السلام عليكم :
موضوعي الذي سأكتبه غير محدد المعالم .. بعدة إتجاهات ..
وهو عباره عن أسئله تحس إنك بتعرف إجابتها أحيانا > وأحيانا تحتار بالإجابه ..
فهي أسئله .. إجاباتها قد تكون حائره ..
أما الدائره : فهي الدائره التي نتحرك فيها بالمنتدى .. دائرة كل واحد فينا الخاصة.
والأعضاء الذين نحتك فيهم دائما > هم داخل تلك الدائرة ..
>>> لنبدأ <<<
( أولا ) نمضي ساعات وساعات أمام شاشات الكمبيوتر لنتواصل مع أعضاء آخرين سواء بكتابة مواضيع أو الرد عليها أو بالدردشه .. هل فعلا إستطعنا تكوين صداقات حقيقية بعد كل ذلك ؟
(ثانيا ) عندما يغيب أحدنا لسبب ما > هل يشعر بأنه ينقصه شيء ؟ هل يشتاق لوجوده بيننا ؟
أم لا يتذكر المنتدى إلا بعد جلوسه أمام شاشة الكمبيوتر ؟؟
(ثالثا ) عندما يغيب عنا عضو مقرب / من العيله يعني / هل نتذكره لمجرد إنا متعودين عليه ومجامله فقط أم أننا فعلا نتذكره لإنه يكملنا ؟؟
( رابعا ) إذا أهدينا عضو ما هديه أو إذا أهدانا أحد هديه/ كصورة أو أغنية / هل تكون لها تأثير إيجابي ؟ أم هي مجرد نبضات الكترونية ليس لها أي إعتبار ؟؟
( خامسا ) مصطلح العيله صرنا كلنا نستعمله ونحس فيه بشكل حقيقي .. طبعا لسنا عائلة حقيقية لكننا أقرب ما نكون لها > الوجبات التي نتشارك فيها بالعائله الحقيقية هي المواضيع التي نتشارك فيها هنا .. صالون البيت هو الدردشه هنا >> وإذا مثلنا العيله كدائره .. من يمثل مركزها ؟؟ من هو العضو الذي يمثل المركز … إن وجد ؟؟؟
( سادسا ) تحصل أحيانا إختلافات بين أعضاء العيله > كيف بإمكاننا أن نتدخل لحل الخلافات ؟
وهل من الصواب أن نتدخل فعلا ؟؟ أم الأفضل كل واحد ما يتدخل ويضل محايد ؟؟ وهل لنا مرجع
نثق فيه جميعا ليحل إشكالياتنا ؟؟ أم أننا لسنا بحاجه لهيك مرجع ؟؟!!
( سابعا ) هل أنت عضو فاعل فعلا ؟؟ هل تشعر أنك تضيف شيئا للمنتدى أم مجرد مرور سريع ؟
أين تحب أن يكون مكانك في دائرتنا ( عيلتنا ) في المركز ؟ في الوسط ؟؟ على حدود الدائرة ؟؟
أم خارج الدائره !!
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
( أولا ) نمضي ساعات وساعات أمام شاشات الكمبيوتر لنتواصل مع أعضاء آخرين سواء بكتابة مواضيع أو الرد عليها أو بالدردشه .. هل فعلا إستطعنا تكوين صداقات حقيقية بعد كل ذلك ؟
نعم لدي اصدقاء في المنتدى احبهم كاخوة و اكثر
(ثانيا ) عندما يغيب أحدنا لسبب ما > هل يشعر بأنه ينقصه شيء ؟ هل يشتاق لوجوده بيننا ؟
أم لا يتذكر المنتدى إلا بعد جلوسه أمام شاشة الكمبيوتر ؟؟
اشتاق للمنتدى منذ معرفتي بغيابي لانه جزء لا يتجزا مني فهو اسرتي الثانية
(ثالثا ) عندما يغيب عنا عضو مقرب / من العيله يعني / هل نتذكره لمجرد إنا متعودين عليه ومجامله فقط أم أننا فعلا نتذكره لإنه يكملنا ؟؟
اشتاق اليه لاني اشتاق اليه بما تحمله هذه الكلمة من معنى لانها تربطني به علاقة اخوة و صداقة وحب
( رابعا ) إذا أهدينا عضو ما هديه أو إذا أهدانا أحد هديه/ كصورة أو أغنية / هل تكون لها تأثير إيجابي ؟ أم هي مجرد نبضات الكترونية ليس لها أي إعتبار ؟؟
لها تاثير ايجابي لانها تدل على اهتمام و محبة العضو لي
( خامسا ) مصطلح العيله صرنا كلنا نستعمله ونحس فيه بشكل حقيقي .. طبعا لسنا عائلة حقيقية لكننا أقرب ما نكون لها >
الوجبات التي نتشارك فيها بالعائله الحقيقية هي المواضيع التي نتشارك فيها هنا .. صالون البيت هو الدردشه هنا >> وإذا مثلنا العيله كدائره .. من يمثل مركزها ؟؟ من هو العضو الذي يمثل المركز … إن وجد ؟؟؟
المركز طبعا هو الاستاذ حيدر لانه هو من كان سبب تكوين هذه العائلة بالمنسبة اتقدم بالشكر له من اعماق قلبي
( سادسا ) تحصل أحيانا إختلافات بين أعضاء العيله > كيف بإمكاننا أن نتدخل لحل الخلافات ؟
حصلت هذه الاختلافات و واجب على كل عضو ان راى خلافا ان يحاول يرجع الامور الى مجاريها
وهل من الصواب أن نتدخل فعلا ؟؟ أم الأفضل كل واحد ما يتدخل ويضل محايد ؟؟ وهل لنا مرجع نثق فيه جميعا ليحل إشكالياتنا ؟؟ أم أننا لسنا بحاجه لهيك مرجع ؟؟!!
ان كنا عائلة فيحق لافرادها ان يحافظوا على تماسكها و ان كانت عكس ذلك فكل واحد في حاله اما المرجع الذي نثق فيه هو الانسان الذي نحس انه سيساعدنا
( سابعا ) هل أنت عضو فاعل فعلا ؟؟ هل تشعر أنك تضيف شيئا للمنتدى أم مجرد مرور سريع ؟
كعضوة فاعلة نعم لكن احس اني لم اعطي للمنتدى الكثير لكن مستقبلا ساكون كذلك
أين تحب أن يكون مكانك في دائرتنا ( عيلتنا ) في المركز ؟ في الوسط ؟؟ على حدود الدائرة ؟؟أم خارج الدائره !!
