وقيام الليل يصل القلب بالله، ويقفه في محراب العبادة والتبتل والخشوع، وقد أمر الله تعالى نبيه بقيام الليل، فقال: "يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّل * قُمِ اللَّيْلَ إِلاَّ قَلِيلاً"، وقيام الليل المفروض على النبي صلى الله عليه وسلم، في بدء الوحي والرسالة هو دورة تدريبية شاقة على طاعة الله والوقوف ببابه.
وإن قيام الليل مدرسة روحية لا يلتحق بها مؤمن إلا وقد خرج منها أزكى فؤادًا، وأرق قلبًا، وأدمع عينًا، وأكثر قُربًا من الله تعالى، وابتعادًا عن الآثام والموقعات، ويناجي ربه:
يا من يتوب على المسيء ويغفر وتقـول مرحى بالذي يستـغفر
وكذا يقول إذا الدياجي أحلكت وتـهيـأ العبـد الذي يتسحـر
يا نائمين ومفلسين من التقـى قومـوا إليَّ فكُـلُّ كَسْرٍ يُجْبَـر
أليس فيكم من يتوق إلى العلا حيث الجنان وفوق ما تتصوَّروا
أعددت فيها من عظيم كرامتي ما لا يطوف على القلوب ويَخْطر
إن في قيام الليل ومكابدة مشقاته لذة لا يعرفها إلا من ذاقها، وصدق من قال: أهل الليل في ليلهم أسعد من أهل اللهو في لهوهم.. وقال بعضهم عن لذة قيام الليل والعبادة: لو علم الملوك ما نحن فيه لجالدونا عليه بالسيوف.
يقول أبو هريرة – رضي الله عنه -: "لا تغبطنَّ فاجرًا بنعمة، فإن من ورائه طالبًا حثيثًا"، "مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا".
إن قيام الليل تجديد للروح، وزاد للعاملين، وإن العاقل إذا خلق ثوبُه يجدِّده، وإذا نفد زاده تزوَّد بِغَيْره.
ولقد أثنى الله عز وجل وعلا على من يقومون الليل بقوله: "إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ * تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُون" (السجدة: 15 – 17).
كما رفع الله شأن القائمين بالليل، ونفى التسوية بينهم وبين غيرهم ممن لا يعملون عملهم، فقال سبحانه: "أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الأَلْبَاب" (الزمر: 9).
ولقد أشارت السنة المطهرة إلى أهمية قيام الليل، يقول عبد الله بن سلام "أول من قدم النبي -صلى الله عليه وسلم- المدينة انجفل الناس إليه (أي أسرعوا إليه)، فكنت ممن جاءه، فلما تأملت وجهه واستبينته، عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب، قال: فكان أول ما سمعت من كلامه أن قال: "أيها الناس، أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا الأرحام، وصلوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام". رواه الحاكم وابن ماجه والترمذي وقال: حسن صحيح.
وقد أشار القرآن العظيم إلى أن قيام الليل من صفات المتقين، فعاد عنهم "كَانُوا قَلِيلاً مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ * وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُون" (الذاريات).
والليل وقت صفاء النفس، وصحوة القلب، فالعبادة فيه أقوم وأعمق وأشد تأثيراً من العبادة في غيره، لا سيما في الثلث الأخير، حيث ينزل الحق جل وعلا نزولاً يليق بجلاله وكماله، فينادي: "هل من سائل فأعطيه؟ هل من تائب فأتوب عليه، هل من مستغفر فأغفر له،.. وذلك حتى يطلع الفجر" مسلم.
وقال الفضيل بن عياض: إذا غابت الشمس فرحت بالظلام لخلوتي بربي، وإذا طلعت حزنت لدخول الناس عليّ.
وقال أبو سليمان: أهل الليل في ليلهم ألذ من أهل اللهو في لهوهم، ولولا الليل ما أحببت البقاء في الدنيا.
وقال ابن المنكدر: ما بقي من لذات الدنيا إلا ثلاث، قيام الليل ولقاء الإخوان والصلاة في الجماعة.
وقيام الليل من مقاييس العزيمة الصادقة وسمات النفوس الكبيرة.. والنور إنما تتفتح أكمامه في رحاب القلب عند المناجاة في الليل، "وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُور". (النور 24).
ولنعلم أن قيمة الوقت بقيمة ما يُقضى فيه، وأن شرف المؤمن في قيام الليل، وإذا وزنَّا عشرات السنين تُقْضى في العبث بدقيقة واحدة عامرة بنفحات القلب الحي، لكانت الدقيقة الواحدة أثقل وزناً وأطول أجلاً.
