التصنيفات
السنة الأولى ثانوي 1AS

تلخيص درس l’alimentation صفحة 34 السنة الاولى ثانوي علوم

تلخيص درس l’alimentation صفحة 34 السنة الاولى ثانوي علوم


الونشريس

السلام عليكم هده اول مشاركة لي ارجووووووووووووووووووووووكم اريد تلخيص درس l’alimentation صفحة 34 السنة الاولى ثانوي علوم
احتاجه ضرووووووووووووووووري
و الله لا يضيع اجر المحسنين




رد: مساعة عاجلة من فضلكم لطلاب الاولى ثانوي علوم

لا حياة لمن تنادي




رد: مساعة عاجلة من فضلكم لطلاب الاولى ثانوي علوم

الونشريس




رد: مساعة عاجلة من فضلكم لطلاب الاولى ثانوي علوم

je veux une histoire reformuler SVP




رد: مساعة عاجلة من فضلكم لطلاب الاولى ثانوي علوم

السلام عليكم اريد مساعدتكم في اقرب وقت
التمرين هو
elaborez le plan detaillé du texte "L’alimentation" page 3
للسنة اولى ثانوي
ساعدوني جزاكم الله خيرا
و كل عام و انتم بخير *عيييييييد سعيييييييييييد*




رد: مساعة عاجلة من فضلكم لطلاب الاولى ثانوي علوم

السلام عليكم اريد مساعدتكم في اقرب وقت
التمرين هو
elaborez le plan detaillé du texte "L’alimentation" page 3
للسنة اولى ثانوي
ساعدوني جزاكم الله خيرا
و كل عام و انتم بخير *عيييييييد سعيييييييييييد*




رد: مساعة عاجلة من فضلكم لطلاب الاولى ثانوي علوم

اريد تلخيص نص الفرنسية 1 ثانوي شعبة علوم صفحة 16 الان اسرعوا يا اصدقائي انا في انتظاركم




رد: مساعة عاجلة من فضلكم لطلاب الاولى ثانوي علوم

le résumé
chaque année des milliers de gens meurent surtout dans les pays pauvres ou la famine domine .
dans plusieurs pays on constate qu’ils consomment que des céréales mais le cors à besoin de protéines, de vitamines et des sels .
ces nourrissons sont trés important pour le corps et leur vie car ils ont besoin d’énergie et de développement physique. par contre , chez les pays riches les maladies fréquentes sont à cause de la grande consomation.




