فنجد الاخيار يتحلون بالطيبة التي هي كل شيئ جميل وهو ذلك الانسان الذي لاتوجد بذور الحقد في قلبه ولا يفرق في تعامله بين الطيب والشرير يتعامل بالحكمة والموعظة الحسنة . اما الغباوة هي السذاجة اي الانسان الذي لا يفهم اي شيئ ولا يدري من حوله فهناك مثل يقول :
* الطيبة مع الاشرار ضرب من الغباوة *اي ان الانسان الطيب اذا تواجد مع جماعة من الاشرار يعتبر هذا غباء منه فهل يمكن جمع الطيبة هنا مع الغباوة ؟ حيث ان الطيبة لم تكن يوما من غباوة صاحبها بل هي سلوك حميد وشريف يرفع من قيمة صاحبه ودليل على فطنته وحكمته وتمسكه بديننا الحنيف فالتعامل بالطيبة مع الشخص الشرير تجعله يفطن من غيبوبته وينظم الى معسكر الطيبة . قال الشاعر: "]احسن الى الناس تستعبد قلوبهم * * * فلطالما استعبد الانسان احسانا واذا لم يفق الشرير فان عدم اجابة السفيه اشد عليه من القتل . يقال ان اعرابيا كانت له بنت معاقة ومال وفير اتفق سبعة لصوص على سرقته مروا أمام خيمته طالبين الضيافة فضيفهم واكرمهم وسألهم عن حالهم فزعموا أنهم أولياء الله يعيشون على عبادة الله و يستضيفهم أهل الله فأخبرهم قصة مرض ابنته فأمروه أن يغسل بدنها بما غسلوا به ايديهم ففعل و شفيت ابنته في الحال بقدرة الله فأقسم أن يبقوا في ضيافته الى حين رحيلهم دهش اللصوص من طيبة وكرم هذا الرجل خصوصا لما شفيت ابنته فتابوا في الحال واصبحوا يصلون و يؤمنون لدعواته فكفوا عن السرقة وتركوا الشر بطيبة ونية من حسبوه غبيا.
وهناك اروع مثال في التاريخ هو الرسول صلى الله عليه و سلم وتواجده مع اهل قريش الاشرار الذين لم يكفوا عن سبه و اذيته لكن ايمانه وطيبته وصبره و خصاله النبيلة حولت هؤلاء الاشرار الى مؤمنين في الاخير .
فالطيبة الحقيقية لكن يجب أن ترفق مع الفطنة و الصبر يمكنها ان تحول الكثير من الأشرار فالخير دائما ينتصر على الشرو الطيبة دائما تنتصر في الاخير.
تعبير في المستوى ..
شكرا لك ^_^
ثبت في الحديث أن أفضل كلمة قالها الناس قول: لا إله إلا الله؛ تلك الكلمة التي قامت عليها السموات والأرض، وهي الكلمة الفصل بين الحق والباطل، وهي فيصل التفرقة بين الكفر والإيمان، إنها خير كلمة عرفتها الإنسانية، تلك الكلمة التي أخذها الله سبحانه عهداً على بني آدم، وهم في بطون أمهاتهم، وأشهدهم عليها، قال تعالى: ( وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا )الأعراف:172.
بارك الله فيك يا حسان
شكررررررررررا اخي اكرام
شكرررررررررررررررررررا اخي
الأعراف:172. شكرا حسان على الموضوع القيم
tank you———–
بارك الله فيك
شكراااااااا لك
شكرررررررررررررررررررا اخي حسان
(أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء).
لا إله إلا الله محمد رسول الله
جزاك ربي كل كل خير
الطيب والطيبة
كلمات قبل سنوات كنت قد كتبتها ، و أعنيها كثيرا لما كنت أعانيه أيامها ، فأحببت أن أشارككم أياها …هنا …………معكم.
وجدت الطيبين اكثر الناس تجرعا للألام والحسرة تسد أنفسهم على الحياة لاهم نسو ماضيهم المرير ولسعات الثعابين من من عايشوا… ولاهم استفادوا من اخطائهم من شدة طيبهم
*******************
ما كتبت من كلمات حبرها من دمى ليغطس القلم فى اعمق الجراح ليوقظ الامها ..فقد نزفت كثيرا وعالجت جراحا منها ماشفته السنين ومنها ما استعصى عليا نسيانه.. فما زالت انياب كماميشهم تدمى ساقى ويقطع المها جسدي
****************
رأيت اناسا ان تكلمت عن الاخلاق ايدوك قولا ورتلوا وراءك ماانت به تنطق.. لكن ليستغلوك بها ويحفظواعنك نقاط ضعفك ..فانت ومن دون ان تدري قد سقطت في اول كمين لهم.. وتتوالى نصب الفخاخ لك وانت بقلبك الطيب تحسبهم ناصحين وصادقين فى قولهم
**************
فلو كانت اخطاؤهم شئ من شهوات النفس ونزواتها.. للتمسنا قليلا من العذر ولو ان الدين لايسمح وقلنا ان النفس امارة بالسوء ويوجد من ذوى التقى احيانا في مثل هذا اخطؤوا
**************
لكن ان يظلموا من حولهم ولاجل غرض تافه يعبر عن تفاهتهم .. ويتخذون المراوغة في الامور اسلوب لهم فمثل هذا احيانا لا يغتفر..
