ارجو من كل عضو ان يقوم بتحويل هذه الجملة من العربية الفصحة الى لهجة ولايته
وهي
"يوجد في سطح المنزل ملابس متسخة وعود ثقاب يشعل نفسه ووجدت الفارة تطارة القطة "
هههههههههههههههههاي ((يعني الحااال مقلووووب ))
يلاااااااااااااا شوفونا شطارتكم جملة صعبة
وانتم كذلك جيبو جمل صعبة حتى نشوووووف الشطاارة
اعزاي لكي تكون اللعبة اجمل
نبدا و و اريد تفاعل وحماس في اللعبة
كاين في البلافو كسوة موسخة والعود نتاع الزلاميت تشعل روحها والفار رجع يجري وراء القط
لعبة باهية
شكرااا جوجو
يوجد في سطح المنزل ملابس متسخة وعود ثقاب يشعل نفسه ووجدت الفارة تطارة القطة
فوق لبلافو كاين كسوة موسخة وعود زلاميت يشعل وحدو ولقيت لفار يجي ورا القط
ههههههه ،ما تتبدلش بزاف على تاع نذيرو
يوجد في سطح المنزل ملابس متسخة وعود ثقاب يشعل نفسه ووجدت الفارة تطارة القطة
كاين فوق لاتيغاس حوايج مُسخيـــــــــــــــن وعُرف زلاميت يشعّل روحوا ، ولقيت الفارة تجري ورا القطة
نقولوا gata ماشي قطة بالقاف
مليحة هاذي اللعبة مشكوووورة أختي جوجونات
لا شكر على واجب لا تنتظروني اللي حب يجيب جملة يجيبها و حنا نترجموها
كاين فوق لاتيراس قش مسخ و عود زلاميت يشعل روحو و الفار يحاحي في القطة
وهنا في العاصمة نقولوا
فوق السطاح حوايج مسوخين وقرط زلاميت يشعل رحوا ولقيت ولا صبت الفار يجري مور القطة
ما تنساوش تقولونا من اما ولاية انتم
وا عطونا كلمات جدد
اتفاعلوا مع الموضوع
أنا من ولاية أم البواقي و نقول
كاين فوق لاتيراس قش مسخ و عود زلاميت يشعل روحو و الفار يحاحي في القطة
كاين فوق لاطيراس حوايج موسخين،و قرد زلاميت يشعل روحو،و الفار يجري مور القط
شكرا،بصح مانيش متاكدة اللهجة تاع اي ولاية،انا هجينة،بصح نقولو هاكا
كاين في السطح قش مسخ و عرف طرشاق يشعل في روحو و الفار يلحق في القطة
من فضلكم اريد اعراب جملة .
خلت دروس المعلم لها الفضل في اطلاعي على ثقافة الامة
خلت : فعل ماضي ناقص
دروس : فاعل
هههههههههههههههههه ترا انا متلك ضعيفة بالاعراب
خلت حد الفعل خل : فعل ماضي مبني على الفتحة التاء : تاء التؤنيث الساكنة لامحل لها من الاعراب
المعلم : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره
هكذا ولا اضن
خلت : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بضمير الرّفع المتحرك ، و التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
دروس : مفعول به أول منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره و هو مضاف .
المعلم : مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
لها : جار و مجرور في محل رفع مبتدأ .
الفضل : خبر مرفوع .
في اطلاعي : جار و مجرور
على ثقافة : جار و مجرور و هو مضاف
الأمة : مضاف إليه مجرور .
و الجملة الاسمية( لها الفضل في إطلاعي على ثقافة الأمة) مبنية في محل نصب مفعول به ثاني.
خلت:خال:فعل ماض مبني على السكون لاتصالة بضمير الرفع.
التاء:ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
دروس:مفعول به اول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
المعلم: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
لها: اللام:حرف جر.
الهاء:ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور.
وشبه الجملة(لها) في محل رفع خبر مقدم.
الفضل: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
في :حرف جر.
اطلاع:اسم مجرور ب(في) وعلامة جره الكسرة الظاهرة,وهو مضاف.
