الوسم: الفلسفة

عالج موضوعا واحدا فقط
الموضوع الأول.
قارن بين السؤال العلمي والسؤال الفلسفي .
الموضوع الثاني. النص
القضية هي وحدة التفكير الأساسي , أعني أنه الحد الأدنى من الكلام المفهوم,فادا حللت جزءا من مجرى التفكير كفقرة من مقالة مثلا,كانت الوحدات التي ينتهي اليها التحليل هي ما نسميه بالقضايا.
فهي من بناء الفكر كالأسرة من بناء المجتمع , كما أن الاسرة في داتها مؤلفة من مجموعة أفراد ارتبط بعضها ببعض على نحو ما , فكدلك الحد الأدنى من التفكير, وهو القضية ,مع أن القضية في داتها مؤلفة من مجموعة ألفاظ أو رموز يرتبط بعضها ببعض على نحو ما .
والقضية هي العبارة التي يجوز وصفها بالصدق والكدب ,… لكن الصدق والكدب يختلف معناهما باختلاف نوع القضية , اخبارية هي أم تكرارية؟ فمقياس الصدق في الأولى هو التطابق , أي تطابق الصورة المرسومة بألفاظ القضية الواقعة الكائنة في عالم الطبيعة ,ومقياس الصدق في الثانية هو عدم تناقض أجزاء القضية بعضها ببعض.

الحل

الموضوع الأول.
الطريقة المقارنة
1_ طرح المشكلة.
لا شك فيه أن معرفة حقيقة الوجودلا تحصل دون عقل يفكر , انه السؤال الدي يدفع نفسه من الانسان المريد الراغب الفضولي الى البحث عن الحقائق المبهمة وبدون السؤال لا تتولد هده الحقائق المختلفة عن العالم. الا أن مجالات الحياة متعددة و متباينة و بالتالي فالأسئلة متعددة في طبيعتها أهمها السؤال الفلسفي و العلمي.
ونتسءل , بمادا يتميز السؤال الفلسفي والعلمي وفيما يتشابه وما طبيعة العلاقة بينهما؟.

2_ محاولة حل المشكلة,
1_ أوجه الاختلاف.
من حيث طبيعة الموضوع , السؤال العلمي مجاله الحسي المادي (فيزيقا)
السؤال الفلسفي العالم المعقول الماورائي(الميتافزيقا)
2_من حيث التخصص… مثلالسؤال العلمي محدود وجزئي (التخصص)
السؤال الفلسفي كلي شامل
السؤال العلمي يستعمل الفروض والتقدير الرياضي مثل مندل _نيوتن
السؤال الفلسفي يستعمل لغة الالفاظ
3_ المنهج….السؤال العلمي منهجه تجريبي استقرائي
السؤال الفلسفي منهجه عقلي تأملي
4_ الهدف….السؤال العلمي الوصول الى نتائج دقيقة ووضع قانون
السؤال الفلسفي الوصول الى حقائق نتباينة بتباين المواقف وتعدد المداهب
5_المبادىء…..السؤال العلمي ينطلق من التسليم بالمبادىء قبل التجربة
السؤال الفلسفي ينطلق من التسليم بمبادىء بعد البحث
6_أوجه الاتفاق ….. كلاهما سبيل المعرفة و يساهم في المنتوج الثقافي و الحضاري
كلاهما يثير الفضول ويرفعا بالمتعلم الى البحث
كلاهما يطرح سؤال استفهامي نتيجة الحرج والحيرة
كلاهما ينفرد بموضوع ومنهج و هدف
كلاهما يستعمل مهارات مكتسبة
7_ طبيعة العلاقة ……. العلاقة بينهما علاقة تداخل وتكامل وتلاحم
السؤال الفلسفي يخدم السؤال العلمي
والسؤال العلمي يخدم السؤال الفلسفي
ااا _ حل المشكل…(الفصل النهائي)
كل من السؤالين لهما علاقة وظيفية فعالة وخدمة متبادلة دوما لا تنقطع فهناك تواصل مفنوح لا نهائي بينهما.

الموضوع الثاني..

ا_ طرح المشكلة…
يندرج النص ضمن النصوص المعرفيو الفكرية الفلسفية المعاصرة يعالج موضوعا من مواضيع وحدات التفكير المنطقي وهو القضية المنطقية لصاحبه زكي نجيب محمود مفكر و فيلسوف مصري معاصر دو نزعة وضعية.

ماهي القضية المنطقية؟ وما معيار صدقها؟

اا_تحليل..
بدأصاحب النص بنعريف القضية المنطقية كوحدة للتفكير و حد أدنى من الكلام المفهوم أي الحكم الدي علامته الصوتية القضية.

تتألف القضية المنطقية من موضوع و محمول ونسبة اذا عزلت لم تعد تفكير
تتميز القضية المنطقية عن غيرها امكانية وصفها بالصدق أو الكذب (الخبرية) لا (الانشائية)
تنقسم القضية المنطقية الى قضية اخبارية (تكون صادقة لمطابقتها للواقع وتكون تكرارية صادقة حسب الصلاحية المنطقية( البرهانية)

الحجج..
وضح ضرورة القضية للفكر بمثال شبه القضية بالنسبة للفكر كالأسرة من بناء المجتمع.

تقييم..
حقيقة تعد القضية المنطقية احدى وحدات التفكير المنطقي وأساسه كما أنها تتميز عن القضية الانشائية الا أنه لم يتعرض الى أنواع أخرى من القضية المنطقية(القضية الشرطية)
ااا_حل المشكلة..
ان المنطق يؤكد أن القضية المنطقية هي قضية اخبارية أو تكرارية ومعيار صدقها مرتبط حسب نوعها وهي وحدة أساسية للفكر

بالتوفيق انشاء الله

أضخــم مكتبة فلسفية بين يديك

..كتب فلسفية متنوعة.ان اردت التحميل…اضغط على العنوان

العقاد…. الله- ابن سينا- ابن رشد- كتاب العقاد…. الله- ابن سينا- ابن رشد- فلسفة الغزالي…

زكى نجيب محمود..نافذة على فلسفة العصر كتاب زكى نجيب محمود..نافذة على فلسفة العصر.pdf…

ديكارت..تاملات ميتافيزيقيةفى الفلسف كتاب ديكارت..تاملات ميتافيزيقيةفى الفلسفة الاولى.pdf…

نيتشه..الفلسفة في العصر المأساويكتاب نيتشه..الفلسفة في العصر المأساوي الأغريقي.pdf…

أحمد امين وزكى نجيب محمود..قصة الفل كتاب أحمد امين وزكى نجيب محمود..قصة الفلسفة اليونانية….

عبدالرحمن بدوى..دراسات في الفلسفة اكتاب عبدالرحمن بدوى..دراسات في الفلسفة الوجودية.pdf…

عبدالرحمن بدوى….الفلسفة والفلاسفة كتاب عبدالرحمن بدوى….الفلسفة والفلاسفة فى الحضارة ال…

اندريه كريسون..باسكال حياته-فلسفته-كتاب اندريه كريسون..باسكال حياته-فلسفته-منتخبات.

اندريه كريسون..روسو حياته. فلسفته.كتاب اندريه كريسون..روسو حياته. فلسفته. منتخبات.pdf…

اندريه كريسون..رينان حياته, اثاره,كتاب اندريه كريسون..رينان حياته, اثاره, فلسفته.pdf…

اندريه كريسون..فولتير حياته-اثاره-ف كتاب اندريه كريسون..فولتير حياته-اثاره-فلسفته.pdf…

سوندارى..الفلسفة الجوهرية.pdf كتاب سوندارى..الفلسفة الجوهرية.pdf…

باسمه كيال..فلسفة الروح..أصل الإنسا كتاب باسمه كيال..فلسفة الروح..أصل الإنسان وسـر والوجود…

باسمه كيال..فلسفة العقول..أصل الإنسكتاب باسمه كيال..فلسفة العقول..أصل الإنسان وسـر والوجو…

جورج جيمس..التراث المسروق..الفلسفة كتاب جورج جيمس..التراث المسروق..الفلسفة اليونانية فلسف…

فلسفة جورج سنتيانا في الوجود والمعر كتاب فلسفة جورج سنتيانا في الوجود والمعرفه.pdf…

نصر حامد ابوزيد..فلسفة التأويل.pdf تحميل كتاب نصر حامد ابوزيد..فلسفة التأويل.pdf…

أفلاطون تصوره لاله واحد ونظرة المسل تحميل كتاب أفلاطون تصوره لاله واحد ونظرة المسلمين فى فلسفته….

تاريخ الفلسفة الإسلامية منذ الينابي تحميل كتاب تاريخ الفلسفة الإسلامية منذ الينابيع حتى ابن رشد….

