التصنيفات
الأعضاء الجدد

هل من مرحب يااهل الكرم?

هل من مرحب يااهل الكرم?


الونشريس

انا عضو جديييييييييييييييد في المنتدى ابحث عن من يساعدني ارجو ان القى تجاوب لانني اريد اصدقاء جدد




رد: هل من مرحب يااهل الكرم?

اهلا وسهلا ومرحبا بك اخي جامع العلوم في بيتك الثانية مدونة بوابة الونشريس
انشاء الله تفيد وتستفيد معنا واقامة طيبة وفي انتظار جديدك




رد: هل من مرحب يااهل الكرم?

أهلا وسهلا بك أخي الفاضل في ملتقى الإبداع والتواصل بالتوفيق ان شاء الله




رد: هل من مرحب يااهل الكرم?

اهلا وسهلا نور المنتدى بوجودك
الونشريس




رد: هل من مرحب يااهل الكرم?

زهووووووووووور الحب و التاخي تهلل بموكب قذومك

نرش ارض تراب البوابة زهور الياسمين و القرنقل

لهقة وشوقا لمواضيعك المتلالئة التي ستعذبpages نتاع البوابة

حلا بالحلا بالعسل امطرت البوابة بقومك ذوق انيق ينبض بنكهة خاصة

صبر اخاذ ينتضر مواهبك المصقوولة و بث اباع اناملك الذهبية

اهلا وسهلا حبيبتي نورتينا




رد: هل من مرحب يااهل الكرم?

مرحبا بك اخي الكريم في المنتدى الافضل والاحلى والاصح والانجح




رد: هل من مرحب يااهل الكرم?

أهلا وسهلا بك في المنتدى




رد: هل من مرحب يااهل الكرم?

أهلا وسهلا ومرحبا بك




رد: هل من مرحب يااهل الكرم?

اهلا عنتر انت بخير انا سام من الجزائر و انت




رد: هل من مرحب يااهل الكرم?

شكرا كم عمرك انت يا عنتر




التصنيفات
النقاش الجاد و الحوار الهادف

هل هذا هو ما يسمونه الكرم !!!

هل هذا هو ما يسمونه الكرم !!!


الونشريس

الونشريس

{وَضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُّطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَداً مِّن كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللّهِ فَأَذَاقَهَا اللّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ }
النحل112

الونشريس

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

الونشريس

المشكله انهم متخيلين هالشي كرم !!!
بالعكس والله هذا هو الاسراف والتبذير بعينه
والله يستر عليهم من غضبه

استغفر الله العظيم

الونشريس

وخذ هذه بعد :

الونشريس

الونشريس
الونشريس
ما هكذا تشكر النعم

حسبنا الله ونعم الوكيل
لاحول ولاقوة الا بالله

أما نستحي من الله ؟؟

ألا نخشى ان تزول هذه النعم ؟؟

ألم نسمع قول الله تعالى :

( ثم لتسألن يومئذ عن النعيم )

بماذا سنجيب عندما نسأل عن هذا النعيم ؟؟

تعالوا نتأمّل حال اخواننا المسلمين الذين يعانون من نقص في الاموال والنعم !!

( هل مددت يدك لغيرك يوما لانك لتجد قوت يومك )؟؟

أذا فاحمد الله على هذه النعمه

ألديك عائلة وأطفال ؟؟

هل رأيت يوما طفلك يموت بين يديك من الجوع ؟؟

إذا

فاحمد الله فهناك الكثير من أطفال المسلمين يموتون جوعا

اعلموا يارعاكم الله

أن دوام النعم وحفظها يكون بشكر الله تعالى عليها

قال سبحانه :

( وإذ تأذّن ربكم لئن شكرتم لأزيدنّكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد)

فالاسراف والتبذير قد يكون سببا ليس في زوال النعم فحسب
بل بهلاك البلاد والعباد

قال تعالى :
( وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمّرناها تدميرا )

فلننظر حولنا ولنستشعر حجم النعم التي أنعم الله بها علينا

نعم ديننا حث على الكرم ولكنه في الوقت نفسه حرّم الاسراف
أخيرا نسأل الله أن لايؤاخذنا بما فعل السفهاء منا

وأن يديم علينا نعمه وأن يحفظها من الزوال

ونسأل الله ان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته




رد: هل هذا هو ما يسمونه الكرم !!!

