بليييييييز اريد حلول تطبيقات اللغة العربية ص 111 درس المنادى واريد الحل باقصى سرعة ارجوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووكم
امادي سنة الي تطلبها
بلييييييييز ليش ما حدا بجاوبني
اذا كنتم اصدقائي الحقيقيين اللي كنتم بتساعدوني فين الرد؟
ان درك نحلهملك
الجمل اللي تحتوي على النداء يا اطفال…..
يا سكان…….
يا ربنا…
يا جزائر. يا ارض الامجاد…..
2)الاعراب .
يا حرف نداء
ابناء منادى مبني عل الفتح.وهو مضاف
الجزائر مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخره.
ابشروا فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون لانه من الافعال الخمسة.
الجملة الثانية.
يا حرف نداء
اطفال منادى مبني على الضم في محل نصب
يعرب الفعل اجتهدوا كما الفعل المسبق ان عربته.
في حرف جر
الدراسة اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخره.
بلييييييييييييييييييييييييييييييييييييز ارجووووووووووووووووووووووووكم اريد حل التطبيقات ص 111 المنادى
ارجوووووووووووكم من فضلكم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ..
اليكم محاولتي لتمارين وحدة المغامرات ص 111 – 112 ..
1- شبه الكاتب شريط السحب القاتم بالسراب.
2- أشبه الكاتب السحاب بالسراب في سرعة اختفاءه.
3- "اختفى السحاب كالسراب":اصيف الى المعنى تصوير مشهدي وتمثيل تعبيري.
4- تصوير المعاني باستعمال التشبيه :
*أبحر الاسطول تجاه جزر الكناري كالسهم.
*كانت السماء فوق البحارة زرقاء كالمرآة في صفـائها.
*خر كولومبوس على ركبتيه ساجدا كالـمتعبـد.
*صرخ البحار على ظهر السفينة كالصقـر الجـارح.
5- العلاقة التي رآها الكاتب هي : التشبيه.
6- الاداة المستعملة : مثــل .
7- استبدالها باداة تشبيه اخرى: "أبصر فوق سطح الماء غصن شجرة عائما كـزورق صغير "
8-مخاطبة كولومبوس :" يـَاكولومبوس الملعون ، أين نتجه في هذا البحر المجهول؟ "
9- اداة النداء المستعملة : يـَا
10- غرض الكاتب من هذا النداء هو : طلب الاستيقاظ من وردة النرجس في فصل الربيع .
11-استخراج اساليب النداء : يـَا درب نفخ الطيب – يـَا نرجس نعسان – يـَا ورد – يـَا ابن الرقة.
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ..
اليكم محاولتي لتمارين وحدة المغامرات ص 111 – 112 ..
1- شبه الكاتب شريط السحب القاتم بالسراب.
2- أشبه الكاتب السحاب بالسراب في سرعة اختفاءه.
3- "اختفى السحاب كالسراب":اصيف الى المعنى تصوير مشهدي وتمثيل تعبيري.
ابحثي في google
***61535;النداء هو : توجيه الدعوة – بالحرف (يا) أو أحد إخوته – إلى المخُاطَب ، وتنبهه للإصغاء ، وسماع ما يريده لمتكلم. ***61535;أسلوب النداء = أداة النداء + المنادي .
***61535; أدوات النداء :
***61656; للقريب والبعيد : ( يا )
1- " يا بني لا تشرك بالله "
2- " يا أبت افعل ما تُؤمر"
3- يا طلاب العلم اجتهدوا .
للقريب فقط : ( أَ – أَيْ )
1- أَربَّ الكون ما أعظم قدرتك
2- أيْ بُني اتق الله .
للبعيد فقط : (أيا – هيا)
1- أيا متوانياً لا تنس أمجاد وطنك .
2- هَيَا مهاجراً عد إلى أحضان الوطن .
يجوز حذف أداة النداء (يا ) دون غيرها حذفاً لفظياً ، مع ملاحظة تقديره .
***61655;"يوسفُ أعرض عن هذا " التقدير : يا يوسفُ
***61655;إنما الأرض والسماء كتاب فأقرؤه ، معاشر الأذكياء التقدير : يا معاشر الأذكياء
***61535;أنواع المنـادي :
***61507;منادى مضاف :
***61659;وهو المنادي الذي يأتي بعده مضاف إليه.
***61659;ويكون منصوباً بالفتحة أو ما ينوب عنها من علامات النصب الفرعية .
مثالٌ: يا طالبَ العلمِ، اعملْ بجدٍّ،
طالبَ: منادى مضافٌ منصوبٌ وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظّاهرةُ.