مصطفي صادق الرافعي..رسائل الاحزان ف تحميل كتاب مصطفي صادق الرافعي..رسائل الاحزان فى فلسفة الجمال…

جورج طرابيشي..مصائر الفلسفة بين الم تحميل كتاب جورج طرابيشي..مصائر الفلسفة بين المسيحية والاسلام…

الحريه فلسفة النمل.. الحريه و الضرو تحميل كتاب الحريه فلسفة النمل.. الحريه و الضروره في مجتمعات …

عبدالرحمن بدوى..مدخل جديد الى الفلس تحميل كتاب عبدالرحمن بدوى..مدخل جديد الى الفلسفة.pdf…

زكى نجيب محمود..نافذة على فلسفة الع تحميل كتاب زكى نجيب محمود..نافذة على فلسفة العصر.pdf…

طه حسين..فلسفة ابن خلدون.pdf تحميل كتاب طه حسين..فلسفة ابن خلدون.pdf…

عبدالرحمن بدوى..فلسفة العصور الوسطى تحميل كتاب عبدالرحمن بدوى..فلسفة العصور الوسطى.pdf…

مراد وهبه ومنى ابو سنة..ابن رشد الي تحميل كتاب مراد وهبه ومنى ابو سنة..ابن رشد اليوم..الارهاب وت…

جورجي زيدان..مختارات جرجي زيدان فى تحميل كتاب جورجي زيدان..مختارات جرجي زيدان فى فلسفة الاجتماع…

امام عبد الفتاح..روح الفلسفة المسيح تحميل كتاب امام عبد الفتاح..روح الفلسفة المسيحية في العصر ال…

جورج بوليتزر..أصول الفلسفة الماركسي تحميل كتاب جورج بوليتزر..أصول الفلسفة الماركسية..الجزء الثان…

جورج بوليتزر..فلسفة الانوار والفكر تحميل كتاب جورج بوليتزر..فلسفة الانوار والفكر الحديث.pdf…

راكيتوف..اسس الفلسفة.pdf تحميل كتاب راكيتوف..اسس الفلسفة.pdf…

المدرك والغامض ..العلم والفلسفةوالد تحميل كتاب المدرك والغامض ..العلم والفلسفةوالدين والفن.pdf…

فلسفة التاريخ عند فيكو.pdf تحميل كتاب فلسفة التاريخ عند فيكو.pdf…

الفلسفة العربية من منظور نيوتروسوفي تحميل كتاب الفلسفة العربية من منظور نيوتروسوفي.pdf…

كتاب في المنطق. للكاتب: الفارابي .
يتحدث الكتاب عن المصطلحات المستخدمة في علم المنطق و شرحها…

الصداقة من منظور علم النفس
للكاتب: أسامة أسعد أبو سريع

الذكاء العاطفي
كتاب مترجم الى الغة العربية… للكاتب: دانيال جوامن

فجر طاقتك الكامنة في الاوقات الصعبة
كتاب رائع في مجال التأملات كتاب مترجم للغة العربية… للكاتب: ديفيد فيسكوت

إيريك فروم
لكاتب: الإنسان بين الجوهر والمظهر

الفرضيات الموحدة في الغير والنمو(فل كتاب الفرضيات الموحدة في التغير والنمو(فلسفة التنبؤ العلمي) …

تفسير الأحلام ـ فرويد.للكاتب: فرويد. هذا هو "كتاب تفسير الأحلام" بين يدينا.. إنه كتاب له شهرة و…

أصل الأنواع
كتاب آخر أحدث صخبًا لم يتوقف .. إن أبحاث داروين في جزر (جالا… للكاتب: تشارلز داروين Charles Darwin

التفسير الماركسي للإسلام
لقد نقد فيه د. محمد التفسير الماركسي للإسلام… لكاتب: د. محمد عمارة

كتب فلسفية للتحميل….برابط واحد

كانــط

المؤلف : كرستوفر وانت وأندزجى كليموفسكى ترجمة إمام عبد الفتاح إمام

يدورهذا الكتاب حول واحد من أعظم فلاسفة العصر الحديث هو "إيمانويل كانط"،الذي شطر الفلسفة – مثلما فعل سقراط قديما – شطرين: ما قبله وما بعده ، بلأنه يعد واضع أسس الفكر الغربى الحديث.

نيتشــة

المؤلف : كوارنس جين و كيتى شين ترجمة إمام عبد الفتاح إمام

يعرضهذا الكتاب للفيلسوف الألمانى فردرش نيتشه ( 1844 – 1900 ) الذى امتلأتحياته وفلسفته بالمفارقات .. فهو كليل البصر ، معتل الصحة، ومع ذلك وربمابسبب ذلك – ينادى بإرادة قوية ، ويلتحق بالجيش متطوعا بعد أن أعجبته مشيةالأوزة عند الجنود الألمان !

ميلاني كلاين

المؤلف : روبرت هنشل وود ، سوزان ربنسون ، أوسكار زاريت

يدورالكتاب حول عالمة النفس الإنجليزية " ميلانى كلاين " وهو يعرض طفولتهاالبائسة وزواجها التعس وإحباطها فى مهنة أبيها الطبيب , مما جعلها فيمابعد تتفرغ لدراسة الأطفال والقيام بتطبيق نظريات فرويد فى التحليل النفسىعلى أطفالها أولا ثم على الأطفال عموما فيما بعد.

ديكارت

المؤلف : ديفروبنسون ، وجورى جروفز ترجمة إمام عبد الفتاح إمام

يتحدثالمؤلفان عن تراث ديكارت وأثره فى الفلسفة الحديثة، ثم فى الفلسفةالمعاصرة أو فى عصر ما بعد الحداثة ، مما يكشف لك عن الدور الرائد الذىقام به الفيلسوف فى الفكر البشرى بصفة عامة.

الرومانسية

المؤلف : دونكان هيث وجودى بورهام المترجم : عصام حجازى

يهتمهذا الكتاب بدراسة الرومانسية ، ذلك المذهب الغريب الذى قيل عنه إنه " الثورة الفرنسية ملخصا فى الأدب …! " ألم تكن الرومانسية مفتاحا لفهمالثقافة الحديثة فى الفلسفة والفن والأدب والموسيقى والسياسة , حيث تحولتجميع المفاهيم تحولا جذريا وذلك فى الفترة فيما بين الثورة الفرنسية عام 1798 والبيان الشيوعى عام 1848، وهى الفترة التى سميت بعصر الثورةالرومانسية.

الذهن..و المخ

المؤلف :أنجوس جيلاتى وأوسكار زاريت المترجم : جمال الجزيرى

يتناولهذا الكتاب مشكلة العلاقة بين الذهن والمخ ، حيث إن المخ عضو بيولوجىووظيفته هى الذهن والتفكير ، وهذه العلاقة كثيرا ما يساء فهمها لاسيماعندما يتم الخلط بينهما ، ذلك لأن المخ عضو مادى ، وهو موجود فى زمانومكان معينين ، أما الذهن فهو يمكننا من أن نرى العالم ونتصرف فيه بطريقةإرادية وجميع الحواس تحدث فى الذهن.

أفلاطون

المؤلف : ديفروبنسون ، وجورى جروفز المترجم : إمام عبد الفتاح إمام

هذاالكتاب من سلسلة أقدم لك يتحدث عن أفلاطون؛ حيث يقدم المؤلفان حياتهوفلسفته وعلاقته بسقراط ومن تأثر بهم من الفلاسفة السابقين على سقراط مثلفيثاغورس وهيراقليطس.

سـارتـر

المؤلف : فيليب تودى و هوارد ريد المترجم : إمام عبد الفتاح إمام

يدورهذا الكتاب حول الفيلسوف الوجودى جان بول سارتر ( 1905 – 1980 ) أبرزشخصية فرنسية فى القرن العشرين ، حتى قيل إنه الشخصية التى تلى مباشرةشارل ديجول ، فهو يكاد يكون أعظم الفرنسيين شهرة فيها بين نهاية الحربالعالمية الثانية عام 1945 ووفاته عام 1980م.

الشـــعور

المؤلف : ديفيد بابينو و هوارد سلينا المترجم : محمود مكى

يدور هذا الكتاب حول مصطلح الشعور – Conciousness ، إلا أن الوعى مصطلح فلسفى ، فى حين أن مضمون الكتاب أقرب إلى علم النفس، ومع ذلك فعلى القارئ أن يضع فى ذهنه أنهما مترادفان.

