الباحثون عن الفتاة الغنية، لا يسألون أبدا عن ماضيها.
لا تشعر المرأة بالسعادة في زواجها، إلا إذا حسدتها صديقاتها على الرجل الذي تزوجت.
الرجل يضحك في عرسه، والمرأة تبكي، ولذلك يقولون، أن عقل المرأة أكبر من عقل الرجل.
الرجال يحلمون قبل الزواج.. ويستيقظون بعده.
في حياة كل رجل، فترتان، لا يفهم فيهما النساء: فترة ما قبل الزواج، وفترة ما بعد الزواج.
الحب لا يموت فجأة، بل يرتعش طويلا قبل أن يلفظ أنفاسه الأخيرة.
المرأة تكذب على أي شخص، باستثناء الرجل الذي تحب، ولكن الرجل، يكذب على المرأة التي يحب، قبل أن يكذب على أي كان.
في كل مرة تمنح المرأة الرجل جزءا من عقلها، تفقد جزءا من قلبه.
المرأة تكفيها أن تعرف رجلا واحدا لتفهم جميع الرجال، في حين أن الرجل، يمكن أن يعرف جميع النساء، دون أن يفهم واحدة منهن.
ترجو الأم لابنتها زوجا أحسن من أبيها، ولكنها لا يمكن أن تتصور لولدها زوجة أحسن من أمه.
يفضل الرجل امرأة تجيد فن الطبخ، على امرأة تجيد عشرين لغة.
أن يقال" الجميع يتحدث عنه" فهذا مديح.. أما أن يقال" الجميع يتحدثون عنها" فهذا هجاء.
المرأة تريد أن تكون آخر امرأة في حياة الرجل، بينما الرجل يريد أن يكون أول رجل في حياة المرأة.
في حياة كل رجل ثلاث نساء: امرأة يحبها، وامرأة تحبه، وامرأة يتزوجها.
حين يرتكب الرجل حماقة يقولون" ما أشد حماقته" وحين ترتكب المرأة حماقة يقولون" ما أشد حماقة النساء.
لم يخلق الله النساء إلا لترويض الرجال.
العشاق، لا ينبغي لهم أن ييأسوا أبدا، فهناك 24 ساعة في اليوم الواحد، وليس ثمة لحظة واحدة في هذه الأربع والعشرين ساعة دون أن تبدل المرأة فيها رأيها.
إذا هممت بأن تحصي عيوب زوجتك، فتذكر أن تلك العيوب نفسها هي التي منعتها من أن تحصل على زوج أفضل.
للمرأة ولع شديد بالحساب، فهي تقسم سنها على اثنين، وتضاعف ثمن أثوابها، وتضرب مرتب زوجها بثلاثة، وتضيف خمسة سنوات على سن أفضل صديقاتها.
ليس ثمة رجل يقدم على الزواج وهو مفتح العينين، وعندما يستيقظ يصاب بصدمة كبرى، وهو لا يدري كيف تمّ هذا.
لا يؤلم المرأة عدم التفاتك إليها، بل يؤلمها أن تلفت إليها، ثم تدير رأسك بعيدا عنها.
أكبر حلم عند الرجل، أن يحكم العالم، وأكبر حلم عند المرأة، أن تحكم من يحكم العالم.
يناضل الرجل ليفوز بقلب امرأة، وتناضل المرأة لتجعل السباق إلى قلبها بين الرجال محموما.
أعظم ما يتمناه الرجل، إرضاء المرأة، وأعظم ما تتمناه المرأة، أن تجعل من إرضائها أمرا مستحيلا.
قبل الزواج، يتكلم الرجل والمرأة تستمع، وبعد الزواج، تتكلم المرأة والرجل يستمع.
السبب في عدم وجود نساء مديرات بنوك، هو قانون سرية المصارف.
يظل المستقبل يشغل المرأة حتى تتزوج، ولكن الرجل لا يشغله المستقبل إلا إذا تزوج.