وقيام الليل لا يحقق هدفه إلا إذا رَتَّل القائم القرآن ترتيلاً؛ أي تلاه على مهل، مع تأمل دقيق في معانيه؛ ولذا نهى عبد الله بن مسعود عن التعجل في القرآن، وقال: "لا يكن هَمُّ أحدكم آخر السورة".
يقول عبد الله بن المبارك، عن قائمي الليل:
إذا ما الليل أظلم كـابَدُوه فيسفر عنهمو وهمو ركوعُ
أطار الخوفُ نومَهُو فقامُوا وأهلُ الأَمْنِ فِي الدُّنيا هُجُوعُ
ويقول الحسن البصري رحمه الله، إن المؤمنين قوم ذلَّت منهم – والله – الأسماع والأبصار والجوارح حتى يحسبهم الجاهل مرضى، وما بالقوم – والله – من مرض، وإنهم والله لأصحاء، ولكنهم دخلهم من الخوف ما لم يدخل غيرهم، ومنعهم من الدنيا علمهم بالآخرة فقالوا: الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن. أما والله ما أحزنهم ما أحزن الناس، ولا تعاظم في نفوسهم شيء طلبوا به الجنة، ولكن أبعدهم الخوف من النار، إنه من لم يتعزَّ بعزاء الله تقطعت نفسه على الدنيا حسرات، ومن لم يَرَ لله نعمة إلا في مطعم أو مشرب، فقد قلَّ علمه وحضر عذابه" (تفسير القرآن العظيم – ابن كثير ج3).
إن الليل سكون وهدوء، وفي الهدوء تركيز وصفاء، والناس نيام وفي ذلك بُعْدٌ عن الرياء، والليل خلوة مع الله، وفي الخلوة قرب وأنس ومناجأة – يحنُّ العاشقون إلى الليل – والمتهجِّدون أشد منهم حنيناً إليه، وفي صلاة الليل قيام وركوع وسجود، وذكر وتسبيح وقرآن، وتوبة واستغفار، ومناجاة ودعاء، وبكاء من خشية الله. والعبد إذا ازدادت خلوته بربه، ومناجاته إياه، فإنه يعمر قلبه ويحيا بالإيمان والصادق، ويصير قريب الاتعاظ والاعتبار، قلبه مفتوح للحق، يتأثر به ويتلقاه.. قال – تعالى -: "وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا".
-
– ألا يكثروا من الأكل، فيكثر الشرب، فيغلبه النوم ويثقل عليه القيام، وقد صدق من قال: "لا تأكلوا كثيراً، فتشربوا كثيراً، فتناموا كثيراً فتخسروا كثيراً".
-
– ألا يتعب نفسه بالنهار أكثر من اللازم في الأعمال الشاقة، فإن ذلك جالب للنوم.
-
– ألا يترك القيلولة بالنهار، فهي سُنَّة للاستعانة بها على قيام الليل، لا سيما في الصيف، ومعلوم أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يحافظ عليها.
-
– ألا يرتكب الأوزار؛ لأنها تقسِّي القلب، وتحول بين العبد وبين أسباب الرحمة، قال رجل للحسن: يا أبا سعيد إنى أبيت معافى، وأحب قيام الليل، وأعدُّ طهورى، فما بالي لا أقوم؟ فقال: قيدتك ذنوبك.
-
– سلامة القلب من الأمراض وهموم الدنيا؛ لأنها تصرف عن طاعة الله.
-
– الخوف من الله، مع قصر الأمل في الدنيا، والتفكر في أهوال القيامة. يقول أحد السلف: إن ذكر النار طيَّر نوم العابدين، وقال الآخر: إذا ذكرت النار اشتد خوفي، وإذا ذكرت الجنة اشتد شوقي.
كيف حالكمــ ؟؟
لمن سيحتفل براس السنة الميلاديّة •••
لمن يهتم بهذا اليوم و لم يسأل حتى عن يوم رأس السنة الهجريّة •••
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
"قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (4) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6)"
لايجوز نحن المسلمين لانّه ليس لدينا غير احتفال واحد فقط هو رأس السنه الهجريه اما الثانية للنّصارى..•••
لن نحتفل برأس السنة الميلادية لأنّنا مسلمون •••
قال سبحانه: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ."..