1." يا أهل الكتاب لم تحاجون في إبراهيم".
2. " يا صاحبي السجن أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار "
3. "يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد"
4. يا فاعلاتِ الخير أقبلن.
5. يا أخا البدر سناءً وسنا حفظ الله زماناً أطلعك
6. "يا أبتِ إني رأيت أحد عشر كوكبا"
ملحوظة هامة جدا
***61558; تحذف نون المثنى وجمع المذكر السالم للإضافة .
***61558; الأسماء الخمسة
***61533; أب – أخ – حم – ذو – فو
***61531; ترفع بالواو وتنصب بالألف وتجر بالياء
***61507;منادى شبيه بالمضاف :
***61659;ما تم معناه بكلام لا يكون مضافاً إليه(فاعل– مفعول–جار ومجرور-ظرف) ويكون منصوباً بالفتحة أو ما ينوب عنها .
مثالٌ:يا طالباً علماً.اعملْ بجدٍّ.
طالباً: منادى شبيهٌ بالمضافِ منصوبٌ وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظّاهرةُ.
1- يا مُهيناً نفسَه اتئد في طلب الدنيا.
2- يا كريماً خلقُه لن يخذلك الله.
3- يا طالعَين جبلاً احذرا.
4- يا كاظمِيِن الغيظَ أعفوا عن المسيء
5- يا فاعلاتٍ للخير أثابكن الله .
***61671; أعرب ما بعد المنادى في الأمثلة السابقة .
***61671;حول المنادي الشبيه بالمضاف في الأمثلة السابقة إلى منادى مضاف .
***61507;منادى نكرة غير مقصودة :
***61659; هي النكرة التي نبقى على إبهامها كما كانت قبل النداء.
***61659;يكون منصوباً بالفتحة أو ما ينوب عنها من علامات النصب الفرعية .
1- يا مارًّا خذ بيدي .
2- يا محسنِين لله .
3- يا عاقلاتٍ تذكرن الآخرة.
4- يا ناجيَين اشكرا الله.
***61671;حول المنادى في الأمثلة السابقة إلى منادى نكرة مقصودة .
***61507;منادى نكرة مقصودة :
***61659;هي النكرة التي يزول إبهامها بالنداء .
***61659;يبنى على ما يرفع به .
1- " يا أرضُ ابلعي ماءك ".
2-" يا ممرضاتُ اعتنين بالجرحى.
3 – يا صائمان صوما عن الغيبة والنميمة.
4- يا مهندسون شيدوا البناء.
***61671;حول المنادى في ***61533;3،4،5 ***61480; إلى منادى نكرة غير مقصودة .
***61507;منادى علم مفرد :
***61659; ما ليس مضافاً ولا شبيهاً بالمضاف .
***61659; (يُبنى على ما يرفع به ).
1- "يا نوحُ إنه ليس من أهلك"
2- " يا موسى لا تخف إني لا يخاف لدي المرسلون"
3- يا هنداتُ ارتدين ثوب العفة.
4- يا أحمدان ذاكرا بجد. 5- يا محمدون أحسنوا أحسن الله إليكم.
***61507;نداء ما فيه ***61481;أل***61480;
***61671; يتوصل النداء المعرف بال بطريقتين :
1- إن نأتي باسم إشارة مناسب قبل المعرف بال
الرجل : يا هذا الرجلُ اقبل
المرأة :
ياهذه المرأةُ اقبلي
2- إن تأتي ب( أي أو أية ) متبوعة بها التنبيه
***61659;يا + أيُّها + الذكر المبدوء بـ (أل)
***61659;يا + أيتُها+المؤنث المبدوء بـ(أل)
الجبل :
يا أيها الجبل ُ ما أعظمك الأرض :
يا أيتها الأرض ما أكرمك
1- "يا أيها الإنسانُ ما غرك بربك الكريم ".
2- " يا أيتها النفسُ المطمئنة".
3- يا أيها المؤمنون صوموا شهركم .
4- يا أيتها المتصدقتان لا تعلم شمالكما ما تنفق يمينكما.
5- يا هذا الرجلُ اتق الله .
***61671;يعرب الاسم المعرف بال:
1- بدلا مرفوعا أن كان جامدا
(يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضيه)
– نعتا مرفوعا إن كان مشتقا
(يا أيها المدثر قم الليل إلا قليلا)
***61507;نداء لفظ الجلالة :
1- يا أللهُُ سبحانك أنت القادر على كل شيء.
2-"قل اللهُمَّ مالكَ الملك تؤتي الملك من تشاء
-الّلهمَّ: لفظُ الجلالةِ منادى مفـردُ علمٍ مبنيٌّ على الضّمِّ في محلِّ نصبٍ على النّداءِ، والميمُ المشدّدةُ عوضاً عن حرفِ النّداءِ المحذوفِ.
