الوسم: القلوب

اريـــــــــــد القلوب لا العيون هنـــــــــا . تفضلو

كاتب المقالة بواسطة aksachli
تاريخ المقالة 4 فبراير، 2022
لا توجد تعليقات على اريـــــــــــد القلوب لا العيون هنـــــــــا . تفضلو

اريـــــــــــد القلوب لا العيون هنـــــــــا … تفضلو

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

أمثله من خوف الصحابه والسلف الصالح من النار

عن عبد الله بن الرومي قال : بلغني أن عثمان رضي الله تعالى عنه قال:لو أني بين الجنة والنار لا أدري إلى أيتهما يؤمر بي لا خترتُ ان أكون رماداً قبل ان أعلم إلى أيتهما أصير.

عن عروة بن الزبير قال:لما أراد عبد الله بن رواحه الأنصاري رضي الله عنه تعالى الخروج إلى أرض مؤته من الشام أتاه المسلمون يودعونه فبكى فقالواْ لا :ما يبكيك؟فقال: أما والله مالي حب الدنيا ولا صبابه لكم ولكني سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآيه [وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتماً مقضيا] فقد علمتُ أني وارد النار ولا أدري كيف الصدر بعد الورود.

وعن عمران بن مخلد قال قال الحسن : إن المؤمن يصبح حزيناً ويمسي حزيناً لا يسعه غير ذلك لأنه بين مخافتين بين ذنب قد مضى لا يدري مالله يصنع فيه وبين أجل قد بقي لايدري مايصيب فيه من المهالك.

وعن قتاده قال :قال مورق العجلي : ماوجدتُ للمؤمن في الدنيا مثلاً إلا مثل رجل على خشبة في البحر وهو يقول :يارب يارب لعل الله أن ينجيه.

وعن جعفر بن سليمان قال:سمعتُ مالك بن دينار يقول:لو استطعت أن لا أنام لم أنام مخافة أن ينزل بي العذاب وأنا نائم ولو وجدتُ أعواناً لفرقتهم ينادون في سائر الدنيا كلها ياأيها الناس النار النار.

وعن بكير عن إبراهيم التيمي قال: ينبغي لمن لم يحزن في الدنيا ان يخاف ان يكون من أهل النار لأن أهل الجنة قالواْ [الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن] وينبغي لمن لم يشفق أن يخاف أن لا يكون من أهل الجنه لأنهم قالواْ [إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين].

وعن زكريا العبدي عن إبراهيم النخغي : أنه بكي في مرضهِ فقالو له: يا أبا عمران ما يبكيك ؟قال وكيف لا أبكي وأنا أنتظر رسولاً من ربي يبشرني إما بهذه وإما بهذهِ.

من كتابِ روضه الزاهدين
سلام

الوسوم العيون, القلوب

خواطر و نفحات إيمانية

مطهرات القلوب

مطهرات القلوب

• الكلمة الطيبة:

فيا الله كم أثرت في قلوب المتخاصمين ، كلمة طيبة فقلبت الكدر صفواً ، والحقد محبة ، والعداوة رحمة ،
ولا عجب فصاحب الكلمة الطيبة ممتثل لأمر الله تعالى القائل { وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً } البقرة 83 .

• أداء حق المسلم على أخيه:

فهذه الحقوق لها أثرٍ عظيم في نفوس المؤمنين ومن ذلك: إفشاء السلام ، وإفشاؤه بمعنى إظهاره
والإكثار منه ونشره وعدم تخصيصه بالمعرفة فهو من الأسباب الجالبة للمحبة،
قال صلى الله عليه وسلم: «أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم» رواه مسلم ،
وقال ابن عمر : إني لأخرج وما لي حاجةٌ إلا أن أسلم على الناس ويسلموا علي. فالسلام أثره عظيم
وبه تُستمال قلوب المتخاصمين ، فلو أُديت هذه الحقوق لما وجدنا حجم هذه الخلافات والخصومات التي نراها اليوم .

• الهدية:

قال صلى الله عليه وسلم : « تهادوا تحابوا» رواه البخاري في الأدب المفرد،
وقال صلى الله عليه وسلم: « لو أهدي إلي كُراع أو ذراع لقبلت » رواه البخاري،
مما يدل على حرصه على الإهداء ولو كان في الشيء القليل في أعين الناس ، وللهدية مفعول عظيم في إزالة كدر القلوب
وتنافرها .