التصنيفات
فقه السنة النبوية

فضل قيام الليل في القرآن والسنة

فضل قيام الليل في القرآن والسنة


الونشريس

فضل قيام الليل في القرآن والسنة:
لا شيء أعظم أثرًا في النفس البشرية – في طريق تهذيبها وتقويمها – من العناية بالعبادة والطاعة والإقبال على الله تعالى. وفي الأثر: "إذا أردت سفرًا أعددت له عدة ؟ قال: نعم، قال: فكيف بسفر طريق القيامة".
وقيام الليل يصل القلب بالله، ويقفه في محراب العبادة والتبتل والخشوع، وقد أمر الله تعالى نبيه بقيام الليل، فقال: "يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّل * قُمِ اللَّيْلَ إِلاَّ قَلِيلاً"، وقيام الليل المفروض على النبي صلى الله عليه وسلم، في بدء الوحي والرسالة هو دورة تدريبية شاقة على طاعة الله والوقوف ببابه.
وإن قيام الليل مدرسة روحية لا يلتحق بها مؤمن إلا وقد خرج منها أزكى فؤادًا، وأرق قلبًا، وأدمع عينًا، وأكثر قُربًا من الله تعالى، وابتعادًا عن الآثام والموقعات، ويناجي ربه:
يا من يتوب على المسيء ويغفر وتقـول مرحى بالذي يستـغفر
وكذا يقول إذا الدياجي أحلكت وتـهيـأ العبـد الذي يتسحـر
يا نائمين ومفلسين من التقـى قومـوا إليَّ فكُـلُّ كَسْرٍ يُجْبَـر
أليس فيكم من يتوق إلى العلا حيث الجنان وفوق ما تتصوَّروا
أعددت فيها من عظيم كرامتي ما لا يطوف على القلوب ويَخْطر
إن في قيام الليل ومكابدة مشقاته لذة لا يعرفها إلا من ذاقها، وصدق من قال: أهل الليل في ليلهم أسعد من أهل اللهو في لهوهم.. وقال بعضهم عن لذة قيام الليل والعبادة: لو علم الملوك ما نحن فيه لجالدونا عليه بالسيوف.
يقول أبو هريرة – رضي الله عنه -: "لا تغبطنَّ فاجرًا بنعمة، فإن من ورائه طالبًا حثيثًا"، "مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا".
إن قيام الليل تجديد للروح، وزاد للعاملين، وإن العاقل إذا خلق ثوبُه يجدِّده، وإذا نفد زاده تزوَّد بِغَيْره.
ولقد أثنى الله عز وجل وعلا على من يقومون الليل بقوله: "إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ * تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُون" (السجدة: 15 – 17).
كما رفع الله شأن القائمين بالليل، ونفى التسوية بينهم وبين غيرهم ممن لا يعملون عملهم، فقال سبحانه: "أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الأَلْبَاب" (الزمر: 9).
ولقد أشارت السنة المطهرة إلى أهمية قيام الليل، يقول عبد الله بن سلام "أول من قدم النبي -صلى الله عليه وسلم- المدينة انجفل الناس إليه (أي أسرعوا إليه)، فكنت ممن جاءه، فلما تأملت وجهه واستبينته، عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب، قال: فكان أول ما سمعت من كلامه أن قال: "أيها الناس، أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا الأرحام، وصلوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام". رواه الحاكم وابن ماجه والترمذي وقال: حسن صحيح.
وقد أشار القرآن العظيم إلى أن قيام الليل من صفات المتقين، فعاد عنهم "كَانُوا قَلِيلاً مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ * وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُون" (الذاريات).
والليل وقت صفاء النفس، وصحوة القلب، فالعبادة فيه أقوم وأعمق وأشد تأثيراً من العبادة في غيره، لا سيما في الثلث الأخير، حيث ينزل الحق جل وعلا نزولاً يليق بجلاله وكماله، فينادي: "هل من سائل فأعطيه؟ هل من تائب فأتوب عليه، هل من مستغفر فأغفر له،.. وذلك حتى يطلع الفجر" مسلم.
أقوال السلف في فضل قيام الليل
وقال بعض العلماء: ليس في الدنيا وقت يشبه نعيم أهل الجنة، إلا ما يجده أهل التملق في قلويهم بالليل من حلاوة المناجاة.
وقال الفضيل بن عياض: إذا غابت الشمس فرحت بالظلام لخلوتي بربي، وإذا طلعت حزنت لدخول الناس عليّ.
وقال أبو سليمان: أهل الليل في ليلهم ألذ من أهل اللهو في لهوهم، ولولا الليل ما أحببت البقاء في الدنيا.
وقال ابن المنكدر: ما بقي من لذات الدنيا إلا ثلاث، قيام الليل ولقاء الإخوان والصلاة في الجماعة.