الونشريس

الونشريس

الونشريس




التصنيفات
الأدب واللغة العربية

قراءة في قصيدة الكرم للحطيئة

قراءة في قصيدة الكرم للحطيئة


الونشريس


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

إليكم:

قراءة في قصيدة الكرم للحطيئة

التحميل من الملفات المرفقة

منقول للفائدة


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
قراءة في قصيدة الكرم.doc‏  39.0 كيلوبايت المشاهدات 27


التصنيفات
لغتنا العربية الجميلة

العلم يبني بيوتا لا عماد لها والجهل يهدم بيوت العز و الكرم

العلم يبني بيوتا لا عماد لها والجهل يهدم بيوت العز و الكرم


الونشريس

بعد انتهاء عطلة الصيف , ها نحن نعود مرة اخرى الى مقاعد الدراسة مع اطلالة عام دراسي جديد, هذا العام الدراسي الذي سيكون كالورقة البيضاء التي سوف نرسم فيها خطوات مستقبلنا ونجاحنا ونزينها باكاليل الورد والعمل و النشاط لأجل النجاح و النجاح فقط وحسبن في ذلك قول الشاعر في هذا البيت العلم يبني بيوتا لا عماد لها والجهل يهدم بيوت العز و الكرم
معا كي نصبوا ونحقق هدفنا للوصول الى تطور وازدهار بلادنا لتكون في ركب الدول المتحضرة .. عام مليئ بالنجاح للجميع




رد: العلم يبني بيوتا لا عماد لها والجهل يهدم بيوت العز و الكرم

بالتوفيق لجميع المتمدرسين ان شاء الله
عام مليئ بالجد والاجتهاد وان شاء الله يكلل بالنجاح




التصنيفات
اللغة العربية وادابها للشعب العلمية

تحضير درس من الكرم العربي

.. تحضير درس من الكرم العربي ..


الونشريس

النشاط : دراسة نص أدبي…

**تعريف الشــــــاعر:

هو حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج من قبيلة طيء ، و المعروف بشجاعته و جوده ، حيث توفي والده و هو رضيع ، فنشأ مع أمه التي كانت كثيرة المال معطاءة فربته ،فورث عنها هذا الخلق حتى جرى ذكره مجرى الأمثال فقيل :

"أجود من حاتم"

اتصف بالأخلاق الحميدة فكان طويل الصمت ،رقيق القلب،لين المشاعر….له ديوان شعري مطبوع ، توفي على الأرجح سنة 605م…

**إكتشاف معطيـــــــات النص :

-عرف حاتم الطائي بسخائه و كثرة عطائه ، و الذي دفعه لنظم هذه القصيدة هو غرس حب هذه الصفة في نفوس الآخرين من جهة ، و من جهة أخرى ليبرز ماكان للرجل العربي من كرم الضيافة و حفاوة الاستقبال…

-وصف الشاعر "هول الليل" بأهوال السرى ، و التي يعني بها المخاطر التي تواجه الذي يسر ليلا بالوحوش المفترسة ، أما "فزع الساري" فقد شبهه بالمجنون ، ذلك أنه يصرخ من شدة فزعه ، كما منحه صفة اليأس التي سيطرت على كيانه جراء تيهه في الصحراء ، و هذه كلها تعابير مجازية لجأ إليها الشاعر ليبين لنا الحالة المزرية التي آل إليها هذا الأخير بسبب الجوع و انعدام الملجأ و المأوى…

-الموقف الذي اتخذه الشاعر من عابر السبيل بعد سماعه النداء هو : الموقف المرحب المستقبل أحسن استقبال ،و الدليل كونه قام بإشعال النار و إخراج الكلب و اختيار أكرم الإبل…

-كرم حاتم صفة موروثة عن الآباء و الأجداد و البيت العاشر يبين ذلك :

بذلك أوصاني أبي و بمثله كذلك أوصاه قديما أوائله

**منــــــاقشة المعطيـــــات :

-توحي العبارة «ينازل، تنازله" في البيت الأول، بالمعركة العنيفة التي كان يواجهها هذا الساري، فمن شدة يأسه وجوعه حارب أهوال الليل فحاربته هي الأخرى….