اكيد ان اكون قريبة من المركز اي الوسط
*******************
بارك الله فيك اخي حسان على هذا الموضوع الرائع تقبل مروري شكرا
يزخر قصر مكيد الواقع جنوب مدينة ادرار ب65كم بمواقع اثرية جميلة أحضرنا لكم – في هذه اللحظة الوجيزة- بعض صور قصبتها العريقها
في انتظار الباقي الكم هذه الصور
[url=http://hh7.net/]
[/
[url=http://hh7.net/]
[/
[url=http://hh7.net/]
[/
وهذه صور اخرى رفعتها في المنتدى
البئر الموجود داخل قصبة مكيد وكان السكان يعتمدون عليه اثناء الحصار
http://www.ouarsenis.com/up//uploads…f9e8020998.jpg
صورة من الاعلى تظهر طبيعة البنايات في القصبة وأثر الطوابق
http://www.ouarsenis.com/up//uploads…73869e3343.jpg
صورة خارجية لسور القصبة توضح شكلها الدائري
http://www.ouarsenis.com/up//uploads…054968face.jpg
المدخل الرئيسي للقصبة وبها مكان وجود السلم المتحرك قبل تحديثه وترميمه
للتذكير يعتبر قصر مكيد من القصور التواتية الضاربة في التاريخ ، بها معالم اثرية تتمثل في القصبة الدائرية الشكل والتي يعود تاريخ بنائها الى ماقبل القرن الثامن ميلادي
.فضى عن المغاة ، العين وغيرها
زيارة المنطقة تغنيكم عن السؤال ياأحباب
مع صور اخرى في مناسبة قادمة
والقادم أحلى
هذه الصور للقصبة العتيقة بقصر مكيد بلدية زاوية كنتة ولاية أدرار
الذي يزخر بمواقع أثرية جميلة
اه والله شابين بزااااااااااااااااااف
ادرار شابة و الجزائر ككل اروع
مشكور اخي الغالي
مشكورة أختي آية
تسلمين على المرور
تحياتي لكم
مرحبا بكم
بلادنا شابة هكدا وماعلابالناش شكرا أخي
مشكورون
وصح فطوركم
اه والله شابين بزااااااااااااااااااف
ادرار شابة و الجزائر ككل اروع
مشكور اخي الغالي
مشكور على هذه الصور انها جميلة
عاصمتها : فاننتابورام.
الموقع : قارة آسيا.
السكان : حوالى 32 مليون نسمه.
العملة : روبية الهند
اللغة الرسيمة : المالايالامية.
جذبت ولايه كيرلا على مر العصور التجار والباحثين عن البهارات والعاج ، ولذلك قصدها الفينيقيون والعرب والرومان والصينيون .كما وصلها الملاح البرتغالى ((فاسكو دى جاما)) عام 1498 ، وابحر اليها الهولنديون عام 1604 ،اما الانجليز فاحتلوها رسميا عام 1800بالرغم من وجودهم فى البلاد قبل عشرات السنين.
نالت كيرلا الاسقلال مع بقية الولايات الهندية فى 15 اغسطس عام 1947.
تحمل كيرلا اليوم لقب (( الولاية المثقفة )) لان نسبة طلاب المدارس والجامعات فيها فى ارتفاع مستمر ، ولكنها لاتزال من افقر الولايات الهنديه.
يتناقل اهل كيرلا اسطورة المحارب " باروسوراما" الذى اشتهر بقوته وشجاعته.
ويقولون ان اسمه اشتق من كلمة (باروسو) اى (الفأس) لان الفأس كانت رفيقه الدائم يستخدمها فى القتال طوال 24 عاما.
وذات يوم شعر "باروسوراما" بالذنب وتأنيب الضمير للمجازر التى ارتكبها فهرب الى جبال (الغات) الغربيه واخذ يدعو طالبا المغفرة ووعد "باروسوراما"بأن يوهب قطعة من الارض بمساحة المسافة التى قد تقطعها فأسه عند رميها.
عندها استجمع (باروسوراما) قواه ورمى فأسه ، وتنتهى الاسطورة بالقول انه ما ان حطت الفأس على المياه حتى جفت مياه البحر ، وأضافت الى الهند مساحة 38.863 كيلومتر مربع ، اى مساحة ولاية كيرلا.
منذ القدم وسكان كيرلا يقدمون عروضهم الفنيه لشكر الخالق على ما يمنحهم من خير وبركة ، فعند الوصول بحرا الى مكان ما ، وعند الانتهاء من موسم الحصاد وجمع الغلة . يجتمع اهل الولاية لاقامة الاحتفالات التى تبدأ بتقديم لوحة من الفولكلور المحلى تعرف باسم (كاثاكالى)اى (تمثيل قصة) والقصة هنا عبارة عن مجموعة من الاساطير تعود جذورها الى القرن الثانى.
وهى تقدم كعروض مسرحية منها العرض الرائع لاسطورة (رامايانا) وتحكى عن الصراع بين ملك سيرلانكا(رافانا) و (راما) الذى حاول استرجاع (سيتا) ملكة الزرع فى الهند بعد ان خطفها الملك وسجنها داخل قصره وتحكى هذه الاسطورة فى كثير من بلدان شرق اسيا.
عادات الأعراس
من عادات الأعراس فى هذه الولاية ان يسأل أهل العريس بالسر عن الفتاة التى يكون قد اختارها ولدهم . تولى هذه المهمة لام العريس ولبعض المقربات منها .حيث يقمن بزيارة المنازل القريبه من منزل العروس قبل ايام قليلة من تحديد موعد الزفاف لمعرفة كل شىء عن ماضيها ، وللاستفسار عن ما اذا كانت تجيد تدبير الأمور المنزليه ورعاية اسرتها.
يحافظ اهل كيرلا يوم العرس على عادات قديمة تقضى بان يعقد العريس خيطا عليه حبوب من الخرز الملون حول عنق عروسه.
تشتهر هذه الولاية بانتاجها للبخور وجوز الهند.
يعتبر معبد أكشردام في ولاية كوجرات غربي الهند واحدا من أروع المباني في الهند من الناحية المعمارية. وبناء هذا المعبد بصورة عامة مدعوم بشكل كامل بأعمدة وردية اللون منحوتة بدقة.ولم يستخدم الأسمنت أو حديد في بناء المعبد الذي يجمع في تصميمه بين الطراز المعماري الحديث والتقليدي
إن كنت ترغب في أن تعيش عيشة الملوك فما عليك ألا أن بزيارة قصر "جودبور أوميد بهوان" في ولاية راجستان الهندية الذي يقال إنه واحد من اضخم المساكن الخاصة في العالم، فقصر أوميد بهوان يقام في رقعة من الأرض تبلغ مساحتها (25) فدانا. ويقع هذا القصر في مرتفعات شياتار في منطقة جودبور بولاية راجستان الهندية. إن هذا القصر الذي بني في القرن العشرين توجد به (347) غرفة من ضمنها ثمانية غرف طعام ضخمة. ويعتبر هذا القصر اليوم واحدا من أفخم الفنادق في راجستان.