هههههههههههههههههههههههههههههه حلو كانو كلامك ينتقد الرجال
صدقني اخي يونس كلامك من ذهب كل كلامك صحيح مئة بالمئة
مشكور
هذا مقال مفيد جدا للشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة
احببت ان انقله لكم للفائدة
===================
القيِّم هو السيد , وسائس الأمر .
وقيِّم القوم: الذي يقوّمهم ويسوس أمورهم .
وقيِّم المرأة: زوجها أو وليها ؛ لأنه يقوم بأمرها وما تحتاج .
وفي التنزيل: "الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء" [النساء: من الآية34] والمراد والله أعلم: الرجال متكفلون بأمور النساء معنيون بشؤونهن .
فالمقصود إذًا بقوامية الرجل على زوجته : قيامُه عليها بالتدبير والحفظ والصيانة والنفقة والذبِّ عنها.
ويظهر من كلام أئمة التفسير والفقه أن قوامة الرجل على المرأة هي: قوامة تدبير, وحفظ ورعاية وذبٍّ عنهن وسعي فيما يجب عليهن لله ولأنفسهن, وليس المعنى المقصود -كما يخطئ في فهمه كثير من الناس -: قوامة القهر والتسلط والتعنت وذوبان وانمحاء هوية المرأة باسم القوامة .
والقوامة تكليف بهذا الاعتبار أكثر من كونها تشريفـاً , فهي تحمّل الرجل مسؤولية وتبعة خاصّة , وهذا يوجب اعتماد التعقّل والرويّة والأناة , وعدم التسرع في القرار , كما أنه لا يعني : مصادرة رأي المرأة ولا ازدراء شخصيتها .
ـ بينت الآية الكريمة سببين لقوامة الرجل على المرأة :
الأول : "بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ" [النساء: من الآية34]
الثاني : "وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ" [النساء: من الآية34]
وتحدث الإشكالية عند البعض من قول : الرجل أفضل من المرأة ؛ فتهبّ المنظمات والهيئات, ودعاة المساواة, وما إلى هنالك – في افتعال صراع حول هذه النقطة, ويشطحون في فكرهم, فبدل أن يفهموا معنى قوله تعالى: "بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْض" فهماً سليماً, لا عوج فيه, على ضوء الكتاب والسنة, والتطبيقات المعتدلة – تجدهم يفرطون في إثبات حقوق – زعموا – للمرأة, ويدّعون أنها مهضومة, وأن الدين لم ينصفها؛ فيقودهم ذلك إلى التجرؤ على نصوص الكتاب والسنة, وفي النهاية يخرج ذلك في صورة المساواة في الإرث والحكم والإمارة وكل شيء، حتى يسعى الرجل بدوره إلى المساواة مع المرأة !!
ويطرح السؤال نفسه مرة أخرى؛ هل التفضيل راجع إلى التركيب الخَلْقِي أم لشيء آخر, والجواب على ذلك: أن المفسرين والأئمة اتجهوا اتجاهين:
الأول: أرجع ذلك إلى التركيب الخَلْقي، سواء كان ذلك في: العقل أو التدبير وزيادة قوة النفس والطبع, ولأن طبع الرجل غلب عليه الحرارة فيكون فيه قوة وشدة, وطبع النساء غلب عليه البرودة فيكون فيه معنى اللين والضعف .
الثاني: أرجع ذلك إلى أن الله – عز وجل – جعل الرجال هم الذين يؤدون المهور, وينفقون على النساء ويكفونهن مؤنهن, وذلك تفضيل الله – تبارك وتعالى – لهم عليهن, وأيضاً خص الله – عز وجل – الرجال بالنبوة؛ فلا تكون في النساء, وبالخلافة والحكم والإمارة والجهاد, وليس ذلك للنساء. وقيل أيضاً: في الشهادة, "وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى" [البقرة: من الآية282]، وقيل: بظاهر العبادات كالجمعة والجماعة, وقيل: بنكاح الأربع, والمرأة لا يحل لها إلا زوج واحد, وقيل: بأن الطلاق في يده .
وهنا ملاحظتان:
الأولى: أن أصحاب القولين متفقون على أن تفضيل الرجل على المرأة بالإنفاق لنص الآية "وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ".