رابط مجموع الكتب 9..لاتخف الرابط سريع و صاروخي

..9 كتب.rar
(80.86 MB)

رابــــط التحميــل:

http://www.mediafire.com/?ynuujrjtm4m

كتب فلسفية متنوعة….ان اردت التحميل…اضغط على العنوان :

راكيتوف..اسس الفلسفة
http://www.4shared.com/file/64026740…nline.html?s=1

جورج خوري – المرشد الي الفلسفه
http://www.4shared.com/file/30675928…_-___.html?s=1

تبسيط الفلسفة
http://www.4shared.com/file/73526516…nline.html?s=1

قصة الفلسفة – وول ديورانت
http://www.4shared.com/file/52867759…28/___-__.html

فؤاد زكريا..افاق الفلسفه
http://www.4shared.com/file/53112605…nline.html?s=1

تاريخ الفلسفة/جوستين غاردر
http://www.4shared.com/file/49547229…nline.html?s=1

حول تاريخ تطور الفلسفه – جدانوف
http://www.4shared.com/file/20205862…_____.html?s=1

يحيي هويدي..مقدمه في الفلسفه العامه
http://www.4shared.com/file/53132265…/____.html?s=1

مبادىء أولية في الفلسفة – جورج بوليتزر
http://www.4shared.com/file/91304602…__-__.html?s=1

لم الفلسفة؟
http://www.4shared.com/file/46149386…nline.html?s=1

مشكله الفلسفه
http://www.4shared.com/file/20208244…nline.html?s=1

بعض مشكلات الفلسفه وليم جيمس
http://www.4shared.com/file/94311042…/____.html?s=1

يحيي هويدي..الفلسفه في الميثاق
http://www.4shared.com/file/53127920…d/___.html?s=1

الفلسفه الجوهريه
http://www.4shared.com/file/17452085…nline.html?s=1

تاريخ الفلسفة بنظرة عالمية
http://www.4shared.com/file/60504609…0/___.html?s=1

عظمة الفلسفة
http://www.4shared.com/file/79510696…nline.html?s=1

معجم الفلسفة
http://www.4shared.com/file/32270205…nline.html?s=1

موسوعة لالاند الفلسفية

http://www.4shared.com/get/46577741/…D5C5FD6D9.dc49

مذاهب فلسفية ومصطلحات.
http://www.4shared.com/file/32127778…ified=da17f0f5

العقلانيه فلسفه متجدده
http://www.4shared.com/file/64584453…nline.html?s=1

فلسفة العقل عند دونالد دافدسن
http://www.4shared.com/file/63670076…/____.html?s=1

الوجوديه فلسفه الوهم الانساني
http://www.4shared.com/file/20205517…8/___.html?s=1

عبدالرحمن بدوى..الانسانية والوجودية.
http://www.4shared.com/file/35357599…ified=da17f0f5

عبدالرحمن بدوى..الزمان الوجودي
http://www.4shared.com/file/35321911…ified=da17f0f5

عبدالرحمن بدوى..دراسات في الفلسفة الوجودية
http://www.4shared.com/file/35493342…ified=da17f0f5

بحث حول _ المدرسة المثالية
http://www.4shared.com/file/51701925…_____.html?s=1

رواد الفلسفه المثالية
http://www.4shared.com/file/36945127…nline.html?s=1

رواد المثالية في الفلسفة الغربية
http://www.4shared.com/file/60792463…/____.html?s=1

روح المثالية الألمانية
http://www.4shared.com/file/70257590…nline.html?s=1

الفلسفه في العصر الماساوي الاغريقي
http://www.4shared.com/file/17452086…/____.html?s=1

تاريخ الفلسفة اليوناني
http://www.4shared.com/file/60504346…nline.html?s=1

عبدالرحمن بدوى….خريف الفكر اليوناني
http://www.4shared.com/file/36195223…ified=da17f0f5

أحمد امين وزكى نجيب محمود..قصة الفلسفة اليونانية
http://www.4shared.com/file/35353148…_____.html?s=1

تاريخ الفلسفة المرحلة الهيلينيستية و الرومانية
http://www.4shared.com/file/32604727…_____.html?s=1

الحكمة المجنونة – دراسة في الفلسفة البوذية في الصي
http://www.4shared.com/file/75079237…_____.html?s=1

عبدالرحمن بدوى..فلسفة العصور الوسطى
http://www.4shared.com/file/59350522…9/___.html?s=1

امام عبد الفتاح..روح الفلسفة المسيحية في العصر الوسيط..مترجم
http://www.4shared.com/file/61647216…_____.html?s=1

زكى نجيب محمود..قصه الفلسفه الحديثه
http://www.4shared.com/file/34670079…/____.html?s=1

يحيي هويدي..قصه الفلسفه الغربيه
http://www.4shared.com/file/53130344…d/___.html?s=1

الفلسفه الحديثه و النصوص
http://www.4shared.com/file/20204515…1/___.html?s=1

الفلسفه المعاصره فى اوروبا
http://www.4shared.com/file/66527619…5/___.html?s=1

فلسفة المحدثين والمعاصرين
http://www.4shared.com/file/30680114…nline.html?s=1

الفلسفه الكلاسيكية الالمانية
http://www.4shared.com/file/40148741…nline.html?s=1

تاريخ الفلسفة القرن السابع عشر
http://www.4shared.com/file/32600891…/____.html?s=1

الفلسفة في القرن الثامن عشر
http://www.4shared.com/file/32130961…/____.html?s=1

تاريخ الفلسفة القرن التاسع عشر
http://www.4shared.com/file/32602691…/____.html?s=1

تاريخ الفلسفة العربيه
http://www.4shared.com/file/36579784…7____.html?s=1

في فلسفه الطبيعه عند الرواقيين
http://www.4shared.com/file/20207584…/____.html?s=1

سقراط
http://www.4shared.com/file/87548383…nline.html?s=1

محاكمة سقراط
http://www.4shared.com/file/13775271…nline.html?s=1

مدافعات سقراط-افلاطون
http://www.4shared.com/file/67317602…nline.html?s=1

محاورات سقراطية — حامد طاهر
http://www.4shared.com/file/73199319…_–__.html?s=1

امام عبد الفتاح..افلاطون والمرأة
http://www.4shared.com/file/46993536…f/___.html?s=1

مدافعات سقراط-افلاطون
http://www.4shared.com/file/67317602…nline.html?s=1

محاورات افلاطون
http://www.4shared.com/file/33125912…nline.html?s=1

محاورة افلاطون لكراتيليوس في فلسفة اللغة
http://www.4shared.com/file/58330816…_____.html?s=1

محاورات افلاطون – زكي نجيب محمود
http://www.4shared.com/file/55858752…_-___.html?s=1

جمهوريه افلاطون
http://www.4shared.com/file/17451871…nline.html?s=1

افلاطون تصوره لاله واحد و نظره المسلمين في فلسفته
http://www.4shared.com/file/17452079…_____.html?s=1

افلاطون
http://www.4shared.com/file/17451855…nline.html?s=1

جمهورية افلاطون
http://www.4shared.com/file/45211043…nline.html?s=1

افلاطون في الفضيله-محاوره مينون
http://www.4shared.com/file/20204297…/__-_.html?s=1

أقدم لك افلاطون
http://www.4shared.com/file/78900253…nline.html?s=1

افلاطون..محاورة جورجياس
http://www.4shared.com/file/63970367…nline.html?s=1

محاورات افلاطون-أوطيفرون-الدفاع-أقريطون-فيدون
http://www.4shared.com/file/78087377…_—-.html?s=1

افلاطون محاورة منكسيونوس
http://www.4shared.com/file/94553004…nline.html?s=1

ارسطو دعوه للفلسفه.
http://www.4shared.com/file/20204139…nline.html?s=1

عبدالرحمن بدوى..أرسطو عند العرب.
http://www.4shared.com/file/35357284…ified=da17f0f5

ارسطو عند العرب
http://www.4shared.com/file/60503356…nline.html?s=1

ارسطو طاليس المعلم الاول
http://www.4shared.com/file/17452075…0/___.html?s=1

عبدالرحمن بدوى..منطق ارسطو
http://www.4shared.com/file/35503682…nline.html?s=1

الجدل بين ارسطو وكانط
http://www.4shared.com/file/34846269…8/___.html?s=1

منذ ارسطو حتي عصورنا الحاضره
http://www.4shared.com/file/58816428…_____.html?s=1

امام عبد الفتاح امام ـ ارسطو والمراة
http://www.4shared.com/file/23281786…_____.html?s=1

شرح حجج ارسطو الخمس فى اثباته ان سالبة النقيض اشد معانده من مثبته الضد
http://www.4shared.com/file/90598911…_____.html?s=1

ارسطو طاليس الخطابة
http://www.4shared.com/file/94550373…nline.html?s=1

ابن رشد تلخيص منطق ارسطو مقدمة تحليلية ومراجع
http://www.4shared.com/file/94542297…_____.html?s=1

المنطق الصوري منذ ارسطو حتي عصورنا الحاضره
http://www.4shared.com/file/35454916…_____.html?s=1

ابن رشد..نص تلخيص منطق ارسطو..المجلد الاول
http://www.4shared.com/file/66325179…_____.html?s=1

ابن رشد..نص تلخيص منطق ارسطو..المجلدان الثانى والثالث..كتاب المقولات والعبارات
http://www.4shared.com/file/66327111…_____.html?s=1

ابن رشد..نص تلخيص منطق ارسطو..المجلد الرابع..كتاب القياس
http://www.4shared.com/file/66326678…_____.html?s=1

ابن رشد..نص تلخيص منطق ارسطو..المجلد الخامس..كتاب البرهان
http://www.4shared.com/file/66325662…_____.html?s=1

فلسفة أرسطو وأفلاطون.. الفارابي
http://www.4shared.com/file/21978870…4/___.html?s=1