إن البحث عن علاج الروح و الجسد , ربما يقودك إلى واحد من المراكز الهندية الشهرية .. إن كنت تبحث عن مكان تقضى به فترة من الراحة والاستجمام,فإن افضل مكان تبدأ به هو واحد من المنتجعات آلاتية:
دلهي
العاصمة السياسية للهند التي تمثل مزيجا للحضارة القديمة والحضارة الحديثة. إن دلهي لا تمثل فقط بقايا الإمبراطوريات السابقة بل تمثل أيضاً الوجه الآخر للتطور والمدنية الحديثة. وتعتبر أيضاً دلهي البوابة الرئيسية التي يطل منها العالم الخارجي على الهند والعكس صحيح أيضاً.
العاصمة التجارية للهند وعاصمة ولاية مهاراشترا وتعتبر من أكثر المدن الهندية حركة ونشاطا، هذا فضلا على أنها تعد واحدة من اكبر المدن الصناعية في الهند. ويقطن مدينة مومباي – بومباي سابقا – العديد من أبناء الهند بمختلف سحناتهم وأعراقهم ومعتقداتهم الدينية والثقافية.
كلكتا
من أكثر المدن الهندية سكانا، هذا فضلا عن كونها مدينة نابضة بالحياة والحركة. وتعتبر المركز التجاري الأول في مناطق شرق وتوجد بها الكثير من المنشآت الصناعية الضخمة والأسواق الكبيرة والفنادق الفخمة
مشكورة على طرح المميز
”تحذيرات لبابا احمد من مشروع جديد وإصلاح آخر مجهول المعالم”
”80 ***1642; من المعلمين يرون أن تقييم إصلاحات بن بوزيد لم يعط لها الوقت الكافي”
تواصل مختلف التقارير المعدة من طرف الشركاء الاجتماعيين كشف عيوب إصلاحات التربية خلال العشرية الماضية، في ظل المدة القصيرة التي حددتها الوزارة الوصية لتقييم إصلاحات مرحلة التعليم الإلزامي، حيث وصل سبر أراء قامت به النقابة الوطنية لعمال التربية إلى أن 80 بالمائة من الأساتذة أن مهلة الاستشارة التي كانت من 3 إلى 11 فيفري لم تكن كافية، في حين أن 60 بالمائة منهم انتقدوا اختيار منتصف الموسم الدراسي للقيام بالعملة، وأجمع 70 بالمائة منهم على أنه طيلة عشرية الإصلاحات لم يكن التلميذ الجزائري مركز اهتمام السياسة التربوية لغياب ثقافة اعتبار التربية استثمارا إنتاجيا، ما تسبب في إنتاج تلاميذ بدون مستوى، ما جعلهم يحذرون بابا احمد من تمرير مشروع جديد مجهول المعالم.
حسب سبر الآراء الذي قامت به النقابة الوطنية لعمال التربية في إطار مواصلة الاستشارة الوطنية حول مرحلة التعليم الإلزامي تحضيرا لجلسة التقييم النهائية والتي ستكون بداية من 9 أفريل المقبل، والذي استلمت ”الفجر” نتائجه النهائية، مبينا أن حوالي 360 ألف أستاذ من أصل 600 ألف أجابوا بأن ظروف صدور المنشور 62 المؤرخ في 31 جانفي 2022، واختيار توقيت إطلاق عملية التقويم المرحلي غير مناسب فيما اعتبر 15 بالمائة منهم الأمر مجرد ذر الرماد في العيون.
وعن الهدف من تقويم الإصلاحات حسب رأي الأساتذة الذين شاركوا في الاستبيان، فإنه تم ”تمرير مشروع مجهول المعالم”، على حد قولهم، في الوقت الذي اعتبر 45 بالمائة من الأساتذة في ردهم عن سؤال حول علاقة المنظومة التربوية الحالية بالقانون التوجيهي للتربية أنه لا توجد علاقة.
وحول مستوى خبرة التلميذ الجزائري، يرى 25 بالمائة من المستجوبين أنها دون المستوى المطلوب، بعد أن أجمع 70 بالمائة منهم أن هذا الأخير وطيلة عشرية الإصلاحات لم يكن مركز اهتمامات السياسة التربوية، حيث يؤكد 85 بالمائة من الأساتذة أن المدرسة لم تعبر مصدرا للاستثمار والإنتاج، ما سبب الإخفاق من خلال إجابات 300 ألف أستاذ، والذين أكدوا أن عزل المدرسة عن المجتمع وراء ذلك، علاوة على أسباب أخرى تعود إلى إهانة المعلم الجزائري وإزالته من قاموس التربية الجزائرية وحرمانه من حقوقه المكتسبة كالترقية والتكوين ”فعوض أن يكون ناقل التجارب وراعي الأجيال صار آيلا للزوال”.
الاكتظاظ وكثافة البرامج أهم عوامل ضعف المنظومة التربوية
وعن أسباب ضعف منظومتنا التربوية، أرجع 23 بالمائة من الأساتذة ذلك إلى سبب الاكتظاظ، و18 بالمائة رأوا أنه راجع لكثافة البرامج وكذا فشل الدراسات الاستشرافية، نقص التأطير، عدم وظيفية الهياكل وعدم تناسب الأهداف مع متطلبات المرحلة، عدم مواكبة التطور التكنولوجي، عدم تحيين المحتويات وكذا أسباب تتعلق بضعف التسيير الإداري وغيرها من الإجابات الفرعية.
ويرى المستجوبون حول نقاط القوة المتوفرة التي تدفع للتحسين في المنظومة التربوية هي إمكانية تجنيد الكفاءات وتوفير الإرادة السياسية وتوفر الإمكانات المادية بنسبة 25 بالمائة من الإجابات على الترتيب، فيما دعا 5 بالمائة من أساتذة قطاع التربية إلى تحسين ظروف التمدرس، على أن يبقى تكوين المتكونين الحلقة الأضعف.
وفي محور البرامج التعليمية للتعليم الإلزامي، وفي ردهم عن سؤال، إلى أي حد يمكن تقويم البرامج المدرسية رغم محاولات التخفيف المتكررة؟، أجاب الأساتذة بنسبة 60 بالمائة على عامل قابلية الإنجاز والشمولية، فيما كانت نسبة 50 بالمائة على قابلية القراءة وقابلية التقويم.