وقوامة الرجل على زوجته التي قضى بها الشرع هي ما تقتضيه الفطرة وأصل الخلقة لكل منهما, وهذه القوامة هي في مصلحة المرأة نفسها .
والمنهج الرباني يراعي الفطرة , والاستعدادات الموهوبة لشطري النفس – الرجل والمرأة – لأداء الوظائف المنوطة بكل منهما وفق هذه الاستعدادات .
والمسلّم به ابتداءً: أن الرجل والمرأة كلاهما من خلق الله, وأن الله – سبحانه – لا يظلم أحدًا من خلقه, وهو يهيئه لوظيفة خاصّة ويمنحه الاستعدادات لإحسان الأداء في هذه الوظيفة.
وجعل الله من خصائص المرأة: أن تحمل وتضع وترضع, وتكفل ثمرة الاتصال بينها وبين الرجل وهي وظائف ضخمة أولاً, وخطيرة ثانيـاً, وليست هيّنة ولا يسيرة بحيث تُؤدَّى بدون إعداد عضوي ونفسي وعقـلي عميـق غائـر في كيان الأنثى؛ فكان عدلاً أن ينـوط بالشـطر الثـاني – الرجل – توفير الحاجات الضرورية والحماية, وأن يمنح الرجل من الخصائص في تكوينه العضوي والعقلي والنفسي ما يعينه على أداء وظائفه, بالإضافة إلى تكليفه بالإنفاق, وهو فرع من توزيع الاختصاصات. هذان العنصران هما اللذان أبرزهما النص القرآني .
ونلاحظ أيضاً أن أول ما يذكره جمهور المفسرين المعروفين في هذا التفضيل: النبوة والإمامة الكبرى وإقامة الشعائر كالأذان والإقامة والخطبة في الجمعة وغيرها، ولا شك أن هذه المزايا تابعة لكمال استعداد الرجال وعدم الشاغل لهم عن هذه الأعمال, على ما في النبوة من الاصطفاء والاختصاص, ولكن ليست هي أسباب قيام الرجال على شؤون النساء, وإنما السبب هو ما أشير إليه بباء السببية لأن النبوة اختصاص لا يبنى على مثل هذا الحكم، كما أنه لا يبنى عليها أن كل رجل أفضل من كل امرأة؛ لأن الأنبياء كانوا رجالاً, وأما الإمامة والخطابة, وما في معناها مما ذكروه, إنما كان للرجال بالوضع الشرعي, فلا يقتضي أن يُميَّزوا بكل حكم, ولو جعل الشرع للنساء أن يخطبن في الجمعة والحج ويؤذنَّ ويقمن الصلاة لما كان ذلك مانعاً أن يكون من مقتضى الفطرة أن يكون الرجال قوامين عليهن .
وأكرر أن هذه القوامة ليس من شأنها إلغاء شخصية المرأة في البيت ولا في المجتمع النسائي, ولا إلغاء وضعها "المدني" وإنما هي وظيفة داخل كيان الأسرة لإدارة هذه المؤسسة الخطيرة, وصيانتها وحمايتها, ووجود القَيِّم في مؤسسة ما, لا يلغي وجود ولا شخصية ولا حقوق الشركاء فيها, والعاملين في وظائفها, فقد حدد الإسلام صفة قوامة الرجل, وما يصاحبها من عطف ورعاية, وصيانة وحماية, وتكاليف في نفسه وماله, وآدابه في سلوكه مع زوجته وعياله .
إن النبي – صلى الله عليه وسلم – لم يكن "إمبراطوراً "مثل بعض الناس إذا دخل بيته, بل من تأمل حياته – صلى الله عليه وسلم – وجدها تقريرًا لما أسلفناه من: أن القوامة ليست تسلطاً ولا تعنتاً ولا قهرًا, فقد كان النبي – صلى الله عليه وسلم – كما قالت عائشة – رضي الله عنها – "إذا كان في بيته يكون في مهنة أهله", واستيقظت إحدى نسائه فلم تجده بجوارها في ليلتها، فقامت وأغلقت الباب ظناً منها أنه ذهب لإحدى زوجاته الأخريات, فلما رجع وقال افتحي سألته لماذا خرجت؟! فقال: "وجدت حقناً من بول" وكانت نساؤه يختصمن بين يديه, وأمثال ذلك كثير, ومن مثل ذلك نتفهم طبيعة القوامة كما ذكرنا .
