تتراوح حروق الشمس بين احمرار الجلد وتورمه والم طفيف وتبثّر خطير
يرافق الحروق البسيطة التي تؤدي إلى احمرار الجلد حكة وألم طفيف ، ثم تظهر بعد عدة ايام قشور على سطح الجلد .
الحروق الناتجة عن الافراط في التعرض لأشعة الشمس خاصة عند التعرض المفاجيء ولفترة طويلة ، قد تؤدي إلى ظهور بثور تحتوي على سائل أصفر اللون لزج ، وعندما تنفقيء تترك تسلخات مؤلمة
وقد تسبب الحروق الشديدة الغثيان والقشعريرة وارتفاع الحارة التي تزيد في ايذاء الجلد
في هذه الحال توضع على الحروق كمادات بادرة ويتوجب الإكثار من شرب الماء والعصير منعآ لحصول الجفاف
ومن نتائج الحروق الشديدة أيضى إصابات جلدية ، كتبثر الشفة وسرطان الجلد
للوقاية من حروق الشمس : حفاظآ على صحة الجلد وحيويته علينا تجنب الأشعة ما فوق البنفسجية التي تكون في أوجها من الساعة 10 صباحآ وحتى 3 من بعد الظهر ، أما التعرض لأشعة الشمس فليكن تدريجيآ شرط ألا يتعدى الساعة من الوقت
علاج حروق الشمس بالطب البديل :
– أوراق الملفوف : تدق الاوراق الطازجة وتوضع على الحروق على شكل كمّادات ، فالملفوف مطهر فعّال
– الخبازة البرية : تغلى حفنة كبيرة من جذور النبتة في ليتر ماء وبعدما يصبح فاترآ تلبّخ به الحروق
– التلبيخ بمقطّر قشور شجرة البابونج
الحروق عمومآ :
تقسم الحروق إلى 3 فئات :
– حروق الدرجة الاولى : تصيب سطح الجلد باحمرار دون أن تبرز البثور ، وهذه الطبقة من الجلد تستبدل طبيعيآ بطبقة جديدة
– الحروق من الدرجة الثانية : إنه احتراق الجلد وبروز البثور وتسرّب السوائل من اوعية الدم ، ولكن الباقي من الانسجة يكفي الطبقة السطحية لتستعيد ما فقدته من سوائل
– الحروق من الدرجة الثالثة : قد يحترق الجلد بكل طبقاته ، فلا يستطيع أن يتجدد بصورة تلقائية طبيعية ، ولكن الجلد الجديد ينمو على اطراف الجلد المحترق ، وفي هذه الحالة يجب تعويض المصاب عمّا فقده من سوائل
من علاجات حروق الدرجة الاولة والثانية :
– رش البطاطا النيئة ممزوجآ بزيت الزيتون
– الورد البري : تنقع حفنة من الورد في ليتر ماء ساخن ، مدة 10 دقائق ، ثم يوضع السائل على الحرق
علاج حروق النار أو الماء :
– يطلى الحرق ببياض البيض
– يطلى بزيت الزيتون
– يمزج بعض زيت الكتان مع زلال البيض ويطلى موضع الحرق المصاب به
العلاج عند احتراق اللسان لدى تناول ما هو ساخن :
في حالة حرق اللسان حاول مصّ مكعب من الثلج مرات متتاية حتى الشعور بزوال الحرق
سبحان الله
سبحان الله شكرا
سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله ولله في خلقه شؤون
سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله
مشكورين نورتو الموضوع
صورة تبين عظمة الخالق عزوجل …………سبحان الله العظيم
شكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــرا لك
سبحان الله
سبحان الله
سلام الله عليكم…………و أسعد الله أوقاتكم …………..و مرحبا بكم…………..وشكرا لتواجدكم…….
نعلم كلنا أن اللسان العربي أو اللغة العربية تزخر بكثير من اللطائف و الطرائف التي قلما نجدها في أية لغة أخرى كيف لا وهي لغة القرآن المحفوظ في كل زمان ومكان..وها هي بعض منها :
شعر يقرأ الافقي والرأسي :
ألوم صديقي وهذا محال
صديقي احبه كلام يقال
و هذا كلام بليغ الجمال
محال يقال الجمال خيال
قول القاضي الأرجاني :
مودته تدوم لكل هول ….. وهل كل مودته تدوم
يمكنك قراءة هذا البيت من الجهتين من بداية السطر إلى نهايته، ثم من نهايته إلى بدايته، دون اعتبار لتشكيل الحروف.