وقيام الليل من مقاييس العزيمة الصادقة وسمات النفوس الكبيرة.. والنور إنما تتفتح أكمامه في رحاب القلب عند المناجاة في الليل، "وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُور". (النور 24).
ولنعلم أن قيمة الوقت بقيمة ما يُقضى فيه، وأن شرف المؤمن في قيام الليل، وإذا وزنَّا عشرات السنين تُقْضى في العبث بدقيقة واحدة عامرة بنفحات القلب الحي، لكانت الدقيقة الواحدة أثقل وزناً وأطول أجلاً.
وقيام الليل لا يحقق هدفه إلا إذا رَتَّل القائم القرآن ترتيلاً؛ أي تلاه على مهل، مع تأمل دقيق في معانيه؛ ولذا نهى عبد الله بن مسعود عن التعجل في القرآن، وقال: "لا يكن هَمُّ أحدكم آخر السورة".
آثار من قيام الليل
فإذا رتَّل القائم القرآن، ووقف عند آيات الذكر استشعر فقام لله تعالى، وخشع القلب ورَقَّ ولانَ واطْمَأنَّ، "أَلا بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوب" (الرعد 28). وإذا وقف عند آيات الحساب استشعر معاني المسئولية بين يدي الله، والمحاسبة على الفتيل والقطمير، وإذا وقف عند آيات العذاب أطلَّت عليه من خلالها جهنم وما فيها؛ فهلع فؤاده ودمعت عينه، وعاذ بالله سبحانه منها. وإذا وقف عند آيات النعيم؛ مادت أمامه أغصان الجنة، وجرت من تحتها أنهارها العذبة، وهبَّت عليه نسائمها المنعشة الحلوة، وسرت في أعماقه نفحات من روح وريحان، تناثرت أشواقه إلى الله تعالى.
يقول عبد الله بن المبارك، عن قائمي الليل:
إذا ما الليل أظلم كـابَدُوه فيسفر عنهمو وهمو ركوعُ
أطار الخوفُ نومَهُو فقامُوا وأهلُ الأَمْنِ فِي الدُّنيا هُجُوعُ
ويقول الحسن البصري رحمه الله، إن المؤمنين قوم ذلَّت منهم – والله – الأسماع والأبصار والجوارح حتى يحسبهم الجاهل مرضى، وما بالقوم – والله – من مرض، وإنهم والله لأصحاء، ولكنهم دخلهم من الخوف ما لم يدخل غيرهم، ومنعهم من الدنيا علمهم بالآخرة فقالوا: الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن. أما والله ما أحزنهم ما أحزن الناس، ولا تعاظم في نفوسهم شيء طلبوا به الجنة، ولكن أبعدهم الخوف من النار، إنه من لم يتعزَّ بعزاء الله تقطعت نفسه على الدنيا حسرات، ومن لم يَرَ لله نعمة إلا في مطعم أو مشرب، فقد قلَّ علمه وحضر عذابه" (تفسير القرآن العظيم – ابن كثير ج3).
إن الليل سكون وهدوء، وفي الهدوء تركيز وصفاء، والناس نيام وفي ذلك بُعْدٌ عن الرياء، والليل خلوة مع الله، وفي الخلوة قرب وأنس ومناجأة – يحنُّ العاشقون إلى الليل – والمتهجِّدون أشد منهم حنيناً إليه، وفي صلاة الليل قيام وركوع وسجود، وذكر وتسبيح وقرآن، وتوبة واستغفار، ومناجاة ودعاء، وبكاء من خشية الله. والعبد إذا ازدادت خلوته بربه، ومناجاته إياه، فإنه يعمر قلبه ويحيا بالإيمان والصادق، ويصير قريب الاتعاظ والاعتبار، قلبه مفتوح للحق، يتأثر به ويتلقاه.. قال – تعالى -: "وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا".
مُيسِّرات قيام الليل
  1. – ألا يكثروا من الأكل، فيكثر الشرب، فيغلبه النوم ويثقل عليه القيام، وقد صدق من قال: "لا تأكلوا كثيراً، فتشربوا كثيراً، فتناموا كثيراً فتخسروا كثيراً".
  2. – ألا يتعب نفسه بالنهار أكثر من اللازم في الأعمال الشاقة، فإن ذلك جالب للنوم.
  3. – ألا يترك القيلولة بالنهار، فهي سُنَّة للاستعانة بها على قيام الليل، لا سيما في الصيف، ومعلوم أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يحافظ عليها.
  4. – ألا يرتكب الأوزار؛ لأنها تقسِّي القلب، وتحول بين العبد وبين أسباب الرحمة، قال رجل للحسن: يا أبا سعيد إنى أبيت معافى، وأحب قيام الليل، وأعدُّ طهورى، فما بالي لا أقوم؟ فقال: قيدتك ذنوبك.
  5. – سلامة القلب من الأمراض وهموم الدنيا؛ لأنها تصرف عن طاعة الله.
  6. – الخوف من الله، مع قصر الأمل في الدنيا، والتفكر في أهوال القيامة. يقول أحد السلف: إن ذكر النار طيَّر نوم العابدين، وقال الآخر: إذا ذكرت النار اشتد خوفي، وإذا ذكرت الجنة اشتد شوقي.
اللهم هيئ لنا قيام الليل وأعنا عليه وتقبل منا.
الونشريس