• البشاشة والطلاقة والابتسامة:

فكم من إنسان وقعت محبته في قلبك من غير سابق معرفة سوى أنه كثير البشاشة منطلق الأسارير .
قال جرير رضي الله عنه: ما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ابتسم في وجهي.

• اجتناب سوء الظن:

قال الله تعالى في اجتناب سوء الظن الذي سماه الله إثماً { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّن } الحجرات 12،
ولم يقل سبحانه اجتنبوا قليلاً من الظن , وذلك لأن الأكثر والأغلب هو سوء الظن ،
وهو مما أفسد علاقات المسلمين مع بعضهم وعكَّر صفو وُدهم وأورثهم العداوة والبغضاء .
وكم من قولٍ أو فعلٍ تعجل صاحبهُ بالحكم به على أخيه فأبغض أخاه وعاداه ، ثم ندم بعد ذلك كونه كان مجرد ظن
لم يغن عنه من الحق شيئاً ثم بعد ذلك تَعَسْرَ أن يرجع الود كما كان .

• التمايز بالأطباع:

تذكر أن الله خلق الخلق فمايز بين أطباعهم وغاير بين عقولهم وفرق بين تصرفاتهم ،
فهم ليسوا سواسية في الطباع والأخلاق والتصرفات ، فإذا علم الإنسان ذلك عامل كل واحدٍ بحسبه ،
وهذه تحتاج إلى قوةُ فقه ورجاحةُ عقل يصاحبها صبرٌ مقترنٌ برفقٍ ولين .

• التجاوز عن العثرات وإقالتها:

وهو من أعظم ما يطهر القلوب وينقيها، وفي عجز المدين عن السداد أُمِر الدائن بالصبر عليه
وهذا تجاوز وإقالة ، قال الله تعالى { وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ } البقرة 280 ،
وقد قصَّ النبي صلى الله عليه وسلم علينا خبر رجل من أغنياء بني إسرائيل كان يبعث عماله فيقول: من وجدتموه مُعْسراً فتجاوزوا عنه عَلّ الله أن يتجاوز علينا ،
فتجاوز الله عنه نظير تجاوزه عن الخلق، وليعلم كل واحد أنه سبحانه هو الكريم وهو الجواد ولا يوازي عطاء الخلق كلهم
جزءٌ يسير من عطائه ، قال الله تعالى في الحديث القدسي: « يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم اجتمعوا في صعيدٍ واحد فسألني كل واحدٍ مسألته فأعطيته ،
ما نقص ذلك في ملكي شيئاً إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر» رواه مسلم .

• تذكر العيوب:

تذكر الإنسان عيوب نفسه، فهذا أدعى أن يشتغل بها وأن يُعد العدة للوقوف بين يدي الجبار جل جلاله
فيسأله عما قدمت يداه وأسلفت رجلاه وعمل بسمعه وجوارحه وعيناه، فمن العيب أن يشتغل الإنسان بعيب غيره
وهو منغمس فيما هو أقبح ، قال ابن حبان : من عاب الناس وترك عيوب نفسه عمى قلبه وتعب بدنه
وغفل عن عيب نفسه ، فإن أعجز الناس من عاب الناس بما هو فيه .

الصور المصغرة للصور المرفقة

اضغط على الصورة لعرض أكبر الاســـم: 883131.jpg‏ المشاهدات: 0 الحجـــم: 40.8 كيلوبايت الرقم: 12627

الوسوم القلوب

مادة الرياضيات في التعليم المتوسط

أريد مساعدة لأصحاب القلوب الطيبة هدا واجب منزلي في الرياضيات حليتو بصح بقيلي البرهان

كاتب المقالة بواسطة الشيخ مزياني
تاريخ المقالة 4 فبراير، 2022
لا توجد تعليقات على أريد مساعدة لأصحاب القلوب الطيبة هدا واجب منزلي في الرياضيات حليتو بصح بقيلي البرهان

أريد مساعدة لأصحاب القلوب الطيبة هدا واجب منزلي في الرياضيات حليتو بصح بقيلي البرهان

مارانيش متأكدة منو فساعدوني أرجوكم
هاهو ذا الواجب وبسرعة أرجوكم
abc مثلث قائم في a.الإرتفاع الذي يشمل aيقطع الضلع [bc] في h .النقطة i هي منتصف القطعة [ hb ] والنقطة j هي منتصف القطعة [ah]
1- بعد رسم اشكل
2-برهن أن (ij) و (ab) متوازيان
3- برهن أن (ij) هو الإرتفيع متعلق بالضلع
4- أثبت أن (cj) و (ai) متعامدان