كلمات تقرأ من اليمين واليسار :
سر فلا كبا بك الفرس
دام علا العماد
رادار
سوس……….. توت
هذا البيت لا يتحرك اللسان بقراءته:
همهم ما بهم وهمي ما بي
وهذا البيت لا تتحرك بقراءته الشفتان:
سراعا على الخيل العتاقا للاحقي
الكلمات المنحوتة أي المركبة من كلمتين او اكثر وقد تكون جملة مثل :– برمائي : بر وماء
– إمّعَ او إمّعة : من يتبع رأي الناس ، من كلمة ( اني معك ) .
– بسملة : من كلمة ( بسم الله الرحمن الرحيم ).
– سبحل : من كلمة ( سبحان الله ) .
– حمدل :من كلمة ( الحمد لله ) .
– حسبل :من كلمة ( حسبي الله ونعم الوكيل ) .
المثنى الدال على كائنين غير متشابهين :
– الثقلان : الانس والجان
-الوالدان : الاب و الام .
-الداران : الدنيا و الآخرة .
-العشاءان : المغرب والعتمة .
-الأصغران : القلب و اللسان .
-الأصفران : الذهب والزعفران .
للأمانة العلمية الموضوع منقول
في أمان الله
أبوك وحمارِه
حكى العسكري في كتاب التصحيف أنه قيل لبعضهم: ما فـَـعَـلَ أبوك بحمارِهِ؟!
فقال: باعِــهِ، فقيل له: لم قلت "باعِــهِ"؟!
قال: فلم قلت أنت "بحمارِهِ"؟!
قال الرجل: أنا جررتُه بالباء.
فرد عليه بقوله: فلِمَ تَجُرُّ باؤك وبائي لا تَجُرُّ؟!
لي لو ما حضر
قال ابن الجوزي: لقي نحويٌّ رجلاً، وأراد الرجل أن يسأله عن أخيه، وخاف أن يلحن، فقال أخاك أخيك أخوك ها هنا؟!
فقال النحويُّ: لا لي لو ما حضر
أبا أبــو أبي فــــلان
وله أيضا قال: سمعت شيخنا أبا بكر محمد بن عبد الباقي البزار يقول: قال رجل لرجل: قد عرفت النحو إلا أني لا أعرف هذا الذي يقولون: أبو فلان وأبا فلان وأبي فلان؟!
فقال له: هذا أسهل الأشياء في النحو..
إنما يقولون:
أبا فلان.. لمن عظم قدره
وأبو فلان.. للمتوسطين
وأبي فلان.. للرذلة.
ذكاء لغوي
كان العالم اللغوي أبو علقمة من هواة البحث عن أصول الألفاظ الغريبة واستخدامها .
واحتاج يوماً إلى غلام يساعده واشترط أن يكون الغلام ذكياً نشيطاً وكان له ما أراد .
وصحا يوما مُبكراً وحين لم يتعرف على الوقت سأل الغلام : يا غلام أصقعت العتاريف ؟
وحار الغلام فيما يجيب به سيده فهداه ذكاؤه إلى القول : زقفليم . ولم يفهم أبو علقمة الكلمة ,
وراح يَـكُّـد ذهنه لعله يجد لها معنى ففشل في ذلك
فقال : يا غلام وما زقفليم ؟ فرَدَّ الغلام : وما صقعت العتاريف ؟
فقال أبو علقمة : يعنى : صاحت الديوك . فرد الغلام : وزقفليم تعنى : لم تَصحْ بعد .
فأدرك أبو علقمة مدى ذكاء الغلام , فـقربّه إليه .
دخل سارق بعد منتصف الليل
بيت شاعر ليسرق ما يجد فيه من النقود ….. وكان الشاعر فقيرا لا يملك فتيلا ً .
فاستيقظ من نومه , فرأى اللص يبحث في أدراج المكتبة فلم يجد غير الورق !!…
فعند ذلك لم يتمالك الشاعر من الضحك ,,, فالتفت إليه السارق متعجبا :
لماذا تضحك ؟؟ فأجابه الشاعر ….