التصنيفات
العقيدة الإسلامية و الإيمان

ماذا تعني الاحتفال بالسنة الميلادية مهم قبل ساعة الصفر

ماذا تعني الاحتفال بالسنة الميلادية مهم قبل ساعة الصفر


الونشريس

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اما بعد

اخواني اخواتي اريد ان اتحدث معكم عن شيء خطير جدا، اًبتليت به امتنا، الا و هو ضعف الشخصية و الضعف و الهوان و الانهزامية.

اتناقش معكم هذه النقطة بالذات، التي نسميها التقليد الاعمي، تقليد في اشياء اقل ما يقال عنها انها القشور، انظرو يا اخوان كيف اصبح الشباب اليوم، كيف يحلقون شعورهم و كيف هي سراويلهم الهابطة، حتى في صلاته تظهر عورته، انظرو الى الشابات، كيف اصبحن يلبسن الفضيحة و السفور والتبرج، و وجها ملون اصفر و احمر و كل المكياجات،
يا اخوان اليوم نقولها بكل صراحة، سكتنا عنهم كثيرا، ان تكلمنا انتقدونا، و ان سكتنا ازدادو في تقليدهم الاعمى،
اليوم للاسف نقولها، اصبحنا لا نفرق بين مسلم و كافر في اللباس، و بعض المسلمين يفتخر لانه لباسه مثل الكفار،
أليس لنا تقاليدنا و اعرافنا و لباسنا؟
لماذا نقلدهم في كل شيء؟
أليس هذا من ضعف الشخصية و الاحساس بالانهزامية؟
المغلوب يحاول جاهدا ودايما تقليد الغالب في كل شيء ليحس انه مثله، بكن الشيء الغريب ان العزة لنا و ليست لهم، فلماذا نتبعهم،
هل اجبرونا على ان نتبعهم؟
الجواب
لا
بل نحن من رضينا بالضعف و الانهزامية، و رضينا ان نكون اخر الامم و رضينا ان نكون مذلولين امامهم.
ربنا سبحانه و تعالى يقول
" كنتم خير أمة اخرجت للناس "
ربنا يقول انتم خير امة، و نحن كأننا نقول يا ربنا هم خير الامة، لهذا نحن نتبعهم، و الانسان المسلم يريد ان ينسلخ من دينه، يستحي حتى من القاء السلام لما يدخل في محاضرة، او درس في الجامعة، يخاف ان يضحكوا عليه، يستحي بدينه، و لا يفتخر به، بل يحاول ان لا يكتشفوا انه ملتزم، يقول انا لست متشدد، انا انسان عادي،
انظرو الذي يتبع السنة متشدد، و من يتبع و يقلد النصارى هو انسان normal (باش يفهموها)، كيف انقلت الاية،
ربنا تعالى يقول
"و لله العزة و لرسوله و للمؤمنين"
فنحن امة منهاج، و أعزنا الله بالاسلام، فان ابتغينا العزة في غيره اذلنا الله، و لن ترجع لنا عزنا و الله ثم و الله ثم تالله حتى نعود لديننا.
انتم اختارو:
الرجوع للدين و العزة
او
الابتعاد عن الدين (وفي الاخرة حساب عسير)، و العيش على الارض في الذل و الهوان
يا اخوان يجب ان نعلم ان اتباع النصارى في لباسهم و اكلهم و شربهم و مشيتهم، يولد محبتهم، و هذا يخدش احد اصول ديننا، الا و هو الولاء و البراء، ثم قد يتغير الباطن ايضا، هناك من يحب رونالدو و لا اعرف من ايضا من الاعبين وهم كفار،
و نبينا صلى الله عليه و سلم يقول
"ليس منا من تشبه بغيرنا"
"من تشبه بقوم فهو منهم"
"يحشر المرى مع من احب"
يا اخي هل ترضى ان تحشر يوم القيامة مع الفلان الكافر الذي قلدته في شعرك و لباسك
ام
مع نبيك و حبيبك صلى الله عليه و سلم
يا اختي، هل ترضين ان تحشري مع الفلانة الكافرة التي قلدتيها في لباسها
ام
مع امهات المؤمنين رضوان الله عليهم

و الله الامر خطير جدا يا اخوان، انتبهو من فضلكم
كيف نقلد المغضوب عليهم من اليهود، و الضالين من النصارى؟
كيف نحتفل بيوم للنصارى، يوم قد اشركوا فيه مع الله، و جعلوا التثليث، كيف ترضى ان تشاركهم في شركهم بالله.
يقول شيخ الاسلام اين تيمية رحمه الله
في المستدرك على مجموع الفتاوى
"وليس الخميس من أعياد المسلمين، بل هو من أعياد النصارى كعيد الميلاد، وعيد الغطاس، لكل أمة قبلة، وليس لأهل الذمة أن يعينوهم على أعيادهم في بلاد المسلمين، وليس للمسلمين أن يعينوهم على أعيادهم لا ببيع ما يستعينون به على عيدهم ولا بإجارة دوابهم ليركبوها في عيدهم، لأن أعيادهم مما حرمه الله تعالى ورسوله – صلى الله عليه وسلم – لما فيها من الكفر والفسوق والعصيان.
وأما إذا فعل المسلمون معهم أعيادهم مثل صبغ البيض وتحمير دوابهم بمغرة وبخور وتوسيع النفقات وعمل طعام فهذا أظهر من أن يحتاج إلى سؤال بل قد نص طائفة من العلماء من أصحاب أبي حنيفة ومالك على كفر من يفعل ذلك"
و يقول في الفتاوى الكبرى
"فَمَنْ صَنَعَ دَعْوَةً مُخَالِفَةً لِلْعَادَةِ فِي أَعْيَادِهِمْ لَمْ تَجِبْ دَعْوَتُهُ، وَمَنْ أَهْدَى مِنْ الْمُسْلِمِينَ هَدِيَّةً فِي هَذِهِ الْأَعْيَادِ مُخَالِفَةً لِلْعَادَةِ فِي سَائِرِ الْأَوْقَاتِ لَمْ تُقْبَلْ هَدِيَّتُهُ، خُصُوصًا إنْ كَانَتْ الْهَدِيَّةُ مِمَّا يُسْتَعَانُ بِهِ عَلَى التَّشَبُّهِ بِهِمْ، مِثْلُ إهْدَاءِ الشَّمْعِ وَنَحْوِهِ فِي الْمِيلَادِ، وَإِهْدَاءِ الْبَيْضِ وَاللَّبَنِ وَالْغَنَمِ فِي الْخَمِيسِ الصَّغِيرِ الَّذِي فِي آخَرِ صَوْمِهِمْ، وَهُوَ الْخَمِيسُ الْحَقِيرُ.
وَلَا يُبَايِعُ الْمُسْلِمُ مَا يَسْتَعِينُ بِهِ الْمُسْلِمُونَ عَلَى مُشَابَهَتِهِمْ فِي الْعِيدِ مِنْ الطَّعَامِ وَاللِّبَاسِ وَالْبَخُورِ ؛ لِأَنَّ فِي ذَلِكَ إعَانَةً عَلَى الْمُنْكَرِ."