-إعراب كلمة "يائسا" حال منصوبة و تدل على وضعية الساري و هو لوحده في قفار الصحراء…

-لقد حوى البيت الثالث على مجموعة من الصفات نسبها الشاعر إلى نفسه من بينها : الصوت الكريم اللطيف الممزوج بحفاوة الاستقبال…و هذا استجابة لنداء الضيف.

-وقام كذلك بتصرفات تثبت أصله و نسبه العريق و الشريف….

**تحديــد بنــــاء النــــــص:

-الأحداث التي وردت في النص هي :

-قدوم عابر السبيل ليلا.

-استجابة الشاعر على هذا الضيف ملبيا النداء ،مرحبا أجمل الترحيب.

-لقد وظف الشاعر ضمير المتكلم بكثرة (قمت ، قلت ، أقبلت) و ذلك افتخرا و اعتزازا منه في نفسه و نسبه العربي الأصيل…

-النمط الغالب على النص هو : "النمط السردي" ذلك أن الشاعر في مقام السرد و قص مجريات و حكايات تخص كرمه و موقفه المشرف من هذا الساري…

**تفحص الاتساق و الانسجام في تركيب فقرات النص:

-ارتبطت معظم كلمات البيت الخامس بحركات الفتح لأنها توحي بحفاوة الاستقبال و الفرحة التي تنابت "حاتم الطائي" ، أما علاقة البيت الأول و الخامس فهي علاقة النخوة العربية طريقة الترحيب الجميلة التي بادل بها الشاعر الساري…

-لقد وظف الشاعر بعض الروابط جعلت قصيدته تتسم بالاتساق و الانسجام و التسلسل و من بينها : حروف العطف " الواو ، الفاء " ، الضمائر " المنفصلة و المتصلة "~أنا ، هو ، قمت ، قلت ، بمثله~

** مجمل القول في تقدير النص :

-ينتمي النص من حيث الموضوع إلى " الشعر الاجتماعي " الذي عالج ظاهرة الكرم التي كانت في العصر الجاهلي و ربطت و قوت الأفراد ببعضهم البعض…

-وظف الشاعر بعض الصور البيانية من بينها : "التشبيه" في البيت الأول و هذا ليبرز شدة فزع الضيف و من هنا فهو يعكس لنا جوانب من الحياة التي كانت سائدة في العصر الجاهلي….

**انتهى**

منقول للافادة




رد: .. تحضير درس من الكرم العربي ..

الونشريس




رد: .. تحضير درس من الكرم العربي ..

بارك الله فيك و الله افدتني كتييييييييييير وحضرت هدا الدرس
بارك الله فيك وجعل الموضوع في ميزان حسناتك

في انتظار جديدك




رد: .. تحضير درس من الكرم العربي ..

thenxxxxxxxxxxxxx




رد: .. تحضير درس من الكرم العربي ..

شكرا اختي بارك الله فيك




رد: .. تحضير درس من الكرم العربي ..

mrc bq ma seour




رد: .. تحضير درس من الكرم العربي ..

ششششششششششششششكرا




رد: .. تحضير درس من الكرم العربي ..

merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii




التصنيفات
السنة الأولى ثانوي

شرح قصيدة من الكرم العربي حاتم الطائي السنة الاولى جذع مشترك علوم

شرح قصيدة من الكرم العربي حاتم الطائي السنة الاولى جذع مشترك علوم


الونشريس

شرح قصيدة من الكرم العربي حاتم الطائي السنة الاولى جذع مشترك علوم
1وَداعٍ دَعا بَعدَ الهُدوءِ كَأَنَّما يُقاتِلُ أَهوالَ السُرى وَتُقاتِلُه
الداعي:يقصد به الضيف، بعد الهدو :بعد مرور زمن من الليل حيث تكون السكينة ،السرى المشي ليلا،
المعنى:أن عابر سبيل طلب منه النجدة ليلا وكان من حالته وكأنه يقاتل أهوال المشي ليلا وهذا تعبير مجازي

2دَعا يائِساً شِبهَ الجُنونِ وَما بِهِ جُنونٌ وَلَكِن كَيدُ أَمرٍ يُحاوِلُه
اليائس هو الذي نزلت به شدة
المعنى :أنه كان يائسا من حاله وكان يبدو كالمجنون ومابه جنون ولكن حاله هو الذي جعله كذلك،أو كان يتظاهر بذلك ليجلب الشفقة