اضحك من غفلتك وقلة عقلك !!!
لانك تبحث في منتصف الليل على ما لم استطع أن أجده في رابعة النهار
سمع رجلُ قارئاً يقرأ :
( في بيوتُ أذن الله أن ترفع .. )
وذلك بضم كلمة " بيوت " فقال الرجل للقارئ : يا هذا .. إنما هي : ( في بيوتٍ )
فعليك أن تجُرّها .
فقال القارئ : يا مُغفّل ، الله يقول : " أذن أن ترفع " وأنت تريدني أن أجُرّها .
فضرب بيده إلى الكتب ، و قال : هذه ؛
فقيل : منَ النّاس ؟
فقال : الّذين فيها .
ابيات في كل كلماتها حرف شين:
فأشعاره مشهورة ومشاعره وعشرته مشكورة وعشائره
شمائله معشوقة كشموله ومشهده مستبشر ومعاشره
البـلاغـة والبيـان
قيل لأعرابيّ : من أبلغ الناس ؟ قال : أسهلهم لفظاً وأحسنهم بديهة .
وقيل لآخر : ما البلاغة ؟ قال : نَشر الكلام بمعانيه إذا قَصر ، وحُسن التأليف له إذا طال .
وقيل لآخر ما البلاغة ؟ فقال : قَرع الحجة ودنّو الحاجة .
وقيل لآخر ما البلاغة ؟ قال : الإيجاز في غير عجز ، والإطناب في غير خَطَل .
هذه رائعة
و هذا نستعرف بيه ، خليه فيه هههه :
ذكاء لغوي
كان العالم اللغوي أبو علقمة من هواة البحث عن أصول الألفاظ الغريبة واستخدامها .
واحتاج يوماً إلى غلام يساعده واشترط أن يكون الغلام ذكياً نشيطاً وكان له ما أراد .
وصحا يوما مُبكراً وحين لم يتعرف على الوقت سأل الغلام : يا غلام أصقعت العتاريف ؟
وحار الغلام فيما يجيب به سيده فهداه ذكاؤه إلى القول : زقفليم . ولم يفهم أبو علقمة الكلمة ,
وراح يَـكُّـد ذهنه لعله يجد لها معنى ففشل في ذلك
فقال : يا غلام وما زقفليم ؟ فرَدَّ الغلام : وما صقعت العتاريف ؟
فقال أبو علقمة : يعنى : صاحت الديوك . فرد الغلام : وزقفليم تعنى : لم تَصحْ بعد .
فأدرك أبو علقمة مدى ذكاء الغلام , فـقربّه إليه .
بارك الله فيك أختي خولة على الموضوع الرائع و على المعلومات القيمة و على الفسحة الجميلة أيضا
" تعجبني فيك ارادتك القوية فرغم خلو الموضوع من المشاركات { وهذا لا يعني أنه سيء بل هو موضوع رائع ليست العبرة في عدد المشاركات صح ؟ } الى أنك واصلت مسيرتك … وهذا أمر رائع أحييك عليه "
الله لا يحرمنا من ابداعك
سلامي لك
ابدعت و تالقت فاحسنت كالعادة
و انا كالعادة اقول لك مشكوووووووورة و بارك الله فيك و جازاك خيرا على الموضوع الجميل
اقتباس 
|
هذه رائعة
هذا البيت لا يتحرك اللسان بقراءته:
آب همي وهم بي أحبابي
همهم ما بهم وهمي ما بي
وهذا البيت لا تتحرك بقراءته الشفتان:
قطعنا على قطع القطا قطع ليلة
سراعا على الخيل العتاقا للاحقي
كان العالم اللغوي أبو علقمة من هواة البحث عن أصول الألفاظ الغريبة واستخدامها . بارك الله فيك أختي خولة على الموضوع الرائع و على المعلومات القيمة و على الفسحة الجميلة أيضا |
تشرفني مشاركتك وتسعدني زيارتك……………في الحقيقة وكما قلتي العبرة بالموضوع لا بعدد الردود فكثيرا ما نجد مواضيع خالية من الردود الا انها قيمة ومفيدة
كما انني ائنس بمواضيعي ويسعدني ان تكون هناك مشاركات وان لم تكن فلا يعني انني اتوقف فيكفيني انها تقرأ فهدفي نشر الخير للغير