ياء المتكلم:ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه.
على:حرف جر.
ثقافة:اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة,وهو مضاف.
الامة:مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
والجملة الاسمية(لها الفضل)في محل نصب مفعول به ثان.
وتقدير الجملة:خلت دروس المعلم مفضلة علي.أو متفضلة علي في اطلاعي على ثقافة الامة.
بالتوفيق.
الاعراب:
خلت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء المتكلم.وتاء المتكلم ضمير ميصل مبني على السكون في محل زفع فاعل
دروس: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره.وهو مضاف
المعلم:مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخره.
لها:الام: حرف جر .والهاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر اسم مجرور
الفضل:مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره
في: حرف جر
اطلاعي: اسم مجرور ب في وعلامة جره الكسر المقدر على الياء.
على: حرف جر
ثقافة: اسم مجرور ب على وعلامة جره الكسرة وهو مضاف
الامة:مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخره
بالتوفيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ق
هذا الإعراب صحيح
خلت:خال:فعل ماض مبني على السكون لاتصالة بضمير الرفع.
التاء:ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
دروس:مفعول به اول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
المعلم: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
لها: اللام:حرف جر.
الهاء:ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور.
وشبه الجملة(لها) في محل رفع خبر مقدم.
الفضل: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
في :حرف جر.
اطلاع:اسم مجرور ب(في) وعلامة جره الكسرة الظاهرة,وهو مضاف.
ياء المتكلم:ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه.
على:حرف جر.
ثقافة:اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة,وهو مضاف.
الامة:مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
والجملة الاسمية(لها الفضل)في محل نصب مفعول به ثان.
وتقدير الجملة:خلت دروس المعلم مفضلة علي.أو متفضلة علي في اطلاعي على ثقافة الامة.
بالتوفيق.
الحل تلقايه في الكتاب
نموذج
شكرا الحل موجود في الكتاب
خلت:…………………………………
هاي انا nouno شكراللجميع على مساعدتهم لي واجو التوفيق لكم ان شاء الله لن ابخل احدا في المساعدة بااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااي.[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/FDF3%7E1/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot.png[/IMG]
إليكم :
رسالة مقدمة
لنيل شهادة ماجستير في اللّغة العربية
" الجملة التي لا محل لها من الإعراب و وظائفها الإبلاغية "
– الجملة الإعتراضية والجملة التفسيرية و جملة الصلة –
* دراسة تطبيقية في سورة البقرة *
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| el joumla elati la mahala laha min el irab(2).rar |  |
2.93 ميجابايت |  |
المشاهدات 617 |
شكرا على المجهود الرائع
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| el joumla elati la mahala laha min el irab(2).rar | |
2.93 ميجابايت | |
المشاهدات 617 |
ارجوكم احتاج التعبير الشفوي التسامح الديني في حضارتنا والتعبير الكتابي توسيع فكرة التطبيق 1 و 2 و 3 ارجوكم احتلجه غدا ان شاء الله بليييز ارجو تلبيت الطلب
:E mpPack3_8::Emp Pack3_8::EmpPa ck3_8::EmpPack 3_8:
لاَ تَخْلُدُ الْحَضَارَاتُ
إِلاَّ إِذَا كَانَتْ عَالَمِيَّةَ الرِّسَالَةِ إِنْسَانِيَّةَ النَّزْعَةِ. وَحَضَارَتُنَا الْعَرَبِيَّةُ الإِسْلاَمِيَّةُ
تَمَيَّزَتْ بِتَسَامُحِهَا حَتَّى مَعَ
مَنْ عَادَاهَا مِنْ أَصْحَابِ الْمِلَلِ وَالنِّحَلِ وَالدِّيَانَاتِ الأُخْرَى.