•••
لمن قرّر ان يسهر للساعة 00:00 يوم 01/01/2013 ليحتفلْ مع اليهود و النّصارى •••
فاليسهر و يصلّي ركعتين خاشعا فيهما لله عزّ و جل •••
لأنّ في تلك اللّحظة بالذات يكون الكثير من يعصي الله من المسلمين العرب و اليهود المحتفلين فاحرص ان لآ تكن منهمْ •••
أقم اللّيل في هذا اليوم بالذات لأنّ في تلك اللّيلة الكثير من المسلمين العرب سيواصلون احتفالاتهمْ و أنت كنْ في المفابل خاشع لربّكــ الذي امرَ بأن لا تَتَّبعُهمْ في مثل هذي المناسباتـــْ •••
تحيّآتي و دعواتكمــ•••
بارك الله فيك…………ما دمنا مسلمين فنحن نترفع عن ما يفعله الكفار
كما انه لدينا أعيدنا و مناسباتنا التي نحتفل بها
فقط ملاحظة قلت
لايجوز نحن المسلمين لانّه ليس لدينا غير احتفال واحد فقط هو رأس السنه الهجريه اما الثانية للنّصارى..•••
أظن أننا نحتفل بعدي الأضحى و الفطر فقط هذا هو الجائز لنا
جزاك الله خيرا
نعم أختي شكرا جزيلا على المرور و التنبيه أخذات فقط لانني تسرعت قليلا ههههه مرة أخرى شكرا على المرور
لا شكر على واجب……………هذا ما يفعله التسرع بنا
شكرا مجددا على الموضوع المناسب لوقته
شكرا لك على هذا التنبيه
فهناك عدة مسلمين جاهلين لدينهم يتبعون مايفعله النصارى واليهود معتبرين ذلك من اسس ورموز التقدم
نعم معلك حق أحلام فتاة بريئة شكرا على المرور العطر
سؤالك دليل على اهتمامك………و أنا أجيبك ليس من باب الافتاء و انما من باب ما أعرفه .لو أن الاحتفال حلال لورد نص شرعي على جوازه. و عدم وروده دال على أنه غير مشروع فهو من البدع و تقليد الغرب
و قد قال عليه الصلاة والسلام ……….من تشبه بقوم فهو منهم.
و الله أعلم
بمناسبة حلول رأس السنة الهجرية أتقدم باسمي و باسم أعضاء و مشرفي و ادرارة بوابة الونشريس الى الجميع بأحر التهاني و أطيب الأماني و التبريكات … أرجو من الله أن أن تكون سنة خير على الجميع وعلى الامة الاسلامية قاطبة فكل عام و انتم بخير و كل سنة و أنتم الى أقرب و على الطاعات أرغب
ان شاء الله تكون سنة سعادة و فرح و سرور و اطمئنان ووئام على جميع امة الاسلام يا رب
عام هجري جديد أعاده الله علينا و عليكم وعلى الأمة الإسلامية بالخير واليمن والبركات
كل عام و أنتم بخير
الى كل متزوج أو مقبل على الزواج
لاحظ البعض ارتفاع معدل الطلاق في الوطن العربي بعد السنة الأولى للزواج، وذلك على الرغم من تقلص ظاهرة الزواج التقليدي ، والاتجاه للزواج الناتج عن قصص الحب، ظنا من الشباب أن الحب وحده كفيل بإنجاح العلاقة.
على أن ارتفاع معدل الطلاق يثبت للبعض أن انجاح العلاقة الزوجية يتطلب الكثير من الجهد والعمل والتضحية والتفاهم.
ويؤكد علماء الاجتماع وخبراء العلاقات الأسرية أن اجتياز السنة الأولى للزواج بنجاح يكون سببا رئيسيا في تكوين علاقة زوجية متينة وناجحة.، ذلك أنها الفترة الأصعب في آية علاقة زوجية، لأن كلا من الزوجين يحاول أن يكتشف الآخر بطريقته، كما أن هناك مشكلات متشابهة تواجه معظم المتزوجين في أول شهور الزواج.
اذا كنت عريسا ‘حديث الزواج’ وتبحث عن بعض الخبرات والمهارات لاجتياز المرحلة الأولى من الزواج التي تكون غالبا مليئة بالخلافات نظرا لاختلاف الطباع والآراء بين الزوجين، فعليك قراءة هذا الموضوع بعناية واكتشاف الوسائل التي تساعدك وزوجتك على التحول من مرحلة ‘أنا.. وأنت’ إلى مرحلة ‘نحن’.