وقد كفل الشرع للمرأة ما لو تأملناه لأدركنا مدى التجني على الإسلام، ممن يظنون أنه باسم القوامة ظلم الإسلام المرأة .
فقد كفل الشرع للمرأة حرية الرأي, في حدود الشرع, والسنة حافلة بوقائع كثيرة منها:
قصة المجادلة التي جاءت تجادل النبي – صلى الله عليه وسلم – في زوجها وهي خولة بنت ثعلبة ونزلت بسببها آيات معروفة, وهذه خنساء بنت خذام الأنصارية, زوّجَها أبوها وهي ثيّب فكرهت ذلك فأتت الرسول – صلى الله عليه وسلم – فردّ نكاحها, وفي رواية: زوَّجَها أبوها وهي بكر. وهذه امرأة أخرى تبدي رأيها لتعرف مالها من حقوق، كما رواه النسائي أن فتاة دخلت على عائشة فقالت: إن أبي زوجني ابن أخيه؛ ليرفع خسيسته, وأنا كارهه … وفيه أنه – صلى الله عليه وسلم – جعل الأمر لها فقالت يا رسول الله! قد أجزت ما صنع أبي, ولكن أردت أن أعلم أن للنساء من الأمر شيء .
وقصة بريرة وزوجها مغيث – أيضاً – معروفة , فكانت بريرة أَمَةً وأُعتقت, والأمة إذا أعتقت صار لها الخيار في زوجها, إذا كان رقيقاً أيضاً, فإن شاءت بقيت, وإن شاءت طلقت, وقد اختارت فراقه، وكان مغيث بعد فراق زوجته يمشي خلفها ويبكي ودموعه تسيل على لحيته، وقد قال النبي – صلى الله عليه وسلم – لبريرة كما في البخاري: لو راجعتيه! قالت يا رسول الله: أتأمرني؟ قال إنما أنا أشفع, قالت: لا حاجة لي فيه .
وهذه امرأة أخرى, تناقش النبي – صلى الله عليه وسلم – في تخصيص الرجال بالغزو والجماعات وما إلى ذلك, فسُرّ النبي – صلى الله عليه وسلم – من حسن أدبها في الخطاب, وهذه المرأة هي أسماء بنت السكن الأنصارية.
وقصة المرأة التي ردت على عمر بن الخطاب وهو على المنبر معروفة فقال: أخطأ عمر وأصابت امرأة حسب الرواية المشهورة, وهذه أسماء بنت أبي بكر تجادل الحجاج وترد عليه .
وهذا باب يطول الكلام فيه فإن قوامة النبي – صلى الله عليه وسلم – وأصحابه على نسائهم لم تمنع النساء من كل ما تقدم، ومن هنا نعلم روح القوامة التي قصدنا الكلام عنها
وهذه هي الآية التي تدل على حق القوامة بالنسبة للرجل
الآية 34 من سورة النساء
بسم الله الرحمن الرحيم: "الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَالَّلاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا "
وفيك بارك الله
والله هدفنا كله هو فهم القوامة من طرف الرجال والنساء
فهو ليس ظلم للمرأة ولا تشريف للرجل وإنما تكليف له
شكرا لك عزيزتي على الموضوع
ان شاء الله يستفيد منه الرجال كما النساء
بارك الله فيك
أجمل عيوب المراة
أجمل عيوب المرأه
اذا كان هذا عيب للمراة … فهو بالتاكيد اجمل العيوب فيها .؟
قالوا في الرجل و المرأة
إن المرأة لم تخلق من رأس الرجل لئلا تتعالى عليه
و لم تخلق من رجله لئلا يحتقرها
و إنما خلقت من ضلعه لتكون تحت جناحة فيحميها
و قريبة من قلبه فيحبها
و قالوا ايضآ : اذا تلبد قلب الرجل بالهموم انزاحت سحب الظلام بظهور المرأة
من الأقوال الأخرى في الرجل و المرأة و العلاقة بينهما :
إذا احبت المرأة ضحت بنفسها
من اجل قلبها .. و إذا كرهت
ضحت بغيرها ا ا ا
المرأة أكثر تضحية من اي شخص في الارض إن احبت
أذا كانت المرأة الجميلة جوهرة
فالمرأة الفاضلة كنز
إذا كانت المرأة عيبآ طبيعيآ !!
