليه منهما، ففيه من محبة الشهوات وإيثارها والحرص على تحصيلها، والحسد والكبر والعجب ما هو مادة هلاكه وعطبه.
فالقلب الأول : (حي مخبت لين واعي).. والثاني : (يابس ميت).. والثالث : (مريض.. فإما إلى السلامة أدنى، وإما إلى العطب أدنى).
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا واحسن اليكم
ونفع بكم ورفع من قدركم
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يوفقنا وإياكم لصالح القول والعمل إنه ولي ذلك والقادر عليه
لاتنسونا من صالح دعائكم
نسأل الله أن يغفر لنا ويرحمنا واياكم
شكرااااااااااااااااااا لك أختي طالبة العلى
موضوع في القمة
بارك الله فيك ننتظر جديدك
يموت قلبك … عندما تقابل الاساءة بالاساءة أو الأحسان بالاساءة.
اللهم أحيي قلوبنا بالإيمان ولاتجعلها ميتة وطهرها بذكرك
آمين
أميـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــن
اقتباس |
شكرااااااااااااااااااا لك أختي طالبة العلى
موضوع في القمة بارك الله فيك ننتظر جديدك يموت قلبك … عندما تقابل الاساءة بالاساءة أو الأحسان بالاساءة. أميـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــن |
آميييييييييييييييييين….يارب
بارك الله فيك اخي موليار على المرور العطر ….والأروع هو ردك .
ان شاء الله تنشط قلوبنا
شكراا على المرور العطر ….سرني تواجدك اخي fethicompta
اللهم طهر وصفي قلوبنا
وابعد عنها كل مايسيءإليك يا رب
شكرا جزيلا لك أختي الغالية على الموضوع المميز
بارك الله فيك
اقتباس |
اللهم طهر وصفي قلوبنا
وابعد عنها كل مايسيءإليك يا رب شكرا جزيلا لك أختي الغالية على الموضوع المميز بارك الله فيك |
شكراا غاليتي نبيلة على المرورالعطر . سرني كثيرا تواجدك . دمت بود
بارك الله فيك أختي نور على المضوع الجميل شكرااااااااااااا لك
اللهم طهر قلوبنا و اغفر لنا و ارحمنا يا ارحم الراحمين {آآآآآآآآمين } بوركت عزيزتي
و صحـــــــــــى سحورك …………..{ اشتقت لك }
اقتباس |
بارك الله فيك أختي نور على المضوع الجميل شكرااااااااااااا لك
اللهم طهر قلوبنا و اغفر لنا و ارحمنا يا ارحم الراحمين {آآآآآآآآمين } بوركت عزيزتي و صحـــــــــــى سحورك …………..{ اشتقت لك } |
أهلا بالغالية عفاف نورت موضوعي بطلتك حتى انا اشتقت لحبيبة قلبي كثيرااا . شكرااا على المرور الجميل . صح سحورك
الله يسلمك ^-^ حنونتي
أوراق تهتز لها القلوب
قرأت هذه الأوراق فأهتز لها قلبى
وأحسست أنها أمسكت بشغاف قلبي
ورقة الصدق
…………
[كم هي جميلة تلك الورقة
[]التي يفتقرها البعض]والبعض الآخر يتمناها الصدق في المشاعر
الصدق في الحب
الصدق في الفرح
الصدق في القول
الصدق في العمل
أتمنى أن تنتشر هذه الورقة الصادقة
و تنير العالم بنورها الساطع
وتعيد للأشياء لونها البراق
[/size]
ورقة الوفاء
—————–
شئ رائع أن نعتاد في قولنا على كلمة الوفاء
ولكن…الأروع من ذلك..أن نعيش هذه الكلمة
بكل جوارحنا.. بقلوبنا
بكل ما نملك
ستصبح أحلى وأعذب
كم هو جميل أن أشعر بوفاء صديق لي
عندها… سأمتلك الدنيا ومافيها
ورقة الأمل
————-
ترى عندما نبني جسر الأمل..على نهر اليأس
