| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| m5zn.com-prog.zip |  |
58.2 كيلوبايت |  |
المشاهدات 88 |
Merci à mon oncle
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| m5zn.com-prog.zip | |
58.2 كيلوبايت | |
المشاهدات 88 |
مشكور خيوو ربي يخليك يارب
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| m5zn.com-prog.zip | |
58.2 كيلوبايت | |
المشاهدات 88 |
واو رائع جدا شكرا لك.
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| m5zn.com-prog.zip | |
58.2 كيلوبايت | |
المشاهدات 88 |
veryyyy niceee
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| m5zn.com-prog.zip | |
58.2 كيلوبايت | |
المشاهدات 88 |
الأستاذ : عبد الحميد عليوه
10 شباط (فبراير) 2022بقلم عبد الحميد عليوة
ملخص:
الإنصات للغة قبل الحديث بها، مرحلة من المراحل الأساسية في تعليم اللغات و خاصة اللغات الأجنبية، و الكلام بلغة من اللغات هو مرحلة أخرى مهمة و لكنها تالية للأولى ، هاتان المهارتان بالإضافة إلى القراءة و الكتابة – تمثلان أهم أهداف تعلم اللغات. و الطرائق الحديثة في أسسها العامة تهدف جميعها إلى تعليم هذه المهارات كلها أو بعضها حسب الأهداف الخاصة المرتبطة بالأهداف و الحاجات.
مكانة المهارات اللغوية في طرائق تعليم اللغات
مما لا شك فيه أن تعليمية اللغات كانت منذ بداية النصف الثاني من القرن الماضي، و لا تزال، من العلوم التي حققت نجاحا كبيرا سواء بالمفهوم العام أي تعليمية العلوم، سواء منها التجريبية أو الاجتماعية، أو بالمفهوم الخاص في مجال تعليم اللغة سواء لأبنائها أو لغير أبناءها"1". بالإضافة إلى النجاح الكبير الذي حققته التعليمية و خاصة في مجال تعليم اللغات، فقد كانت عاملا رئيسيا في تطوير النظرة إلى مفاهيم لغوية مهمة، كمفهوم التعليم، و الاكتساب اللغوي، و إثراء مفهوم التواصل اللغوي و استغلاله في العمل التربوي، و كذلك تطوير مناهج تعليم اللغات و طرائقها كما سنوضح ذلك . لذلك سوف نتطرق في هذا المقال إلى موضوع المهارات اللغوية لبيان أهميتها و مكانتها في اكتساب اللغة، كما سنوضح كيفية اهتمام الطرائق الحديثة بهذه المهارات لما لها من أثر و قيمة في كل عملية تربوية كما يؤكد ذلك المهتمون بهذا الميدان.
1- المهارات اللغوية:
هي أربع مهارات ( الاستماع – الكلام – القراءة – الكتابة )، و لما كان لكل علم أهدافه، فإن هذه المهارات الأربع في تعليم اللغات تمثل الأهداف الأساسية ، التي يسعى كل معلم لتحقيقها عند المتعلمين، فتعلم أي لغة من اللغات، سواء كانت اللغة الأم أم لغة أجنبية، إنما هدفه هو أن يكتسب المتعلم القدرة على سماع اللغة و التعرف على إطارها الصوتي الخاص بها، و يهدف كذلك إلى الحديث بها بطريقة سليمة تحقق له القدرة على التعبير عن مقاصده، و التواصل مع الآخرين أبناء تلك اللغة خاصة، و كذلك يسعى إلى أن يكون قادرا على قراءتها و كتابتها. و بهذه الصورة تصبح هذه المهارات هي مركز البحث و الأهداف الحقيقية العلمية التربوية، فما هي هذه المهارات، و ما أهميتها، و كيف يمكن استغلال ما كتبه الباحثون للاستفادة من هذا كله في تطبيق طريقة التعليم ( أيا كانت ) لتحقيق أفضل النتائج. سنركز في هذا المقال على مهارتين أساسيتين هما مهارتي السماع و الكلام، و هما من أهم المهارات التي يلج المتعلم عبرهما ميدان اكتساب أي لغة,و يتوقف على تعليمها بالطريقة الصحيحة ، نجاح العملية التعليمية كلها، و الإخفاق فيهما يعرقل العملية التعليمية و يعقدها،بحيث يكون ذلك عائقا كبيرا أمام تعلم اللغة بصورة متكاملة و صحيحة.
1- مهارة السماع:
لا بأس من العودة إلى علمائنا القدماء لنستلهم من أقوالهم معاني ما دونوه في بعض جوانب هذا الموضوع، فابن خلدون مثلا، يعرف اللغة على أنها "ملكة"، أي قدرة من القدرات "الصناعية" كما يشير إلى أنها تكتسب و لا تورث و لذلك وجب الاهتمام بها و بطرق اكتسابها كما يوضح في مقدمته حين يقول: " اعلم أن اللغات كلها ملكات شبيهة بالصناعة ….. و ليس ذلك بالنظر إلى المفردات و إنما هو بالنظر إلى التراكيب.فإذا حصلت الملكة التامة في تركيب الألفاظ المفردة للتعبير بها عن المعاني المقصودة و مراعاة التأليف الذي يطبق الكلام على مقتضى الحال بلغ المتكلم حينئذ الغاية من إفادة مقصودة للسامع و هذا هو معنى البلاغة"2". إن كتساب اللغة عند ابن خلدون، كما هو واضح من هذا النص هو اكتساب للتراكيب الحاملة للمعاني و الدالة على المقاصد، و بعد ذلك هو حسن تطبيق هذا التركيب و تأليفه بالطريقة الفنية التي تجعله مطابقا للسياق الذي يقال فيه و ملائما له. و يقول في موضوع آخر: " السماع أبو الملكات "3" في إشارة منه إلى أن اللغة- و هي الملكة الكبرى- تتكون كذلك من ملكات أخرى، أهمها "السماع".
و لا غرو في ذلك إذا عرفنا أن العرب منذ القديم قد أولوا أهمية بالغة لسماع اللغة في صفائه، و تذكر كتب التأريخ للغة العربية في غير موضع بأن العرب كانوا يحرصون على أن يتربى أبناؤهم في البوادي و بعيدا عن الحاضرة، ليتعلموا اللغة العربية بطريقة سليمة من طريق سماعها صافية من متكلميها الذين لم يختلطوا بالأعاجم، و لم يصب ألسنتهم اللحن.
أما اليوم، فقد أولى الباحثون اهتماما كبيرا- خاصة بعدما ازدهرت طرائق تعليم اللغات- بمهارة السماع، و يقصدون به الإنصات المركز الواعي، و هو المهارة الأساسية الأولى التي يجب بذل الجهد في تعليمها لضمان نجاح العملية التعليمية كلها. و قد وضعوا لذلك أهدافا أساسية، لا بد لكل معلم أن يعرفها و يحسن الوصول ضمانا لنجاحه. و هذه الأهداف هي:"4"
1- نقل المتعلم من المحيط الصوتي القديم إلى المحيط الصوتي الجديد.