مهارات اجتياز السنة الأولى من الزواج:
1-على الزوجين وضع مجموعة من القواعد الثابتة داخل المنزل، حتى يلتزم الطرفان بها. على أن هذه الشروط والقواعد لا يجب أن يكون مصدرها طرفا واحدا فقط من طرفي العلاقة، بل يجب على كل طرف أن يحدد مع شريكه كيفية إدارة المنزل، فمثلا اذا كانت الزوجة تعمل، فمن المؤكد أنها ستحتاج لفرض قاعدة تطلب خلالها من زوجها أن يساعدها في الأعمال المنزلية. أما اذا كان الزوج يعمل في وظيفة تتطلب الهدوء – كأن يكون طبيبا مثلا – فإنه قد يطلب من زوجته ألا تستضيف صديقاتها بكثرة داخل المنزل.
هذه القواعد قد ينظر إليها البعض على أنها نوع من التدخل أو فرض السيطرة، لكن كلا الزوجين اذا نظر لها من زاوية أخرى ووضع نفسه مكان الآخر، سيدرك الأسباب التي تدفعه لفرض هذه الشروط. وهنا يجب على الطرفين مناقشة قواعدهما وشرح أسبابها والتأكد من استيعاب الآخر لها والتزامه بها، ووقتها لن يكون من الصعب تنفيذها.
2-الجوانب المادية من الأمور التي قد تطيح باستقرار آية علاقة زوجية، ولذلك على الزوجين أن يقوما بكشف أوضاعهما المالية بكل صراحة، وكذلك على الزوج ألا يفرض على زوجته مساعدته ماديا داخل المنزل، إلا اذا اقترحت هي ذلك، وكذلك على الزوجة ألا تثقل على زوجها بطلباتها العديدة والمتكررة، فالدلال الذي كانت تحصل عليه في بيت والديها قد لا يكون متاحا في بيت زوجها، وعليها هنا تحمل ظروفه المادية وتكييف حاجاتها وفق الدخل المتاح لهما.
وعلى الزوجين كذلك تأجيل الانجاب إذا ما كان الزوج لديه الكثير من الديون المستحقة في بداية زواجه – وذلك بشرط موافقة الزوجين على هذه الخطوة.
ومن الأفضل أن يتجنب الزوجان مسألة الاقتراض، لأن الالتزامات المادية المبالغ فيها قد تتسبب في انهيار الزواج، لانشغال الزوج بالعمل لتسديد ديونه، وابتعاده عن زوجته شيئا فشيئا.
3-عدم التوقف فجأة عن الرومانسية التي كان الزوجان يحرصان عليها خلال فترة الخطوبة. فاجئ زوجتك من وقت لآخر بباقة من الزهور، أو لوحة رومانسية أو اصطحبها للتنزه متشابكي الأيدي، ولا تنس الكلمات الجميلة الرومانسية التي تحتاجها المرأة.
4-الزواج لا يعني الارتباط بعروسك فقط بل بأسرتها كاملة، ونفس الحال بالنسبة لها، لذلك على كل طرف التقرب من أسرة رفيق حياته ومحاولة التأقلم معهم، ولا تنس أن الأمهات تصيبها بعض الغصة من زواج ابنها – أو بنتها – ظنا منهن أنه سيبتعد للأبد. ابذلا مجهودا اضافيا في التأكيد لأسرتيكما أنكما لن تبتعدا عنهما وأنهما جزء مهم من حياتكما، لكن احرصا على عدم تدخلهما في حياتكما الزوجية.
5-على كل طرف تجنب التركيز على مساوئ الطرف الآخر بشكل مبالغ فيه، فقط حاولا علاج اختلافاتكما معا بصراحة شديدة ونية أكيدة لتدعيم ارتباطكما.
شكرا اخي ربي يزيدها في ميزان حسناتك
محاضرات السنة الثالثة ادب عربي اجوكم
أريد كل مذكرات الأدب و الغة العربية للسنة الثاثة جامعي
اي موديل تريدين
ها هي محاضرات الادب الحديث
السلام عليكم و رحمة الله ..
تفضل أخي الكريم هذا الكتاب بعنوان :
الجامع في تاريخ الأدب العربي _ الأدب الحديث _
للأستاذ حنا الفاخوري
1/ الأحزاب السياسية ( تعريف الحزب السياسي ،النشأة و التطور،النظريات التقليدية الأولى التي أسست لنشأة الأحزاب السياسية).