-يا ربِّ:منادى مضافٌ منصوبٌ وعلامةُ نصبِه الفتحةُ المقدّرةُ على ما قبلِ ياءِ المتكلّمِ المحذوفةِ للتخفيفِ، منعَ من ظهورَ الفتحةَ اشتغالُ المحلِّ بالحركةِ المناسبةِ للياءِ،
والياءُ المحذوفةُ ضميرٌ متّصلٌ مبنيٌّ على السّكونِ في محلِّ جرٍّ بالإضافةِ.
***61507;حـذف المنـــادى :
قد يُحذف المنادى ، ويكون تقديره : هذا أو هؤلاء ، أو ما يناسب السياق وذلك كما في
قوله تعالى : " ويَقُولُ الكافرُ يا ليتني كنت ترابًا " (40 / النبأ ) .
والمراد : يا هؤلاء ليتني كنت ترابًا .
وقد تكون (يا) للتنبيه وليست للنداء .
" يا ليتني كنت معَهم، فأفوز فوزاً عظيماً"
" ولو ترى إذ وُقفوا على النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بآيات ربنا "
يا ليت الذي بيني وبينك عامر وما بيني وبين العالمين خراب
تحذف حروف النداء ويبقى المنادى على إعرابه :
1- (يوسف اعرض عن هذا )
( اعملوا آل داوود شكرا)
2- (ربنا آتنا في الدنيا حسنه وفي الآخرة حسنة)
3- (ابن أم إن القوم استضعفوني )
4- أبا المسك هل في ألكاس فضل أناله فاني اغني منذ حين وتشرب
5- بغداد كان المجد عندك قينة تلهو وعود يستحث لضاربا [/b]
أ) 1ـ يا رجال, إن هناك أرضا على مرمى البصر .
ب) 2ـ أيا أبناء فلسطين، اتحدوا .
3- هيا قاصدا اليابسة ، اصبر.
ب) 4ـ أمحمد, فكر في مستقبلك .
ج) 5- أي رجلا ، ساعدني .
د) 6ـ يا أيها الرجال,إن هناك أرضا على مرمى البصر .
ه) 7ـ محمد,فكر في مستقبلك.
* الاستنتاج:
* تعريف المنادى:
المنادى هو اسم ظاهر يطلب إقباله أو لفت انتباهه بواسطة أداة نداء .
* أدوات النداء:
أدوات النداء هي: ـ الهمزة و أي للقريب, ـ أيا و هيا للبعيد , ـ يا للقريب والبعيد .
* نداء المعرف ب(ال):
إذا أردنا مناداة اسم نعرف ب(ال) نستعمل (أيها) مع المذكر و (أيتها) مع المؤنث بعد أداة النداء أو نستعمل اسم إشارة مناسبا . مثال:يا أيها المعلمون , يا أيتها المعلمات .
* حذف أداة النداء:
قد تحذف أداة النداء إذا دل عليها سياق الكلام .مثال : ولدي العزيز .
تعرف المنادى :
تعرف المنادى :
المنادى هو اسم ظاهر يطلب إقباله أو لفت انتباهه بواسطة أداة نداء .
أدوات النداء:
أدوات النداء هي: ـ الهمزة و أي للقريب, ـ أيا و هيا للبعيد , ـ يا للقريب والبعيد .
نداء المعرف ب(ال):
إذا أردنا مناداة اسم نعرف ب(ال) نستعمل (أيها) مع المذكر و (أيتها) مع المؤنث بعد أداة النداء أو نستعمل اسم إشارة مناسبا . مثال:يا أيها المعلمون , يا أيتها المعلمات .
حذف أداة النداء:
قد تحذف أداة النداء إذا دل عليها سياق الكلام .مثال : ولدي العزيز .
بارك الله فيك على هذا الموضوع القيم
اسمٌ يدلُّ على طلبِ المتكلّمِ من المخاطبِ الإقبالَ عليه، بواسطةِ حرفٍ من حروفِ النّداءِ.
حروفُ النّداءُ،هي:الهمزةُ وأيُّ لنداءِ القريبِ- إيّا وهيا للبعيدِ- ويكثرُ حذفُ حرفِ النّداءِ يا، ولا يُقدَّرُ عندَ الحذفِ غيرُها، مثالٌ: ربِّ اغفرْ لي ولوالديَّ، أيّ:يا ربِّ اغفرْ لي ولوالديَّ.