ثم نرجع و ننظر من منظور اخر، كيف نتبع و نقلد من يقتلون اخواننا و يستحيون نسائنا، اين هي غيرتكم يا اخوان عن دينكم، عن كرامتكم.
اين هي غيرتكم عن دينكم الذي هو امانة في عنقوكم،
نقولها بكل مرارة و بكل حصرة
و الله لقد فرطنا في الامانة و ضيعناها، و نحن خونة، هذا الدين الذي مات عنه الملايين منذ عهد النبي الى عصرنا ههذا، ماتوا و قدموا ارواحهم في سبيل هذا الدين، و نحن ماذا فعلنا؟ امة المليار مسلم اين هي، كما قال انبي صلى الله عليه و سلم غثاء كغثاء السيل،
بالامس القريب، فرنسا، النصارى، يقتلون اجدادنا و يعذبونهم و يشردونهم و يغتصبون النساء، اين هي عزتكم؟ اين هي كرامتكم؟ اين هي نخوتكم؟، يقولون ان الجزائريين هم اهل عزة و اهل نخوة؟، لكن العزة و الكرامة و النخوة قد ذهبت، و بقيت اسماءها فقط نفتخر بها.
هل نتبع و نهنىء من قتل و شرد عائلاتنا و اجدادنا، كيف يا اخي تقول لقاتل ابوك او امك، عيد سعيد؟
هل انت احمق و ابله لهذه الدرجة؟
لو نقلدهم في علومهم و ابحاثهم و تكنولوجياتهم، لقلنا نعم التقليد، بل ليس تقليدا، بل هو استرجاع لعلومنا التي سلبوها منا يوما كانت العزة لنا.
اليوم يجد المسلم يبكي و هو يدعو الله، "يا رب ماذا فعلت، لماذا انا في المصائب؟ ماذا فعلت؟"
حاسب نفسك ماذا فعلك، تجده يقلد الكفار و يحتفل بأعيادهم وو و الخ
ثم يقول ماذا فعلت؟
كأنه لم يفعل شيء
الله تعالى يقول
"و ما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم"
يا اخوان لا يغرنكم الكفار من اليهود و النصارى بما عندهم، من الدنيا و زخرفها، "متاع قليل ثم مأواهم جهنم و بئس المصير"
فالمؤمن يعيش في قما قال النبي صلى الله عليه و سلم سجن، لانه لو علم حقيقة ما ينتظره في الجنة، و الله لن يصبر، و يرى الدقيقة تمر عليه سنوات من شدة عدم الصبر، و يرى هذه الدنيا كانها سجن.
يا اخوان، لتعرفو حقيقة هذه الدنيا، و ان ما فيها فان، العام الماضي، كان هناك ملوك و رؤساء، اين هم الان، هناك من مات، و هناك من هرب، و هناك من هو في السجن، الدنيا لا تدوم، اين هم المنجمون الذين يتنبؤن بالغيب، اين هم من يقولون نهاية العالم و العياذ بالله.
نختم كلامنا بحيث النبي صلى الله عليه و سلم

عن أبي نجيح العرباض بن سارية رضي الله تعالى عنه قال : وعظنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقلنا : يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا قال أوصيكم بتقوى الله عز وجل والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد فإنه من يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة"