تؤكد الدراسات التربوية الحديثة على أن أول صعوبة تواجه متعلمي اللغات – و خاصة الأجنبية منها – تتمثل في كيفية انتقال المتعلم من المحيط الصوتي بلغته الأصلية، الناتج من خصائص هذه اللغة الصوتية سواء كان ذلك في صفات أصواتها أو مخارجها، أو في الطابع الخاص بنبرتها و تنغيمها، فتعلم الإنسان لغته تطبع فكره و إحساسه باللغة أولا و قبل كل شيء بهذه الطريقة الصوتية التي يستعمل بها هذه اللغة، و هذا أمر نجده في جميع اللغات، فحديثنا نحن باللغة العربية في طابعها الصوتي، يختلف عن الحدبث باللغة الفرنسية أو الإنجليزية أو الألمانية عندما يتحدث بلغته الأم، لذلك كانت مهمة المعلم الأولى و الأساسية هي مرافقة المتعلم عن طريق تقديم اللغة التي يراد تعليمها في إطارها الصوتي، بحيث يجعله يستمع إلى هذه اللغة بصورة مكثفة عن طريق اختيار نصوص و كلمات أو نشاطات بهذه اللغة قائمة اختيار دقيق يحقق للمتعلم حسن الولوج إلى هذه اللغة، ليقوده في الأخير إلى الاستئناس بهذه اللغة و التعود على سماعها و الوعي بأنها تختلف كثيرا أو قليلا عن لغة الأم في هذا المستوى بالذات. و تعتبر هذه المرحلة من المراحل المهمة التي يتوقف عليها نجاح المراحل الأخرى.
2- التعرف على الأصوات و التمييز بينها، و في هذه المرحلة لا يطلب من المتعلم معرفة معاني الكلمات لأن الهدف هو التعرف على أصوات اللغة الجديدة خاصة الأصوات المختلفة عن أصوات لغته الأم – في تعليم اللغات الأجنبية – كما تعتبر هذه المرحلة كذلك امتدادا للمرحلة السابقة التي يسعى فيها المتعلم إلى إكمال انغماس المتعلم في محيط اللغة الصوتي حتى يألفه.
3- إدراك المعنى العام للكلام، و يتم ذلك عن طريق تقديم مجموعة من الكلمات أو العبارات البسيطة يستطيع المتعلم نطقها بسهولة، و تحمل معان عامة شائعة يمكن أن يستوعب مضامينها، و يتدرب على تكرارها.
4- إدراك بعض التغيرات في المعنى الناتجة عن تغير في بنية الكلمة ( كتغير الصوت، أو إضافة حرف…..الخ )، و ذلك للفت الأنظار انتباه التعلم إلى وظيفة الأصوات، و أثرها في المعنى، و التعرف شيئا فشيئا على بنية اللغة.
5- و هي المرحلة الأخيرة من مراحل تعليم السماع، و يتم فيها تقديم بعض الأساليب المستعملة في الحياة اليومية و المتصلة بثقافة اللغة المستعملة في الحياة اليومية و المتصلة بثقافة اللغة المتعلمة، كالسؤال، و للجواب، و الأمر، و الإشارة إلى مدلول، و التحية و الاستجابة لها …….الخ. هذه هي مراحل تعليم مهارة السماع كلها، لكن تشير فقط إلى أن هذا التقسيم لهذه المهارة إلى مراحل، إنما هو من أجل التقريب و التوضيح، فالمهارة هي كل هذه المراحل مجتمعة، و التفريق بينها خاضع لحدس المعلم و انتباهه، فهو الذي يقدر لخطة الانتقال من مرحلة إلى أخرى حتى يتم التأكد من تمام الأولى، و لا بد أن تعالج كل المراحل في النهاية على أساس متكامل هو تحقيق مهارة السماع.
و يمكن للمعلم أن يستعين ببعض القواعد التربوية الخاصة بتعليم هذه المهارة نذكر منها:
أ-توجيه المتعلمين إلى الإنصات للموقف عدة مرات من أجل التعود على محيط اللغة الصوتي الجديد دون التفكير في مكونات الكلام و عناصره. ب- تشجيعهم على استبعاد لغتهم القومية، ليتم التركيز على اللغة المتعلمة فقط.
ج- التدرج في تقديم الأصوات و المادة الأولى من اللغة من المواقف البسيطة إلى المواقف الأكثر تعقيدا، على أن يوافق هذا التدرج مراحل نمو عملية السماع.
د- حث المتعلمين على الاستماع إلى مجموعة من أحاديث، تم استرجاعها على شرائط مسجلة بأصواتهم، تم الاستماع إليها، و هذا يعطيهم فرصة للمقارنة، و يقدم لهم ما يسمى في علم النفس التربوي بالتغذية الرجعية. هذا بالنسبة لمهارة السماع، ونشير في الأخير إلى أن هذه المرحلة هي مخصصة لتحضير المتعلم من الناحية الصوتية، و هي عملية مهمة، لأن من يسمع اللغة جيدا يتكلمها كذلك.
2- مهارة الكلام:
ليس هناك داع للتأكيد على أهمية مهارة الكلام، فكل متعلم لأي لغة، يهدف أولا و قبل كل شيء إلى استعمالها و التحدث بها ليتصل مع الآخرين و يعبر عن أفكاره و مقاصده.
فالكلام -إذن- مهارة إنتاجية، تتطلب من المتعلم القدرة على استعمال أصوات اللغة بصورة صحيحة (وهذا يحقق في مرحلة السماع )، و التمكن من الصيغ الصرفية و نظام تركيب الكلمات، و في الأخير القدرة على حسن صياغة اللغة في إطارها الاجتماعي. إن الغرض من الكلام هو نقل المعنى لتحقيق التواصل، و لن يتم ذلك إلا بحذف قواعد اللغة في سياقها الاجتماعي، فلا تواصل بدون معنى، و لا معنى خارج الإطار الاجتماعي."5" من هنا تظهر أهمية الكلام في تعلم اللغات، و إذا ما أهملت هذه المهارة أو أخرت لفترة زمنية معينة، كان ذلك عقبة كبيرة في تعليم اللغة كلها، لأن المتعلم – كما ذكرنا – يقبل على تعلم اللغة و هو يهدف أساسيا إلى استعمالها شفويا، و عندما تمر الأيام دون أن يتمكن من ذلك، يحدث له نوع من الإحباط، و ينتابه شعور بأن التحدث بهذه اللغة أمر صعب المنال.
لكل هذا، كان تعليم هذه المهارة، هو سعي إلى تحقيق مجموعة من الأهداف، يمكن حصرها فيما يلي:
أ- أن ينطق المتعلم أصوات اللغة سليمة صحيحة، و أن يؤدي جميع أنواع النبر و التنغيم بطريقة مقبولة. ب- التعبير عن المعاني باستعمال التراكيب النحوية و الصيغ الصرفية المناسبة.
ج- اكتساب ثروة لفظية موافقة لمستوى نضجه و قدراته.
د- القدرة على استعمال أساليب اللغة المفيدة في التواصل مع الآخرين، في معانيها ووظائفها.
و في ختام الحديث عن مهارتي ( السمع و الكلام )، تجدر الإشارة إلى أن هذه المعلومات موجهة للمعلم، و جهلها يضع هذا المعلم حين يواجه المتعلمين في حيرة من أمره، متسائلا من أين يبدأ و ما الأهداف التي يسعى إلى تحقيقها في كل مرحلة.
إن التركيز على هذه المهارات ناتج في الحقيقة من تطور النظرة إلى اللغة و مواضيعها خاصة منذ بداية القرن العشرين، و ظهور النظريات اللغوية الحديثة ( النظرية البنيوية، و النظرية التوليدية التحويلية ). لقد غيرت أفكار هذه النظريات طبيعة التعامل مع اللغة بما أمرت عليه من حقائق لغوية. و من هذه الحقائق التي أكدت عليها النظرية البنيوية نذكر:"6"
اللغة نظام و بنية
التأكيد على أن اللغة منطوقة قبل أن تكون مكتوبة
اللغة مجموعة منظمة من العادات
تعليم اللغة لذاتها، و ليس ما يدور في فلكها من أفكار فلسفية و جدل في قضاياها النظرية.
اللغة هي ما يستعملها أصحابها، و ليس ما ينبغي أن يكون.
