الموضوع الأول : قال نزار قباني في قصيدة بعنوان: (اعتذار لأبي تمام ) التي ألقاها في مهرجان أبي تمام بالموصل سنة:1971م
**1**
أبا تمام : إنَّ الشّعر في أعماقه سفر
وإبحار إلى الآتي .. وكشف ليس ينتظر
ولكنّا .. جعلنا منه شيئا يشبه الزّفّهْ
وإيقاعًا نُحاسيّاً، يدقّ كأنّه القدر ..
**2**
أميرَ الحرفِ .. سامحنا
فقد خنّا جميعًا مهنة الحرفِ
وأرهقناه بالتّشطيرِِِ ، والتّربيعِ ، والتّخميسِ ، والوصفِ
أبا تمام .. إنّ النّار( تأكلُنا)
وما زلنا نجادلُ بعضنا بعضَا ..
عن المصروفِ .. والممنوعِ من الصرفِ ..
وجيشُ الغاصبِ المحتلّ ممنوعٌ من الصّرفِ!!
وما زلنا نطقطقُ عظْمَ أرجلنا
ونقعدُ في بيوت الله ننتظرُ .. بأن يأتيَ الإمامُ عليُّ .. أو يأتي لنا عمرُ
ولن يأتوا .. ولن يأتوا
فلا أحدٌ بسيف سواه ينتصرُ ..
**3**
أبا تمام : إنّ النّاسَ بالكلمات قدْ كفروا
وبالشُّعراءِ قدْ كفروا..
فقلْ لي أيّها الشّاعرْ
لما ذا شعرُنا العربيّ قدْ يبستْ مفاصلُهُ
من التّكرارِ ، واصْفرّت سنابُلهُ..
وقل لي أيّها الشّاعرْ
لماذا الشعر – حين يشيخُ –
لا يستلّ سكينًا .. وينتحرُ ؟؟
الأسئلة :
I-البناء الفكري :
1. من المخاطب في النص ؟ وعمّ اعتذر له الشّاعرُ ؟
2. أشار الشاعر إلى الخطر المحدق بأمّته ، أين تجد ذلك في النص؟
3. إذا كان العنوان هو العتبة الأولى للنص.فماذا فهمت من العنوان "اعتذار لأبي تمام " ؟ وهل تجد له علاقة بالمضمون؟ وضح ذلك بأمثلة من النص .
4. ما دلالة قول الشاعر :"ما زلنا نطقطق عظم أرجلنا" و"لا أحد بسيف سواهُ ينتصر" ؟
5. ما دلالة تكرار "أبا تمام " في ثنايا النص ؟
6. تحدّث الشّاعر عن أزمة في الشعر العربيّ الحديث .أين تجد ذلك ؟ وضح .
7. استخدم الشاعر بعض الرموز .استخرجها ، ثم بين دلالتها .
8. في القصيدة نقد لاذع ،فلمن وجهه الشاعر ؟ وضح ذلك . I i – البناء اللغوي :
1-ما الضمير الذي كثر توظيفه في النص ؟وما دلالة ذلك في الاتّساق؟
2-ما الحقل الدلالي الذي تنتمي إليه الأفعال : نطقطق، نقعد، ننتظر ؟
3-استخرج من النص صيغة منتهى الجموع وجمع قلة ثم بين وزنيهما.
4-أعرب ما تحته خط إعراب مفردات وما بين قوسين إعراب جمل .
5-ما النمط البارز في النص؟ وضح بعض خصائصه الواردة في النص
6-وضح اللوحة الشعرية التي رسمها الشاعر في أواخر النص ، و بين عناصرها من خلال شرح الصوّر المشكلة لها .
7- حلل القصيدة عروضيا باختيارك لأربعة أسطر منها ثم حدد التفعيلات وسمّ البحر .
.
.
شكرااااااااااااا لك اختي
ساحاول معها
بالتوفيق
بورك فيك أختي الفاضلة دعمينا بالحل في أقرب وقت
شكرااااااااااا
شكرا على هذا الموضوع
اكتشاف و مناقشة معطيات النص :
برز الأدب العربي إلى الوجود عند تشجيع الحكام للحركة الفكرية وجلب المؤلفات والكتب من المشرق بالإضافة إلى المساجد و الزوايا مما ولد تطورا في النثر و الشعر ، لكن النثر شهد اكبر اهتمام من الثاني ،،، فترجمت كتب كثيرة شملت الخطب و الوصايا الديوانية و الأقاصيص .