أنواعُ المُنادى:
1- المُنادى المضافُ:يكونُ مضافاً إلى اسمٍ بعدَه، وهوَ منصوبٌ دائماً، مثالٌ: يا طالبَ العلمِ، اعملْ بجدٍّ،طالبَ: منادى مضافٌ منصوبٌ وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظّاهرةُ.
2- المُنادى شبيهٌ بالمضافِ:هو كالمضافِ من حيثُ علاقتُه بما بعدَه، ويكونُ منصوباً دائماً، مثالٌ:يا طالباً علماً.اعملْ بجدٍّ.طالباً: منادى شبيهٌ بالمضافِ منصوبٌ وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظّاهرةُ.
مثالٌ آخرُ، قالَ الشّاعرُ القرويّ:
وأنتمُ يا شبابَ العربِ يا سنداً
لأمّةٍ لا ترى في غيرِكُم سَنَدا
سنداً: مُنادى شبيهٌ بالمضافِ منصوبٌ وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظّاهرةُ.
مثالٌ آخرُ:يا محموداً فعلُهُ، جزاكَ اللهُ خيراً. محموداً: مُنادى شبيهٌ بالمضافِ منصوبٌ وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظّاهرةُ.
مثالٌ آخرُ:يا كريماً خلقُه.حفظَكَ اللهُ، كريماً:مُنادى شبيهٌ بالمضافِ منصوبٌ وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظّاهرةُ.
3- المُنادى النّكرةُ غيرُ المقصودةِ:مُنادى غيرُ محدَّدٍ وغيرُ مقصودٍ بالنّداءِ، يكونُ منصوباً دائماً،مثالٌ:قالَ الشّاعرُ عبدُ الرّحيمِ الحصني:
يا موطناً رفعَ الّلواءَ مرفرفاً
أبناؤُهُ وتبـادلوه مُمَجَّدا
موطناً: مُنادى نكرةٌ غيرُ مقصودةٍ منصوبٌ وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظّاهرةُ على آخرِه.
4- المُنادى النّكرةُ المقصودةُ:مُنادى غيرُ مُحدّدٍ لكنّه مقصودٌ بالنّداءِ، ويكونُ مبنيّاً على الضّمِّ في محلِّ نصبٍ على النّداءِ، مثالٌ، قال الشّاعرُ بشارةُ الخوري:
نحنُ يا أختُ على العهدِ الّذي
قد رضعْناهُ من المهدِ كلانا
أختُ: منادى نكرةٌ مقصودةٌ مبنيٌّ على الضّمِّ في محلِّ نصبٍ على النّداءِ.
5-المُنادى العلمُ المفردُ:هو نداءُ اسمُ العلمِ، ويكونُ
مبنيّاً على الضّمِّ في محلِّ نصبٍ على النّداءِ، مثالُه قولُ الشّاعرِ بشارةُ الخوري:
يا فلسطينُ الّتي كدْنا لمـا
كابدَتْهُ من أسىً ننسى أسَانا
فلسطينُ: مُنادى مفردُ علمٍ مبنيٌّ على الضّمِّ في محلِّ نصبٍ على النّداءِ.
نداءُ المعرَّفِ بال: لا يجوزُ نداءُ الاسمِ المعرّفِ بال مباشرةً وإنّما يسبقُ الاسمُ الُمنادى (أيّها) للمذكّرِ، و(أيّتها) للمؤنّثِ، وتكونُ كلٌّ من أيّ، وأيّةُ، منادى نكرةٌ مقصودةٌ مبنيٌّ على الضّمِّ في محلِّ نصبٍ على النّداءِ، أمّا الاسمُ الواقعُ بعدهما فيُعربُ:
1- بدلاً إذا كانَ جامداً، مثالٌ:يا أيُّها الرّجلُ، أيّها: منادى نكرةٌ مقصودةٌ مبنيٌّ على الضّمِّ في محلِّ نصبٍ على النّداءِ، الرّجلُ: بدلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضّمّةُ الظّاهرةُ.
2- صفةً إذا كانَ مُشتقّاً، مثالٌ: يا أيّتُها الطالبةُ، الطالبةُ: صفةٌ مرفوعةٌ وعلامةُ رفعِها الضّمّةُ الظّاهرةُ على
آخرِها.
-الّلهمَّ: لفظُ الجلالةِ منادى مفـردُ علمٍ مبنيٌّ على الضّمِّ في محلِّ نصبٍ على
النّداءِ، والميمُ المشدّدةُ عوضاً عن حرفِ النّداءِ المحذوفِ.