اللغات تختلف فيما بينها في جميع المستويات ( الصوتية و الصرفية- المعجمية، و التركيبية و الدلالية ).
لقد مثلت هذه الأفكار بالنسبة لطرائق تعليم اللغات الأرضية النظرية لاستحداث طرائق جديدة، و استلهمت منها مادتها الأساسية في التركيز على تعليم المهارات، أي ما اتصل بالجانب المنطوق من اللغة، و الوجه الإستعمالي لها، و دراسة بنيتها الشكلية…الخ و هذا ما يفرق في الحقيقة بين الطرائق التقليدية، أو ما عرف بطريقة التواعد و الترجمة المعروفة قبل البنيوية، و التي أهملت هذه المهارات، و ركزت كما يبدو من اسمها على تعليم قواعد اللغات القديمة و الترجمة منها و إليها، و ذلك تأثرا بالجو الفكري السائد في ذلك الوقت ( و هو أمر لا نريد التوسع فيه في هذا المقام) و بين الطرائق الحديثة، و خاصة ما عرف بالطرائق البنيوية، كالطريقة السمعية الشفوية البصرية ، و الطريقة المباشرة,…..الخ). فقد استفادت هذه الطرائق جميعا من النظريات اللغوية، و ركزت على استغلال مفاهيمها، فانعكس ذلك كله على مضمون انشغالاتها، فاهتمت بالمهارات اللغوية خاصة مهارة السماع و الكلام: فالطريقة السمعية الشفوية مثلا، كانت و لا تزال تهدف إلى تعليم اللغة كما ينطقها أصحابها بالاعتماد على السماع في أصواتها و نبرها و تنغيمها، و كما هي مستعملة حقيقة، و كذلك بالاعتماد على استغلال تراكيبها و معانيها في سياقاتها الاجتماعية كما هي متداولة عند أبناءها في فترة زمنية محددة.
إضافة إلى هذه الطرائق، فذكر الطريقةالتواصلية، التي تهدف إلى تعليم اللغة اعتمادا على وظيفتها الأساسية ( التواصل )، و قد استفادت في ذلك من تطور نظرية التواصل اللغوي, و قدمته هذه النظرية على يد مجموعة من العلماء من معلومات هامة حول هذه الوظيفة، وجهت بها أنظار المهتمين بتعليم اللغات و الاستفادة منها.
و في الختام، نقول، إن تعليم اللغات ( الأم، أو اللغات الأجنبية ) قد عرف تطورا كبيرا منذ منتصف القرن الماضي, و ذلك نتيجة عوامل كثيرة, حضارية و ثقافية, و تجارية و سياسية…الخ
و قد عرفت المجتمعات الأوروبية قيمة اللغات الوطنية في بناء المجتمعات و نشر الثقافات و التعريف بالهوية و التأثير في الآخرين فوفرت للغاتها جميع الوسائل لترقيتها و نشرها، و أولى هذه الوسائل هي البحث في كيفية تعليمها لأبنائها أولا، ثم للآخرين ثانيا فظهرت الطرائق المختلفة، عامة و متخصصة، و تنوعت بحسب الأهداف و حسب الحاجات، و البيئات.
و بهذا كانت اللغة في هذه المجتمعات عاملا أساسيا من عوامل التوحيد بين أفراد الثقافة الواحدة، و ركيزة أساسية في الحفاظ على موروث الأمم و المجتمعات الذي يعتبر هو ضميرها و امتدادها الحضاري. فهلا أولينا في مجتمعاتنا العربية اللغة العربية الاهتمام نفسه، و أوكلنا الأمر إلى ذوي الاختصاص من علماء و أبناء هذه الأمة لوضع الطرائق التعليمية الناجعة، لتحقيق مع حققته المجتمعات المتقدمة حتى لا تملى علينا الطرائق إملاء، و لا تصاغ لنا البرامج التعليمية صوغا، لا يخدم مجتمعاتنا. و لا يسعى لترقيتنا و ازدهارنا.
الهوامش:
1- انظر : شارل بوتون – اللسانيات التطبيقية- المنشورات الجامعية الفرنسية – باريس – فرنسا- 1979 ص 5
2- مقدمة ابن خلدون- المكتبة العصرية- بيروت- لبنان- ص 554
3-المصدر نفسه-ص 560
4- انظر : محمود كامل الناقة – تعليم اللغة العربية – جامعة أم القرى- المملكة العربية السعودية- 1985- ص 121
5- انظر المرجع نفسه – ص 151
6- انظر : فردينان دي سوسير – محاضرات في اللسانيات العامة – منشورات بايوتاك – فرنسا 1979
معجم الفروق اللغوية
إليكم:
" معجم الفروق اللغوية "
المؤلف أبو هلال العسكري
نبذه عن الكتاب:
كتاب لغوي مهم , وقد هدف مؤلفه منه خدمة اللغة وحفظ مفرداتها من اللحن والخطأ اللذين انتشرا بين الناس فبين الفصيح من الكلام ما يخالفه وبين الفرق في معان متقاربة مثل: العلم والمعرفة، الحسن والجمال، الفطنة والذكاء. . .
منقول
للتحميل إضغط عاى محتوى الملفات المرفقة
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| alfrook.zip | |
309.5 كيلوبايت | |
المشاهدات 18 |
اكتشف ما تمتلكه من طاقات كامنة وقدرات مخبوءة في داخلك، وتعلم كيف تفتح لنفسك آفاقا جديدة لم تكن تعرفها من قبل، لتسخرها فيما يعود عليك وعلى عملك وأسرتك ومجتمعك بالنفع.
تعرف على الأسرار الدقيقة للنفس الإنسانية، وكيفية استثمارها لتحقيق ما تريده في هذه الحياة.
اكتشف ما في نفسك من قوة كامنة، لتتمكن من تطوير قدراتك، وتنمية مواهبك، إلى حدود لم تكن تتصورها من قبل.
تقدم لك البرمجة اللغوية العصبية Neuro-Linguistic Programming أو NLP من الوسائل والأساليب ما ستجد له وقعا إيجابيا كبيرا في حياتك وعملك، وما يتيح لك قدرة فائقة في التأثير على الآخرين، وعونا لا مثيل له في حل المشكلات.