فَقَدْ شَهِدَ التَّارِيخُ تَفَرُّدَهَا بِالتَّسَامُحِ
الدِّينِيِّ وَالْعَدَالَةِ الاِجْتِمَاعِيَّةِ وَإِنْسَانِيَّةِ تَشْرِيعَاتِهَا
وَرَحْمَتِهَا بِالْعَالَمِينَ. وَهَذَا مَا جَعَلَهَا مَحَلَّ إِعْجَابٍ وَإِكْبَارٍ مِنْ الْعَالَمِ،
وَمَهْوَى أَفْئِدَةِ الأَحْرَارِ. وَذَلِكَ لأَنَّ عُمْلَتَهَا هِيَ لاَ إِكْرَاهِ
فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ وَفَقَطْ
محتوى النص :
– قصة الحضارة تبدا منذ عرف الانسان
– مميزات حضارة عن اخرى من حيث قوة الاسس والخي العميم وتاثيرها على الشعوب
– خصائص الحضارة العربية الاسلامية
– التسامح الديني من ابرزالحضارة الاسلامية
– التسامح في ديننا يعني العدالة . الرحمة . الانسانية
مغازي النص :
– لكل حضارة اسس تقوم عليها
– الدين الاسلامي هو اساس الحضارة العربية الاسلامية
نوع النص : نثري , ادبي
نمط النص : اخباري
الموضوع التسامح الديني في حضارتنا
الفكرة العامة
التسامح الديني من خصائص حضارتنا التي كتب لها الخلود رغم مكائد الاعداء ودسائس غير الاسوياء ممن حكموا الاهواء
العنوان : التسامح الديني في حضارتنا
ـ المرجع : من روائع حضارتنا (مصطفى السباعي)
ـ نوع النص: مقالة
ـ طبيعة النص: دينية
ـ نمط النص: إخباري
ـ موضوع النص: يتحدث النص عن أهم خصائص الحضارة العربية الإسلامية: التسامح الديني وأثره في حياة الإنسانية .
ـ محتوى ا لنص(الأفكار): ـ تبيان الكاتب عوامل خلود الحضارات الإنسانية .
ـ تبيان الكاتب خصائص الحضارة العربية الإسلامية .
ـ إعجاب المنصفين من الناس بالحضارة العربية الإسلامية .
ـ أهمية النص(المغزى): الخضارة العربية الإسلامية أفضل حضارة عرفها البشر لأنها كانت عالمية الرسالة,إنسانية النزعة, مقامة على أسس قوية أهمها التسامح الديني والعدالة والرحمة…
التلخيص/ مايميز حضارة عن اخرى قوة الاسس التي تبنى عليها و التاثير الكبير الذي يكون لها يكون لها حضارة اخرى و الخير العميم الذي يصيب الانسانية .
و من ابرز ماتميزت به حضارتنا العربية الاسلامية التسامح الديني و العدل و المساواة لذلك محل اعجاب العالم و كانت للاديان جميعا.
تلخيص اخر
تعتبر الحضارة الإسلامية من أعظم و أخلد الحضارات عبر التاريخ لأنها قامت على أسس و مبادئ غير مبادئ الحضارات الأخرى ، وقد تميزت بخصائص عدّة منها : التسامح ، العدل ، الأخوة ، التكافل الإجتماعي …
العبر المستخلصة
-الأسس التي تقوم عليها الحضارة الاسلامية جعلتها تبقى خالدة عبر الزمن
-الأخلاق ليست مبادئ نتعلمها فقط بل نطبقها في الحياة
-لا حضارة من دون تسامح ديني
-حضارة مزيفة من قامت من غير التسامح الديني
ارجو اني افدتك
و هدا على ما اظن التطبيق 3
– ان العرب المسلمين اغنوا الثقافة الانسانية بما اكتشفوا . فهم الذين برعوا في الرياضيات و اجادوا فيها
و اضافوا اليها اثارت اعجاب علماء علماء الغرب و دهشتهم و اول من الف فيها الخوارزمي و كان
كتابه في الجبر منهلا اخذ بعيدا . و تبث ان ان كبلر اخذ معلوماته في الكمياء عن بن الهيثم .
– للعرب فضل كبير في انقاض الطب من الضياع في الاضافات التي اضافوها اليه و هم الذين و ضعوا
اسس الصيدلية و هم اول من انشا مدارسها كما اعطو من النبات مواد كثيرة للطب و الصيدلية.