وبخصوص التواقيت الدراسية على مدار العشرية التي عرفت عدم استقرار وتغييرات مستمرة، يرى 35 بالمائة أن الدافع وراء ذلك عدم تحقيق الأهداف، في حين يرى 20 بالمائة أنه راجع لتخفيف البرامج، فيما أكد 10 بالمائة منهم أنه مجرد قرار سياسي، والباقي انقسموا بين عدم انسجام التواقيت مع المحتويات وتأثيرها السلبي على المتعلمين والتغيير من أجل التغيير، فيما أكد 60 بالمائة أن مضامين البرامج غير منسجمة مع الحجم الساعي الأسبوعي المخصص.
المعاملات التي وضعتها الوزارة تعزز حظوظ الانتقال الآلي
وحول مدى حجم الانسجام بالنسبة للأنشطة اللغوية، العلمية والتقنية، وأنشطة التربية البدنية ومواد الإيقاظ وضعت كلمة ”مقبول” للغوية، ضعيف للعملية وغير كاف لمواد الإيقاظ، في حين كان الرد على سؤال حول ضرورة مراجعة معاملات المواد المرتبطة بنوع الشعبة الدراسية بما ينسجم وتعزيز حظوظ النجاح عوض اللجوء إلى الاختيارات الشعبوية التي تسهم في الانتقال الآلي من مستوى إلى أخرى، بنسبة 55 بالمائة يرون ضرورة مراجعتها، و25 بالمائة قبولها بشكلها الحالي، في حين أن 20 بالمائة يرون أن بعضها يقتضي المراجعة.
وفي إجابة حول رأي الأساتذة في التوثيق التربوي ”المنهاج، الوثائق المرافقة والسندات” يرى 60 بالمائة أنه متوفر وبحاجة إلى إثراء، 30 بالمائة أنه لا علاقة له بالمحتويات و10 بالمائة أنه نادر التوفر، وذلك في الوقت الذي يفضل عدد كبير من المدرسين استعمال كتاب التلميذ على الوثائق المرافقة، ويعتبرونها غير مجدية، وهنا يضيف 60 بالمائة بأن مستوى الانسجام بين المرافقة البيداغوجية بالبرامج والوحدات المقررة مقبولة.
وقيّم 50 بالمائة من أساتذة قطاع التربية عمليات التكوين والإعلام التي هي من أهم الخدمات الضرورية التي تضمن استمرارية الإصلاح، بأنها مرهقة غير هادفة، فيما كان جواب 70 بالمائة من الأساتذة أن مصدر استقائهم المعلومات والمستجدات البياداغوجية مواقع الأنترنت والمنتديات. وعن موضوع التكوين وتقييمه يرى 75 بالمائة أنه لا يوجد استغلال لمناهج البحث الحديث، 90 بالمائة يرون عدم استغلال خرجات المعاينة الميدانية و95 بالمائة لا يرون الاستفادة من التطور العلمي والتكنولوجي. وفي تقييم الوسائل التعليمية بمؤسستهم التربوية من حيث التوفر والجاهزية والاستخدام، يرى 50 بالمائة أنها لا تواكب التطور، ويرى 30 بالمائة بأنها غير متوفرة وناقصة وقديمة، وانتقلت عملية سبر الآراء إلى تقييم عملية التقويم البيداغوجي أين يرى 90 بالمائة بأنها ضرورية.
تحذيرات من التمييز بين مدارس الأرياف والمدن
وعاد التقرير ذاته، إلى ظاهرة تعدد المستويات في القرى والأرياف والمناطق المعزولة والمدارس الصغيرة، والتي تزامنت مع ظاهرة نقص التطاير وندرة المعلمين والتي اعتبرها الأساتذة بأنها ظاهرة غير سليمة تؤثر سلبا على مستوى التحصيل، ودعوا إلى معاملة الأرياف مثلما تعامل المدن، مع الإجماع على أهمية على استمرار التدريس بنظام المعلم الواحد.
وفي شق آخر، أجمع المستجوبون على أن التدريس بنظام الدوامين لا يزال نقطة ضعف لم تقدر الوزارة على تجاوزها بسبب الاكتظاظ ونقص الهياكل والسبب الرئيسي بأنه أمر مفتعل، محذرين من عدة مشاكل تهدد مستقبل المدرسة الجزائرية على رأسها التكوين الناجع، في ظل التسرب المدرسي ”المتفاقم” الراجع إلى أساليب التقويم والعنف في المدارس وعدم تفعيل دور الأولياء وعدم دعم النشاط الرياضي. واقترح الأساتذة -حسب الاستبيان- مقاربات وطرائق التعلم الجيد، أهمها الاهتمام بالمعلم الجزائري وتوفير فرص التكوين الجاد مثلما هو معمول به في الجامعة وتزويد المعلم والأستاذ الآيلين للزوال بأجهزة محمولة على عاتق ميزانية التكوين، وإدراج علاوة شهرية تقدر بـ10 آلاف دج لهذه الفئة خاصة بالتكوين الذاتي، واسترجاع الحق المسلوب كالترقية في الرتب والمشاركة في الامتحانات المهنية آليا، وتثمين الخبرة المهنية، مع التنبيه على أهم مشاكل المؤسسات التربوية، التي تعيق عملية تحسين الحياة المدرسية، على رأسها عدم تسوية الملفات الدراسية وضعف آداء أغلب مديريات التربية، تأخر تسليم المشاريع، تماطل الوزارة في مقاضاة المقاولين المتسببين في تعطيلها، التمييز في منح الميزانيات الإضافية وضعف آداء جزء كبير من هيئة التفتيش وغياب دور التوجيه والمرافقة.
شكرا على المعلومات أخي.
تزخر السلطنة بالعديد من المعالم الأثرية التي تروي قصة حضارات ضربت بجذورها في عمق النشأة الأولى للإنسان. وتشير المكتشفات الأثرية التي تعود الى الألف الخامس قبل الميلاد والمتواجدة في مناطق متعددة في السلطنة وغيرها من المواقع التي تم التنقيب فيها على فترات مختلفة.. تشير كلها الى العصور والحقب الزمنية المختلفة التي مرت بها عمان على مدى التاريخ.. وإبداع الإنسان العماني وإسهاماته وتواصله مع الحضارات الإنسانية آنذاك.
وقد بدأت المسوحات الأثرية الأولى في السلطنة مع بداية الخمسينات، حيث قامت البعثات العلمية بالتنقيب في مواقع متعددة بحثاً عن شواهد من الألف الثالثة قبل الميلاد، لتدخل البلاد بذلك مرحلة التاريخ المبني على المكتشفات الأثرية والحقائق العلمية بعد أن أرخ لها في كتب الرحالة أمثال ابن بطوطة وبرترام توماس وماركو بولو وغيرهم. وبلغت الاكتشافات الأثرية ذروتها بعد إنشاء وزارة التراث القومي والثقافة في عام 1976م، حيث نظمت عمليات البحث والتنقيب والدراسة بتنسيق مع الجامعات والمؤسسات العلمية المتخصصة في العديد من دول العالم.