هل يختفي الحزن
بالطبع نعم
فهناك أشخاص هم الأمل بذاته
ولكن.. أين هم؟
هل طوتهم الدنيا بين صحافها
أم أعجبت بهم وقررت أن تحتفظ بهم بين مقتنياتها
لكن صوت يهمس في إذني بإستمرار أكاد أسمعه
يقول
ظلام الليل لن يطول
وأنصت في كل صباح
طيف في الأرجاء يقول
كلما زارنا طيف حب لا ينام
هزنا زادنا أملاً لا يخشى الأيام
ورقة الحنين
—————–
ما أعظم هذه الورقة
شفافة كالماء العذب الصافي
معناها صدق الحب
يندر تداول هذه الورقة بين البعض
والبعض الآخر يغرق في حناياها
كم هي رائعة دمعة سببها الحنين
لأي شيء يستحق هذا الشعور النابع من صميم
القلب
لا أمتلك الكلمات التي تعبر عن هذه الورقة
ورقة الكبرياء
—————–
أحب هذة الصفة
وتجذبني إلى مالكها بكل معنى الكلمة
ويجذبني أكثر.. لحظة خروج عن هذا الكبرياء
لتعبير صادق عن ما يسكن القلب
بتصرف رائع أو بقول جميل أو بدمع صادق
وكم يعجبني الشموخ لكن ليس إلى حد التعالي
ورقة اليأس
———-
رغم إنها غير محبوبة
ولكن هي موجة تمر بها القلوب
والجميل فيها أنها متواضعة
فبرغم إنها تحتل القلب في بعض الأوقات
إلا إنها تنحني أمام ضيف القلب المحبوب الأمل
وترحل في الحال من غير مبررات
اااااااااااااااااااااااااااميرة
السلام عليكم
أنا تلميدة جديدة عن المستوى الثانوي وأريد أن أعرف حل هذا التمرين لأني لم أفهم فيه شيء , يعني مبغلة في الراياضيات المهم ,هذا التمرين
ليكن لدينا المجموعة s بحيث:
1+2+3+……+2005+2006=s
1_ أحسب المجموعة s
2_ أحسب العدد التالي :
2022_2005+2004_2003……+2_1=r
الأعداد ترافقها القوة 2
و أرجو المساعدة من تلاميذ الرياضيات و أساتذتها
وشكرا على الردود و الحلول إذا لم تكن صعبة .
Salut, je ne vais pas t’aider! Mais je te donne un ‘bon’ conseil : il faut s”habituer à chercher toute seule.Confucius a dit: "Quand un homme a faim, mieux vaut lui apprendre à pêcher que de lui donner un poisson." et ça ne veut pas dire que j’ai un "coeur dur"
صباح الخير . شكرا ياأخي على الكلمة الطيبة , وجمعة مباركة للجميع
أشكرك أخي الفاضل على اجتهادك….
و لكن المرجو الـاكد من صحة الأحاديث فقد بحثت و وجدت أن :
——————————————————————————————-
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أما الحديث الأول الطويل ، فإن عليه أمارات الوضع ، وهذا غالب ما يكون في الأحاديث الطوال ، فإنه تظهر عليها آثار الصِّنَاعَة !
فالحديث الأول الطويل حديث موضوع مكذوب لا يجوز تناقله إلا على سبيل التحذير منه .
وأما حديث : " أَهْوَن أهل النار عذاباً " فقد روى البخاري ومسلم من حديث النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل تُوضَع في أخمص قدميه جمرة يغلي منها دماغه .
أما اللفظ المذكور في السؤال فلم أرَه .
وفي الصحيح غُنية وكفاية .
ولا يجوز نشر حديث – ولو كان في الترغيب والترهيب – ما لم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . فإن العلماء شرطوا شروطا للاستدلال بالحديث الضعيف ، منها :
1 – أن لا يكون شديد الضعف .