و اليك اخرى
ان الثـــــــــقافة هي مرآة الشـــــــعوب فهي ذلك الكتاب الذي يروي ابداعاتهم و اكتشافاتهم
تميز العـــــرب المسلمون ببروزهم في مختلف المجــــــــالات فأبدعو في العـــــــــلوم و الفـــــــيزياء…
و ظهر علمـــــــــاء في الطب و الصيدلة كابن البيــــــــطر و كتابه المشهور الجامع لمفردات الأغدية و الأدوية
ولا يخفــــــــى علينا أن أول تكليف نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم هو اهم اسس التثقيف
(( اقرأ باسم ربك الذي خلق ، خلق الإنسان من علق ، اقرأ وربك الأكرم ، الذي علم بالقلم ، علم الإنسان ما لم يعلم ))
فالعـــــلم كان أول نواة لاصلاح مجتمع عربي مسلم حضاري فالعرب أكثر الشعوب ادراكا
بأهمية العلم ودوره في نشأة ثقافة المجتمع
و معــــــــظم مؤلفات و روايات لكتاب عرب ترجمت بسبب الابداع الذي فيها الى عدة لغـــــــات
فالعرب ساهموا في نشر ثقافات متنوعة في مجالات متعددة
شكرا جزيلا هبة الرحمن دائما متالقة
شكرا لكم جميعا اقدر لكم جهدكم بالتوفيق ان شاء الله
شكرا لكم
على
الموضوع الرائع
تَخْلُدُ الْحَضَارَاتُ
إِلاَّ إِذَا كَانَتْ عَالَمِيَّةَ الرِّسَالَةِ إِنْسَانِيَّةَ النَّزْعَةِ. وَحَضَارَتُنَا الْعَرَبِيَّةُ الإِسْلاَمِيَّةُ
تَمَيَّزَتْ بِتَسَامُحِهَا حَتَّى مَعَ
مَنْ عَادَاهَا مِنْ أَصْحَابِ الْمِلَلِ وَالنِّحَلِ وَالدِّيَانَاتِ الأُخْرَى.
فَقَدْ شَهِدَ التَّارِيخُ تَفَرُّدَهَا بِالتَّسَامُحِ
الدِّينِيِّ وَالْعَدَالَةِ الاِجْتِمَاعِيَّةِ وَإِنْسَانِيَّةِ تَشْرِيعَاتِهَا
وَرَحْمَتِهَا بِالْعَالَمِينَ. وَهَذَا مَا جَعَلَهَا مَحَلَّ إِعْجَابٍ وَإِكْبَارٍ مِنْ الْعَالَمِ،
وَمَهْوَى أَفْئِدَةِ الأَحْرَارِ. وَذَلِكَ لأَنَّ عُمْلَتَهَا هِيَ لاَ إِكْرَاهِ
فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ وَفَقَطْ
النشاط: تعبير شفهي
الموضوع: التسامح الديني في حضارتنا
العبرة من لنص :
الحضارة العربية الإسلامية أرقى حضارة عرفها البشر لأنها كانت عالمية الرسالة ، إنسانية النزعة مقامة على أسس قوية أهمها التسامح والعدالة والرحمة .