البرمجة اللغوية العصبية هي "طريقة منظمة لمعرفة تركيب النفس الإنسانية والتعامل معها بوسائل وأساليب محددة حيث يمكن التأثير بشكل حاسم وسريع في عملية الإدراك، والتصور، والأفكار، والشعور؛ وبالتالي في السلوك، والمهارات، والأداء الإنساني الجسدي والفكري والنفسي بصورة عامة". كلمة Neuro تعني عصبي أي متعلق بالجهاز العصبي، و Linguistic تعني لغوي أو متعلق باللغة، و Programming تعني برمجة. الجهاز العصبي هو الذي يتحكم في وظائف الجسم وأدائه وفعالياته، كالسلوك، والتفكير، والشعور. واللغة هي وسيلة التعامل مع الآخرين. أما البرمجة فهي طريقة تشكيل صورة العالم الخارجي في ذهن الإنسان، أي برمجة دماغ الإنسان.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| تدريس المهارات اللغوية.doc |  |
86.5 كيلوبايت | |
المشاهدات 46 |
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| 01.zip | |
34.0 كيلوبايت | |
المشاهدات 756 |
إليكم مذكرات في الإملاء و التطبيقات اللغوية للسنة الرابعة من التعليم الإبتدائي
للتحميل إضغط على محتوى الملفات المرفقة
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| مذكرات الإملاء والتطبيقـات اللغوية.rar |  |
19.2 كيلوبايت | |
المشاهدات 312 |
http://www.ouarsenis.com/up/download85739.html
و الان لمن يهمه الأمر فقد جلبت لكم ملخصا لجميع دروس الظواهر اللغوية في اللغة العربية أتمنى أن تعجبكم و منها نريفيسوا شريا دروس مع بعض
اليكم الملخص
ملخص دروس الظواهر اللغوية
مواضع تقديم المبتدأ و الخبر
/
/ إذا كان اسما ظاهرا , و الخبر جملة فعلية تشتمل على ضمير يعود على المبتدأ مثلا :
***61607; [ و أما الماء فينعدم في جو الزهرة . ] / إذا كان المبتدأ و الخبر معرفتين مثلا : [ أكثر ما أثار استغراب رواد الفضاء هو الضياء ] / إذا اتصلت بالمبتدأ لام الابتداء و التي تسمى كذلك لام التوكيد مثلا : [ لتوأم الأرض جحيم ] /
***61607; إذا كان له حق الصدارة في الكلام كان يكون المبتدأ ما التعجبية آو اسم استفهام آو اسم شرط مثلا : [ فما أغربه من كوكب ] [ إنما كوكب الزهرة يحترق ] [ و ما هذا الضياء إلا احتراق عنصر ] [ أما جو توأم الأرض فخالق ]
***61607; ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
: استحسانا : يتقدم الخبر على المبتدأ جوازا في المواضيع التالية :***61607;
***61607; إذا كان الخبر شبه جملة و المبتدأ معرفة : مثلا : [ فعليها تمرض الأم ] / إذا كان الخبر شبه جملة و المبتدأ نكرة موصوفة : مثلا : [ للأسرة مورد ضعيف ] / إذا قصدنا إبراز الخبر مثلا : [ عظيمة هذه البنت ] / اذ اعتبرنا مخصوص نعم و بئس مبتدأ مؤخر و الجملة التي قبله خبرا مقدما مثلا : [ نعم الأخلاق أخلاقها ] /
***61607; مواضيع تقديم الخبر وجوبا : – إذا كان الخبر جارا و مجرورا و المبتدأ نكرة غير موصوفة لاجتناب الثقل مثلا : [ في قلبه لوعة ] / – إذا كان الخبر ظرفا و المبتدأ نكرة غير موصوفة لاجتناب الالتباس مثلا : [ أما الأب فأمامه حل ]
***61607; إذا كان الخبر اسم استفهام مثلا : [ من بطلة القصة ] / – إذا كان الخبر محصورا ب إنما مثل : [إنما عميد الأسرة الأم ]
إذا كان الخبر محصورا ب : إلا مثلا [ و ما في عينيه إلا الدموع ] / – إذا كان المبتدأ مشتملا على ضمير يعود على جزء من الخبر مثلا : [ للأب شؤونه ]***61607;
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ***61607;
: يتقد المفعول به على الفاعل او الفعل و الفاعل معا في عدة مواضيع و هي :***61607;
***61607; إذا كان المفعول به ضميرا متصلا بالفعل و الفاعل اسما ظاهرا مثلا : أدركته الهيبة ] – / – الفاعل يشتمل على ضمير يعود على المفعول به مثلا : [ ليعذر الملك رعاياه ] – / الفعل محصور في الفاعل ب إنما مثلا : [ إنما صب المرق الخادم ] – /
***61607; تقديم المفعول به على الفعل و الفاعل معا وجوبا مثلا : [ أي أمر قصدت ] – / – إذا جاء اسم استفهام مثلا : [ أحيلة كدت أم سمعتي حفظت ] – / – إذا جاء ضميرا منفصلا مرادا به التخصيص مثلا : [ إياه قتل الملك ] – /- إذا جاء مسبوقا باما مثلا : [ فأما اليتيم فلا تقهر ] – / – إذا سبق ب : كم الخبرية مثلا : [ كم كتاب طالعت ] – / – إذا ورد اسم شرط جازم مثلا : [ من تكرم يكرمك ] –
تقديم المفعول به على الفعل و الفاعل معا جوازا إذا أريد إبراز المفعول به مثلا : [ الملامة يرفع عنك العباد ] – / – إذا تصدرت الجملة إحدى الأدوات : * هل * هلا * ألا * مثلا [ هلا الحذر توخيت ] –***61607;
***61607; ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
:
***61607; يحذف المبتدأ إما وجوبا أو جوازا لوجود ما يدل عليه في الجملة و يغني عن ثبوته . و يحذف في الحالات التالية :
***61607; 1/ إذا كان الخبر لفظا صريحا في القسم مثلا : [ في ذمتي لاتركن ذلك ما حييت ] تقدير الكلام [ في ذمتي قسم ] .
2/ إذا كان الخبر مخصوص ( نعم او بئس ) مثلا : [ نعم الشريف أنت ] تقدير الكلام : [ نعم الشريف هو آنت ] 3/ إذا كان الخبر مصدرا يؤدي معنى فعله و يغني عن التلفظ به مثلا : [ فقال : حاجة مقضية ] تقدير الكلام [ حاجتك حاجة مقضية ]***61607;
***61607; 4/ إذا قطع النعت المجرور أو المنصوب عن منعوته المعرفة لقصد التعظيم أو المدح أو الذم أو الترحم مثلا : [ الحمد لله العظيم ] تقدير الكلام : [ الحمد لله هو العظيم ]
:
***61607; 1/ إذا كان في جواب الاستفهام مثلا : [ فقال ومن أنت ؟ قلت : محمد بن عبد الله ] تقدير الكلام [ اسمي محمد بن عبد الله ]
***61607; 2/ إذا وقع في جواب شرط مقترن ب الفاء مثلا : [ فان خيرا فخير] تقدير الكلام [ فان خيرا فهو خير ]
***61607; 3/ إذا كان متعينا لان الخبر خاص به مثلا [ عالم الغيب و الشهادة الكبير المتعال ] تقدير الكلام [ هو عالم الغيب ]
***61607; 4/ إذ كان السياق دالا عليه مثلا : [ فاسق يشتم أعراض الناس ] تقدير الكلام : [ هو فاسق ] .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ***61607;
***61607;المدح و الذم
المدح : استحسان الشيء و التعبير عن ذلك بفعل من الأفعال : – نعم – حبذا – شرف – كرم – مثلا : [ نعم التلميذ محمد ] .***61607;
***61607; الذم : استهجان الشيء آو استقباحه و التعبير عن ذلك بفعل من الأفعال : – بئس – لا حبذا – ساء – مثلا : [ بئس الخلق الكذب ] .
***61607; أسلوب المدح : – فعل المدح + الفاعل + المخصوص بالمدح : مثلا : نعم الشاعر زهير .
***61607; أسلوب الذم : – فعل الذم + الفاعل + المخصوص بالذم : مثلا : بئس الخلق الخشن .
***61607; فعل المدح و الذم : فعل جامد اي يلزم صورة واحدة .
حالات فاعل نعم و بئس : – 1/ يكون اسما ظاهرا معرفا : مثلا : نعم الناصح المخلص . 2 / يكون مضاف إلى اسم معرف مثلا : بئس طالب العلم المغرور . 3 / يكون ضميرا مستترا مثلا : نعم معلمة الأم . 4/ يكون اسما موصولا : مثلا : نعم مــا وصى به لقمان .***61607;
***61607; إعراب المخصوص بالمدح و الذم : – مبتدآ مؤخر و الجملة قبله من الفعل و الفاعل في محل رفع خبر مقدم مثلا : بئس ناجح التفوق المتكبر . آو: خبر لمبتدأ محذوف وجوبا تقديره هو .