يا اخوان هذه سنة رسول الله امانة في عنوقكم عضوا عليها بالنواجذ
ان اخطأت فمن نفسي، و ان اصبت فمن الله وحده
و صلى الله وسلم على حبيبنا وقدوتنا رسول الله
و السلام عليكم و رحمة الله


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
نوادر.rar‏  43.1 كيلوبايت المشاهدات 8


رد: ماذا تعني الاحتفال بالسنة الميلادية مهم قبل ساعة الصفر

والله معك حق في هذا العصر اصبح الرجل يشبه المراة والمراة تشبه الرجل ولا حول ولا قوة الا بالله
شكرا اخي علي الموضوع


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
نوادر.rar‏  43.1 كيلوبايت المشاهدات 8


رد: ماذا تعني الاحتفال بالسنة الميلادية مهم قبل ساعة الصفر

شكرا جزاك الله كل خير


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
نوادر.rar‏  43.1 كيلوبايت المشاهدات 8


رد: ماذا تعني الاحتفال بالسنة الميلادية مهم قبل ساعة الصفر

شكرا جزيلا لكما على المرور


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
نوادر.rar‏  43.1 كيلوبايت المشاهدات 8


رد: ماذا تعني الاحتفال بالسنة الميلادية مهم قبل ساعة الصفر

يعطيك الف عافية موضوع في القمة مثل صاحبه


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
نوادر.rar‏  43.1 كيلوبايت المشاهدات 8


رد: ماذا تعني الاحتفال بالسنة الميلادية مهم قبل ساعة الصفر

شكرا جزيلا لك أختي على المرور نورتي صفحتنا


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
نوادر.rar‏  43.1 كيلوبايت المشاهدات 8


رد: ماذا تعني الاحتفال بالسنة الميلادية مهم قبل ساعة الصفر

[b]بوركت ايها الاخ و معك حق في كل ماكتبته و لكن كيف لنا ان نغير الجميع و نهيهم بعدم اتباع عادات و سلوك الاخرين و اهمال نصائح ديننا الكريم .


كل ما اتمناه هو ان يهدينا ربنا لطريق الخير نحن و جميع المسلمين و المسلمات.اامين [

/b]


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
نوادر.rar‏  43.1 كيلوبايت المشاهدات 8


رد: ماذا تعني الاحتفال بالسنة الميلادية مهم قبل ساعة الصفر

(( لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه ))
الله يهدينا
شكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــرـــــــــــــــراا
الله يخليكم


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
نوادر.rar‏  43.1 كيلوبايت المشاهدات 8


التصنيفات
التعارف و تبادل التهاني و المواساة

السنة الهجرية

السنة الهجرية


الونشريس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بمناسبة حلول السنة الهجرية انا اتمنى لكل اعضاء المنتدى دوام الصحة والعافية وجميع المسلمين وارجو من كل قلبي ان تقبلوني لاكون بينكم اختكم في الله




رد: السنة الهجرية

شكراااااااااااااااااا لك وعيد سعيد وجميع امة محمد بخير
ومرحباااااااااااااا بك في اسرتك الثانية ارجو الاستفادة والافادة اختك روفيدة




التصنيفات
قضايا المرأة و الأسرة و الطفل

الام في الكتاب والسنة

الام في الكتاب والسنة


الونشريس

الأم في القرآن الكريم

يطلق القرآن الكريم كلمة "الأم" على الأصل الطيب والمقدس لكلّ شيء عظيم. فمكّة المكرّمة هي "أم" القرى، لأنها مهبط الرسالات السماوية التي اختزلها الله عزّ وجلّ في "الإسلام" الذي كان غاية الرسل والرسالات جميعاً، فقال تعالى: { مصدق الذي بين يديه ولتنذر أم القرى ومن حولها } [الأنعام:92]، وقال: {وكذلك أوحينا إليك قرآناً عربياً لتنذر أم القرى ومَن حولها} [الشورى:7].

وأطلق الله عزّ وجل على خزائن علمه مصطلح "أم الكتاب"، فقال تعالى: { يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب} [الرعد:39]. وهي التي يصدر عنها كل ما هو مخلوق ومعلوم وما تحيط به العقول، وما لا تدركه الأبصار من أمر الدنيا والآخرة، فهي مستودع تنفيذ إرادة الله عزّ وجل بين الكاف والنون { إنما قولنا لشيء إذا أردناه أن نقول له كُن فيكون }.

وعلى هذا النسق يفرّق القرآن الكريم بين الأم والوالدة.. من حيث أن الله عز وجل يطلق "الوالدة" على المرأة التي تنجب الطفل بغض النظر عن مواصفاتها وصفاتها الحسنة أو القبيحة.. بل هي مجرد عملية إنجاب تدور بين الإنسان والحيوان حين يلتقي الذكر بالأنثى وما يتبع ذلك من حمل وإرضاع، كما قال تعالى: {والوالدات يرضعن أولادهنّ حولين كاملين لمن أراد أن يتمّ الرضاعة} [البقرة:233].