وانا تحيتي اوصلها لك عفاف على التواجد الرائع دمتي وفية ومتألقة
والله لا يحرمنا من ردودك
اقتباس |
ابدعت و تالقت فاحسنت كالعادة
و انا كالعادة اقول لك مشكوووووووورة و بارك الله فيك و جازاك خيرا على الموضوع الجميل |
وفيك يبارك الرحمن اخيتي سمية الوفية ………….شكرا جزيلا لك
واهنئك بالنجاح المحقق …ألف مبروك وتهنئتي ايضا لك بخصوص حصولك على عضوية التميز فهنيئا لك
اقتباس |
وفيك يبارك الرحمن اخيتي سمية الوفية ………….شكرا جزيلا لك واهنئك بالنجاح المحقق …ألف مبروك وتهنئتي ايضا لك بخصوص حصولك على عضوية التميز فهنيئا لك |
العفو يا اختي الغالية * خولة * …..شكرا لك على تهنئتي بعضوية التميز و بنجاحي (عصفورين بحجر واحد ههههههه) و امنى لك انت ايضا تحقيق التفوق و اعظم النجاحات يا حبيبتي الغالية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمان الرحيم
ان أعظم البلاء علي الانسان في الدنيا هو لسانه إذا أطلقه بالكلام دون أن يتبين معني ما ينطق به وفي الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: "إن العبد ليتكلم بالكلمه ما يتبين ما فيها يهوي بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب" وهذا حديث عقبة بن عامر قال: قلت يا رسول الله ما النجاة؟ قال: "أمسك عليك لسانك" فالمؤمن الحق: هو الذي يمسك لسانه ويأسر كلمته. ولا ينطق إلا بما يرضي الله عز وجل . مهما ضاقت عليه نفسه. وتقلبت عليه صنوف البلاء. وأحاطت به الشدائد والمكاره من كل جانب. فانه يعلم انه معروض علي ربه ليجازيه علي قوله وسعيه.
والأدب في حفظ اللسان وطيب الكلام هو من سمات عباد الرحمن كما في قوله تعالي واصفا لهم ومادحا : "وعباد الرحمن الذين يمشون علي الارض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما" بل وبين سبحانه أنه لا يصعد إليه إلا الطيب من الاقوال والاعمال: "إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه" ولأهمية اللسان وخطر ما ينطق به. فان الاعضاء تأمره كل يوم أن يتقي الله فيها فعن أبي سعيد الخدري مرفوعا "إذا أصبح ابن آدم فان الاعضاء كلها تكفر اللسان فتقول اتق الله فينا فانما نحن بك. فان استقمت استقمنا. وان اعوججت اعوججنا" واللسان نعمة من الله علي بني آدم إذ به يعبد الله وحده لا شريك له. ويتم التخاطب بين جميع افراد النوع الانساني. فباللسان ينطق المؤمن بالشهادتين. ويؤدي الصلاه ونحو ذلك من سائر الواجبات والفروض والسنن كالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وشهادة الحق ونشر العلم والذكر المستجب.. وفي المقابل فإن اطلاق العنان للسان يوقع الانسان في العصيان مثل الكذب والغيبة والنميمة والرياء والنفاق والفحش والخوض في الباطل وايذاء الخلق وهتك العورات.
بســم الله الـرحمــن الرحيــم
هو أخطر جارحة في الإنسان ، فهي ترجمان قلبه ، وكاشف صلاحه أو عيبه ، ولذا حذر
رسول الله صلى الله عليه وسلم ، في أحاديث كثيرة من شرور اللسان ونصح أمته من
أعطابه ومهالكه وجعل إمساكه هو سبيل النجاة في الدنيا والآخرة ..