3فَلَمّا سَمِعتُ الصَوتَ نادَيتُ نَحوَهُ بِصَوتٍ كَريمِ الجَدِّ حُلوٍ شَمائِلُه
كريم الجد :ذو مكانة عند الناس
المعنى :أني لما سمعته ينادي قدمت نحوه وخاطبته بصوت لطيف وكريم طيب الخصال

4فَأَبرَزتُ ناري ثُمَّ أَثقَبتُ ضَوءَها وَأَخرَجتُ كَلبي وَهوَ في البَيتِ داخِلُه
المعنى :قمت بإشعال النار ليراها الضيف ويعلم بأن المكان مأهول وأخرج الكلب لينبح فيهتدي الضيف بصوته وإشعال النار دلالة على الكرم

6فَقُلتُ لَهُ أَهلاً وَسَهلاً وَمَرحَباً رَشدتَ وَلَم أَقعُدَ إِلَيهِ أُسائِلُه
رشدت : اهتديت عكس ضللت
المعنى :قلت له أصبحت من أهلنا وقدومك سهل علينا ليس شاق،فقد صحبك الرشاد بعد الضلال الذي كنت فيه ، وانصرفت عنه وامتنعت عن سؤاله ، وهذا لعدم إرهاقه بالكلام ، وكذلك عدم سؤاله عن مكان قدومه وقبيلته …

7فَقُمتُ إِلى بَركٍ هِجانٍ أُعِدُّهُ لِوَجبَةِ حَقٍّ نازِلٍ أَنا فاعِلُه
برك: الإبل الباركة ، هجان ، الإبل البيضاء،
المعنى : هممت إلى إبل بيضاء باركة ، كنت قد أعددتها لمثل هذا اليوم يعني عند نزول ضيف عليَ

8بِأَبيَضَ خَطَّت نَعلُهُ حَيثُ أَدرَكَت مِنَ الأَرضِ لَم تَخطَل عَليَّ حَمائِلُه
بأبيض :يقصد السيف ،نعله : حديدة تكون في أسفل غمده ، تخطل ـ تضطرب،حمائله :علائق السيف
المعنى:أي قمت إلى إبل كرام لأذبح إحداها بسيف حاد ، إذا مس أسفل غمده الأرض خططها ،وعلائقه لا تمس الأرض كناية على طول قامة صاحبه وهو هنا في موضع افتخار

9فَجالَ قَليلاً وَاتَّقاني بِخَيرِهِ سَناماً وَأَملاهُ مِنَ النَي كاهِلُه
السنام : ذروة الجمل ، الني الشحم ،الكاهل مابين الكتفين
المعنى : إني لما قمت إلى ذلك البرك تذكر عادتي معه فطاف وتستر مني ببعير هو أعظمه سناما وأكثره شحما
10بِقَرمٍ هِجانٍ مُصعَبٍ كانَ فَحلَها طَويلِ القَرى لَم يَعدُ أَن شَقَّ بازِلُه
القرم:الجمل الشاب، الهجان :الجمل:الأبيض ،طويل القرى : طويل الظهر، شق بازله أي ذبحته
المعنى: بجمل شاب كريم طويل الظهر لم يجاوز عمره تسع سنين فضربته بالسيف
11فَخَر وَظيفُ القَرمِ في نِصفِ ساقِهِ وَذاكَ عِقالٌ لا يُنَشِّطُ عاقِلُه
خرَّ:سقط ،وظيف القرم:ساعد الذراع،عقال : رباط تربط به الدواب ،لاينشط : لا يفك
المعنى: فسقط واختلطت يداه برجليه ونزل به الموت الذي لا مناص منه
12بِذَلِكَ أَوصاني أَبي وَبِمِثلِهِ كَذَلِكَ أَوصاهُ قَديماً أَوائِلُه
المعنى : وهذه الأفعال الحميدة ليست فينا بمستحدثة وإنما ورثتها من أبي وهو ورثها من آبائه قديما

..منقول..




رد: شرح قصيدة من الكرم العربي حاتم الطائي السنة الاولى جذع مشترك علوم

شكراااااااااااااااااااااااااا




رد: شرح قصيدة من الكرم العربي حاتم الطائي السنة الاولى جذع مشترك علوم

شكراااااااااا على الموضوع الرائع




رد: شرح قصيدة من الكرم العربي حاتم الطائي السنة الاولى جذع مشترك علوم

شكرا بارك الله فيك