فهي بلا شك أجمل عيوب الطبيعة
المرأة تكتم الحب اربعين سنة و لا تكتم البغض ساعة واحدة
اغبى النساء هي من تصدق ان الحب يتحول إلى ( صداقة بريئة )
اكبر لص تحت قبة السماء
هو الجمال الكامن في عين المرأة
كل فلسفة الرجال لا تعادل واحدة من عواطف المرأة
دموع المرأة طوفان يغرق فيه أمهر السباحين
دموع المرأة اقوى نفوذآ من القوانين
تعرف المرأة الطيبة مما تفعل
و يعرف الرجل الطيب مما لا يفعل
المرأة اقدر على حفظ سرها من سر غيرها
المرأة اعدى اعداء المرأة
بيت بلا امرأة كجسم بلا روح
في انتظار الردود
شــــــــــــــكراااااااااااااا عــــــــــلى هــــــــــــــــذااااااااا الكلام الـــــــــــــــــحــــــــــلـــــــو
كلام رائع شكرا
كلام رائع شكرا
روعة شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااا
مشاركتك كانت أروع بالنسبة لي مشكورة على المرور
اقتباس 
|
شــــــــــــــكراااااااااااااا عــــــــــلى هــــــــــــــــذااااااااا الكلام الـــــــــــــــــحــــــــــلـــــــو
|
مشاركتك كانت أحلى مشكوووووورة على المرور
واش خباركم
يقال أن اللغة العربية ظلمت المرأة في خمسة مواضع
و هيه
أولا: إذا كان الرجل لا يزال عل قيد الحياة فيقال عنه انه حي
أما إذا كانت المرأة لا تزال على قيد الحياة فيقال عنها أنها !!…حية
أعاذنا الله من لدغتها ( الحية وليس المرأة(
ثانيا : إذا أصاب الرجل في قوله أو فعله فيقال عنه أنه ..مصيب
أما إذا أصابت المرأة في قولها أو فعلها فيقال عنها أنها مصيبة !
ثالثا: إذا تولى الرجل منصب القضاء فيقال عنه أنه قاضي
أما إذا تولت المرأة منصب القضاء فيقال عنها أنها قاضية …!!
والقاضية هي المصيبة العظيمة التي تنزل بالمرء فتقضي عليه … يا لطيف!!!!
رابعا: إذا أصبح الرجل عضوا في احد المجالس النيابية فيقال عنه أنه نائب
أما إذا أصبحت المرأة عضوا في أحدا لمجالس النيابية فيقال عنها أنها نائبة …!!!
وكما تعلمون فان النائبة هي أخت المصيبة
خامسا : إذا كان للرجل هواية يتسلى بها ولا يحترفها فيقال عنه أنه هاوي
أما إذا كانت للمرأة هواية تتسلى بها ولا تحترفها فيقال عنها أنها
هاوية !!….