2 – أن يكون له أصل في الكتاب والسنة .
3 – أن يكون في فضائل الأعمال ( لا في العقائد ولا في الأحكام ) .
4 – أن لا يَنْسِبه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما يقول : يُروى ، أو يقول : وفي الأثر ، ونحو ذلك .
5 – أن لا يُشهره بين الناس !
وهذا نص عليه أهل العلم بالحديث .
فإذا كُنّا لا ننسبه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أهون ، فيُقال – مثلاً – : وفي الحديث .. وفي الأثر , ونحو ذلك .
هذا إذا لم يكن شديد الضعف .
أما إذا كان موضوعا فلا يجوز نشره بِحال إلا على سبيل التحذير منه .
فليحذر الجميع من نشر الأحاديث الموضوعة المكذوبة .
فإن من نشر الحديث الموضوع المكذوب فقد كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ومن كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فليتبوأ مقعده من النار .
قال عليه الصلاة والسلام : لا تكذِبوا عليّ ، فإنه من كَذَب عليّ فَلْيَلِجَ النار . رواه البخاري .
والله تعالى أعلم .
عبد الرحمن السحيم
——————————————————————————————-
انتهى كلام الشيخ ….
أرجو أن تتقبل مروري …
machekoooooooooor
شكرا…………….
شكرا لك اخي الكريم وجازاك الله خيرا
اللهم إني أستغفر الله وأتوب إليه لم أكن أعلم هذا
جزاك الله خيرا يا The Soldier
جني في المطبخ … تحذير … ممنوع دخول صغار السن أو ضعاف القلوب منعاً باتاً
إذا كان قلبك قوي
رابط االتحميل: http://www.fire-7.com/download.php?f…3555864571.zip
دير بالك تشوف المقطع وتنسى الرد
رغم اني لما شفت كلمت جني ماتجرات اشوفه
جلاء القلوب
السلام عليكم و رحمة الله تعالى أحبتي و اخوتي.
مشاغل الحياة كثرت و دروب العيش تشعبت. فأصبح المرء يلهث وراء الدنيا ليلا نهارا عله يدرك مراده منها، ونسي في خضم هذه المشاغل الأهتمام بامر بالغ الأهمية الذي بصلاحه يصلح و بفساده يفسد. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله، واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب)
فهذا القلب كثيرا ما يتعرض لعملية الصديد فيصاب بالقسوة، ويتعرض للسواد و يتراكم عليه الران، فتنقلب عنده الموازين، فيصير الحق باطلا ، و الباطل حقا، وتسكن جوانبه ظلمة، تفقد الانسان حلاوة العيش، وتدخله في دائرة القلق و الاضطراب.
و هذه الحالة يصل اليها المرء عندما ينغمس في لجة الغفلة فينهل عن آخره و ينسى الغاية التي من اجلها خلق فما الحياة عنده: الا أرحام تدفع ، و ارض تبلع. فيقترف الذنوب دون رادع من دين و لا وازع من خلق.
فاذا رجع المرء و أناب، فاستغفر لذنبه( و من يغفر الذنوب الا الله) و شغل قلبه بذكر الله في كل لحظة وعلى كل حال فاذا أوى الى فراشه ذكر الله، و اذا استيقظ ذكر الله، و اذا أقبل على عمله علم ان الله عليه رقيب. فأتقن عمله و تفانى فيه، فاذا حان وقت الصلاة، أسرع الى الله، فيناجي قريب غير بعيد، و يدعو سميعا مجيبا، و يسأل غنيا كريما، ويجعل من يومه وقتا يتلو فيه كتاب الله متدبرا معانيه، واقفا عند أحكامه، فاعلا اوامره، مجتنبا نواهيه. فاذا سدل الليل ظلامه : صلى ركيعات في جوفه، خاشعا متضرعا، تائبا منيبا، فيصبح في سعادة عبر عنها بعض السلف الصالحين فقال(اننا في سعادة لو علمت بها المولوك لجالدتنا عليها بالسيوف) و بهذا احبتي و اخوتي يتحقق جلاء القلب من صديده و أدعو الله لكم السلامة من صديد القلوب.