القديس اوغسطين الجزائري
http://www.4shared.com/get/79242774/…___online.html

القديس اوغسطين
http://www.4shared.com/file/41728323…line.html?s=1‎

(Ebook) Saint Augustine – Confessions (Christian Library).pdf

‎http://www.4shared.com/file/60756201…ary_.html?s=1‎

(Ebook) Saint Augustine – The City Of God And Christian Doctrine (Church Fathers) (Christian Library).pdf

‎http://www.4shared.com/file/60757341…ary_.html?s=1‎

Saint Augustin – Le Manuel De Saint Augustin – 1668 (Manual de Santo Agostinho).pdf

‎http://www.4shared.com/file/80129869…nho_.html?s=1‎

Emmanuel Bermon – Le Cogito Dans La Pensée De Saint Augustin – Cap. IV-Le Problème De La Représentation Compréhensive) (Pags. 105-191).pdf

‎http://www.4shared.com/file/41543577…-191_.html?s=1

الله في فلسفه القديس توما الاكويني
http://www.4shared.com/file/17452087…_____.html?s=1

الله في فلسفة القديس توما الاكويني – ميلاد ذكي غالي
http://www.4shared.com/file/94823870…_-___.html?s=1

نظرية المعرفة عند ابن رشد وتأويلها لدى توماس الاكويني ج 1
http://www.4shared.com/file/64085031…_____.html?s=1

نظرية المعرفة عند ابن رشد وتأويلها لدى توماس الاكويني ج 2
http://www.4shared.com/file/82178999…F____.html?s=1

نظرية المعرفة عند ابن رشد وتأويلها لدى توماس الاكويني ج 3
http://www.4shared.com/file/82178993…____3.html?s=1

الامير نيقولا مكيافيللي
http://www.4shared.com/file/67927596…nline.html?s=1

توماس هوبز فيلسوف العقلانية ………. امام عبد الفتاح
http://www.4shared.com/file/44619518…623/_____.html

هوبز-فلسفة-علم – الدين

http://www.4shared.com/file/40290780…-_-_.html?s=1‎

Do Cidadão – Tomas Hobbes
‎http://www.4shared.com/file/49688110…obbes.html?s=1

رساله في التسامح جون لوك
http://www.4shared.com/file/31466914…_____.html?s=1

الحكومة المدنية_ جون لوك
http://www.4shared.com/file/80923299…/____.html?s=1

رساله في التسامح_ جون لوك
http://www.4shared.com/file/80128373…_____.html?s=1

جان جاك روسو-حياته و كتبه — محمد حسين هيكل
http://www.4shared.com/file/35514875…__-__.html?s=1

اعترافات جان جاك روسو – الجزء الاول
http://www.4shared.com/file/23327372…0/___.html?s=1

جان جاك روسو..اعترافات جان جاك روسو..الجزء الثاني
http://www.4shared.com/file/64621699…_____.html?s=1

جان جاك روسو..اعترافات جان جاك روسو..الجزء الثالث
http://www.4shared.com/file/64620799…_____.html?s=1

العقد الإجتماعي – جان جاك روسو
http://www.4shared.com/file/95089158…_-___.html?s=1

اندريه كريسون..روسو حياته. فلسفته. منتخبات
http://www.4shared.com/file/38024837…_____.html?s=1

العقد جون جان روسو
http://www.4shared.com/file/84762060…6/___.html?s=1

جون جاك روسو
http://www.4shared.com/file/84761840…nline.html?s=1

سبينوزا..رسالة فى اللاهوت والسياسة
. http://www.4shared.com/file/34718044…ified=da17f0f5

علم الأخلاق_سبينوزا
http://www.4shared.com/file/42914616…nline.html?s=1

ولد سبينوزا عام 1632
http://www.4shared.com/file/32480827…_1632.html?s=1

ديكارت – العالم او كتاب النور
http://www.4shared.com/file/33465417…-____.html?s=1

الفلسفة الفرنسية من ديكارت الى سارتر
http://www.4shared.com/file/37393873…_____.html?s=1

ديكارت..تاملات ميتافيزيقيةفى الفلسفة الاولى
http://www.4shared.com/file/34711234…c/___.html?s=1

ديكارت..مقال عن المنهج
http://www.4shared.com/file/34712117…nline.html?s=1

ديكارت والعقلانية
http://www.4shared.com/file/32150025…nline.html?s=1

الفلسفه الحديثه من ديكارت الي هيوم
http://www.4shared.com/file/19912543…_____.html?s=1

ديكارت..انفعالات النفس.
http://www.4shared.com/file/60012068…nline.html?s=1

الله اساس المعرفه و الاخلاق عند ديكارت.
http://www.4shared.com/file/17536448…_____.html?s=1

في_الفلسفة_الاولى___روني_ديكارت
http://www.4shared.com/file/29444848…_____.html?s=1

المعرفه و الاخلاق عند ديكارت
http://www.4shared.com/file/53687346…/____.html?s=1

فلسفة ديكارت ومنهجه
http://www.4shared.com/file/49725968…nline.html?s=1

ديكارت
http://www.4shared.com/file/21384558…nline.html?s=1

اقدم لك ديكارت
http://www.4shared.com/file/74652965…nline.html?s=1

ديكارت تأملات ميتافيزيقية
http://www.4shared.com/file/72078659…nline.html?s=1

ديكارت الله الأخلاق
http://www.4shared.com/file/70122116…nline.html?s=1

نظمي لوقا – الله أساس المعرفة والأخلاق عند ديكارت
http://www.4shared.com/file/65343865…_____.html?s=1

انفعالات النفس_ رينيه ديكارت
http://www.4shared.com/file/77943967…/____.html?s=1

اضواء علي الفلسفه الديكارتيه
http://www.4shared.com/file/17451854…2/___.html?s=1

عمانوئيل كانط..نقد العقل المحض ترجمة . موسى وهبه
http://www.4shared.com/file/37489974…_____.html?s=1

عمانوئيل كانط .. مشروع للسلام الدائم
http://www.4shared.com/file/37486978…_____.html?s=1

فلسفه كانط النقديه
http://www.4shared.com/file/17452291…nline.html?s=1

عمانوئيل كانط..تاسيس ميتافيزيقا الاخلاق
http://www.4shared.com/file/37487388…5/___.html?s=1

جيل دولوز – فلسفة كانط الاخلاقية
http://www.4shared.com/file/65341901…_-___.html?s=1

كانط و فلسفته النظريه
http://www.4shared.com/file/20207827…3/___.html?s=1

اقدم لك..كانط
http://www.4shared.com/file/69420574…nline.html?s=1

الدين و السلام عند كانط
http://www.4shared.com/file/56720281…/____.html?s=1

تاسيس ميتافيزيقا الاخلاق كانط
http://www.4shared.com/file/20205838…8/___.html?s=1

تأسيس ميتافيزيقا الاخلاق_ ايمانويل كانط
http://www.4shared.com/file/78902940…_____.html?s=1

فلسفة القانون و السياسة عند هيجل
http://www.4shared.com/file/26785210…_____.html?s=1

هيجل..المجلد الاول
http://www.4shared.com/file/35774966…nline.html?s=1

هيجل..المجلد الثاني
http://www.4shared.com/file/35782296…nline.html?s=1

هيجل..المجلد الثالث
http://www.4shared.com/file/35777613…nline.html?s=1

فلسفة هيجل
http://www.4shared.com/file/31018371…nline.html?s=1

العقل والثوره – هيجل
http://www.4shared.com/file/31017223…/__-_.html?s=1

هيجل..فنومينولوجيا الروح
http://www.4shared.com/file/58291001…nline.html?s=1

دراسات هيجليه
http://www.4shared.com/file/17452284…nline.html?s=1

دراسات هيجليه2
http://www.4shared.com/file/31017920…_2___.html?s=1

هيجل..حياة يسوع
http://www.4shared.com/file/40236015…nline.html?s=1

أصول فلسفة الحق_هيغل_م1
http://www.4shared.com/file/52725289…____1.html?s=1

حوارات سجين – هيجل في السجن
http://www.4shared.com/file/31017393…_-___.html?s=1

العقل و الثوره..هيجل و نشاه النظريه الاجتماعيه..مترجم … فؤاد زكريا
http://www.4shared.com/file/53117339…_____.html?s=1

هيجل والمجتمع
http://www.4shared.com/file/31019257…nline.html?s=1

هيجل – محاضرات فى تاريخ الفلسفة
http://www.4shared.com/file/65343862…-____.html?s=1

فلسفه هيجل
http://www.4shared.com/file/20207303…nline.html?s=1

هيجل – المدخل إلى علم الجمال
http://www.4shared.com/file/70476321…-____.html?s=1

العقل والثورة -هيجل ونشأة النظرية الاجتماعية-_ هربرت ماركوز
http://www.4shared.com/file/75645078…_-___.html?s=1

مبادىء فلسفة هيجل- يوسف حامد الشين
http://www.4shared.com/file/72433607…_-___.html?s=1