كما تطور الشعر بظهور أغراض وأنماط جديدة مثل الوصف و المدح و الهجاء و الرثاء ……….الخ
الاستخلاص و التسجيل :
عرف الشعر الرستمي تطورا في كنف هذه الدولة حيث تعددت أغراضه و مواضيعه واهتماماته،
أضف إلى ذلك النثر الذي كانت فيه مدينة تيهرت . لنستنتج أن موروثنا التاريخي والأدبي كان ينبض بالنشاط في عهد الدولة الرسمية
تم تحديد فترة ايداع ملفات الترشح للطلبة لمشروع الماستراللغة والادب العربي بالمركز الجامعي تيسمسيلت
وهي ما بين 10 الى 24 اكتور 2022
عناوين المشاريع لــ 90 طالب هي
– الادب العربي القديم، قضايا ومقربات 30 منصبا
-دراسات ادبية و نقدية-30 منصبا
-علوم اللغة والتعليمية-30 منصبا
********
للمزيد من المعلومات حول ملف الترشح وشروط القبول عليكم بزيارة معهد الآدب واللغات بالمركز الجامعي -تيسمسيلت
الملف يتكون :
* شهادة حسن السيرة أو نسخة مصادق عليها
بارك الله فيك ونفع بك
شكرا جزيلا و الله يوفق الجميع
طلبت منا الاستادة كتابة فقرة عن الغش .وستختار افضل فقرة لنشرها في المؤسسة بليز من يستطيع ان يكتب فقرة بالفاظ ومعاني جميلة لكي نفيد ونستفيد
لكتابة موضوع ما لابد من وضع تصميم له مثل : تعريف معنى الغش .
ذكر سلبيات هذه الظاهرة التي تفشت على مستوى جميع المؤسسات التربوية من الابتدائي الى الجامعة .
دعم الموضوع بأدلة عقلية ( الاقناع بالمنطق ) و بأدلة نقلية ( آيات قرآنية ـ أحاديث ـ أمثال ….)
تقديم نصيحة .
جرب الكتابة و ستوفق بإذن الله تعالى .
شكرا على مرورك وعلى النصائح لي قدمتيها
ملخص بسيط ورائع في قواعد الادب العربي
نتمكنى ان تستفيدوا منه وهوحصري ومن رفعي مهدى
الى اعضاء منتدانا الرائع
نتمنى ان تردوا قبل ان يظهر الرابط
http://www.mediafire.com/?w5mzdgqqzjz
اتمنى ان تستفيدوا منه
والسلام عليكم
بارك الله فيكم يا اهل الخير والمعرفة المزيد من المواضيع الرائعة والمفيدة جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا
شكررررراااااااااااااااااااااااااااااا
ممممممممممممممممششششششششككككككوووووووووررررر
شكرااااااااااااااااااااااااااااااااا لك
شكرا*جزيلا*لكم*
بارك الله فيك
شكرا و بارك الله فيك
السلام عليكم….من لديه معلومات عن جديد امتحانات الماجيستير في الادب العربي بجامعات الغرب الجزائري وخاصة جامعة تيارت …عليه ان يخبرنا او من يعرف موقع خاص بهدا الشأن يقدمه لنا ولكم الشكر الجزيل.
..
تمهيد
كلمة الجاهلية مشتقة من الجهل بمعنى السفه و الغضب و ماكان فيها من وثينة وأخلاق قومها الحمية و الأخذ بالتأثر و اقتراق ما حرمه الدين
شبه الجزيرة العربية تنقسم الى خمسة أقسام من الناحية الاقليمية و هي تهامة . نجد.حجاز.اليمن.العروض.و هي عبارة عن صحاري و رمال قلما يخترقها بحر>>الشدة على اللام :d
قبائل العرب تنقسم قبائل العرب الشمالية الى قسمين و هما. قسم عدنان مضري و هم عرب الشمال و من القبائل الجنوبية المهاجرة كندة و هي قضاعة و خزاعة
النظام القبائلي كان النظام السياسي يقوم على أساس القبيلة و اشتراك ابنائها في أصل واحد و موطن واحد و كذالك اشتراكهم في التقاليد و الأعراض
النظام الاجتماعي تتألف القبيلة في العصر الجاهلي الى 3 طبقات
1-أبناؤها و هم الذين يربطون بينهم الدم و النسب
2-العبيد و هم رقيقها المجلوب من البلدان الأجنبية
3-الموالي و هم عتقاؤها (العبيد الذين حررو)
حياة العرب العقلية مظاهر الحياة العقلية في الجاهلية هي اللغة و الشعر و الأمثال و النصوص أما العلم و الفلسفة فلا أثر لهما عندهم
الحياة الدينية تعددت الأديان بين العرب و كان أكثرهم انتشارا عبادة الأوتان و الأصنام كما انتشرت اليهودية في يترب و النصرانية في ربيعة و هناك طائفة قليلة (فئة قليلة) لم تؤمن بكل هذه الأديان و سميو بالحنفاء
أخلاقهم اتصف العرب بأخلاق ذميمة منها شرب الخمر و لعب الميسر الى جانب الأخلاق الحميدة و الصالحة منها الكرم و الوفاء ..أداء الأمانة حماية الجار…و غيرها من الصفات
حروب الجاهلية دارت حروب عديدة بين القبائل العرب لأتفه الأسباب و من بينها حرب السوس بين قبيلة بكر و التغلب و حرب داحس و الغبراء بين قبيلة عبس و ذبيان
منقول
مع شكر الاخت صاحبة الموضوع هدى – نينا
بارك الله فييييييييييك
جزاك الله خيرا اخيتي
شكرا الك كتير