بارك الله فيك شكراااااااااااااااااااااااااا
وفي العيد تصفو القلوب
وفي العيد تصفو القلوب
ما أجمل تلك الابتسامات في يوم العيد، وما أحلى تلك العبارات بالتهنئة ليوم العيد، وأعتقد أن أجمل من ذلك كله صفاء القلب ونسيان المواقف والتغافل عن العيوب.
نعم أيها الأخ ويا أيتها الأخت.. لعل بعضنا قد حصل معه خلاف مع صديق أو أخ أو قريب، أو زوجة أو ولد أو أخت أو غيرهم.
ولعل الشيطان قد ملأ القلوب أحقاداً وأسكن الأرواح حسداً وبغضاءً، ولكن ومع بداية هذا العيد لم لا نعفو عن الخطأ؟ وننسى الذنب القديم؟ لم لا نسامح ذلك الذي اعتدى علينا، ونحسن إليه ((وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ))[آل عمران:134]؟.
يا تُرى هل نقوى على ذلك؟
أعتقدُ أنك قادر مع إشراقة هذا العيد أن تملأَ قلبك حباً وعفواً ومسامحة لكل الناس وخاصةً لمن آذاك وهكذا كان الأنبياء.
ولعل موقف يوسف عليه السلام مع إخوته يكون نموذجاً لك في هذا اليوم فقل لمن أخطأ معك أو أساء إليك: ((لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ))[يوسف:92].
غفر الله لنا ولكم،صحيح ما أجمل تلك العبارات الرقيقة التي تعبر عن تسامحنا ومحبة لبعضنا البعض
في يوم العيد،تصفى القلوب وتنسى الأحقاد.كل عام ونحن بألف خير وصحة.
..تقبّل الله منّا ومنكم صالح الأعمال، وغفر لنا ولكم ،
وصرف عنّا سيّئها ، فانّه لا يصرف السّوء الاّ هو،
اللهم انّك عفوّ كريم تحبّ العفو فاعف عنّا ،
وقلّى الله على نبيّنا محمّد.
موضوع جميل جدا و في غاية الأهمية
بارك الله تعالى فيك و جزاك خيرا… نسأل الله تعالى أن يصفي قلوبنا و يغفر لنا و يرجمنا، اللهم آمين
تطهير القلوب
لقد اهتمَّ السّلفُ الصالحُ بتزكية النفوس، واعتنوا بالأخلاق عِلمًا وفقهًا، كما حقَّقوهُ عملاً وهديًا، فأفردوا كتبًا مستقلةً في الزهد والرقائق.
والمتأمّل في علاقات الكثـير من المسلمين حاليًا مع بعضهم البعض، يرى فجوة كبيرة بينهم في علاقاتهم، فقد طغت الشحناء وغلب التهاجر، وزادت البغضاء، حتّى وصل الأمر إلى الأرحام والأقارب والجيران، حيث لو فتّشنا في أسباب هذا الخلاف وذاك التهاجر، لوجدناه سببًا تافهًا، فهذا يهجر أخاه لأنه لم يدعه لوليمة، وثـانٍ لأنه لا يرد على اتّصالاته، وثـالث لأنه قام بنهر أحد أبنائه و… فتنشب الخلافات وتزداد هوتها ويعرض كلّ واحد عن أخيه، وتناسوا أن يفرح بمثـل هذه الأفعال، وهو الّذي أقسم بعزة الله أن يغوي بني آدم وأن يُزيّن لكم الباطل. قال الله تعالى: {وَقُل لعبادي يقولوا الّتي هي أحسن إنّ الشّيطان ينزَغ بينهم إنّ الشّيطان كان للإنسان عدُوًّا مُبينًا} الإسراء .53
ولو تفحصنا كثـيرًا في سوء العلاقة بين المسلمين فيما بينهم، لوجدناها لا تخرج عن إطار الجهل والبعد عن الهدي النّبويّ الشّريف.