-يا ربِّ:منادى مضافٌ منصوبٌ وعلامةُ نصبِه الفتحةُ المقدّرةُ على ما قبلِ ياءِ المتكلّمِ المحذوفةِ للتخفيفِ، منعَ من ظهورَ الفتحةَ اشتغالُ المحلِّ بالحركةِ المناسبةِ للياءِ، والياءُ المحذوفةُ ضميرٌ متّصلٌ مبنيٌّ على السّكونِ في محلِّ جرٍّ بالإضافةِ.
– يا ربّاه- يا أبتاه- يا أمّاه- يا أختاه:تُعربُ مُنادى مضافٌ منصوبٌ وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظّاهرةُ، وياءُ المتكلّمِ المنقلبةُ ألفاً ضميرٌ متّصلٌ مبنيٌّ على السّكونِ في محلِّ جرٍّ بالإضافةِ، والهاءُ للسّكتِ.
– يا أبتِ:أبتِ: مُنادى مضافٌ منصوبٌ وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظّاهرةُ، والتّاءُ عوضاً عن الياءِ المحذوفةِ، والياءُ المحذوفةُ ضميرٌ متّصلٌ مبنيٌّ على السّكونِ في محلِّ جرٍّ بالإضافةِ.
التّرخيمُ: التّرخيمُ ترقيقُ الصّوتِ وتنغيمُهُ، وفي النّداءِ حذفُ حرفٍ أو أكثرَ من الاسمِ الُمنادى، سواءً كانَ هذا الاسمُ علماً أو نكرةً مقصودةً، مثالٌ: أفاطمُ، يا جعفُ.
طريقةُ التّرخيمِ:1- إذا كانَ الاسمُ مختــوماً بتاءٍ
مربوطةٍ للتّأنيثِ:تُحذفُ التّاءُ ويبقى ما قبلَها على حالِه، مثالٌ: أفاطمَ: منادى مفرد علم مرخّمٌ مبنيٌّ على الضّمِّ الظّاهرِ على آخرِه المحذوفِ للتّرخيمِ في محلِّ نصبٍ على النّداءِ. أو تُنقـلُ حركةُ آخرِه( الضّمّةُ) إليه، فنقولُ:أَ فاطمُ: منادى مفردُ علمٍ مبنيٌّ على الضّمِّ في محلِّ نصبٍ على النّداءِ، وحُذفَتْ تاؤُه للترخيمِ.
2- أمّا الأسماءُ غيرُ المختومةِ بتاءٍ مربوطةٍ للتّأنيثِ: فيجبُ أنْ تكونَ من أسماءِ العلمِ الرّباعيةِ فما فوق حيثُ يحذفُ الحرفُ الأخيرُ إنْ كانَ رباعيـاً، مثالٌ: يا جعفُ، ترخيمُ يا جعفرُ، أو يُحذفُ الحرفُ الأخيرُ فما فوق إنْ كانَ فوقَ رباعيٍّ، وكانَ زائداً من الحروفِ اللَّينةِ، مثالٌ: يا عدنُ ترخيمُ يا عدنانُ.
النّدبةُ:هو نداءُ تفجّعٍ وتوجّعٍ، يُستعملُ معه للنّداءِ حرفا النّداء يا-وا،ويُعربُ إعرابَ النّداءِ وحالاتُه كحالاتِه، وقد تُلحقُ هاءُ السّكتِ به، مثالٌ: واقدساهُ: وا:حرفُ نداءٍ للنّدبةِ،قدساهُ: منادى مفردُ علمٍ مبنيٌّ على الضّمِّ المقدّرِ منعَ من ظهورِه اشتغالُ المحلِّ بالحركةِ المناسبةِ للألفِ، والألفُ للإطلاقِ،والهاءُ للسّكتِ.
الاستغاثةُ:هونداءُ المستغيثِ لطلبِ المساعدةِ، يستعملُ معه للنّداء (يا) تليها لامٌ مفتوحةٌ ثمّ المستغاثُ به، وهو الّذي تُطلبُ المساعدةُ منه، ثمّ المستغيثُ، وهو طالبُ المساعدةِ، ويُسبقُ بلامٍ مكسورةٍ، وقد ُيحذفُ، مثالٌ: يا لَلعربِ لِفلسطين، يا: للنّداءِ، لَلعربِ:اللاّمُ حرفُ جرٍّ، العربِ: منادى منصوبٌ وعلامةُ نصبِه الفتحةُ المقدّرةُ على آخرِه منعَ من ظهورِها الكسرةُ، والجارُّ والمجرورُ متعلّقان بأداةِ النّداءِ. لِفلسطينَ: جارٌّ ومجرورٌ وعلامةُ جرِّهِ الفتحةُ بدلاً من الكسرةِ لأنّه ممنوعٌ من التّنوينِ.