~(( مهالك اللسان ))~
الغيبة :
وهي أن تذكر المسلم بما يكره في غيبته . وتحريمها مما يستوي في العلم بين العامة
والخاصة ، والجاهل والمتعلم ، كما أنها من الكبائر التي قل من يسلم من مغباتها نسأل الله
العفو والعافية . فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "
أترون ما الغيبة ؟ " قالوا : الله ورسوله أعلم . قال : " ذكرك أخاك بما يكره ، وأن لم يكن
فيه ما تقول فقد بهتّه " . ( رواه مسلم )
النميمة :
..فعن حذيقة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يدخل الجنة
نمام " . ( رواه البخاري ومسلم )
والنميمة هي القالة بين الناس ونقل الأخبار بينهم على جهة الإفساد ولا يبتلى بها أحد إلا
كان عاقبته ذل وهوان بين الخلق .
القذف :
وهو من أخطر الكبائر التي يعجل الله عليها العقوبة ، فقد قال تعالى : " إن الذين يحبون أن
تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا
تعلمون " ( النور : 19 )
الهمز :
..وقد نهى الله جل وعلا عنه بقوله : ويل لكل همزة لمزة " والهمز أيضا يطلق على الغيبة ، والجامع بين الهمز والغيبة هو ذكر المعايب بينما يفترقان في طريقة عرض تلك المعايب ،
ولذلك فإن الهمز واللمز نوع من أنواع الغيبة ، وكلاهما في الويل يوم القيامة ، والويل واد
في جهنم .
الكذب وشهادة الزور
.فعن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "
أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ، ومن كانت فيه خصلة منهم ، كانت فيه خصلة من نفاق
حتى يدعها ، إذا أؤتمن خان ، وإذا حدث كذب ، وإذا عاهد غدر ، وإذا خاصم فجر "
(متفق عليه)
~(( عبادات اللسان ))~
الصمت :
فالصمت بنية الإمساك عن الشر عبادة يتقرب بها المسلم إلى ربه ، ويرجو بها عتق نفسه من
النار . ففي الحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر
فليقل خيرا أو ليصمت "
ذكر الله عز وجل :
.فهو من أفضل الأعمال وأزكاها عند الله : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كلمتان
خفيفتان على اللسان ، ثقيلتان في الميزان ، حبيبتان إلى الرحمن ، سبحان الله وبحمده ،
سبحان الله العظيم " ( رواه البخاري ومسلم )
الكلمة الطيبة :
وتشمل حسن الكلام وانتقاءه كما ينتقي التمر الطيب من بين التمور !
وقد أمر الله جل وعلا
به فقال :" وقولوا للناس حسنا " وقال رسول الله صلى الله علية وسلم :" الكلمة الطيبة
صدقة " .
ويدخل في الكلمة الطيبة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، والإصلاح بين الناس ، وذكرهم
بالخير ، والصدق في الكلام والمعاملات ، والنصيحة ، والتناجي بالخير ، وإرشاد الضال ،
وتعليم العلم النافع …
.
ولكم تحياتي
فرامل اللسان
لأن اللسان هو المشكلة الكبرى التي تنزل الناس في جهنم أنتبهن لهذا الأمر واستعددن له كل الاستعداد لأن نساء النبي ونساء الصحابة وبالحكمة التي فازوا بها من رسول الله وجازوا بها ماذا فعلن ؟ أنهم ركّبوا فرامل شديدة من الإيمان للسان فأصبح كلامهن في الضروريات أو الصمت وكذلك فلتكن جميعاً لا تتكلم إلا في الضرورات لأن النبي عرفّهم وعرفنا سر هذا الموضوع كيف نتكلم يا رسول الله؟ قال{رَحِمَ اللَّهُ عَبْداً قَالَ خَيْرَاً فَغَنِمَ أَوْ سَكَتَ فَسَلِمَ}[1] إذا كنا في جلسة