***61607; إعراب حبذا: مركبة من: حب : فعل ماض جامد لإنشاء المدح . ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع فاعل
الثلاثي أو فعل دال على عيب أو لون .. أتينا بمصدر الفعل منصوبا يعرب تمييز, بعد لفظ مساعد مثل : – أكثر – اقل – اشد – أعظم – أوسع – …. مثال : – [ أبو بكر اشد بياضا ] [ انأ أكثر احتراما ]
***61607; إعرابه: اسم التفضيل ممنوع من الصرف يعرب حسب موقعه في الجملة. مثلا : [كان أفضل الناس ] أفضل : خبر ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ***61607;
***61607; 20 /
***61607; الإدغام : هو إدخال أول الحرفين المتجانسين في الأخر , و يسمى الأول : مدغما , و الثاني : مدغما فيه .
***61607; 1/ يجب الإدغام: – إذا تحرك الحرفان المتجانسان كمثل :[ مدّ ـــ أصلها مدد ] [ ملّ ــ ملل ] [ حبّ – حبب ]
***61607; 2/ يجوز الإدغام : – إذا افتتح الفعل الماضي بتاءين مثل : [ تتبّع و تتابع فيقال : اتّبع – و اتّابع ]
……………. : إذا كانت الكلمة فعلا مضارعا مجزوما بالسكون أو فعل أمر مبنيا على السكون فمثلا : قال تعالى : [ و من يرتدد منكم عن دينه ] [ و اغضض من صوتك ] [ غضّ الطرف ]***61607;
***61607; ………………. : إذ اتصل المدغم ب: واو الجماعة أو ياء المخاطبة أو نون التوكيد فمثلا : [ ردّوا ] [ ردّي] [ ردّن ]
3/ امتناع الإدغام: إذا تحرك أول الحرفان المتجانسان و سكن الثاني فمثلا : [ ظللت ] أو كان أول الحرفان هاء سكت فمثلا : [ ماليه ] – أو مدّة في الأخر يدعو وائل ] أو همزة منفصلة فمثلا : [ لم يقرا احد ] .***61607;
***61607; ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
***61607; التعجب : هو انفعال في النفس يحدث لها عند شعورها بما خفي سببه و المعبر عنه بإحدى الصيغتين :
***61607; ما افعله افعل به
شروط صوغهما : 1/ من الفعل الثلاثي . 2/ قابل للتفاضل . 3/ مثبتا . 4/ مبنيا للمعلوم . 5/ تام التصرف . 6 / غير دال على لون أو عيب أو حلية . فمثلا : [ ما أعظم قصر الحمراء ] [ ما أروع تصميمه ]***61607;
***61607; صيغة التعجب : – يلي صيغة ( ما افعله ) المتعجب منه منصوبا على انه مفعول ب هام الهمزة في افعله : فهي للتعدية . و ( ما ) : نكرة تامة في محل رفع مبتدأ بمعنى شيء . مثلا : [ ما أروع القصيدة = شيء جعل القصيدة رائعة = – مبتدأ + مفعول به = مبتدأ + مفعول به .
***61607; صيغة افعل به : يليها : المتعجب منه مجرورا لفظا بحرف جر زائد و حكمه الرفع على أساس انه فاعل و الهمزة في صيغة : ما افعل به للصيرورة ( من الفعل صار ) .مثلا :
***61607; [
ما اقرب الله من قلب الإنسان ] : * ما : نكرة تامة تعجبية في محل رفع مبتدأ . * اقرب : فعل ماض و الفاعل ضمير
***61607;
***61607; مستتر . * الله : فظ جلالة مفعول به . و* الجملة الفعلية ( اقرب الله ) : في محل رفع خبر للمبتدأ ما .
أجمل بالروضة : * أجمل : فعل ماض مبني على السكون جاء على صورة الآمر لانتشاء التعجب . الباء : حرف جر زائد . الروضة : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا : فاعل .***61607;
***61607; ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
***61607; الإغــراء: هو حث المخاطب على آمر محمود ليفعله آو يلزمه و يسمى هذا المحمود: مغرى به مثلا : الصدق يا إسلام
***61607; التحذير : هو تنبيه المخاطب إلى أمر مذموم ( مكروه ) ليتجنبه . و يسمى هذا المذموم: محذرا منه مثلا: إياك و الكذب
***61607; يكون المغرى به منصوبا على الإغراء بفعل محذوف يفيد الترغيب و التشويق يقدر بما يناسب المقام مثلا اطلب/افعل
***61607; يكون المحذر منه منصوبا على التحذير بفعل محذوف يفيد التنبيه , يقدر ب : – احذر / توق / تجنب …
يحذف الفعل في الإغراء و التحذير : 1/ بتكرار الكلمة مثلا [ العمل العمل نجاح المؤمن ] – 2/ بعطف كلمة مثلا : [ الكذب و النفاق ليس من شيم المؤمن ] . 3/ التحذير بكلمة ( إياك ) مثلا: [ إياك من أعراض الناس ] .***61607;
***61607; نماذج للإعراب : – الوفاء الوفاء يا إخوان : الوفاء : منصوب على الإغراء لفعل محذوف تقديره : ألزم . الوفاء : توكيد للكلمة الأولى منصوب بالفتحة .
***61607; – إياك و مجالسة السفهاء : اياك : ضمير نصب منفصل كبني على الفتح في محل نصب مفعول به . مجالسة : إما : اسم معطوف آو مفعول به أو مفعول معه . نفسك و السقوط: نفسك: منصوب على التحذير. السقوط : إما : مفعول به و إما اسم معطوف منصوب و إما مفعول معه .
***61607; ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يحذف الخبر وجوبا إذ وقع بعد لولا الدالة على امتناع حصول الشيء لوجود غيره مثلا : [ لولا نفسها الكبيرة لقضى عليها الألم ] تقدير الكلام :[ حاصل ]***61607;
***61607; إذا كان المبتدأ لفظا صريحا مثلا : [ لعمرك إنها شخصية نادرة ] تقدير الكلام : [ قسمي ]
***61607; إذا كان المبتدأ اسم تفضيل مضافا إلى مصدر صريح مؤول و بعده حال سدت مسد الخبر مثلا : [ و أجمل ما كانت ترى مبتسمة ]
إذا وردت بعد المبتدأ واو المعية (
بمعنى الواو الدالة على المصاحبة مثلا : [ فكل امرئ و قدره ] تقدير الخبر : [ متلازمان / مقترنان ]***61607;
***61607; إذا ردت الحال مسد الخبر بعد مبتدأ مصدر مضاف إلى معموله مثلا : [ انتصار الإنسان على نفسه مترفعا عن شهواته ]
***61607; إذا وقع المبتدأ بعد : * لوما * حيث * مثلا : [ لوما الإصاخة للوشاة لكان لي ] [ اجلس حيث أنت ] [ جالس ]
يحذف الخبر جوازا ( استحسانا ) في جملة معطوفة على جملة أولى يشترك فيها المبتدآن في الخبر مثلا : [ فعيناها مبتسمتان و ثغرها ] تقدير المحذوف [ مبتسم ]***61607;
***61607; إذا كان الخبر في جواب الاستفهام مثلا : [ ما به , قالت : الموت . ]
***61607; إذا ورد المبتدأ بعد إذ الفجائية , في حالة اعتبارها حرفا مثلا : [ فتحت الباب فإذا المطر ]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ***61607;
***61607; 7/ الجملة البسيطة و الجملة المركبة :
***61607; الجملة: هي كل كلام يحمل معنى مفيدا , و تكون إما اسمية و إما فعلية , كما تكون إما بسيطة أو مركبة .
الجملة البسيطة : هي التي يأتي فيها كل عنصر من عناصرها لفظة واحدة و تكون إما اسمية أو فعلية مثلا :[ العلم نور ] – [ يتعلم الطفل ] –***61607;
***61607; العناصر الأساسية للجملة الفعلية البسيطة :[ فعل لازم مبني للمعلوم + فاعل ] أو [ فعل مبني للمجهول + نائب فاعل ] مثلا : [ فرّ الغلمان ] [ قيل كلام ] أو[ فعل متعد + فاعل + مفعول به ] مثلا : [ نظم المدير حفلا ] أو [ فعل متعد +فاعل +مفعول به أول + مفعول به ثاني ] مثلا : [ علمت الطفل السباحة ] أو [ فعل متعد + فاعل + مفعول به أول +مفعول به ثاني +مفعول بيه ثالث ] مثلا : [ لم أعلمك إياه صحيحا ] .