والهاوية هي احدي أسماء جهنم والعياذ بالله
مسكينة المرأة ، حتى اللغة العربية لم تنصفها
ههههههههههههههههههه
و يا الله انتظر ردودكم
ههههههههههههههه
شو ها التدقيق حتى لقيت كل دا اصبت هههههههه
شششششكككككككككككككككككككرررررررراااااااااااااا
بالصاح اللغة العربية راهي ظالمتنا وقيلة
لكن شكرا يووووووووووووونننننننننسسسسسسسسسس
Merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
صح مي هذا تشابه في الكلمات ماشي المعاني ولا واش قلتو؟
تسلم إديك شكرااااا
شششششششششكككككككككككككررراا
هههههههههههههههه
صحيح من المذكر للمؤنث يتبدل المعنى
حرااااااااااااااااااااااااام عليهم
اقوال عن المراة
السلام عليكم ورحمة الله على قدر حب المراة يكون انتقامها على قدر غباء المراة يكون سقوطها
اغبى امراة تستطيع ان تخدع اذكى رجل المراة قد تصفح عن الخيانة ولكن لا تنساها
قلب المراة لؤلؤة يحتاج الى صياد ماهر
**يقول سقراط**
عبقرية المراة تكمن في قلبها وقلبها هو نقطة ضعفها
المراة لم تخلق لتكون محط اعجاب الرجال جميعا بل لتكون مصدر سعادة رجل واحد
**اتيان راى**
عندما تبكى المراة تتحطم قوة الرجل
**شكسبير**
المراة قلعة كبيرة اذا سقط قلبها سقطت معه
**انيس منصور**
الرجل لا ينسى اول امراة احبها والمراة لا تنسى اول رجل خانها
المراة مثل العشب الناعم ينحني امام النسيم ولكنه لا ينكسر للعاصفة
المراة الفاضلة تلهمك و الذكية تثير اهتمامك و الجميلة تذبك و الرقيقة تفوز بك
المراة…تغلب اقوى الرجال بدمعها
المراة…تصرع اشجع الرجال بنظرة
المراة…تسيطر على اقسى الرجال بنظرة
المراة الواحد تحمل كل التناقضات
يعتمد الرجل ان المراة طريدة وصيد سهل فيجمع اسلحته ليصطادها فتصطاده برمشة عين
تقبلو تحياتى في الاخيرsara
المرأة العظيمه هى التي تعلمنا كيف نحب عندما نريد ان نكره وكيف نضحك عندما نريد ان نبكى وكيف نبتسم عندما نتألم
لكن اذا كان شريف
نعم صحيح شكرااااااااااااااااااااااااااا لبيض
شكرا بارك الله فيك
شكرا لك كلام في القمة ومنتهى الجمال
المرأة هي الكائن الوحيد الذي يجعل الرجل إنسانا
قوة المرأة في قدرتها على التفكير والنجاح في أكثر من موضوع في نفس الوقت
ضعف المرأة في ربط سعادتها بالرجل.
ومشكورة على الإنتقاء
خبايا المراة
تحب الفتاة في سن الرابعة عشر لتتسلى ..
وتحب في سن الثامنة عشر لتتزوج ..
وتحب في سن الثلاثين لتثبت أنها ما زالت جميلة .
وتحب في سن الأربعين كي لا تفكر في الشيخوخة ..
تضحك المرأة متى تمكنت ولكنها تبكي متى أرادت .
تسع أعشار المرأة دهاء والعشر الآخر فتنة .
تحب المرأة أولاً بعينيها ثم بقلبها ثم أخيراً بعقلها .
زينة الغني الكرم وزينة الفقير القناعة وزينة المرأة العفة . تعرف المرأة من سلاحها : – ففي الدفاع سلاحها الصراخ – وفي الفشل سلاحها السكوت – وفي الجدال سلاحها الابتسامة .
التملك بالنسبة للرجل نهاية ولكنه بالنسبة للمرأة بداية .
تموت المثل العليا على شفتي المرأة اللعوب .
تهب المرأة قلبها للرجل بكل سهولة ولكن الصعوبة عندما تريد أن تسترده .
الماء والنار و المرأة : فالماء يغرق و النار تحرق والمرأة تجنن .
ثلاثة تتمتع بها المرأة : الفطنة – وسلامة الذوق – والغيرة .
ثلاثة تجيدها المرأة : البكاء – والإغراء – والدهاء .
ثلاثة أمور تزيد المرأة إجلالاً : الأدب – والعلم – والخلق الحسن .
ثلاثة لا تحبها المرأة : امرأة أجمل منها – ومن يسألها عن عمرها – ومن يسألها عن ماضيها .