نظرية الوجود عند هيجل.
http://www.4shared.com/file/72506776…d/___.html?s=1

الشعب و التاريخ هيجل- نازلي اسماعيل حسين
http://www.4shared.com/file/72429343…_-___.html?s=1

امام عبد الفتاح امام ـ هيجل3_1
http://www.4shared.com/file/52726385…__3_1.html?s=1

هيجل والفن – جيرار برا
http://www.4shared.com/file/72436432…__-__.html?s=1

التربية عند هيجل-عبدالفتاح الديدي
http://www.4shared.com/file/72428772…/__-_.html?s=1

هيجل_ عبدالفتاح الديدي -أصول فلسفة الحق1
http://www.4shared.com/file/75072827…_-__-.html?s=1
إمام عبد الفتاح – هيجل2 http://www.4shared.com/file/65316172…_-__2.html?s=1

إمام عبد الفتاح – هيجل 3
http://www.4shared.com/file/65316425…_-__3.html?s=1

هيجل تأليف- عبد الفتاح الديدي
http://www.4shared.com/file/72436038…_-___.html?s=1

برتراند راسل..الفوز بالسعادة
http://www.4shared.com/file/34702805…nline.html?s=1

برتراند راسل..غزو السعادة
http://www.4shared.com/file/36023871…nline.html?s=1

برتراند راسل..المجتمع البشري بين الأخلاق والسياسة
http://www.4shared.com/file/34703539…_____.html?s=1

برتراند راسل..سيرتي الذاتية ج1 1872 – 1914
http://www.4shared.com/file/34705149…_1914.html?s=1

برتراند راسل الانسان
http://www.4shared.com/file/20205602…nline.html?s=1

حكمة الغرب 1 برتراند راسل
http://www.4shared.com/file/30988319…__1__.html?s=1

حكمة الغرب 2برتراند راسل
http://www.4shared.com/file/30988487…__2__.html?s=1

برتراند راسل .. الدين والعلم
http://www.4shared.com/file/67482619…_____.html?s=1

ما وراء المعنى والحقيقة-برتراند راسل
http://www.4shared.com/file/65968584…___-_.html?s=1

عبادة الانسان الحر-برتراند راسل
http://www.4shared.com/file/65966270…-__-_.html?s=1

رمسيس عوض..برتراند راسل..المفكر السياسي
http://www.4shared.com/file/52104470…1/___.html?s=1

في التربية التربية والنظام الاجتماعي-راسل
http://www.4shared.com/file/65966643…____-.html?s=1

برتراند راسل .. ما وراء المعنى والحقيقة
http://www.4shared.com/file/67482803…_____.html?s=1

فلسفة برتراند راسل _ محمد مهران
http://www.4shared.com/file/72999908…_____.html?s=1

برتراند راسل – أحلام الأعلام وقصص اخرى
http://www.4shared.com/file/62908848…-____.html?s=1

برتراند راسل..أصول الرياضيات الجزء الأول
http://www.4shared.com/file/90392769…/____.html?s=1

برتراند راسل..أصول الرياضيات الجزء الثاني
http://www.4shared.com/file/75058823…/____.html?s=1

سارتر ..الجدار
http://www.4shared.com/file/31075524…ified=da17f0f5

سارتر ..ما الادب
http://www.4shared.com/file/34036615…ified=da17f0f5

سارتر المذاهب الوجودية ترجمة فؤاد كامل
http://www.4shared.com/file/34136087…ified=da17f0f5

سارتر ـ الكلمات.
http://www.4shared.com/file/34034112…ified=da17f0f5

سارتر وآخرون ـ عالم بلا يهود.
http://www.4shared.com/file/31362017…ified=da17f0f5

سارتر..نظرية الانفعال
http://www.4shared.com/file/34037255…ified=da17f0f5

سارترالوجودية مذهب انسانى.
http://www.4shared.com/file/34037793…ified=da17f0f5

سارترالتخيل
http://www.4shared.com/file/34037366…ified=da17f0f5

سارتر..الماديه و الثوره دراسات فلسفيه
http://www.4shared.com/file/37212768…ified=da17f0f5

الوجود والعدم _ جان بول سارتر
http://www.4shared.com/file/59463936…nline.html?s=1

اصول الفلسفة الماركسية – جورج بوليتزلر.
http://www.4shared.com/file/33463698…ified=da17f0f5

أصول الفلسفة الماركسية..الجزء الثانى جورج بوليتزر
http://www.4shared.com/file/62928797…/____.html?s=1

حول المسألة اليهودية كارل ماركس.
http://www.4shared.com/file/30739685…ified=da17f0f5

كارل ماركس..بؤس الفلسفة
http://www.4shared.com/file/52045552…nline.html?s=1

رأس المال..كارل ماركس جزء1
http://www.4shared.com/file/33847763…3a6/____1.html

رأس المال..كارل ماركس جزء2
http://www.4shared.com/file/33865741…be3/____2.html

رأس المال..كارل ماركس جزء3
http://www.4shared.com/file/33856599…c/_____3_.html

ماركسية تروتسكى.
http://www.4shared.com/file/32150023…ified=da17f0f5

رأس المال..كارل ماركس جزء4
http://www.4shared.com/file/33861071/d7429f2/_____4.htm

كتاب موجز رأس المال انجلز
http://www.4shared.com/file/30780932…ified=da17f0f5

ما هي الشيوعية؟ فريدريك انجلز
http://www.4shared.com/file/31075541…ified=da17f0f5

انجلز..اصل العائلة..الملكية الخاصة والدولة
http://www.4shared.com/file/55931470…0/___.html?s=1

لينين..فريديريك انجلز..حياته واثاره
http://www.4shared.com/file/52045975…nline.html?s=1

مبادئ الشيوعية_فريدريك انجلز
http://www.4shared.com/file/91812439…7/___.html?s=1

الفرد في فلسفه شوبنهور – فؤاد كامل
http://www.4shared.com/file/66354649…__-__.html?s=1

شوبنهور _____ عبد الرحمن بدوي
http://www.4shared.com/file/63013477…/__-_.html?s=1

كارل بوبر..الحياة بأسرها حلول لمشاكل
http://www.4shared.com/file/37491377…rified=87e0a05

كارل بوبر..بؤس الايدلوجيا.
http://www.4shared.com/file/37448715…rified=87e0a05

كارل بوبر..بحثا عن عالم افضل.
http://www.4shared.com/file/37504657…rified=87e0a05

كارل بوبر..منطق الكشف العلمي
http://www.4shared.com/file/37449700…rified=87e0a05

مونتسكيو السياسة والتاريخ – لوي ألتوسير
http://www.4shared.com/file/62092096…__-__.html?s=1

فلسفة برجسون
http://www.4shared.com/file/55121322…nline.html?s=1

هنري برجسون …. الضحك

http://www.4shared.com/file/46150774…/_-__.html?s=1

هنري برجسون … منبع الاخلاق والدين
http://www.4shared.com/file/85099198…/____.html?s=1

نيتشه..كتاب لجيل دولوز
http://www.4shared.com/file/35364029…ified=da17f0f5

نيتشه..افول الاصنام
http://www.4shared.com/file/31057527…ified=da17f0f5

نيتشه..العلم الجذل.
http://www.4shared.com/file/31260863…ified=da17f0f5

نيتشه..العلم المرح.
http://www.4shared.com/file/35330912…ified=da17f0f5

نيتشه..الفلسفة في العصر المأساوي الأغريقي
http://www.4shared.com/file/35331568…ified=da17f0f5

نيتشه..كتاب عدو المسيح.
http://www.4shared.com/file/31260860…ified=da17f0f5

نيتشه..ما وراء الخير والشر
http://www.4shared.com/file/35366220…ified=da17f0f5

نيتشه..نيتشه مفتتا.
http://www.4shared.com/file/35366720…ified=da17f0f5

نيتشه..هكذا تكلم زرادشت.
http://www.4shared.com/file/31260856…ified=da17f0f5

عبدالرحمن بدوى….نيتشه.
http://www.4shared.com/file/35355881…ified=da17f0f5

نداء الحقيقة – هيدجر
http://www.4shared.com/file/39513630…nline.html?s=1

مبدأ العلة- هيدجر
http://www.4shared.com/file/39511500…nline.html?s=1

وهذه كتب روجيه غارودي…لمن اراد التحميلاضغط على العنوان للتحميـل

حوار الحضارات
كيف نصنع المستقبل
محاكاة الصهيونية الاسرائيلية
فلسطين
الأساطير الاسرائيلية
لماذا أسلمت؟
كيف صنعنا القرن العشرين؟
في سبيل حوار الحضارات
النظريه الماديه في المعرفه ما هي المادية
حفارو القبور
نظرات حول الانسان
وعود الاسلام
الاسلام في الغرب.قرطبة عاصمة العالم والفكر
الولايات المتحدة طليعة الانحطاط

اضغط على عنوان الكتاب الذي تريد تحميله:

عمانوئيل كانط ..