مكتشفات رأس الجنــــــز :
بدأت عمليات الاستكشافات الأثرية في رأس الجنز الذي يقع في ولاية صور بالمنطقة الشرقية في عام 1981م عندما عثرت البعثة الإستكشافية الإيطالية الفرنسية المشتركة على قطعة فخارية قديمة ذات نقوش وزخارف تعود الى الألف الرابع قبل الميلاد، وبعد عمليات المسح الأولية للموقع تم التأكد من أهميته التاريخية.. لهذا سعت وزارة التراث القومي والثقافة الى الكشف عنه وعن مواقعه القديمة المطمورة ومدافنه.. فكان التعاقد مع هذه البعثة.. وقد بدأت أولى حفرياتها عام 1985م فتواصلت عمليات التنقيب لتكشف عن مجموعة من المكتشفات الأثرية المتنوعة والتي أذهلت الخبراء والمستكشفين.
كما كشفت تقا
رير المسح السطحي للمواقع القديمة أنها لم تكن متكدسة في مكان واحد.. بل متوزعة حسب نوع الحضارات القديمة وتوزع الإنسان في خارطة الموقع.. وتكمن أهمية هذه المكتشفات كونها كشفت علاقة الانسان العماني القديم مع من حوله.. فهي تقول إنه صياد ماهر وصانع لكثير من الصناعات الهامة والصعبة قياساً بأدوات ذلك الوقت.. وإنه إنسان إجتماعي يُقدر الحياة ويحبها وقد أقام صلات تجارية مع الأطراف القصية عنه.. حيث مخرت سفنه عباب البحر، فقد خاضت بحر العرب والمحيط الهندي ووصلت الى شواطئ القارة الهندية ليحقق إكتشاف عالم آخر يبدو مذهلاً لأنه مختلف عنه في نمط الحياة والسلوك والمعتقدات وهناك يستبدل بضاعته التي صنعها وصدرها ليستورد بضاعة أخرى هي مقتنيات تعينه في حياته اليومية. ولهذا تكشف المعثورات النحاسية والحجرية وأدوات الزينة والحلي برأس الجنز عن خبرة الإنسان القديم في فنون عدة، كما تتبين أهمية هذا الموقع كونه ميناءً قديماً هاماً ترسو فيه السفن التقليدية.
أهم اللقى الأثرية :
1 – مبخرة من حجر الكلس تعود إلى ما بين 2200 – 2100 ق . م .
2 – قطعتان من قاعدة آنية حجرية ( الحجر السماقي ) تعود إلى الحضارة المصرية ، مما يدل على الصلاة الحضارية بين عمان ومصر الفرعونية .
3 – عقد من البرونز ( 2700 – 2000 ق . م ) .
4 – أختام صنعت من الحجر الصابوني والنحاس ، ( 2350 – 2200 ق . م )
5 – خواتم مصنوعة من الحجر الصابوني ( 2350 – 2200 ق . م ) .
6 – مشط من العاج ( 2400 ق . م ) .
7 – قطع القار التـي كانت تطلـى بها القوارب المصنوعة من أعـواد القصب ( 2500 – 2200 ق . م ) .
8 – العديد من قبور فترة أم النار ( 2700 – 2000 ق . م ) ، واعتبرت المدافن التي يدفن فيها سكان مستوطنة رأس الجنز موتاهم عندما يستقرون في فصل الشتاء .
9 – العثور على قطع من الفخار الأحمر ذو الخطوط والرسومات الداكنة اللون وهو من أفضل أنواع الفخار المستخدم في المناطق المقابلة لبحر العرب ، وعثر على الفخار المصقول الذي يرجع إلى الفترة الساسانية الإسلامية ، وكذلك فخار شرق أفريقيا ، والبورسلين الصيني .
10 – رؤوس سهام وفأس من البرونز ( 2700 – 2000 ق . م ) .
11 – صنارات صيد نحاسية الألف الثالث قبل الميلاد .
البليــــــــــد:
تقع مدينة البليد ا
لأثرية بمحافظة ظفار على الشريط الساحلي لولاية صلالة في المنطقة الواقعة بين الدهاريز والحافة، وهي إحدى المدن الأثرية كونها من أقدم المدن وأهم الموانئ التجارية. وقد تم بناؤها على جزيرة صغيرة , وكانت تعرف بإسم الضفة وازدهرت ونمت في القرن الثاني عشر والسادس عشر الميلادي , حيث بالإمكان رؤية بقايا المدينة في موقع البليد التاريخي في منطقة الحافة, وقد أجمع الباحثون من خلال الدلائل الأثرية ومن دراسات الفخار والمواد العضوية وغيرها أن الموقع يعود الى عهد ما قبل الإسلام وإكتسب بعد الإسلام رونقاً إسلامياً فريداً من البناء المعماري يظهر ذلك جلياً من خلال مسجدها الكبير الذي يعد من أبرز المساجد القديمة في العالم الذي يضم 144 عمودا ويعتقد أنه شيد في القرن السابع الهجري ـ الثالث عشر الميلادي , كما تم العثور على حصن البليد والعديد من العملات المعدنية. كما تشير الشواهد التي تم الكشف عنها الى أن الموقع كان مأهولاً منذ أواخر الألفية الخامسة قبل الميلاد وأوائل الألفية الرابعة قبل الميلاد ثم أعيد تأسيسها في القرن الرابع الهجري ـ الخامس الميلادي . وقد لعبت هذه المدينة دوراً هاماً في التجارة العالمية في العصور الوسطى حيث شملت صلاتها التجارية موانئ الصين والهند والسند وشرق أفريقيا واليمن من جهة، والعراق وأوروبا من جهة أخرى، حيث كانت تجارة اللبان مزدهرة آنذاك.