******************
وددت ان عرف هؤلاء كيف يحسون او كيف يشعرون واين ضمائرهم
ام هم على الاعوجاج هكذا خلقوا هذا طبع فيهم ؟!ام تطبع …؟
*****************
ابخس المعادن وارذلها هم ان كان هذا طبعهم واحقر الناس فى نظري واسوؤهم ان كان ما فيهم من تطبع ؟!
وتساءلت هل يتحول الطيب مثل من ظلموه يوما من كثرة ما حقنوه من سمومهم ام هو الطيب طيب والظالم ظالم ؟
******************
فحاولوا أعزائي ان تكن اعمالكم تسبقها النية الخالصة لوجه الله هكذا تكن الغلبة لكم
فلا تعلوا عليها شئ لا الصداقة ولا القرابة ولكن رتبوها بعد النية لله لكى لا يأتى يوما عليكم وتندموا
حسينا الله و نعم الوكيل للاسف بعض الناس همه الوحيد ايذاء و استغلال الطيبين
كلماتك رائعة و المغزى منها اروع
بارك الله فيك اختي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بلا شك أن كل فردا منا مر بذكريات كثيرة فى حياته منها ما هو سيئ ومؤلم..
ومنها ماهو طيب وجميل..
لذا سنترك الذكريات المؤلمة لشأنها ونحاول نسيانها بقدر ما نستطيع ..ونقاومها كلما طرأت علينا فى لحظة عابرة كى نمحها من الذاكرة تماما وكأنها لم تكن ..فهل سنعيش حياتنا كلها فى هموم وضغوط
انسينا ان حياتنا وبكل ما فيها لا نملكها وهى بأيدى الله سبحانه وتعالى.. وسيأتى علينا لحظة لنرحل منها فارغين الايدى ..
لذا دعنا من كل ذكرى مؤلمة.. ألمت بنا ..الم يأن لأن ننسها..ولنودى بها فى طى النسيان…
ولنتذكر فقط الذكريات الجميلة العطرة الطيبة التى نحب ان نتذكرها طالما ما حيينا
كل شخص الآن يحكى لنا ما هى الذكرى الطيبة التى يحب ان يتذكرها فى كل …
اتمنى التفعال في الموضوع
السلام عليكم شكرا لك موضوع روعة
الذكرى التي احب تذكرها دائما هي مقابلتي بشريك حياتي زوجي الحبيب حفظه الله.
السلا م عليكم شكرا الاخت على الفكرة
لكن في حقيقة الامر الحياة التي نعيشها او عشناها بحلوها او مرها
هي تجارب نستفيد وناخذ العبر منها
لن يلومني احد
إن وصفتهاغابة الوحوش فالطيب فيها هو المفترس وللأسف عندما يقع
تتكاثرعليه الضربات ولكن رغم كل ذلك فأنا لا أعنى أن نودع الطيبة بل أتمنى
أن يتصف بهاجميع البشرحتى نستطيع أن نقول عن
الدنيا دنيا البشرلادنيا الوحوش وكذلك لاأعنى أن الطيب هوالخاسرفي هذه
الدنيا بل على العكس هوالرابح الأكيد لأنه ربح نفسه فالمعركة بين الطيبة والوحشية معركة طويلة لذلك صبرا أيهاالطيب حتما سيأتي يوما وتنتصرطيبتك على وحشية وظلم من يدعون أنهم بشر ولكن أدعوك أن تحترس احترس حتى من أقرب الأقرباء لك واياك أن تستسلم للضعف بحجة
الطيبة بل قاوم ودافع عن حقوقك دون أن تصل إلى وحشيتهم التزم بطيبتك
ولكن لا تتنازل فالمعركة كما قلت لك طويلة ولوتنازلت في بدايتها ستتنازل وتتنازل كثيرا
فى النهاية أقول لك صبرا فالطيبة حتما هي المنتصرة
واكيد الطيبة هي المنتصرة دومااااااا
بارك الله فيك وفي الطرح القيم تقبلو مروري بوركتم
تم التقييم
سلام عليكم
ارجو ان تساعدوني في عرض الادب المغربي سنة تانية ادب عربي
العنوان هو
موسوعة نفح الطيبة لاحمد بن محمد المقطري
الجزء الخامس
قالنا الاستاد على شكل وصف
-الاجادة بالجانب الفني والكم زالنوع
تقديم بعض الاستشهادات
الابعاد الفنية التى توحي بها تلك النصوص
مقدمة
الخلاصة