وأنا ساكتة لكن الجالسين يتكلموا فأنا مثلهم وفى الأثر { فكل من شاهد منكراً ولم ينكره فهو شريك فيه فالمستمع شريك المغتاب}[2]طالما ساكتة تكون راضية لأن السكوت علامة الرضا في الدين ماذا نعمل ؟ أقول لها اسكتي أو أترك المجلس لكن كوني أجلس معها حتى ولو لم أكن أتكلم فأنا راضية وموافقة على هذا الكلام وربنا قال لنا {فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} حتى الظالمون أنفسهم ويتكلمون في حق الناس لا أجلس معهم فلنغتنم أوقاتنا إذاً فمن حلم الله وكرمه أرسل لنا خيرات وبركات لم تكن موجودة فيما مضى عندنا الآن إذاعات تذيع القرآن الكريم وفيها دروس
علم وفيها أسئلة وأجوبة وجعل لنا أجهزة تسجيل أحضر الشريط الذي أريده والعلم الذي أريده وأسمعه وكانوا في الزمن الماضي يشتكون من الوحدة في المنزل والحمد لله التليفزيون موجود والراديو موجود والتسجيل موجود ولم يعد هناك أي مشاكل أبداً ويجب على الإنسان أن يستفيد بالوقت لأنه حتى التي تدخل الجنة منا بعدما تدخل الجنة إن شاء الله وترى ما لها في الجنة تندم وتؤنب نفسها لماذا؟ النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا ذلك «لَيْسَ يَتَحَسَّرُ أَهْلُ الجَنَّةِ إلاَّ عَلى سَاعَةٍ مَرَّتْ بِهِمْ لَمْ يَذْكُرُوا الله تَعالى فِيهَا» [3] لماذا لم أغتنمها في التسبيح والتحميد والتكبير أو في ذكر الله أو
في سماع كلام الله أو في تلاوة كتاب الله؟ومن فضل الله علينا لو أنا فتحت راديو أو مسجل لأسمع القرآن الكريم والنبي قال لي{ َالْقَارِىءُ وَالْمُسْتَمِعُ فِي الأَجْرِ شَرِيكَانِ}[4] أنا أسمع إذاً فأنا أشارك الذي يقرأ في الأجر ونحن بناتنا وشاباتنا لا يعرفون الغسيل والطبخ إلا إذا كانت الأغاني الحلوة شغالة هذه الأغاني لا يأخذون على سماعها أجراً لكن لو سمعت القرآن وهى تغسل أو وهي تطبخ تأخذ بكل حرف عشر حسنات و كلكن تحفظن الحديث ولا داعي للتكرار وليس عشر
حسنات وحسب بل يضاعف الله لمن يشاء لماذا؟ لأنها تسمع كلام الله إذاً ليس شرطاً أنها تقرأ بل الأجر ميسر لها بالسماع وليس شرطاً أن تكون متوضئة لأنه حتى لو كانت عليها الدورة فإنها تسمع القرآن ولا تقرأ فربنا يسر هذه الأمور ولم تكن موجودة في الزمن السابق ربنا يسرها فتستطيع أن تسمع عندما تفطر أو تتغدى أو تتعشى الأجانب الذين لا يعرفون كلام ربنا يقولون المعدة لكي تعمل جيداً والجهاز الهضمي لكي يكون مرتاحاً يشغلوا موسيقى كلاسيك خفيفة
حتى تكون الحالة النفسية مرتاحة والإفرازات طبيعية أما نحن فليس عندنا حاجة أبداً تعطى الهدوء للنفس والراحة للبال مثل كتاب الله فعندما يوضع الطعام ما المانع أن تشغل إذاعة القرآن الكريم أثناء الأكل؟ وتسمع كلام الله وتؤجر الحرف بعشر حسنات أو يزيد فكل وقت مر على الواحد في الدنيا لم يستغله في طاعة الله سيندم عليه هناك ويقول: لماذا لم أكثر من هذا العمل؟ لماذا لم أستغل هذا الوقت في ذكر الله وفي طاعة الله وفي عبادة الله؟هذا الكلام سيقوله المؤمن الذي سيدخل الجنة
[1]هناد والْخرائطي في مَكَارِمِ الأَخْلاَقِ عن الْحسن مُرْسَلاً جامع الأحاديث والمراسيل [2]فيض القدير للغزالي[3] رواه الطبراني ورجاله ثقات عن معاذ بن جبل[4]الدَّاعِي وَالْمُؤَمنَ شَرِيكَانِ فِي الأَجْرِ، وَالْقَارِىءُ وَالْمُسْتَمِعُ فِي الأَجْرِ شَرِيكَانِ وَالْعَالِمُ وَالْمُتَعَلمُ فِي الأَجْرِ شَرِيكَانِ» الديلمي فى الفردوس عن ابنِ عبَّاسٍ جامع الأحاديث والمراسيل
منقول من كتاب [المؤمنات القانتات]
http://www.fawzyabuzeid.com/table_bo…CA&id=12&cat=2