حمل كتاب « الجملة الفعليّة » للدكتور علي أبو المكارم من الرابط
حمل كتاب « الجملة الاسمية» للدكتور علي أبو المكارم من الرابط
الجملة البسيطةهي جملة اسمية أو فعلية يأتي كل عنصر من عناصرها في لفظ واحد
الجملة المركبة
هي جملة اسمية أو فعلية تشتمل على جملة أصلية ترتبط بها جملة أخرى على أن تقوم الجملة الفرعية مقام أحد عناصر الجملة الأصلية أساسيا كان أو متمما
مثال : على الجمل البسيطة 1- الجو غائم 2- درس سعيد القصة 3- ان العلم نور 4- كان الجو ماطرا 5- الطالب في الصف 6- الجنة تحت اقدام الامهات
نلاحظ ان الجمل السابقة تحتوي على بنية واحدة اما اسمية او فعلية بشرط ان لا يكون الخبر جملة فعلية اوجملة اسمية
اما الجملة المركبة فهي جملة او عبارة تتكون من جملتين ( نواتين) مثال : الطالب يدرس الطالب : مبتدا يمثل الجملة الاسمية يدرس: فعل يمثل الجملة الفعلية لذلك تسمى الجملة مركبة لانها تتكون او تمثل جملتين او نواتين اسمية وفعلية
اشكال الجملة المركبة
1- فعلية+ فعلية : مثال :يدرس الطالب ليحقق اعلى الدرجات 2- اسمية + اسمية مثال : الصف نوافذه واسعة ( الصف : مبتدا الجملة الاولى )( نوافذه واسعة )الجملة الثانية
أشكرك أختي على الموضوع بارك الله فيك
شكراااااااااااااااااا على الموضوع المميز
صحح معلوماتك :
الجملة الفعلية المركبة هي جملة أصلية تفرعت عنها جملة فعلية أو اسمية تقوم مقام الفاعل أو المفعول أو نائب الفاعل
مثل : أريد أن أشرب الماء ـ أريد شرب الماء
يسرني أنك تحب المطالعة ـ تسرني إطاعتك
يستحسن أن تشرب الماء بعد الأكل ـ يستحسن شرب الماء
يؤخذ المصدر الصريح من الفعل إن كانت الجملة المتفرعة فعلية
يؤخذ المصدر الصريح من خبر أن إذا كانت الجملة اسمية منسوخة
تخص النظام التعويضي عن منحتي المنطقة والمنصب في 26 ولاية
امتيازات بـ “الجملة” لموظفي التربية والصحة والجماعات المحلية
بعد أشهر من الانتظار و”السوسبانس”، أفرجت الحكومة عن 3 مراسيم تتضمن الامتيازات الخاصة الممنوحة للمستخدمين المؤهلين والتابعين للدولة والمؤسسات والهيئات العمومية. وشمل قرار الحكومة النظام التعويضي وتحفيزات عن المنصب والمنطقة لـ26 ولاية تخص قطاعات الصحة والتربية والجماعات المحلية وبأثر رجعي من الفاتح جانفي 2022.
حدّد المرسوم الأول الحامل لرقم 13-240 الامتيازات الخاصة الممنوحة للمستخدمين المؤهلين والتابعين للدولة والجماعات المحلية والمؤسسات العمومية في ولايات أدرار وتمنراست وتندوف وإليزي، حيث نصّت المادة الأولى المعدلة من المرسوم التنفيذي رقم 95-28 المؤرخ في 1995 على أن المرسوم الجديد يحدّد النظام التعويضي والتدابير التحفيزية لصالح بعض الموظفين والأعوان العموميين الذين يستوفون شروط تأهيل يوافق الأصناف 8 فما فوق من الشبكة المنصوص عليها في المادة 3 من المرسوم الرئاسي رقم 07-304.
المستويات المطلوبة في 4 ولايات جنوبية
كما يستفيد الموظفون والأعوان العموميون، حسب المرسوم ذاته، من النظام التعويضي والتدابير التحفيزية كلها أو جزء منها حسب مكان تعيينهم ومستويات التأهيل التالية: المستخدمون الذين يثبتون مستوى تأهيل يوافق الأصناف 8 إلى 10، والمستخدمون الذي يثبتون مستوى تأهيل يوافق الأصناف 11 فما فوق من الشبكة ذاتها الواردة في المرسوم الرئاسي وفق المادّة الثالثة.
أما المادّة الثالثة من المرسوم التنفيذي رقم 95-28 التي تم تعدليها، فجاء فيها أنّه يستفيد الممارسون الطبيون المتخصصّون في الصحة العمومية والمستخدمون المنتمون لأسلاك الأساتذة الباحثين والأساتذة الباحثين الاستشفائيين الجامعيين والباحثين الدائمين الذي لهم على الأقل رتبة أستاذ مساعد “ب” وأستاذ مساعد استشفائي جامعي وملحق بالبحث، فيستفيدون من النظام التعويضي والتدابير التحفيزية.