2/تأسيس الأحزاب السياسية (تكوين الأحزاب السياسية ،شرعية الأحزاب و الضغوط المؤسساتية، شبه مقارنة بين الأحزاب السياسية و الجماعات الضاغطة، الحزب السياسي أو الأحزاب السياسية و النقابات و الجمعيات (مقارنة).
3/ استقلالية الأحزاب السياسية (مدخل لمفهوم استقلالية الأحزاب السياسية ، التأطير ، التنظيم ، التمويل)
4/ تصنيف الأحزاب السياسية ( التصنيف التقليدي، التصنيف الايديوليوجي، التصنيف الحديث).
5/ نظام الأحزاب ( معنى نظام الأحزاب ،الثنائية الحزبية،الثنائية القطبية، التعددية الحزبية ،ما هي العوامل و الأسباب داخل النظام التي أدت إلى أن نقول ثنائية أو تعددية أو أحادية).
6/ مسألة حجم الأحزاب السياسية (التنظيم القائم على حزب الأغلبية، التنظيم القائم على حزبين مهيمنين،التنظيم القائم على الحزب الواحد).
7/ وظائف و تفاعل الأحزاب السياسية ( تنظيم الحياة السياسية.أ/ اختيار المرشحين للانتخابات على أي أساس؟ المال؟ المستوى الدراسي؟….؟..؟…(ليس في الجزائر فقط. ب/ الدور في الادماج السياسي،التفاعل بين الأحزاب السياسية و مسألة التمثيل .
8/ تأثير الأنطمة الانتخابية على الأحزاب السياسية( مسألة التمثيل : هل النظام الانتخابي هو الذي يفرض قضية التمثيل أو العكس ، الفصل بين المجتمع المدني و الدولة، الانتخابات و العلاقة بين الدولة و المجتمع).
9/ النظم الانتخابية ( نوعية القوانين الانتخابية ، العوامل التي تؤدي إلى الابقاء على نفس القوانين التي تحكم الانتخابات ،قضية تمثيل الأحزاب ، الأثار المترتبة على نظام الأحزاب).
قائمة الأعمال البحثية لملتقى سياسة التعمير و البيئة
1/ مدخل إلى العمران و البيئة:
-المفاهيم الرئيسية في مجال سياسة التعمير و البيئة.
-من أجل تنمية مستديمة : إدماج البيئة في التخطيط العمراني.
2/ أدوات التعمير في الجزائر:
-مدخل للقانون العمراني.
-المخطط التوجيهي .
-مخطط شغل الأراضي.
-أدوات مراقبة التعمير .
المحافظة على البيئة ضمن أدوات التعمير المطبقة حاليا في الجزائر.
3/الإطار التشريعي و التنظيمي للمحافظة على البيئة في الجزائر:
-قانون رقم 83/03 المؤرخ في 05 فيفري 1983 و المتعلق بالمحافظة على البيئة.
-الأطر التنظيمية للمحافظة على البيئة (المراسيم و القرارات).
4/العمران و البيئة الاشكالات الرئيسية:
-النقل الحضري و البيئة
-تسيير الموارد المائية
-المساحات الخضراء
-أماكن التفريغ العمومية
-الصرف الصحي
-حماية المناطق الساحلية
-تسيير العقارات.
-المقالع و المحاجر للبيئة
-الصناعة و البيئة
-قانون 90/25
-قانون 90/29 معدل و متمم بالأمر 06/01 المتضمن أدوات التهيئة و التعمير
-قانون 90/30 الأملاك الوطنية
-قانون 83/03 المحافظة على البيئة.