كارل بوبر
بؤس الايديولوجيا
منطق الكشف العلمى
بحثا عن عالم افضل
الحياة بأسرها حلول لمشاكل

أتمنـــــــى أن تستفيـــــــدوا.

تحيـــــــاتي لكم…

العفــــــــو أخــي اليــاس ، فلا أعتقد انـي أستحق كل هذا الشكر والاطراء.
بارك الله فيك على المرور وعلى باقة الورد الجميلة

تحيــاتي الخالصة لك…

بــــــارك الله فيك أخـــــي الزويتــي على مرورك الذي أسعدنــــــي.

تحياتي لك…

1. مكتبة ضخمة لوسميتها بمكتبة بيت الحكمة التي كانت في يوم ما أضخم مكتبة في العالم ونصبحتي للطلبة بتحميل الكتب التي تتناسب مع البرنامج المقرر فقط للتركيز وربح الوقت والاستفادة الجبدة

1 – إشكالية : السؤال بين المشكلة و الإشكالية
مشكلة : السؤال و المشكلة
المقالة الأولى :
نص السؤال : هل لكل سؤال جواب بالضرورة ؟
الإجابة النموذجية : الطريقة الجدلية
طرح المشكلة : ماهي الحالةالتي يتعذر فيه الجواب عن بعض الأسئلة ؟ أو هل هناك أسئلة تبقى من دون الأجوبة ؟
محاولة حل المشكلة:
الأطروحة: هو الموقف الذي يقولأن لكل سؤال جواب بالضرورة
الحجج : لأن الأسئلة المبتذلة والمكتسبةوالعملية تمتلك هذه الخصوصية ذكر الأمثلة ( الأسئلة اليومية للإنسان ) ( كل شيءيتعلمه الإنسان من المدرسة ) ( أسئلة البيع والشراء وما تطلبه من ذكاء وشطارة )
النقد : لكن هناك أسئلة يتعذر و يستعصي الإجابة عنها لكونهاتفلت منه .
نقيض الأطروحة : هو الموقف الذي يقول أنه ليس لكل سؤال جواببالضرورة
الحجج: لأن هناك صنف أخر من الأسئلة لا يجد لها المفكرينوالعلماء و الفلاسفة حلا مقنعا وذلك في صنف الأسئلة الانفعالية ( الأسئلة العلمية ،الأسئلة الفلسفية ) التي تجعل الإنسان حائرا مندهشا أمام بحر من تساؤلات الحياةوالكون ،و ما تحمله من صور الخير والشر ، ولذة و ألم ، وشقاء ، وسعادة ، ومصير … وغيرها من الأسئلة التي تنبثق من صميم وجودنا وتعبر عنه في وضعيات مستعصية حولمسألة الأخلاق فلسفيا أو حول مسألة الاستنساخ علميا أو في وضعيات متناقضة محيرة مثلمسألتي الحتمية المناقضة لمسألة الحرية أحرجت الفكر الفلسفي طويلا .كما توجد مسائلمغلقة لم تجد لها المعرفتين ( الفلسفية ، العلمية ) مثل مسألة من الأسبق الدجاجة أمالبيضة ..إلخ أو الانغلاق الذي يحمله في طياته كل من مفهوم الديمقراطية واللاديمقراطية هذه كلها مسائل لا تزال من دون جواب رغم ما حققه العلم من تطور وماكسبه من تقنيات ووسائل ضخمة ودقيقة .. ومهما بلغت الفلسفة من إجابات جمة حولمباحثها .
النقد: لكن هذا لا يعني أن السؤال يخلوا من جواب فلقد استطاعالإنسان أن يجيب على العديد من الأسئلة لقد كان يخشى الرعد والفيضان والنار واليوملم يصبحوا إلا ظواهر .
التركيب: من خلال هذا التناقض بينالأطروحتين ؛ نجد أنه يمكن حصر الأسئلة في صنفين فمنها بسيطة الجواب وسهلة ، أيمعروفة لدى العامة من الناس فمثلا أنا كطالب كنت عاميا من قبل أخلط بين الأسئلة ؛لكني تعلمت أنني كنت أعرف نوع واحد منها وأتعامل معها في حياتي اليومية والعملية ،كما أنني تعرفت على طبيعة الأسئلة المستعصية التي يستحيل الوصول فيها إلى جواب كافومقنع لها ، وهذه الأسئلة مناط اهتمام الفلاسفة بها ، لذلك يقول كارل ياسبرس : " تكمن قيمة الفلسفة من خلال طرح تساؤلاتها و ليس في الإجابة عنها " .
حل المشكلة : نستطيع القول في الأخير ، إن لكل سؤال جواب ، لكنهناك حالات يعسر فيها جواب ، أو يعلق بين الإثبات والنفي عندئذ نقول : " إن السؤالينتظر جوابا ، بعد أن أحدث نوعا من الإحراج النفسي والعقلي معا ، وربما من باب فضولالفلاسفة والعلماء الاهتمام بالسؤال أكثر من جوابه ؛ قديما إلى يومنا هذا ، نظرالما يصنع من حيوية واستمرارية في البحث عن الحقيقة التي لا تنهي التساؤلات فيها .

المقالة الثانية :
نص السؤال : هل تقدم العلم سيعود سلبا على الفلسفة ؟
الإجابة النموذجية :الطريقة الجدلية
طرح المشكلة : فهل تقدم العلوم وانفصالها عن الفلسفة سوف يجعل منها مجرد بحث لا طائل وراءه ، أو بمعنى أخر ما الذي يبرر وجود الفلسفة بعد أن استحوذت العلوم الحديثة على مواضيعها .
محاولة حل المشكلة :
الأطروحة: لا جدوى من الفلسفة بعد تطور العلم
الموقف: يذهب بعض الفلاسفة من أنصار النزعة العلمية ( أوجست كونت ، غوبلو ) أنه لم يعد للمعرفة الفلسفية دور في الحياة الإنسانية بعد ظهور وتطور العلم في العصر الحديث .
الحجج:
– لأنها بحث عبثي لا يصل إلى نتائج نهائية ، تتعدد فيه الإجابات المتناقضة ، بل نظرتها الميتافيزيقية تبعدها عن الدقة الموضوعية التي يتصف بها الخطاب العلمي هذا الذي جعل أوجست كنت يعتبرها حالة من الحالات الثلاث التي حان للفكر البشري أن يتخلص منها حتى يترك للمرحلة الوضعية وهي المرحلة العلمية ذاتها . وهذا الذي دفع غوبلو يقول : " المعرفة التي ليست معرفة علمية معرفة بل جهلا " .
النقد: لكن طبيعة الفلسفة تختلف عن طبيعة العلم ، فلا يمكن قياس النشاط الفلسفي بمقياس علمي ، كما أن الفلسفة تقدمت بتقدم العلم ، فالإنسان لم يكف عن التفلسف بل تحول من فلسفة إلى فلسفة أخرى .
نقيض الأطروحة : هناك من يبرر وجود الفلسفة رغم تطور العلم
الموقف : يذهب بعض الفلاسفة من أنصار الاتجاه الفلسفي ( ديكارت ، برغسون ، مارتن هيدجر ، كارل ياسبرس ) أن العلم لا يمكنه أن يحل محل الفلسفة فهي ضرورية .
الحجج : لأن الفلسفة تجيب عن تساؤلات لا يجيب عنها العلم . فهاهو كارل ياسبرس ينفي أن تصبح الفلسفة علما لأنه يعتبر العلم يهتم بالدراسات المتخصصة لأجزاء محددة من الوجود مثل المادة الحية والمادة الجامدة … إلخ . بينما الفلسفة تهتم بمسألة الوجود ككل ، وهو نفس الموقف نجده عند هيدجر الذي يرى أن الفلسفة موضوع مترامي الأطراف أما برغسون أن العلوم نسبية نفعية في جوهرها بينما الفلسفة تتعدى هذه الاعتبارات الخارجية للبحث عن المعرفة المطلقة للأشياء ، أي الأشياء في حد ذاتها . وقبل هذا وذاك كان ديكارت قد أكد على هذا الدور للفلسفة بل ربط مقياس تحضر أي أمة من الأمم بقدرة أناسها على تفلسف أحسن .
النقد: لكن الفلسفة باستمرارها في طرح مسائل مجردة لا تيسر حياة الإنسان مثلما يفعل العلم فإنها تفقد قيمتها ومكانتها وضرورتها . فحاجة الإنسان إلى الفلسفة مرتبطة بمدى معالجتها لمشاكله وهمومه اليومية .
التركيب : لكل من الفلسفة والعلم خصوصيات مميزة
لا ينبغي للإنسان أن يثق في قدرة العلم على حل كل مشاكله و الإجابة عن كل الأسئلة التي يطرحها و بالتالي يتخلى عن الفلسفة ، كما لا ينبغي له أن ينظر إلى العلم نظرة عجز وقصور عن فهم وتفسير الوجود الشامل ، بل ينبغي للإنسان أن يتمسك بالفلسفة والعلم معا . لأن كل منهما خصوصيات تميزه عن الأخر من حيث الموضوع والمنهج والهدف وفي هذا الصدد يقول المفكر الفرنسي لوي ألتو سير : " لكي تولد الفلسفة أو تتجدد نشأتها لا بد لها من وجود العلوم …"
حل المشكلة : وفي الأخير نخلص إلى أن الإنسان يعتمد في تكوين معرفته وتطوير حياته عن طريق الفلسفة والعلم معا فلا يوجد تعارض بينهما فإن كانت الفلسفة تطرح أسئلة فإن العلم يسعى سعيا للإجابة عنها ، ثم تقوم هي بدورها بفحص إجابات العلم و نقدها و. وهذا يدفع العلم إلى المزيد من البحث والرقي وهذا الذي دفع هيجل إلى قولته الشهيرة " إن العلوم كانت الأرضية التي قامت عليها الفلسفة ، وتجددت عبر العصور ".