***61607; العناصر الأساسية للجملة الاسمية البسيطة : [ مبتدأ + خبر ] مثلا : [ الحياة جميلة ] أو [ ناسخ + اسم + خبره ] مثلا [ إن الامتحان قريب ] ] مثلا : [ أمسى المريض مشفى ] .
***61607; الجملة المركبة: هي كل جملة تشتمل عل جملة بسيطة أصلية , و أخرى فرعية , تقوم مقام عنصر من عناصر الجملة الأصلية مثلا الفعلية : [ كرهت ( أن تسمع به ) ] مثلا الاسمية : [ لعلي ازداد معرفة ]
***61607; ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
***61607; 8/ الجملة الواقعة مفعولا به :
***61607; تقع الجملة مفعولا به إذا كانت فعلية مصدرية صح تأويلها بمفرد يعرب مفعولا به مثلا: [ أريد ( أن أصلي )]
…………………… إذا كانت اسمية مسبوقة ب : أن صح تأويلها بمفرد يعرب مفعولا به مثلا : [ اعتقد ( أن فضل العلم معروف ) ]***61607;
***61607; تقع الجملة مفعولا به جملة محكية بالقول اسمية كانت او فعلية بع الفعل[ قال / يقول ] أو ما يشبه من ألفاظ مثل : [ نادى , صرخ …] مثلا اسمية : [ قال : ( إني عبد الله )] مثلا فعلية : [ فقلت ( استغفروا ربكم )] .
***61607; تقع بعد جملة فعلية مسبوقة بفعل متعد إلى مفعولين لم يستوف مفعوله الثاني مثلا : [ إن الطبيعة عودتنا ( ان تجعل كل باب موصود أمامنا ينفتح )] مثلا : [ و أن تصير كل كرب ينفرج ] مثلا : [ لما علمت الإنسان يكثر من الهموم .]
***61607; ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
***61607; 9/ الجملة الواقع فاعل :
***61607; تقع الجملة فاعل إذ كانت فعلية مصدرية اصح تأويلها بمصدر يعرب فاعل مثلا : [ يجب ( أن تمارس الرياضة)]
***61607; ……………….إذا كانت اسمية مصدرية ……………………………..مثلا: [ يبدو ( أن الامتحان قريب )]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ***61607;
***61607; 10 / الجملة الواقع نائب فاعل :
تقع الجملة نائب فاعل إذا صح تأويلها بمصدر يعرب نائب فاعل مثلا: فعلية: [ يستحسن ( أن تدرس ) ] اسمية : [ قيل ( أن العلم مفيد ) ] .***61607;
***61607; ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
***61607; 11/ الجملة الواقعة حالا :
الحال : اسم منصوب يبين هيئة اسم معرفة حين وقوع الفعل مثلا : [ جاء الأستاذ مبتسما ] .أو مثل : [ غادرنا الأستاذ مبتسما ] .***61607;
***61607; ترد الحال اسما ظاهرا : مثل: ـــــــــــ [ دخلت القسم مسرورا ] .
***61607; ترد الحال شبه جملة : مثل : ــــــــــــ [ نظرت السمكة ( تحت الماء ) ]
***61607; ترد الحال جار و مجرور : مثل ــــــــــــ [ باع التاجر العنب (على الكرمة ) ]
***61607; ترد الحال جملة فعلية مثل :ـــــــــــــــــــ [ أبصرت الطفل (يبكي) ] أبصرت الطفل و قد (أعياه التعب ) ]
***61607; ترد الحال جملة اسمية مثل : ـــــــــــــــ [ دخل التلميذ القسم ( وهو ناشط )]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 12/ الجملة الواقعة نعت :***61607;
***61607; النعت تابع يذكر بعد معرفة لتوضيحها مثلا : [ قابلت الرجل الكريم ] . أو بعد نكرة لتخصيصها مثلا : [ قابلت رجلا كريما ] ينقسم النعت إلى قسمين : 1/ نعت حقيقي مثلا : [ هذا ثوب ممزق ] 2/ نعت سببي مثلا : [ هذا ثوب ممزقة أطرافه ]
***61607; تقع الجملة نعتا إذا كانت : 1/ – جملة فعلية واقعة بعد اسم نكرة صح تأويلها بمفرد يعرب نعتا مثلا : [ إن ما يفعله المؤمن عمل (يستحب )] [ مستحب ] .
***61607; جملة اسمية واقعة بعد اسم نكرة صح تأويلها بمفرد يعرب نعتا مثلا: [ هذا كتاب (نفعه عظيم )]
***61607; ملاحظة : الجمل بعد المعارف أحوال , وبعد النكرات صفات
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ***61607;
***61607; 13/ الجملة الواقعة مضاف إليه :
***61607; الإضافة هي نسبة بين اسمين , تعرف فيها الاسم الأول بالثاني بتقدي حرف جر مناسب بينهما مثلا [ هذا كتاب التلميذ ]
***61607; مثلا [ لا يقبل صيام النهار و لا قيام الليل إلا من المخلصين ]
تقع الجملة مضاف إليه إن صح تأويلها بمفرد , كان لها محل من الإعراب كالمفرد الذي تؤول به , و يكون إعرابها كإعرابه فالفعلية مثلا : [ ذهب قبل ( أن تغرب الشمس)و قبل( أن ينقض الليل ) ] [ يستقبلني بالغناء حيث ( أنام ) ]***61607;
***61607; تقع الجملة مضافا إليه إذا كان قبلها مصدرا وقع مفعولا لأجله مثلا : [ جئت قصد ( أن أرى صديقي ) ]
أو كلمة من الكلمات التالية: – دون – بدل – عوض : مثلا : [ صمت المغني بدل ( أن يواصل الغناء ) ] آو [ لقد أحزنني ذهابه ( عوض أن يبقى معي )]***61607;
***61607; أو جملة اسمية مقترنة ب : أن وردت بعد : – رغم ـــــ [ ذهب رغم ( انه لم يظهر له اثر)] أو – غير ـــــــ [ اطل علينا غير ( انه اختفى)] أو : إلى حد ـــــــــــــ [ ألحت عليه ( إلى حد انه أصبح معي )] .
***61607; ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
***61607; 14/ جملة جواب الشرط :
***61607; أدوات الشرط : – الحروف : – إن – اذما – : جازمة . – لو – لولا – إذا – : غير جازمة .
***61607; ……………. : أسماء: – من – ما – مهما – أي – متى أيان – حيثما – أينما – كيفما – أنى –
***61607; أسماء الشرط كلها أدوات شرط جازمة .
تتكون الجملة الشرطية من : – أداة شرط + جملة الشرط + جملة جواب الشرط – مثلا : [ من يدرس ينجح ] . [ من كان يعبد محمدا فان محمد قد مات .]***61607;
***61607; جملة جواب الشرط : قد تكون جملة جواب الشرط اسمية مثلا : من كان يعبد الله فان الله حي لا يموت .
***61607; ………………………………………….. …. فعلية مثلا : و من ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا
إعراب جملة جواب الشرط : جملة جواب الشرط في محل جزم إذا اقترنت بالفاء أو مقترنا ب : إذا . مثلا : إن تصبهم سيئة بما قدمت أيديهم إذا هم يقنطون . آو مثلا : إن أكرمت فكن مشكورا .***61607;
***61607; جملة جواب الشرط لا محل لها من الإعراب : إذا كانت أداة شرط جازمة و كان جواب الشرط غير مقترن بالفاء آو إذا .مثلا : [ أفان مات آو قتل انقلبتم على أعقابكم . آو : إذا كانت أداة شرط غير جازمة : مثلا : [ لو كان موسى قد مات لما رجع إلى أهله .]