كما يمنح لهؤلاء الموظفين في ولايات تندوف وأدرار وتمنراست وإليزي تعويضا نوعيا شهريا عن المنصب، ويحسب التعويض النوعي للرتبة الأصلية أو المنصب المشغول، كما يستفيد المستخدمون الذين يشغلون وظيفة عليا في الدولة أو منصبا عاليا من إحدى نسب التعويض النوعي عن المنصب على أساس الراتب الرئيسي المرتبط برتبتهم الأصلية.
هكذا يحسب النظام التعويضي
أمّا المرسوم التنفيذي الثاني تحت رقم 13-211 فيحدّد الامتيازات الخاصة بالموظفين المؤهلين التابعين للدولة والجماعات المحلية والمؤسسات والهيئات العمومية في 9 ولايات جنوبية وهي: بشار والبيض وورقلة وغرداية والنعامة والأغواط والوادي وبعض البلديات التابعة لولايتي الجلفة وبسكرة، ويتعلق النظام التعويضي والتدابير التحفيزية لصالح الموظفين في هذه الولايات بالذين يثبتون مستوى تأهيل يوافق الصنف 11 فما فوق من الشبكة المنصوص عليها في المادة 3 من المرسوم الرئاسي رقم 07-304 المؤرخ في 29 سبتمبر 2022.
وتوّجه تدابير هذا المرسوم التنفيذي ليستفيد منه الممارسون الطبيون المتخصصّون في الصحة العمومية والمستخدمون الأساتذة الباحثون والأساتدة الباحثون الاستشفائيون الجامعيون الدائمون الذين لهم على الأقل رتبة أستاذ مساعد “ب” وأستاذ مساعد استشفائي جامعي وملحق بالبحث من النظام التعويضي والتدابير التحفيزية، وهم أيضا يمنح لهم تعويض نوعي شهير عن المنصب ويحسب التعويض النوعي للرتبة الأصلية أو المنصب المشغول.
الرتب المعنية من الاستفادة في قطاع التربية
وورد في المرسوم التنفيذي الثالث رقم 13-212 والموجه إلى الموظفين في ولايات خنشلة وتبسة والمسيلة وسعيدة وقالمة وتيارت وباتنة وأم البواقي وتيسمسيلت وسوق أهراس وفي بعض بلديات ولايتي بسكرة والجلفة، والمستفيدون من أحكام هذا المرسوم هم مستخدمو التربية الوطنية الخاضعون للمرسوم التنفيذي 08-315 (القانون الأساسي) المؤرخ في 2022 الذين ينتمون لرتب أستاذ رئيسي وأستاذ مكون في المدرسة الابتدائية وأستاذ تقني في الثانوية (رئيس أشغال)، وكذا أسلاك أساتذة التعليم المتوسط وأساتذة التعليم الثانوي والأساتذة المبرزون ومستشارو التربية ونظار الثانويات والمقتصدون ومديرو الثانويات ومفتشو التعليم الابتدائي ومفتشو التعليم المتوسط ومفتشو التربية ومفتشو ومستشارو التوجيه والإرشاد المدرسي والمهني.
كما شمل المرسوم ذاته الممارسين الطبيين المتخصصين في الصحة العمومية الخاضعين للمرسوم التنفيذي رقم 09-394 المؤرخ في 2022 (المتضمن القانون الأساسي) والمستخدمين الأساتذة الباحثين الاستشفائيين الجامعيين والأساتذة الباحثين والباحثين الدائمين الذين لهم على الأقل رتب أستاذ مساعد استشفائي جامعي وأستاذ مساعد “ب” وملحق بالبحث، ويستفيد هؤلاء الموظفون من تعويض نوعي عن المنصب يحسب على أساس الراتب الرئيسي للرتبة الأصلية أو المنصب المشغول وتختلف النسبة باختلاف المنطقة والرتبة المعنيتين.
نص المادّة 3 من المرسوم الرئاسي رقم 07-304
تنص المادة الثالثة من المرسوم الرئاسي رقم 07-304 الذي يحدّد الشبكة الاستدلالية لمرتبات الموظفين ونظام دفع رواتبهم، على أنّه يتم تصنيف الرتب في مختلف المجموعات والأصناف والأقسام الفرعية خارج الصنف حسب مستويات التأهيل المطلوبة وطريقة التوظيف المقرّرة للالتحاق بالوظيفة.