موقع شصر / وبار الأثري:
كشفت المسوحات الأثرية التي تمت في بداية التسعينات في منطقة شصر بمحافظة ظفار عن وجود 
مدينة ذات حضارة عريقة كانت ملتقى التجارة والطرق البرية ما بين الجزيرة العربية وبلاد ما بين النهرين والعالم القديم.. وهي مدينة وبار التاريخية والتي جاء ذكرها في الكثير من الكتب والخرائط القديمة. ومنذ عام 1992م وحتى عام 1995م عملت البعثات الأثرية مع اللجنة الوطنية لمسح الآثار بالسلطنة في هذا الموقع بعد تحديد موقعه على صخرة منهارة من الحجر الجيري بسبب مجاري المياه الجوفية أو بفعل الزلازل تسببت في تفجير نبع يدفع بمياه الطبقات الصخرية للخارج وهو ما جذب الاستيطان البشري لهذه البقعة منذ وقت بعيد الى أكثر من سبعة آلاف سنة. ومع إكتشاف الموقع الأثري بدأ برنامج للتنقيب في الموقع للتحقق من هويته وملامحه المعمارية والمواد الأثرية فيه، وتم الكشف عن أعمدة ضخمة وأبراج وقطع أثرية من معادن وفخار ونقود وأشياء أخرى، كما عثر على مكتشفات أثرية تعود الى فترات مختلفة من العصر الإسلامي.
خور روري (سمهرم):
تقع مدينة سمهرم في الجهة الشرقية لمدينة طاقة والتي تبعد حوالي 30كم عن مدينة صلالة وتعرف محلياً بخور روري. وكان ميناء سمهرم من أهم الموانئ المشهورة في جنوب شرق الجزيرة العربية في تجارة اللبان منذ
أقدم العصور التاريخية.. ويعرف أيضاً بميناء موشكا والذي تم ذكره في نصين يونانيين يعودان الى الفترة ما بين القرن الأول والثاني الميلادي. وقد تم من خلال التنقيبات الأثرية لمدينة سمهرم العثور على عدد من المخطوطات ومعبد قديم وقطع نقدية وأثرية تشير جميعها الى أن المدينة كانت على صلة تاريخية وحضارية بالهند وبلاد ما بين النهرين وبلاد النيل. وكذلك أتضح أن المدينة بنيت بالحجر الجيري ، وتميزت بفن معماري جميل ، ولها سور وعدة بوابات وأبراج مربعة.
وقد تم الكشف عن خمسة نقوش حجرية كتبت بالأبجدية العربية الجنوبية ، وهي تصف تأسيس المدينة التي بنيت لتأكيد السيطرة على تجارة اللبان .
كما تم الكشف عن آثار معبد قديم شيد في وسط الجانب الشمالي من المدينة ، وعثر على جدرانه الثلاثة ، وعلى مذبحين ونحت بارز لثور على أحد المذبحين.
ومن المعثورات الأثرية الأخرى تمثال برونزي صغير لفتاة تعزف على الناي ، وتمثال غير مكتمل لفتاة أرخ للقرن الثاني الميلادي ، بالإضافة إلى مجموعة من القطع النقدية البرونزية وختم من البرونز يحمل سطرين من الكتابة باللغة القديمة .
عيــــن حمــــــران :-
موقع عين حمران الأثري المبني على تلة يقع في شمال سهل صلالة وهو موقع معروف لأهل المنطقة وللرحالة الذين توافدوا على المنطقة ، وقد كشفت التنقيبات الأثرية في الموقع عن وجود جدران سميكة في حدود 90 سم ، وتتواجد في وسط الموقع قلعة يحيط بها عدد من الأبراج البيضاوية الشكل في الجدار الخارجي للموقع .
وتجدر الإشارة إلى انه تم تسجيل عدد من المـــواقع الاثـرية العمانية من ابرزها قلعة بهلاء ، ومقابر بات ، والبـليد ، وخــور روري ، وشصر ، وبار ضمن قائمة التراث العالمي بمنظمة اليونسكو لأهميتها التاريخيــة .
منطقة هانون أو حانون:
وهي محطة تجميع اللبان من الأودية المجاورة لها والتي تنتج أفضل أنواع اللبان حيث يتم تصديره عبر الطريق الشمالي والمتجه إلى شمال الجزيرة العربية وتبعد عن صلالة 40 كم على طريق صلالة ثمريت. وهي محمية طبيعية لأشجار اللبان ومسجلة في قائمة التراث العالمي وهي ضمن مواقع طريق اللبان.
وادي دوكة
يقع الوادي في منطقة نجد بعد المنحدرات الشمالية لسلسلة جبال ظفار ويبعد 35 كيلو متراً إلى الشمال من مدينة صلالة ويعد نموذجاً لمناطق نمو شجرة اللبان التي تنتشر في محافظة ظفار. ومن أهم مواقع إنتاج وتصدير اللبان إلى جانب وادي دوكة قديماً، وادي انطور ووادي حنون ووبار ووادي حوجر، أما الموانئ البحرية فهي خور رورى (سمهرم) ومدينة البليد. وهناك أربعة أنواع للبان هي الجوهري، والنجدي والشزرى والسهلي. وتجري دراسات لتأهيل وتطوير وادي دوكة للحفاظ على شجرة اللبان في موطنها الطبيعي بالتعاون مع جامعة بيزولورانس.
دحقة النبي صالح:
تقع في وسط منطقة القرض بجوار نادي النصر من جهة الشرق، ويمكن الوصول إليها عن طرق شارع 23 يوليو ، وهي آثار ناقة النبي صالح ( عليه السلام) الذي ورد ذكره في القرآن الكريم.
قبر النبي عمران: 
يقع في منطقة القوف بصلالة ، بجوار بلدية ظفار تماماً ، وقبره طويل جداً داخل غرفة مستطيلة ، وحوله حديقة صغيرة ومسجد حديث، سمي (بــمسجد النبي عمران – عليه السلام ).
ضريح النبي أيوب :
يقع في الشمال الغربي من صلالة، في قمة جبل اتين ، يؤدي إليه نفس الشارع المؤدي إلى عين جرزيز ، وتوجد بها ثلاث استراحات ومسجد حديث ومطعم سياحي . ومنطقة اتين التي تبعد حوالي 7 كم ، تمكن الزائر من الاستمتاع بوقته بين الطبيعة ، حيث توجد مجموعة من الأشجار النادرة التي لا توجد إلا في محافظة ظفار ، بالإضافة إلى وجود منتزه ومطعم إتين السياحي.
ضريح النبي هود عامر:-
يوجد بنيابة قيرون حيرتي ضريح النبي هود عامر وهو من المزارات السياحية الهامة التي يتوافد إليها السياح طوال العام ويمكن الوصول إلى هذا الضريح عن طريقين الأول" أشير – شيحيت" ويبعد عن الشارع العام بحوالي 3 كيلومترات والثاني عن طريق "زيك- عين" ويبعد عن الشارع العام بحوالي 5 كيلومترات تقريبا، ولا يمكن وصول السائح الأجنبي إليه إلا بوجود دليل من أهل المنطقة.