يقول ابن الجوزي في كتاب المواعظ: (يا هذا، طهِّر قلبك من الشوائب؛ فالمحبة لا تلقى إلا في قلب طاهر، أما رأيت الزارع يتخيرُ الأرض الطيبة، ويسقيها ويرويها، ثـم يثـيرها ويقلبها، وكلما رأى حجراً ألقاه، وكلما شاهد ما يُؤذي نحّاه، ثـم يلقي فيها البذر، ويتعاهدها من طوارق الأذى؟ وكذلك الحق عزّ وجلّ إذا أراد عبدًا لوداده حصد من قلبه شوك الشرك، وطهّره من أوساخ الرياء والشك، ثـم يسقيه ماء التوبة والإنابة، وينيره بمسحة الخوف والإخلاص، فيستوي ظاهره وباطنه في التقى، ثـم يلقي فيه بذر الهدى، فيثـمر حَب المحبة؛ فحينئذ تحصد المعرفة وطنًا ظاهرًا، وقوتًا طاهرًا.. فيسكن لُب القلب، ويثـبت به سلطانها في رُستاق البذر، فيسري من بركاتها إلى العين ما يفُضها عن سوى المحبوب، وإلى الكف ما يكُفها عن المطلوب، وإلى اللسان ما يحبسه عن فضول الكلام، وإلى القدم ما يمنعه من سرعة الإقدام.. فما زالت تلك النفس الطاهرة رائضُها العلم، ونديمها الحلم، وسجنها الخوف، وميدانها الرجاء، وبُستانها الخلوة، وكنزها القناعة، وبضاعتها اليقين، ومركبها الزهد، وطعامها الفكر، وحُلواها الأنس، وهي مشغولة بتوطئة رحلها لرحيلها، وعينُ أملها ناظرة إلى سبيلها.. فإن صعد حافظاها، فالصحيفة نقية، وإن جاء البلاء، فالنفس صابرة تقية، وإن أقبل الموت وجدها من الغش خلية؛ فيا طوبى لها إذا نُوديت يوم القيامة: {يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ، ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً، فَادْخُلِي فِي عِبَادِي، وَادْخُلِي جَنَّتِي} الفجر 27 ـ 28).
فاحذر أخي المسلم من مهلكات القلوب: الحقد، الحسد، الرياء، الغضب، حبّ المال، سوء الظن بالنّاس، الهوى… فإنّها إذا تمكنت منك أهلكتك. وأكثـر من الاستغفار، لأنه يمحو الذنوب، ويطهّر القلوب، وينزل الرّحمة. قال المولى سبحانه وتعالى: {استغفروا ربّكم ثـمّ توبوا إليه}. وقال الله تعالى: {استغفروا ربّكم لعلّكم ترحمون}. وقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ”طوبى لمَن وجد في صحيفته استغفارًا كثـيرًا” رواه ابن ماجه.
قال يونس بن عبيد: إنكم تستكثـرون من الذنوب فاستكثـروا من الاستغفار، وإنَّ الرجل إذا أذنب ذنبًا ثـم رأى إلى جنبه استغفارًا، سرَّه مكانه. وعن مالك بن مغول قال: سمعت أبا يحيى يقول: شكوتُ إلى مجاهد الذنوب، قال: أين أنت من الممحاة؟ يعني الاستغفار. وادع الله بدعاء سيّدنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ”يا مُقلِّب القلوب والأبصار ثـبِّت قلوبَنا على دينك”
شكراااااااااااااا جزيلا
العفو شكرا على المرور
شكرا جزيلا على الرد يا متميزة