5/التصنيع و البيئة:
شكور أخي على الموضوع لكن كيف أستفيد من نقاط الاساسية للموضوع
ارجو منكم مساعدتي في بحثي عن استقلالية الاحزاب السياسية
لو سمحتم اريد بحثا كاملا عن استقلالية الاحزاب السياسية
شكراااااااااااا
شكرااااااااااااااااااا
مشكورررررررررررر
شكرا يا أخي على هذا الموضوع الذي أفتدتنا به
الأخت oranes موظوع في منتهى القمة ومجهود جبار في انجازه أتمنى لك التوفيق والنجاح مشكووووووووووووووووورة على الموظوع 
الذي هو موجود ان التدرج يقول ان اول محور هو محور المدرسة الذي يحتوي على الوحدات التي تعرفها لكن الصيغ والتراكيب موجودة في محور اخر وبالتالي هذا يؤثر على استعمال كراسة النشاط للغة الذي طبع وفق تدرج لتحقيق اهدافه وليس لتحقيق اهداف هذا التدرج فمثلا صيغة انتن مذكور في صفحة 36 في جملتين فقط و في صفحة 93 في جملتين وفي صفحة 27 جملة واحدة فقط من كراس النشاط فاي نظرية تربوية في العالم تؤكد على هذا التجوال بين الصفحات لماذا لحل جملة هنا وجملة هناك ونفس الشئ مع صيغة هن وعليه اذا كان المعلم غيور سيقوم بطبع تمارين لترسيخ المفهوم اكثر وكذلك الهمزة المتطرفة في نفس المحور (المدرسة) كل وحداته لا يوجد بها سوى على كلمتين فقط وهما (مساء والثلاثاء) فعلى التلميذ وقبله المعلم ان ينتقل الى محور اخر ص48في كراسة النشاط والى الصفحة 93 من كتاب القراءة فلماذا تبرمج نصوص تخالف الصيغ والتراكيب المراد دراستها حسب اطلاعي لا توجد اي نظرية في التعلم تقر بهذا وكذلك الالفاظ الدالة على الفضاء المكاني والزماني موجودة بشكل كبير في محور المدينة والحرف ص140 وفي كراس النشاط ص 71
فاذا كانت الوزارة تريد تدريس هذه الصيغ فتكون البداية من هذا المحور وليس بمحور في جهة والصيغ والتراكيب في جهة اخرى وهناك الكثير من الملاحظات الاخرى ففي محور الاسرة المطلوب في الصيغ والتراكيب دراسة (عن -ب) اذا تصفحنا نصوص المحور نجد ان حرف (عن) نادر وحرف (من) قليل جدا مثل نص البوم الصغير لكن نجد حروف الجر بكثر في نص ساعي البريد محور المدينة دون ان اتكلم عن كراسة النشاط اما التاء المفتوحة المطلوب دراستها في هذا المحور نجدها موجودة بكثرة في نص البط الصغي الموجود في محور الطبيعة والبيئة ص54اما صيغ (او-ام) لا يوجد اي تمرين عليها في كراس النشاط وغير مرتبط بالوحدة وهناك المزيد والمزيد ……………….
اشكرك ياخي
السلام عليكم أساتذة الكرام
أرجو من حضرتكم أن تساعدوني في موضوع :
أنا مقبل على التثبيت في الاسبوع القادم وأنا بحاجة الى نموذج في التربية الفنية
ساعدوني من فضلكم فأنا بمسيس الحاجة اليها
ولكم مني جزيل الشكر والعرفان مسبقا
في انتظار الرد
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| نموذج تحضير دروس التربية الفنية.ppt |  |
110.0 كيلوبايت |  |
المشاهدات 11 |
أين أنتم يا شباب مساعدة من فضلكم
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| نموذج تحضير دروس التربية الفنية.ppt | |
110.0 كيلوبايت | |
المشاهدات 11 |
متهو االدرس الذي ستقدمينه
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| نموذج تحضير دروس التربية الفنية.ppt | |
110.0 كيلوبايت | |
المشاهدات 11 |
اليك هذا المرفق ربما سيساعدك
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| نموذج تحضير دروس التربية الفنية.ppt | |
110.0 كيلوبايت | |
المشاهدات 11 |
السلام عليكم
اذا تسمحوا يا اخوتي حل الفرض الاول لدروس المراسلة ج م السنة الاولى ثانوي لمادة العلوم الطبيعية لسنة 2022/2011
وشكرا مسبقا
وهذه روابط الاسئلة مقسمة الى ثلاثة روابط.سريعة التحميل لنص الاسئلة
http://www.megaupload.com/?d=B63VZX28
شكرا لكم جميعا
من عنه ***** فل يتصل بي عبر الانترنت …………
ارسل له كامل الفروض
اقتباس 
|
شكرا لكم جميعا
من عنه ***** فل يتصل بي عبر الانترنت ………… ارسل له كامل الفروض |
ممنوع تبادل ال*****
و قد تم الحظر لهذا السبب
الحلول موجودة فب المنتدى
اين حل مادة العلوم من فضلكم
makan hata fard ta3 sience winrah stp
اذا تسمحوا يا اخوتي حل الفرض الاول المراسلة ج م السنة الاولى ثانوي لمادة العلوم الطبيعية لسنة 2022/2011
وشكرا مسبقا
أين الأسئلة سأقوم بحله و أعتبرها مراجعه
أين الاسئلة ؟؟؟؟؟
min fadlikom ourido halle al3olom