المقالة الثالثة:
نص السؤال:يرى باسكال أن كل تهجم على الفلسفة هو في الحقيقة تفلسف .
الإجابة النموذجية : الطريقة جدلية

طرح المشكلة : لم يكن الخلاف الفلاسفة قائما حول ضرورة الفلسفة ما دامت مرتبطة بتفكير الإنسان ، وإنما كان قائما حول قيمتها والفائدة منها . فإذا كان هذا النمط من التفكير لا يمد الإنسان بمعارف يقينية و لا يساهم في تطوره على غرار العلم فما الفائدة منه ؟ وما جدواه؟ وهل يمكن الاستغناء عنه ؟
محاولة حل المشكلة :
الأطروحة : الفلسفة بحث عقيم لا جدوى منه ، فهي لا تفيد الإنسان في شيء فلا معارف تقدمها و لا حقائق .
الحجج : لأنها مجرد تساؤلات لا تنتهي كثيرا ما تكون متناقضة وتعمل على التشكيل في بعض المعتقدات مما يفتح الباب لبروز الصراعات الفكرية كما هو الشأن في علم الكلام .
النقد : لكن هذا الموقف فيه جهل لحقيقة الفلسفة . فهي ليست علما بل وترفض أن تكون علما حتى تقدم معارف يقينية. وإنما هي تساؤل مستمر في الطبيعة وما وراءها و في الإنسان وأبعاده ، وقيمتها لا تكمن فيما تقدمه و إنما في النشاط الفكري الدؤوب الذي تتميز به ، أو ما يسمى بفعل التفلسف .
نقيض الأطروحة : الفلسفة ضرورية ورفضها يعتبر في حد ذاته فلسفة
الحجج : لأن التفلسف مرتبط بتفكير الإنسان والاستغناء عنه يعني الاستغناء عن التفكير وهذا غير ممكن .ثم إن الذين يشككون في قيمتها مطالبون بتقديم الأدلة على ذلك ، والرأي و الدليل هو التفلسف بعينه . ثم إن الذين يطعنون فيها يجهلون حقيقتها ، فالفلسفة كتفكير كثيرا ما ساهم في تغيير أوضاع الإنسان من خلال البحث عن الأفضل دائما ، فقد تغير وضع المجتمع الفرنسي مثلا بفضل أفكار جون جاك روسو عن الديمقراطية . وقامت الثورة البلشفية في روسيا على خلفية أفكار فلسفية لكارل ماركس عن الاشتراكية ، وبتن الولايات المتحدة الأمريكية سياستها كلها عن أفكار فلسفية لجون ديوي عن البراغماتية .
النقد : لكن الأبحاث الفلسفية مهما كانت فإنها تبقى نظرية بعيدة عن الواقع الملموس ولا يمكن ترجمتها إلى وسائل مادية مثل ما يعمله العلم .
التركيب : إن قيمة الفلسفة ليست في نتائجها والتي هي متجددة باستمرار لأن غايتها في الحقيقة مطلقة . وإنما تكمن في الأسئلة التي تطرحها ، و في ممارسة فعل التفلسف الذي يحرك النشاط الفكري عند الإنسان. وحتى الذين يشككون في قيمتها مضطرين لاستعمالها من حيث لا يشعرون ، فهو يرفض شيئا وفي نفس الوقت يستعمله .
حل المشكلة : نعم إن كل رفض للفلسفة هو في حد ذاته تفلسف.

2 – الإشكالية :الفكر بين المبدأ و الواقع
مشكلة: انطباق الفكر مع الواقع
المقالة الرابعة :
نص السؤال :قارن بين عناصر الأطروحة التالية : " بالاستدلال الصوري والاستقرائي يتوصل إلى معرفة الحقائق "
الإجابة النموذجية : طريقة المقارنة
1 – طرح المشكلة : يسلك العقل الإنساني عمليات فكرية مختلفة في البحث عن المعرفة وفي طلب الحقيقة ومن بينها طريقة الاستدلال أهمها استخداما الاستدلال الصوري والاستدلال الاستقرائي.فأما الاستدلال الصوري (الاستنتاج) فيعتبر من أشيع صور الاستدلال وأكملها إنه في عرف المناطقة القدماء ينطلق من المبدأ إلى النتائج أو هو البرهان على " القضايا الجزئية بواسطة القضايا الكلية العامة ، باستخلاص الحقيقة الجزئية من الحقيقة الكلية العامة " ويدخل في هذا التعريف شكلا الاستنتاج الصوري أو الاستنتاج التحليلي والاستنتاج أو الرياضي ، أما الاستدلال الاستقرائي كما عرفه القدماء ، منهم أرسطو : " إقامة قضية عامة ليس عن طريق الاستنباط ، وإنما بالالتجاء إلى الأمثلة الجزئية التي يمكن فيها صدق تلك القضية العامة …" أما المحدثون فقد عرفوه " استنتاج قضية كلية من أكثر من قضيتين ، وبعبارة أخرى هو استخلاص القواعد العامة من الأحكام الجزئية ". فإذا كان العقل في بحثه يعتمد على هذين الاستدلالين فما علاقة كل منهما بالآخر في مساندة العقل على بلوغ الحقيقة ؟
2 – محاولة حل المشكلة :
كل من الاستدلال الصوري والاستقرائي منهجان عقليان يهدفان إلى بلوغ الحقيقة والوقوف على النتيجة بعد حركة فكرية هادفة ، كما أنهما نوعان من الاستدلال ينتقلا سويا من مقدمات وصولا إلى نتائج ، كما أن العقل في بنائه للقوانين العامة أو في استنباطه لما يترتب عنها من نتائج يتبع أساليب محددة في التفكير ويستند إلى مبادئ العقل .
ولكن هل وجود نقاط تشابه بينهما يمنع وجود اختلاف بينهما.
من خلال الوقوف على حقيقة كل من الاستدلال الصوري والاستدلال الاستقرائي سنجد أهم فرق بينهما في كون أن الاستدلال الاستقرائي ينطلق من أحكام كلية باتجاه أحكام جزئية ويتدرج نحو قوانينها العامة ، أما الاستدلال الصوري فينطلق من أحكام كلية باتجاه أحكام جزئية . فعملية الاستقراء تقوم على استنباط القوانين من استنطاق الوقائع ، أما عملية الاستنتاج فتقوم على انتقال الفكر من المبادئ إلى نتائجها بصورة عقلية بحتة . وقد بين ذلك برتراند راسل في قوله " يعرف الاستقراء بأنه سلوك فكري يسير من الخاص إلى العام ، في حين أن الاستنتاج هو السلوك الفكري العكسي الذي يذهب من العام إلى الخاص " هذا بالإضافة إلى كون نتائج الاستدلال الاستقرائي تستمد يقينها من الرجوع إلى التجربة أي تتطلب العودة إلى المدرك الحسي من أجل التحقق ، بينما نتائج الاستنتاج تستمد يقينها من علاقاتها بالمقدمات أي تفترض عدم التناقض بين النتائج والمقدمات .بالإضافة إلى ذلك نجد أن النتيجة في الاستدلال الصوري متضمنة منطقيا في المقدمات ، وأننا قد نصل إلى نتيجة كاذبة على الرغم من صدق المقدمات ، نجد على العكس من ذلك أن الاستدلال الاستقرائي يستهدف إلى الكشف عما هو جديد ، لأنه ليس مجرد تلخيص للملاحظات السابقة فقط ، بل إنه يمنحنا القدرة على التنبؤ.
لكن هل وجود نقاط الاختلاف هذه تمنع من وجود نقاط تداخل بينهما ؟
إن عملية الفصل بين الاستدلال الصوري والاستدلال الاستقرائي تبدو صعبة خاصة في الممارسة العملية ، فبالرغم من أننا ننساق عادة مع النظرة التي تميز بينهما باعتبارهما أسلوبين من الاستدلال .إلا أن هناك نظرة تبسيطية مثل الفيلسوف كارل بوبر الذي يرى إن العمل الاستقرائي العلمي يحتاج إلى استنباط منطقي ، يمكن من البحث عن الصورة المنطقية للنظرية ، ومقارنة نتائجها بالاتساق الداخلي وبغيرها من النظريات الأخرى .يقول بترا ند راسل: " إذا كان تفكير المجرب يتصرف عادة منطلقا من ملاحظة خاصة ، ليصعد شيئا فشيئا نحو مبادئ وقوانين عامة ، فهو يتصرف كذلك حتما منطلقا من نفس تلك القوانين العامة ، أو المبادئ ليتوجه نحو أحداث خاصة يستنتجها منطقيا من تلك المبادئ " وهذا يثبت التداخل الكبير بينهما باعتبار أن المقدمات هي في الأغلب أحكام استقرائية ويتجلى دور الاستدلال الصوري في عملية الاستدلال الاستقرائي في مرحلة وضع الفروض فبالاستدلال الصوري يكمل الاستدلال الاستقرائي في المراحل المتقدمة من عملية بناء المعرفة العلمية .
3 – حل المشكلة : إن العلاقة بين الاستدلال الصوري والاستقرائي هي علاقة تكامل إذ لا يمكن الفصل بينهما أو عزلهما عن بعضهما فالذهن ينتقل من الاستدلال الاستقرائي إلى الاستدلال الصوري و يرتد من الاستدلال الصوري إلى الاستدلال الاستقرائي بحثا عن المعرفة ويقو ل الدكتور محمود قاسم : " وهكذا يتبين لنا أن التفرقة بين هذين الأسلوبين من التفكير مصطنعة "ويقول بترا ند راسل " ويصعب كذلك الفصل بين الاستنتاج والاستقراء" و بناء على هذا فالفكر الاستدلالي يستند في طلبه للمعرفة إلى هذين الطريقين المتكاملين وبدونهما يتعذر بناء استدلال صحيح .