وقدّ حدّدت المراسيم التنفيذية الثلاثة شروطَ الاستفادة من التدابير التحفيزية والنظام التعويضي للذين يستوفون شروط تأهيل، يوافق الأصناف 8 فما فوق بالنسبة للمرسوم الأول، والذين يثبتون مستوى التأهيل الموافق للصنف 11 فما فوق من الشبكة، وأيضا أصحاب أصناف من 8 إلى 10.
ويخصّ الصنف 8 من شبكة مستويات التأهيل الواردة في المادّة ذاتها لأصحاب مستويات التأهيل للحائزين على البكالوريا وشهادة تقني، والصنف 10 يخص حاملي شهادات تقني سام والدراسات الجامعية التطبيقية وبكالوريا زائد 36 شهرا من التكوين، والصنف 11 لأصحاب ليسانس وليسانس نظام “ل.م.د” وشهادات الدراسات العليا “داس”، والصنف 12 لشهادة المدرسة الوطنية للإدارة والصنف 13 تتعلق بالبكالوريا زائد 5 سنوات من التكوين العالي وماستر نظام “ل.م.د” وليسانس زائد ما بعد التدرج المتخصص.
بينما الصنف 14 لمستويات التأهيل الخاصة بالماجستير وشهادة المدرسة الوطنية للإدارة (النظام الجديد)، والصنف 15 الموجه لصنف مخصص لرتب الترقية، والصنف 16 لدكتوراه في الطب العام، والصنف 17 لصنف مخصّص لرتب الترقية.
صحيفة الخبر.
سبحان الله وبحمده.
صحيح فيها امتيازات للبعض و لكن ايضا فيها اقصاء للبعض الاخر تصور استاذين يعملان فى نفس المؤسسة و نفس الظروف احدهما يستفيد و الاخر لا ببساطة لان هذا صنفه اعلى من صنف الاخر
اين العدالة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ممكن حلول تمارين الجملة الواقعة جواب الشرط للغة العربية
ساعدوني رجاء
أنا في أمس الحاجة لحلول
سأقدمها غذا
أنا انتظر ردودكم
حــل التطبيقات الجملة الواقعة جواب الشرط :
1)
– إن لي
نصحا إليكم إن أذنتم وعتابا
جملة الشرط : أذنتــم
الأداة : إن
جملة
الجواب : إن لي نصحا إليكم
2)
– كيفما يكون إخلاص العمال في العمل يحقق
الازدهار للبلاد
– مهما كانت أفضال الوطن عليك أكثر من تضحيتك من أجله
– من
يدين لغيره فسيدان
3)
الجملة الشرطية : إذا امتحن الدنيا لبيب
تكشفت
تكشفت : فعل ماض مبني على الفتح و التاء للتأنيث و الفاعل ضمير متصل
تقديره هي
إذا امتحن ددنيا لبتبن تكششفت
فعو ل مفاعيلن / فعولن / مفاعلن
لهو من عدوون في ثياب صديقي
فعولن مفاعيلن / فعول /مفاعل
شكرا جزيلا لك لمساعدتي
بارك الله فيك
الدرس لازم أنت تفهمو في القسم وتحل التطبيقات في المنزل
انا أعلم هذا
شكرا على مرور الجميع
ربنا يبارك فيكوا ممكن تساعدوني في فهم درس نمودج للدرة[
هل هذا في الفيزياء
شكرا جزيلا لك و لكن الأستاذة قالت لنا كل التطبيقات إذا استطعت التمرين الرابع أرجووووك
احبائي الكرام لاتبخلوني بالحلول لكي اقارن طرق حلكم للتمارين وطريقة حلي انا
اين ردودكم
1/الكتابة العروضية :
وكممنسوارنينطحلجووهامها تنممعلىفنننمنننحتهائلي
ومنفسيفساءبتتصاويرجمملت بمالميمثثلهلخياللخائلي
الكتابة العروضية تعتمد على السمع مع مراعاة قواعد اخرى اما العادية تعتمد على قواعد املائية
وظيفة الجمل الواقعة بين قوسين :
(ينطح الجو هامها)……جملة فعلية في محل جر نعت
(تنم على فن من النحت)…..جملة فعلية في محل جر نعت
(جملت)……جملة فعلية في محل جر نعت
2/ (الجملة الواقعة نعتا)…..المعنى الذي افادته
(قوامها شارع عظيم)….بيان صفة الموصوف
(تتفرع منه بعض المسالك والطرق)…….تدقيق معنى النعت السابق
(يصافح سمعك)…بيان صفة الموصوف
(تتجاوب بها الافاق)……..بيان صفة الموصوف
(تكتسي برداء)……….تدقيق معنى النعت السابق
4/زرت مدينة القصبة فاعجبني ما بها من دور تتلاصق جدرانها وراقني ما اشتملت عليه من ازقة ضيقة تتفرع عنها بعض المسالك وما انتشر فيها من اسواق تحتوي كل المتطلبات .