وهذه الوالدة هي محل البرّ والإكرام كالوالد لا فرق بين السيىء منهما والحسن من حيث وجوب ذلك البر كما قال تعالى: {وقضى ربّك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحساناً} [الإسراء:23]، حتى لو كانت الوالدة بغيا أو كافرة. أما الأم فقد أطلقها الله عزّ وجل على الأصل الكريم الذي هو رمز التضحية والفداء والطهر والنقاء، والحب والحنان، وهي الأصل الذي يتشرف الولد به، ويفخر بنسبه له ونسبته إليه، وتأمل في هذا الفرق الذي جاء على لسان النبي عيسى عليه السلام، فهو حين تكلّم عن وجوب البرّ والإكرام ذكر وصف "الوالدة"، فقال: {وبراً بوالدتي ولم يجعلني جباراً شقياً} [مريم:32]. وحين تكلم القرآن الكريم عن عيسى عليه السلام وعن مواصفات وصفات والدته الكريمة والمعجزة، أطلق عليها لفظ "الأم"، فقال عزّ وجل: {ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمّه صديقة…} [المائدة:75]، وعندما أراد الله عز وجل لفت نظر الأبناء إلى معاناة الأم من جراء الولادة، مقدماتها وآثارها ونتائجها، فإن القرآن الكريم يطلق كلمة "الأم" المضحية الصابرة المكرمة يوم القيامة والتي أمرنا الله بإكرامها في الدنيا إكراماً مطلقاً لا حدود له، فمن أساليب القرآن الكريم البليغة في هذا المجال أنه يوصينا ببرّ الوالدين ثم يعقبها بالحديث عن الأم فقط لشدة فضلها على الأب {ووصّينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهناً على وهن} [لقمان:14].

وهكذا تحدّث الله عن فضل الأم لشدة معاناتها وهناً على وهن في الحمل وما يلزم له من تضحيات، ومثل ذلك قوله تعالى: {ووصّينا الإنسان بوالديه إحساناً حملته أمه كرهاً ووضعته كرهاً..} وعندما أراد الله عزّ وجل بيان مدى حنان الوالدة على أولادها، ومدى شفقتها وإشفاقها على أولادها عبر الله عنها بلفظ الأم فقال: {وأصبح فؤاد أم موسى فارغاً إن كادت لتبدي به لولا أن ربطنا على قلبها لتكون من الموقنين} [القصص:10].

وعندما عبّر القرآن الكريم عن مدى سعادة الوالدة وفرحها بعودة ولدها الغائب من خطر عليه أطلق عليها كلمة "الأم" فقال عز وجل: {فرجعناك إلى أمك كي تقرّ عينها ولا تحزن} [طه:40]، وللدلالة على القدسية والاحترام الشديد أطلق الله على نساء النبي صلى الله عليه وسلم كلمة "الأمهات" وليس الوالدات فقال: {النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم} [الأحزاب:6].

الأم في السنة
جاء رجل إلى النبي { فقال: يا رسول الله من أحق الناس بحسن صحابتي؟ قال: (أمك)، قال ثم من؟ قال: (أمك)، قال ثم من؟ قال: (أمك)، قال ثم من؟ قال: (أبوك). رواه مسلم.
وفي هذا عظم حق الأم على الوالد حيث جعل لها ثلاثة حقوق وذلك أنها صبرت على المشقة والتعب ولاقت من الصعوبات في الحمل والوضع والفصال والرضاع والحضانة والتربية الخاصة، مالم يفعله الأب وجعل للأب حقاً واحداً مقابل نفقته وتربيته وتعليمه وما يتصل بذلك.
أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال : إني أذنبت , فهل لي من توبة ؟ فقال : « هل لك من أم » ؟ قال : لا . قال : « فهل لك من خالة » ؟ قال : نعم . قال : « فبرها » .
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله , أردت أن أغزو , وقد جئت أستشيرك , فقال :« هل لك من أم » ؟ قال : نعم . قال : « فالزمها فإن الجنة عند رجليها ».