***61607; ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
***61607; 15/ الجملة الواقعة خبرا :
***61607; الجملة الواقعة خبرا للمبتدأ : وتقع فعلية مثلا : صوت الر اديو ( يهدهد) آو اسمية مثلا :[ العلم ( قدره عال) ]
الجملة الواقعة خبرا لفعل ناقص : لكان آو إحدى أخواتها مثلا : [ كان الراديو ( يحتل مكانا طبيعيا )] او اسمية : [ كان محمد( خلقه كريم )]***61607;
***61607; الجملة الواقعة خبرا لحرف مشبه بالفعل : إن او إحدى أخواتها : مثلا : [ ان المقابلة ( تشتد ) ] او اسمية : مثلا : [ إن المودة( اتصالها سريع )]
***61607; ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
***61607; 16 / جملة صلة الموصول :
***61607; الاسم الموصول : هو نوع من المعارف يدل على معنى معين بوساطة جملة تذكر بعده مثلا : جاء الذي انتظرته ]
***61607; الاسم الموصول قسمان :1/ : خاص : [ الذي – التي – اللذان – اللتان – الذين – الالى – اللواتي – اللاتي – اللائي ]
***61607; ……………………..: 2/ عام : [ – من – ما – ]
الأسماء الموصولة كلها مبنية ما عدا الملحق بالمثنى و تعرب حسب موقعها في الجملة [ فاعل- نائب فاعل – مفعول به – في محل جر – مبتدأ – خبر – خبر الناسخ – نعت … ]***61607;
***61607; اللذان – اللتان : معربان : أي أنهما يرفعان بألف المثنى و ينصبان و يجران بيائه .
***61607; تتكون الجملة الموصولة من : اسم موصول + صلة الموصول + العائد ( ضمير : بارزا – مذكورا – مستتر-)
جملة صلة الموصول : تقع بعد الاسم الموصول و تكون فعلية مثل [ جاء الذي ( أكرمته ) ] او اسمية مثل : [ افلح الذين ( هم في صلاتهم خاشعون ) ]***61607;
***61607; جملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .
***61607; ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
***61607; 17 التــــــــــــــصغيــــــــــــــر :
التصغير : هو زيادة ياء ساكنة بعد الحرف الثاني للاسم المعرب مع ضم أوله و فتح الحرف الثاني . و هو شكل من أشكال التعبير فائدته الإيجاز البليغ في التعبير مثلا [ كتيب ـــــ عوض : كتاب صغير الحجم ] .***61607;
***61607; يصغر الاسم على وزن: 1/ : فعيّل من الاسم الثلاثي الصحيح السالم مثلا : [ طفل ـــــ طفيّل ] . [ أسد ـــــــ أسيّد ] .
***61607; ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, : 2 / فعيعل من الرباعي الصحيح و الخماسي الصحيح المجرد مثلا : [ جعفر ـــ جعيفر ] ,
…………………….. : 3 / فعيعيل من ما زاد عن الرباعي و كان حرفه فبل الاخير معتلا مثلا : [ دينار ـــ دنينير ] آو [ قنديل ــــــ قنيديل ] أو [ عصفور ــــــــ عصيفير ] .***61607;
***61607; تصغير الاسم المعتل : إذا كان الحرف الثاني أصله واو مثلا : [ باب ـــ بويب ] أصلها في الجمع : أبواب .
***61607; ……………………: ………………….. أصله ياء مثلا : [ موقن ـــ موييقن ] أصلها : أيقن .
***61607; 18 / صيــــــــــغ المبالغـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــة :
صيغ المبالغة : صيغ مشتقة من فعل ثلاثي قابل للتفاوت و تدل على من يقوم بالفعل بكثرة أو يكرره بمهارة أو يتّصف بمعناه اتصافا شديدا : مثلا : – كذب ـــــ كذّاب ـــــــ تدل على كثرة القيام بالفعل . عام ـــــــــ عوّام***61607;
أوزان صيغ المبالغة : و لها خمسة أوزان قياسية : – [ فعول : سكوت ] [ فعّال : حمّال ] [ مفعال : ملحاح] [ فعل : حذر ] . [ فعيل : حفيظ ] .***61607;
***61607; أوزانها السماعية : – [ فعّالة : رحّلة ] – [ فعّيل : صدّيق ] – [ مفعيل : مسكين ] – [ فاعول : فاروق ] – [ فعّال : قرّاء ] – [ فعّول : قدّوس ] – [ فيعول : قيّوم ] .
***61607; ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
***61607; 19/ اســـــــــــــــــــــــــــــم التفـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــضــ ـــــــــــــــــــــــيــــــــــل:
أسلوب التفضيل : هو عقد مقارنة أو مماثلة بين شيئين اشتركا في صفة أو أكثر و زاد احدهما عن الأخر فيها . مثلا : محمد أفضل التلاميذ علما .***61607;
***61607; أركانه: من خلال الجملة: محمد اعلم من خليل: محمد: المفضل – اعلم: اسم تفضيل. خليل: المفضل عليه .
***61607; وزنه : لاسم التفضيل وزن واحد هو : افعل و مؤنثه : فعلى .
شروط صياغته: 1/ أن يكون الفعل ثلاثي 2/ قابل للتفاضل 3/ مثبتا 4/ مبنيا للمعلوم 5/ تام التصرف 6 / غير دال على لون أو عيب أو حلية 7 / لا يأتي من فعل ناقص .( كان – كاد ) .***61607;
***61607; صياغة اسم التفضيل من غير الثلاثي أو فعل دال على عيب أو لون .. أتينا بمصدر الفعل منصوبا يعرب تمييز, بعد لفظ مساعد مثل : – أكثر – اقل – اشد – أعظم – أوسع – …. مثال : – [ أبو بكر اشد بياضا ] [ انأ أكثر احتراما ]
***61607; إعرابه: اسم التفضيل ممنوع من الصرف يعرب حسب موقعه في الجملة. مثلا : [كان أفضل الناس ] أفضل : خبر ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ***61607;