ارجوكم افيدوني حتى بقليل كفاه نبدا فقط
وربي يجازيكم كل خير ولي دعوة خير لكم ان شاء الله
هل من مساعدة الله يخليكم ولكم مني دعوة خير
السلام عليكم ورحمة الله
انت تبحثين عن الموسوعة ام جزء منها
الله يوفقك
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
انا ابحث عن الجزء الخامس
ارجوكي ساعديني حتى بقليل الله يخليك اختي
السلام عليكم تحية مجددة اختي
هذا ما تيسر لي ان شاء الله يفيدك
[ نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب – المقري التلمساني ]
الكتاب : نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب
المؤلف : أحمد بن محمد المقري التلمساني
الناشر : دار صادر – بيروت ، 1968
تحقيق : د.إحسان عباس
عدد الأجزاء : 7
بارك الله فيك اختي
أهلا اختي وردة
وفيك يبارك الرحمن .ان شاء الله استفدتي
هل اكملتي بحثك………..؟
موفقة بحول الله
مارانيش متأكدة منو فساعدوني أرجوكم
هاهو ذا الواجب وبسرعة أرجوكم
abc مثلث قائم في a.الإرتفاع الذي يشمل aيقطع الضلع [bc] في h .النقطة i هي منتصف القطعة [ hb ] والنقطة j هي منتصف القطعة [ah]
1- بعد رسم اشكل
2-برهن أن (ij) و (ab) متوازيان
3- برهن أن (ij) هو الإرتفيع متعلق بالضلع
4- أثبت أن (cj) و (ai) متعامدان
بالنسبة للبرهان الاول فقط بنظرية مستقيم المنتصفين: في المثلث ahb المستقيم (ij) هو مستقيم المنتصفين اذن بتطبيق نظريته نجد انه يوازي )ab)
اما السؤال الثاني فغير واضح ارتفاع لاي ضلع.؟ حاولي التصحيح
1/-برهن أن (ij) و (ab) متوازيان
2/- في المثلث hAB لدينا
i منتصف [hB ]
j منتصف [AC]
فالمستقيم (ij) هو مستقيم المنتصفين
اذا (ab)// (ij)
3- برهن أن (ij) هو الإرتفاع المتعلق بالضلع [AC] في المثلث iCA
بما ان المثلث ABC قائم في A ومنه [AB][AC]
من جهة اخرى لدينا من المطلب الاول (ab)// (ij)
ومنه (AC) (ij)
نستنتج ان
وبما ان ( ij) يشمل i راس المثلث iCA فانه عمود له متعلق بالضلع [AC]
4- أثبت أن (cj) و (ai)
في المثلث iCA كل من [Ah] و [ij] هما عمودان له
فيتقاطعان في النقطة j هي نقطة تقاطع اعمدته الثلاث ومنه (cj) هو العمود الثالث في هذا المثلث
اي انه يعامد الضلع [iA]
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بالنسبة للبرهان الاول فقط بنظرية مستقيم المنتصفين: في المثلث ahb المستقيم (ij) هو مستقيم المنتصفين اذن بتطبيق نظريته نجد انه يوازي )ab) اما السؤال الثاني فغير واضح ارتفاع لاي ضلع.؟ حاولي التصحيح |
ارى انه المثلث ICA والا فان المطلب فيه خطا
الف شكرا لك على الفكرة الاولى فعلا هو مستقيم المنتصفين وخاصيته
ياصاحبة السؤال أعيدي كتابة التمرين بشكل صحيح وسوف أجيبك عليه بإذن الله
إذا كان هذا التمرين موجود في كتاب الرياضيات فقولي لنا رقم التمرين و صفحة الكتاب حتى نقرأه من الكتاب أحسن
نعم يا أخي راجعت التمرين ولقيت بلي ران غالطة شكرا كتير في المطلوب الثالث مارانيش مكملى السؤال وهو كالتالي
برهن أن [ij] هو الإرتفاع متعلق بالضلع [ac]
الأن أصبح التمرين جاهزا للحل وهدا التمرين واجب مقترح من عند الأستادة وليس موجودا في الكتاب
اطلعت على التصحيح اليوم فقط إذا كنت مازلت في حاجة إلى الحل ردي على هذه الرسالة و سوف أعطيك الحل