3/ ما حليتوش
من نص " البترول في حياتنا اليومية " ص 81 تستخرج الأمثلة عن طريق المناقشة.
1) عندما تستيقظ ترى أشعة الشمس وهي تتسلل .
2) غادرت البيت والشمس مشرقة .
3) رجع الطفل وقد اتسخت ثيابه.
4) رجع المسافر وما غربت الشمس.
5)قطفت الفاكهة ولما تنضج.
6)قصدت الطبيب أشكومن ألم .
القاعدة:
تعريف الحال :
الحال هي اسم نكرة منصوب مشتق غالبا يدل على هيئة صاحبه حين وقوع الفعل
وقد تكون جملة أو شبه جملة . مثال : شربت الماء باردا .
بين الحال و صاحبها :
1) الأصل في الحال أن تكون نكرة وفي صاحبها أن يكون معرفة .
2) حكم الحال النصب وحكم صاحبها الرفع أو النصب أو الجر حسب موقعه في الجملة.
3) الحال تتبع صاحبها في النوع والعدد .
مثال : جاء الرجل مسرعا . جاء الرجلان مسرعين . جاء الرجال مسرعين . جاءت المرأة مسرعة .
جاءت المرأتان مسرعتين . جاءت النساء مسرعات.
الجملة الحالية :
الحال تكون جملة فعلية أو اسمية مرتبطة بجملة صاحبها بالواو أو الضمير أو هما معا .
ربط الجملة الحالية بالواو وجوبا:
1) إذا كانت خالية من ضمير يعود على صاحبها . مثال : هرب السجين والحراس نائمون.
2) إذا كانت فعلية فعلها ماض مقترن بقد أو ما أو إن ولو الشرطيتين.
مثال : رجع الجيش وقد انتصر.رجعت من السفروما أحضرت شيئا. سأصل إلى هدفي وإن طال الزمن.
سأساعد الفقير ولو لم يطلب مني ذلك.
3) إذا كانت فعلية فعلها مضارع مقترن بقد أولم أو لمَّا.
أمثلة : لماذا تتلف المال وقد تحتاج إليه يوما؟ خرجت من البيت ولم تطلع الشمس.
قطفت الثمرة ولماَّ تنضج
4) إذا كانت اسمية مبدوءة بضمير صاحبها . مثال : زرت الطبيب وأنا مريض .
امتناع ربط الجملة الحالية بالواو :
لاتستعمل واو الحال مع الجملة الحالية مع :
1) المؤكدة لما قبلها . مثال : هو الحق لاشك فيه .
2) الواقعة بعد إلا وكان فعلها ماضيا . مثال : ماتكلم إلا أخطأ .
3) المتبوعة بأو وكان فعلها ماضيا . مثال : لأمدحن الصالح حضر أو غاب .
4) التي فعلها مضارع غير مقترن بقد . مثال : جاء التلميذ يحمل كتبه .
5) التي فعلها مضارع منفي بما أولا . مثال : مالك لاتخاف الله .