***61607; 20 / الإدغـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــام :
***61607; الإدغام : هو إدخال أول الحرفين المتجانسين في الأخر , و يسمى الأول : مدغما , و الثاني : مدغما فيه .
***61607; 1/ يجب الإدغام: – إذا تحرك الحرفان المتجانسان كمثل :[ مدّ ـــ أصلها مدد ] [ ملّ ــ ملل ] [ حبّ – حبب ]
***61607; 2/ يجوز الإدغام : – إذا افتتح الفعل الماضي بتاءين مثل : [ تتبّع و تتابع فيقال : اتّبع – و اتّابع ]
……………. : إذا كانت الكلمة فعلا مضارعا مجزوما بالسكون أو فعل أمر مبنيا على السكون فمثلا : قال تعالى : [ و من يرتدد منكم عن دينه ] [ و اغضض من صوتك ] [ غضّ الطرف ]***61607;
***61607; ………………. : إذ اتصل المدغم ب: واو الجماعة أو ياء المخاطبة أو نون التوكيد فمثلا : [ ردّوا ] [ ردّي] [ ردّن ]
3/ امتناع الإدغام: إذا تحرك أول الحرفان المتجانسان و سكن الثاني فمثلا : [ ظللت ] أو كان أول الحرفان هاء سكت فمثلا : [ ماليه ] – أو مدّة في الأخر يدعو وائل ] أو همزة منفصلة فمثلا : [ لم يقرا احد ] .***61607;
***61607; ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
***61607; 21 / صـــــــــــيغ التــــــــــــــــــــعــجــب :
***61607; التعجب : هو انفعال في النفس يحدث لها عند شعورها بما خفي سببه و المعبر عنه بإحدى الصيغتين :
***61607; ما افعله افعل به
شروط صوغهما : 1/ من الفعل الثلاثي . 2/ قابل للتفاضل . 3/ مثبتا . 4/ مبنيا للمعلوم . 5/ تام التصرف . 6 / غير دال على لون أو عيب أو حلية . فمثلا : [ ما أعظم قصر الحمراء ] [ ما أروع تصميمه ]***61607;
***61607; صيغة التعجب : – يلي صيغة ( ما افعله ) المتعجب منه منصوبا على انه مفعول ب هام الهمزة في افعله : فهي للتعدية . و ( ما ) : نكرة تامة في محل رفع مبتدأ بمعنى شيء . مثلا : [ ما أروع القصيدة = شيء جعل القصيدة رائعة = – مبتدأ + مفعول به = مبتدأ + مفعول به .
***61607; صيغة افعل به : يليها : المتعجب منه مجرورا لفظا بحرف جر زائد و حكمه الرفع على أساس انه فاعل و الهمزة في صيغة : ما افعل به للصيرورة ( من الفعل صار ) .مثلا :
***61607; [ٍ ما اقرب الله من قلب الإنسان ] : * ما : نكرة تامة تعجبية في محل رفع مبتدأ . * اقرب : فعل ماض و الفاعل ضمير
***61607;
***61607; مستتر . * الله : فظ جلالة مفعول به . و* الجملة الفعلية ( اقرب الله ) : في محل رفع خبر للمبتدأ ما .
أجمل بالروضة : * أجمل : فعل ماض مبني على السكون جاء على صورة الآمر لانتشاء التعجب . الباء : حرف جر زائد . الروضة : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا : فاعل .***61607;
***61607; ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
***61607; 22/ الإغراء و التحـــــــــــــــــــــــــــــــــــــذير:
***61607; الإغــراء: هو حث المخاطب على آمر محمود ليفعله آو يلزمه و يسمى هذا المحمود: مغرى به مثلا : الصدق يا إسلام
***61607; التحذير : هو تنبيه المخاطب إلى أمر مذموم ( مكروه ) ليتجنبه . و يسمى هذا المذموم: محذرا منه مثلا: إياك و الكذب
***61607; يكون المغرى به منصوبا على الإغراء بفعل محذوف يفيد الترغيب و التشويق يقدر بما يناسب المقام مثلا اطلب/افعل
***61607; يكون المحذر منه منصوبا على التحذير بفعل محذوف يفيد التنبيه , يقدر ب : – احذر / توق / تجنب …
يحذف الفعل في الإغراء و التحذير : 1/ بتكرار الكلمة مثلا [ العمل العمل نجاح المؤمن ] – 2/ بعطف كلمة مثلا : [ الكذب و النفاق ليس من شيم المؤمن ] . 3/ التحذير بكلمة ( إياك ) مثلا: [ إياك من أعراض الناس ] .***61607;
***61607; نماذج للإعراب : – الوفاء الوفاء يا إخوان : الوفاء : منصوب على الإغراء لفعل محذوف تقديره : ألزم . الوفاء : توكيد للكلمة الأولى منصوب بالفتحة .
***61607; – إياك و مجالسة السفهاء : اياك : ضمير نصب منفصل كبني على الفتح في محل نصب مفعول به . مجالسة : إما : اسم معطوف آو مفعول به أو مفعول معه . نفسك و السقوط: نفسك: منصوب على التحذير. السقوط : إما : مفعول به و إما اسم معطوف منصوب و إما مفعول معه .
***61607; ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
***61607; 23/ المـــــــــــدح و الــــــــــــــــــــــــذم :
المدح : استحسان الشيء و التعبير عن ذلك بفعل من الأفعال : – نعم – حبذا – شرف – كرم – مثلا : [ نعم التلميذ محمد ] .***61607;
***61607; الذم : استهجان الشيء آو استقباحه و التعبير عن ذلك بفعل من الأفعال : – بئس – لا حبذا – ساء – مثلا : [ بئس الخلق الكذب ] .
***61607; أسلوب المدح : – فعل المدح + الفاعل + المخصوص بالمدح : مثلا : نعم الشاعر زهير .
***61607; أسلوب الذم : – فعل الذم + الفاعل + المخصوص بالذم : مثلا : بئس الخلق الخشن .
***61607; فعل المدح و الذم : فعل جامد اي يلزم صورة واحدة .
حالات فاعل نعم و بئس : – 1/ يكون اسما ظاهرا معرفا : مثلا : نعم الناصح المخلص . 2 / يكون مضاف إلى اسم معرف مثلا : بئس طالب العلم المغرور . 3 / يكون ضميرا مستترا مثلا : نعم معلمة الأم . 4/ يكون اسما موصولا : مثلا : نعم مــا وصى به لقمان .***61607;
***61607; إعراب المخصوص بالمدح و الذم : – مبتدآ مؤخر و الجملة قبله من الفعل و الفاعل في محل رفع خبر مقدم مثلا : بئس ناجح التفوق المتكبر . آو: خبر لمبتدأ محذوف وجوبا تقديره هو .
***61607; إعراب حبذا: مركبة من: حب : فعل ماض جامد لإنشاء المدح . ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع فاعل
الاستعارات
الاستعارة المكنية هي ما حذف فيها المشبه به، أو المستعار منه، حتى عاد مختفياً إلا أنه مرموز له بذكر شيء من لوازمه دليلاً عليه بعد حذفه
.
مثل سكت الغضب
و الغضب لا يسكت بل الانسان من يسكت اذن هي استعارة مكنية
اما بالنسبة للاستعارة التصريحية هي ما صرح فيها بلفظ المشبه به دون المشبه، أو ما استعير فيها لفظ المشبه به للمشبه اي لا نذكر الشخص بل نشبهه بشئ ما
مثل اشرقت عروس النهار فبدل من ان نقول اشرقت الشمس قلنا عروس النهار اذن هي استعارة تصريحية
اتمنى ان اكون قد افهمتك جيدا
الأحرف الناسخة
تذكر:
الأحرف الناسخة: هي : إنّ ، أنّ ، كأنّ ، لكنّ ، ليت ، لعلّ.
تدخل على الجملة الاسمية فتنصب الأول و ترفع الثاني.
نتمنى نكون أفدتكم
byeeeeeeeeeeeeeeeeeeee
مشورة جدا يا اختي
و لو أختي عفوا
من فضلكم تلخيص دروس الاجتماعيات جزاكم الله خير
بارك الله فيك و جزاك خيرا
أقدم لكل التلاميذ و الأةساتذة
درسين مهمين في اللغة العربية
الدرس في الملحقات
لا تحرمونا من دعائكم
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| p48_arabe_0157.rar | |
4.5 كيلوبايت | |
المشاهدات 95 |
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| p48_arabe_0158.rar | |
8.2 كيلوبايت | |
المشاهدات 88 |
الادب العربي نحبه نموت عليه الي يخصه مساعدة في الادب العربي يتصل بيا انا في الخدمة
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| p48_arabe_0157.rar | |
4.5 كيلوبايت | |
المشاهدات 95 |
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| p48_arabe_0158.rar | |
8.2 كيلوبايت | |
المشاهدات 88 |