ثلاثة تهتم بها المرأة : المال – والوقت – والصحة .
ثلاثة لا تنصحهم : مثقف مغرور – وشاب مراهق – وامرأة جميلة .
الحياة فصول … والمرأة ربيعها والعجائز خريفها والرجل صيفها أما العوانس فهن شتاؤها .
الحياة في نظر الطفلة الصغيرة صياح وبكاء وفي نظر الفتاة اعتناء بالمظهر وفي نظر المرأة زواج وفي نظر الزوجة تجربة قاسية .
الدمعة تقنع الرجل أما المرأة فتقنعها القبلة .
الصداقة غالباً ما تنتهي إلى حب ولكن قلما ينتهي الحب إلى صدقة .
العيون الواسعة تنم على الصراحة والبراءة
العيون الضيقة تنم عن المكر والخبث والدهاء والحقد .
العيون الحالمة تدل على العاطفة الرقيقة .
العيون الزرقاوية اللون فتدل على العناد .
غرور المرأة كوب بغير قاع لا يمتلئ .
الفتاة التي تصارحك بحبها من أول لقاء تتركك دون كلمة وداع .
الفتاة العاقلة لا تؤمن بالحب للحب ولكنها تؤمن بالحب للزواج .
في الحب تخلص المرأة لعجزها عن الخيانة أما الرجل فيخلص لأنة تعب من الخيانة . في الحب تسأل المرأة : هل الرجل كتوم للسر ويسأل الرجل : هل المرأة جميلة .
في حياة المرأة ثلاث رجال : الأب وهو الرجل الذي تحترمه ، والأخ وهو الرجل الذي تخافه ، والزوج وهو الرجل الذي يخشاها .
الدنيا قلب الرجل ، والقلب دنيا المرأة ، فالمرأة ترى أعمق بينما يرى الرجل أبعد .
في المرأة دمعة لكل المصائب وابتسامة لكل الأفراح
مـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اهذا ….ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
شكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرا وبــــــــــــــــارك الله فيك
واش اختي شيراز حارتلك كاين منها
لابد انــــــــــــــــكي تتمتعيــــــــــــــــنا بكـــــــل هذه الصـــــــــفات
هل فعلا هناك شبه بين المراة والكاس
إن هذه المرأة الشفافة الرقيقة تربطها وجهات تشابه مع كأس زجاج ..
———————————
بداية هذا التشابه أن هذا الكأس قوى ويتحمل ظروف كثيرة لكن بلحظة قد يكون قابل للكسر السريع ..
وهذه المرأة تجدها قويه مربيه ولكنها في لحظة من اللحظات تصيبها حالة من الضعف الشديد المؤدي للكسر .
من جهة أخرى إن هذا الكأس إن وضعت فيه عسل فأنت ستشرب العسل .
وان وضعت فيه شراب مر أو ماء عكر فأنت ستشرب المر والعكر لامحاله .
وان وضعت فيه مشروب حار فستجني الحرارة .
وبالعكس إن وضعت باردا فلك البرودة .
وكل شي تريد أن تشربه تصنعه أنت بيدك لتضعه داخل هذا الكأس ومن ثم تشربه .
ومن جهة المرأة فهي ليست ببعيد عن هذا الكأس فان أعطيتها الحلو ستجني الحلو .
وان عاملتها بالمر العكر ستجني المر العكر .
وان علمتها على الحرارة فستجني حرا قاسيا وان لا فستجني بردا .
المرأة صورة حيه للوعاء أو الكأس ما تعطيها إياه تعيده لك بنفس الصورة .
لذلك اللبيب من يضع في هذا الكأس الحلو ليشرب الحلو .
والغبي المغفل من يضع في هذا الكأس المر العكر وينتظر أن يشرب شرابا حلو .
إذا اصابها خدش من الصعب ان تصلحه ..المرأه مخلوق رقيق .
((( !!!ولكنها تقف شامخه امام الصعاب !!! )))).
المرأه هادئه .
وتنقلب الى بركان عند غضبها .
اذا اردت ان تسعد حياتك ايها الرجل .
اسعد من تعيش معك .