موقــع السويــح :-
تم الكشف عن موقع السويح شمال قرية السويح وعلى طول الشاطئ عن التتابع الطبقي الكامل لمستوطنة الصيادين الذي يبدأ من فترة الالف السادس قبل الميلاد حتى فترة الالف الرابع قبل الميلاد ، ويسمح هذا الكشف باعادة تاريخ الادوات الصوانيــة المنتشرة على السطح بترتيب زمني منظم ، والتي غالبا ما كانت تؤرخ إلى فترة ما قبل التاريخ .
موقــع رأس الخبــه :-
يعد موقع رأس الخبة من مواقع الألفين الخامس والرابع قبل الميلاد ، وحدد مكانه على بروز صخري معلق بين البحر من جهة والخور الجاف من جهة أخرى . وعاش السكان داخل أكواخ دائرية صغيرة استدل عليها من خلال الحفر المنتشرة في الموقع ، وقد استخدمت المصادر البحرية من الخور بوفرة . وهو عبارة عن رابية صدفية تكثر على سطحها الأصداف والعديد من قطع الصوان وأوزان الشباك الحجرية ، وقد تم الكشف عن العديد من المباني المختلفة التي ما زالت بحاجة إلى تفسير ، وقد أمدنا هذا الموقع بمعلومات عن أسلوب الحياة والوضع الاقتصادي للمنطقة حيث كان الاستيطان فيه بشكل موسمي .
موقــع رأس الحــد :-
تكشف الحفريات في موقع رأس الحد -في المنطقة الشرقية- ما يعتبر أثراً لفترة ما قبل التاريخ في سلطنة عمان حيث تم تأسيس الموقع بواسطة بناء مصطبة مشيدة من الآجر سمكها حوالي 30 سم ، ومحاطة بجدار بسمك متر واحد ، وتبلغ مساحة الموقع 60م × 40م ، ويحتوي البناء على 3-4 غرف لبيتين او ثلاثة حول فناء صغير ، وتمثل اللقى الاثرية في صنارات نحاسية ، و2 من رؤوس الرماح ، وبعض القطع الفخارية ربما تنحدر من بلاد الرافدين ، وكثير من الخرز الصغير المصنوع من الحجر الصابويني الاملس ، وعقد مكون من 500 خرزه مرتبة بخطوط متوازية .
من جانب آخر تم الكشف عن قطع صدفية تصنع منها الخواتم مما يدل على ان كل هذه المنطقة كانت تستخدم بشكل متفاوت لعدة انواع من الانشطة الحرفية .
موقع وادي شاب في ولاية صور :-
عثــر فيــه علـى أكواخ صــيادي السمك دائرية الشكل تعود إلى الالف الرابع قبل الميلاد مع دلائل تشيــر إلــى ممــارسة حــرفة الصيد ، كما عثر على 24 قطعة من الحلق مصنــوعة من الحجر الصابــونـي الأملس .
أشهر المعالم الأثرية قديما وحديثا
1 – عجائب الدنيا السبع :
1 – الأهرامات بمصر ، بنيت قبل 5000 سنة زمن الفراعنة القدماء .
2 – منارة الإسكندرية : أقيمة عام 270م زمن حكم بطليموس الثاني ، وكانت تسمى منارة فاروس .
3 – حدائق بابل المعلقة : وهي حدائق ممتدة على شكل مدرجات ومحمولة على أعمدة من الحجر ، أنشأها نبوخذ نصر عام 60 م في بابل بالعراق ، وهذه الحدائق اندثرت تماماً .
4 – تمثال رودس ( أبوللو ) ويوجد في جزيرة رودس ، والذي أقامه ، هم سكان الجزيرة ، وصممه الفنان شارز , واستغرق بناؤه 12 عاماً من 292 ق.م إلى 280م وكا ن مصنوعاً من البرونز , وارتفاعه 30 متراً ودمر هذا التمثال عام 224 ق.م
5 – سور الصين العظيم : وهو سور محيط بالصين ، أقامه الإمبراطور تشين هوانج عام 217 ق.م . وطوله يزيد على 2500 كيلو متر .
6 – تمثال زيوس ؛ وهو تمثال ضخم ، أقيم على جبل أوليمبس في اليونان ، وقد صنعه النحات اليوناني فيد ياس بارتفاع 12 متراً ، وهو من الخشب المكسو بالعاج ، ومرصع بالذهب والأحجار الكريمة ، ودمر عام 475 ق.م .
7 – معبد يانا : – أقيم عام 620 ق.م ، في تركيا ، لتحفظ فيه كنوز بلاد آسيا الصغرى والدول الأجنبية ، وهو معبد ضخم تهدم خمس مرات وأعيد بناؤه .
2 – مقبرة هليكارناسوس أو الموسليوم :
أقيم هذا البناء في آسيا الصغرى عام 352 ق.م . في مدينة هليكارناسوس ؛ ليكون قبراً للملك موزول بأمر من زوجته أرتميسيا .
3 – هيكل أرتيميس :
وهو معبد شهير بناه كريسنوس ملك ليديا في مدينة أفسس في تركيا الحالية عام 550 ق.م . وتهدم عام 262 ق.م ولم يبق منه إلا آثار الأعمدة .
4 – تاج مـحــل :
وهو أجمل المباني الإسلامية ، وهو ضريح شيدة الإمبراطور شاه جهان تكريماً لزوجته ممتاز محل ، وشيد عام 1630 م في مدينة أغرا بالهند .
5 – مدفع وناقوس القيصر بموسكو :
وهما يوجدان داخل مبنى الكرملين ، وقد صب هذا المدفع عام 1586م ووزنه حوالي 40 طناً ، أما الناقوس ؛ فهو أضخم ناقوس في العالم ن حيث يزن 20 طناً ، وقد صب عام 1735 م .
6 – قصر بوتالا :
وهو قصر يوجد في التبت قرب الهند ، وشيد هذا القصر عام 1650م ، وشيده الدالاي لاما الخامس الذي حكم التبت من عام 1617م إلى 1682م ، ويعد هذا القصر من أروع الإنجازات المعمارية ، بل هو من أعظم المياني إثارة للإعجاب في العالم .
7 – معبد اليورا الشهير :
أقيم في مدينة اليورا جنوب الهند عام 760م ، وتم نحته في الصخر بصورة بالغة الروعة ، وهو معلم سياحي رائع .
8 – الأكربول :
وهو جبل بأثينا باليونان أقيمت فوقه مجموعة من القصور والمعابد من عام 438 ق.م إلى 447 ق.م ، وهي مباني بالغة الروعة والجمال .
أعلى الصفحة
9 – الكوليزيوم :
وهو منشأة معمارية تشتهر بالجمال ، أنشئ في روما عام 700 م ، لتقام فيه عروض المصارعة وبعض الألعاب .