رد: الام في الكتاب والسنة

بارك الله فيك إيمان موضوع في الصميم

يمه ترى ماأنسى خيالك قبالي
……………………………..يمه خيالك مسكنه داخل العين
أذكر زمان أول وأنا في الدلالي
…………………………….. .أذكر تعبتي معي وإنتي تربين
إلـيا سمعت الصـوت يرتاح بالي
……………………………وأنسى هموم الوقت وفرقى المحبين
يمه ترى الجنة معك والمعالي
……………………………يمـه قـدم رجلـك أحـطه على العـين

الونشريس الونشريس الونشريس الونشريس الونشريس الونشريس الونشريس الونشريس

أماه إن الدمع في فيضان
والقلب يشكو قسوة الحرمان

أماه إني قد ذكرتك خاليا
والدمع يجري حارقا أجفاني

فالليل أسدل فوق جرحي ظلمة
والشمس تغرب من رؤى أحزاني

والقلب يهرب من دياري نحوكم
ليعيد ذكرى الأهل والإخوان

أماه قلبي لا يليت لفرقة
فيه الحنايا صلبة الجدران

لكن حضنك إن حواني دفئه
صهر الفؤاد وصخرة العصيان




التصنيفات
الطلبة الجامعيين

‏الوثائق اللازمة لاعادة التسجيل الجامعي لطلبة السنة الثانية و الثالثة الجزائر

‏الوثائق اللازمة لاعادة التسجيل الجامعي لطلبة السنة الثانية و الثالثة الجزائر


الونشريس

ملف اعادة التسجيل بالجامعات الجزائرية للطلبة القدامى سنة ثانية ثالثة رابعة

– نسخة من شهادة الميلاد أصلية
– ثلاث 03 صور شمسية
– حقوق التسجيل 200 دج
– شهادة براءة الذمة تستخرج من مكتبة الجامعة
– ظرفان بريديان عليها عنوان الطالب




التصنيفات
الهندسة و العلوم التقنية

طلب في السنة الثانية جامعي علوم وتكنلوجيا

طلب في السنة الثانية جامعي علوم وتكنلوجيا


الونشريس

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
اريد
دروس السنة الثانية جامعي
علوم وتكنلوجيا
وجزاكم الله كل خير




التصنيفات
النقاش التربوي و التعليمي

لطلاب السنة الثالثة متوسط

لطلاب السنة الثالثة متوسط


الونشريس

السلام عليكم كيف احوالكم ان شاء الله تكونو بخير لكن لوتسالو حالتي ماتلقوني بخير ممكن تساعدوني لانو استاذا الرياضيات اعطانا واجبات او وظيفة و انا اجد الجبر لكن للاسف الهندسة اللي طلاب الستة الثالثة متوسط يذهبون لكتاب الرياضيات الصفحة كالاتي
1- تمرين رقم 5 ص/148
2-تمرين رقم 16ص/150
3-نمرين رقم 27ص/20
4- تمرين رقم 39ص/40

انا ارعف ارسم المشكلة في البرهان و ساعدوني ايضا في فهم يشتركان في ………




التصنيفات
انشغالات الأساتذة و المعلمين

أريد مساعدة من كل أساتدة السنة 4 متوسط في التربية المدنية

أريد مساعدة من كل أساتدة السنة 4 متوسط في التربية المدنية


الونشريس

السلام عليكم أنا تلميد في السنة الرابعة متوسط أريد مساعدة من كل أساتدة التعليم متوسط سنة4 بخصوص مساعدة في أنجاز فقرة/
السند1/
قال الله تعالى:
*ان الله يأمركم أن تؤدوا الآمنات الى أهلها و اذا حكمتم بين الناس أنتحكموابا العدل…*
السند2/
جاء في المادة 123 من الدستور:
*السلطة القضائية مستقلة و تمارس في اطار القانون*

التعليمة:-اعتماد على سندات ومكتسباتك أكتب فقرة توضح فيه معنى و ظمنات *شروط استقلالية القضاء?

شكرا




التصنيفات
التلاميذ و البحوث المدرسية

طلب مساعدة السنة الاولى ثانوي اداب

طلب مساعدة السنة الاولى ثانوي اداب


الونشريس

بسم الله الرحمان الرحيم

االسلام عليكم
الرجاء من الاعضاء الكرام مساعدتي في مشروع بخصوص اللغة الانجليزية للسنة الاولى ثانوي جذع مشترك اداب صفحة 39

جزاكم الله خيرا




رد: طلب مساعدة السنة الاولى ثانوي اداب

الونشريس اقتباس الونشريس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة basmalabasmala
بسم الله الرحمان الرحيم

االسلام عليكم
الرجاء من الاعضاء الكرام مساعدتي في مشروع بخصوص اللغة الانجليزية للسنة الاولى ثانوي جذع مشترك اداب صفحة 39

جزاكم الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

نتمنى أن تعطينا كل تفاصيل المشروع أو على الأقل عنوانه حتى نفيدك بإذن الله