في تلك اللحظه ستكون انت الامير المدلل .
وهي من تفني عمرها في خدمتك .
من الممكن ان تشعلاصابعها العشره لك شموع .
في حاله واحده فقط ؟
(((اذا احست انك تستاهل ان تحرق اصابعها من اجلك .)))
ولا يكفيها احراق الاصابع .
بل من الممكن ان تحرق عمرها من اجلك .
فقط بين لها ذلك….
:::
بوجهة نظري أرى مخلوق عظيم تضحي بحياتها من أجل من تحب
بس من يفهمــــ .؟! تقبلو فائق احترامي لكم
المراة تشبه الكاس لانه في بعض الاحيان يسقط ولا ينكسر
افهمي معناي لو سمحتي
اوافقك في كل ماتقولين
مشكورة على الموضوع
لقد فهمت معناك جيدا اخت انار تاج
احنا بنات ونفهمو على بعضانا
وشكرا للمرور الطيب
سعدت به كثيرا
شكرا الاخت القدس الحبيبة على المرور
والاهم الابلاء برايك
اوفقك الراي ميسرة
وان علمتها على الحرارة فستجني حرا قاسيا وان لا فستجني بردا
موضوع قيم من اخت اروع
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء *ميـــــــــــسرة*
سلامـــــــــــي.
وانت الاروع يا زهرة قلبي شكرا على المرور العطر
بارك الله فيك وسدد خطاك
شكرا مرة اخرى
انا اوافقكم في الراي
شكرا روى على المرور العطر انيرت صفحتي بمرورك
شكرا روى انيرت صفحتي بمرورك العطر
مشكووووووووورة حبيبتي
وفقك الله واعانك
واصلي بهذا المنوال وبهذه المواضيع الشيقة ميســــــــــــــرة.
بداية هذا التشابه أن هذا الكأس قوى ويتحمل ظروف كثيرة لكن بلحظة
قد يكون قابل للكسر السريع ..
وهذه المرأة تجدها قويه مربيه ولكنها في لحظة من اللحظات تصيبها
حالة من الضعف الشديد المؤدي للكسر .
من جهة أخرى إن هذا الكأس إن وضعت فيه عسل فأنت ستشرب العسل .
وان وضعت فيه شراب مر أو ماء عكر فأنت ستشرب المر والعكر لامحاله
.
وان وضعت فيه مشروب حار فستجني الحرارة .
ومن جهة المرأة فهي ليست ببعيد عن هذا الكأس فان أعطيتها الحلو
ستجني الحلو .
وان عاملتها بالمر العكر ستجني المر العكر .
وان علمتها على الحرارة فستجني حرا قاسيا وان لا فستجني بردا .
لذلك اللبيب من يضع في هذا الكأس الحلو ليشرب الحلو .
والغبي المغفل من يضع في هذا الكأس المر العكر وينتظر أن يشرب
شرابا حلو .
ايضا المرأه إذا اصابها خدش من الصعب ان تصلحه ..المرأه مخلوق
رقيق .
ولكنها تقف شامخه امام الصعاب !!!
المرأه هادئه .
وتنقلب الى بركان عند غضبها .
اذا اردت ان تسعد حياتك ايها الرجل .
اسعد من تعيش معك .
في تلك اللحظه ستكون انت الامير المدلل .
وهي من تفني عمرها في خدمتك .
من الممكن ان تشعل المرأه اصابعها العشره لك شموع .
في حاله واحده فقط ؟
اذا احست انك تستاهل ان تحرق اصابعها من اجلك
ولا يكفيها احراق الاصابع .
بل من الممكن ان تحرق عمرها من اجلك..
فــــريــــاااااال الـــــحنونة
اسعد من تعيش معك .
في تلك اللحظه ستكون انت الامير المدلل .
وهي من تفني عمرها في خدمتك .
كلام رائع الأخت فريال الحنونة بارك الله فيك
يجب احترامها والحفاظ عليها
الـف شـكر ليك اخـى هـديدو على الرد الـرائع .وتـشرفت بـصداقتك..تحـية تـقدير ليـك