10 – حجر رشيد :
هو حجر من البازلت الأسود ؛ عليه كتابات باللغة الهيروغليفية ، واللغة الديموطيقية ، عثر عليه في مصر ، قرب مدينة رشيد ، والذي عثر عليه هم العلماء الذين كانوا مصاحبين لحملة نابليون على مصر عام 1798م ، وقد استطاع العالم الفرنسي شامبليون فك رموز هذا الحجر ، وبهذا استطاع قراءة اللغة الهيروغليفية ، وهي اللغة الأولى في مصر زمن الفراعنة .
11 – مكتبة الاسكندرية :
وهي مكتبة ضخمة وعظيمة جداً ، أنشأها بطليموس الأول حوالي سنة 300 ق.م ن وكانت تحوي عدداً هائلاً من الكتب ، وشب بها حريق هائل ، أتلف معظم كتبها ، وحالياً تم عمل مشروع إعادة بناء هذه المكتبة ، وتشترك في تمويل هذا المشروع عدة دول بناءً على نداء وجهته اليونسكو .
12 – برج بيزا المائل :
من المعالم الأثرية في مدينة توسكانيا بإيطاليا ، أنشأ في القرون الوسطى ، ويتكون من 8 طوابق ، وترجع شهرته إلى أنه لايقف عمودياً ، ولكنه مرتفع بوضع مائل نتيجة هبوط التربة ، ويبذل عدد من المهندسين العالميين الآن جهوداً كبيرة للحفاظ على هذا المعلم الشهير .
13 – برج إيفل :
من معالم باريس الشهيرة ، أنشأه المهندس الفرنسي إيفل عام 1889م ، ويبلغ ارتفاعه 328 متراً ، صنع من الحديد والصلب ، وتوجد أعلاه محطة أرصاد جوية ومحطة للتلفزيون ، ومحطة لاسلكية ، وهو معلم سياحي مهم في باريس اليوم .
14 – قوس النصر :
وهو أضخم قوس في العالم ، وهو بناء على شكل قوس من الداخل ، بناه نابليون بونابرت عام 1807م ، تقليداً لانتصارات الجيوش الفرنسية ، وهو موجود في باريس .
15 – برج القاهرة :
وهو أعلى برج اسمنتي في العالم ، ويتكون من 15 طابقاً .
أعلى الصفحة
16 – ساعة بيج بن في لندن :
وهي ساعة ضخمة جداً ؛ حيث يبلغ وزنها طناً ، وأنشئت عام 1859م .
17 – تمثال الحرية في نيويورك :
وهو تمثال ضخم يقع على ميناء نيويورك ، قام بعمله النحات الفرنسي باثولدي ، ويبلغ طوله 46 متراً .
18 – مكتبة الكونجرس :
وهي أكبر مكتبة في العالم تقع في مدينة واشنطن ، تظم أكثر من 40 مليون كتاب ، وعدداً كبيراً من الصحف والمجلات والمخطوطات
19 – صاري إذاعة وارسو :
وهو أعلى نقطة من صنع الإنسان على وجه الأرض ، إذ يبلغ إرتفاعه 647 متراً .
20 – برج التلفزيون في طوكيو :
وهو برج معدني ، ويعد أعلى برج مصنوع من الحديد بالعالم ؛ إذ يبلغ إرتفاعه 400 متراً .
21 – ناطحة سحاب الأمباير ستيت في نيويورك :
وهو مبنى كبير يبلغ إرتفاعه 416 متراً ، ويتكون من 102 طابقاً .
أعلى الصفحة
22 – ناطحة سحاب برج سيرز في شيكاغو بأمريكا :
وهو أعلى بناء في العالم ، إذ يبلغ عدد الطوابق 110 طابقاً ، وارتفاعه 443 متراً
……المعالم رووووووعة وخاصة الاخيييييرة…….
…..شكراااااااا على الموضوووووع المميز………….
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| الأشعة والمعالم.zip |  |
40.5 كيلوبايت |  |
المشاهدات 2296 |
***1576;***1575;***1585;***1603; ***1575;***1604;***1604;***1607; ***1601;***1610;***1603;***1605; ***1575;***1587;***1578;***1575;***1584; ***1608;***1588;***1603;***1585;***1575;
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| الأشعة والمعالم.zip | |
40.5 كيلوبايت | |
المشاهدات 2296 |
***1603;***1604; ***1593;***1575;***1605; ***1608;***1575;***1606;***1578;***1605; ***1576;***1575;***1604;***1601; ***1582;***1610;***1585; ***1576;***1575;***1585;***1603; ***1575;***1604;***1604;***1607; ***1601;***1610;***1603;***1605;
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| الأشعة والمعالم.zip | |
40.5 كيلوبايت | |
المشاهدات 2296 |
شكرا يا استاذ
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| الأشعة والمعالم.zip | |
40.5 كيلوبايت | |
المشاهدات 2296 |
***1576;***1608;***1585;***1603; ***1601;***1610;***1603; ***1593;***1604;***1609; ***1605;***1580;***1607;***1608;***1583;***1575;***1578;***1603; ***1575;***1604;***1602;***1610;***1605;***1577;
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| الأشعة والمعالم.zip | |
40.5 كيلوبايت | |
المشاهدات 2296 |
***1575;***1607;***1604;***1575; ***1576;***1603;***1605; ***1575;***1610;***1607;***1575; ***1575;***1604;***1575;***1587;***1578;***1575;***1584;
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| الأشعة والمعالم.zip | |
40.5 كيلوبايت | |
المشاهدات 2296 |
mmmmmeeeerrrrcccciii…
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| الأشعة والمعالم.zip | |
40.5 كيلوبايت | |
المشاهدات 2296 |
***1588;***1603;***1585;***1575; ***1576;***1575;***1585;***1603; ***1575;***1604;***1604;***1607; ***1601;***1610;***1603;
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| الأشعة والمعالم.zip | |
40.5 كيلوبايت | |
المشاهدات 2296 |
السلام عليكم انا عضو حديد في هذا المنتدى ولم اعرف ال‘طلاع عليه
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| الأشعة والمعالم.zip | |
40.5 كيلوبايت | |
المشاهدات 2296 |
***1575;***1604;***1585;***1580;***1575;***1569; ***1575;***1604;***1605;***1587;***1575;***1593;***1583;***1577; ***1601;***1610; ***1575;***1587;***1585;***1593; ***1608;***1602;***1578;
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| الأشعة والمعالم.zip | |
40.5 كيلوبايت | |
المشاهدات 2296 |
تحضير نص تيمقاد للسنة الرابعة متوسط لغة عربية من الرابط التالي