المقالة الخامسة :
نص السؤال : " ينبغي أن تكون الحتمية المطلقة أساسا للقوانين التي يتوصل إليها العلم " ما رأيك ؟
الإجابة النموذجية :الطريقة الجدلية
طرح المشكلة ***8592; إن الغاية من العلم هو الوصول إلى تفسير الظواهر تفسيرا صحيحا ، أي معرفة الأسباب القريبة التي تتحكم في الظواهر و أنه إذا تكرر نفس السبب فإنه سيؤدي حتما إلى نفس النتائج وقد اصطلح على تسميته من طرف العلماء بمبدأ الحتمية ؛ إلا أنه شكل محل خلاف بين الفلاسفة القرن 19 وفلاسفة القرن 20 فقد كان نظاما ثابتا يحكم كل الظواهر عند الفريق الأول ثم أفلتت بعض الظواهر عنه حسب الفريق الثاني بظهور مجال جديد سمي باللاحتمية فأي الفريقين على صواب أو بمعنى أخر :هل يمكن الاعتقاد بأن الحوادث الطبيعية تجري حسب نظام كلي دائم ؟ أم يمكن تجاوزه ؟
محاولة حل المشكلة***8592;
الأطروحة ***8592; يرى علماء ( الفيزياء الحديثة) وفلاسفة القرن التاسع عشر ( نيوتن ، كلود برنار ، لابلاس ، غوبلو ، بوانكاريه ) أن الحتمية مبدأ مطلق . فجميع ظواهر الكون سواء المادية منها أو البيولوجية تخضع لمبدأ إمكانية التنبؤ بها . ولقد أشار نيوتن في القاعدة الثانية من أسس تقدم البحث العلمي و الفلسفي : " يجب أن نعين قدر المستطاع لنفس الآثار الطبيعية نفس العلل " كما اعتبر بوانكاريه الحتمية مبدأ لا يمكن الاستغناء عنه في أي تفكير علمي أو غيره فهو يشبه إلى حد كبير البديهيات إذ يقول " إن العلم حتمي و ذلك بالبداهة " كما عبر عنها لابلاس عن مبدأ الحتمية أصدق تعبير عندما قال " يجب علينا أن نعتبر الحالة الراهنة للكون نتيجة لحالته السابقة ، وسببا في حالته التي تأتي من بعد ذلك مباشرة لحالته السابقة ، وسببا في حالته التي تأتي من بعد ذلك مباشرة "" وكلود برنار يضيف أن الحتمية ليس خاصة بالعلوم الفيزيائية وحدها فقط بل هي سارية المفعول حتى على علوم الإحياء . وأخيرا يذهب غوبلو إلى القول : بأن العالم متسق ، تجري حوادثه على نظام ثابت وأن نظام العالم كلي وعام فلا يشذ عنه في المكان حادث أو ظاهرة فالقانون العلمي هو إذن العلاقة الضرورية بين الظواهر الطبيعية "
الحجج ***8592; إن الطبيعة تخضع لنظام ثابت لا يقبل الشك أو الاحتمال لأنها غير مضطرة و معقدة وبالتالي فمبدأ الحتمية هو أساس بناء أي قانون علمي ورفضه هو إلغاء للعقل وللعلم معا .
النقد ***8592; لكن مع اقتراب القرن 19 من نهايته اصطدم التفسير الميكانيكي ببعض الصعوبات لم يتمكن من إيجاد حل لها مثلا : افتراض فيزياء نيوتن أن الظواهر الطبيعية مترابطة و متشابكة مما يقلل من فعالية ووسائل القياس عن تجزئتها إلى فرديات يمكن الحكم على كل واحد منها بمعزل عن الأخرى . ولن يكون صورة كاملة عن هذا العالم إلا إذا وصلت درجة القياس الذي حواسنا إلى درجة النهاية وهذا مستحيل .
نقيض الأطروحة ***8592; يرى علماء ( الفيزياء المعاصرة ) و فلاسفة القرن العشرين ( بلانك ، ادينجتون ، ديراك ، هيزنبرغ ) أن مبدأ الحتمية غير مطلق فهو لا يسود جميع الظواهر الطبيعية .
الحجج ***8592; لقد أدت الأبحاث التي قام بها علماء الفيزياء و الكيمياء على الأجسام الدقيقة ، الأجسام الميكروفيزيائية إلى نتائج غيرت الاعتقاد تغييرا جذريا . حيث ظهر ما يسمى باللاحتمية أو حساب الاحتمال وبذلك ظهر ما يسمى بأزمة الفيزياء المعاصرة و المقصود بهذه الأزمة ، أن العلماء الذين درسوا مجال العالم الأصغر أي الظواهر المتناهية في الصغر ، توصلوا إلى أن هذه الظواهر تخضع لللاحتمية وليس للحتمية ورأى كل من ادينجتون و ديراك أن الدفاع عن مبدأ الحتمية بات مستحيلا ، وكلاهما يرى أن العالم المتناهي في الصغر عالم الميكروفيزياء خاضع لمبدأ الإمكان و الحرية و الاختيار . ومعنى هذا أنه لا يمكن التنبؤ بهذه الظواهر ونفس الشيء بالنسبة لبعض ظواهر العالم الأكبر (الماكروفيزياء ) مثل الزلازل . وقد توصل هايزنبرغ عام 1926 إلى أن قياس حركة الإلكترون أمر صعب للغاية ، واكتفى فقط بحساب احتمالات الخطأ المرتكب في التوقع أو ما يسمى بعلائق الارتياب حيث وضع القوانين التالية :
***8592; كلما دق قياس موقع الجسم غيرت هذه الدقة كمية حركته .
***8592; كلما دق قياس حركته التبس موقعه .
***8592; يمتنع أن يقاس موقع الجسم وكمية حركته معا قياسا دقيقا ، أي يصعب معرفة موقعه وسرعته في زمن لاحق .
إذا هذه الحقائق غيرت المفهوم التوليدي حيث أصبح العلماء الفيزيائيون يتكلمون بلغة الاحتمال و عندئذ أصبحت الحتمية فرضية علمية ، ولم تعد مبدأ علميا مطلقا يفسر جميع الظواهر .
نقد ***8592; لكن رغم أن النتائج و البحوث العلمية أثبتت أن عالم الميكروفيزياء يخضع لللاحتمية وحساب الاحتمال فإن ذلك مرتبط بمستوى التقنية المستعملة لحد الآن . فقد تتطور التقنية و عندئذ في الإمكان تحديد موقع وسرعة الجسم في آن واحد .
التركيب ***8592; ذهب بعض العلماء أصحاب الرأي المعتدل على أن مبدأ الحتمية نسبي و يبقى قاعدة أساسية للعلم ، فقد طبق الاحتمال في العلوم الطبيعية و البيولوجية وتمكن العلماء من ضبط ظواهر متناهية في الصغر واستخرجوا قوانين حتمية في مجال الذرة و الوراثة ، ولقد ذهب لانجفان إلى القول " و إنما تهدم فكرة القوانين الصارمة الأكيدة أي تهدم المذهب التقليدي "
حل المشكلة ***8592; ومنه يمكن القول أن كل من الحتمية المطلقة والحتمية النسبية يهدفان إلى تحقيق نتائج علمية كما أن المبدأين يمثلان روح الثورة العلمية المعاصرة ، كما يتناسب هذا مع الفطرة الإنسانية التي تتطلع إلى المزيد من المعرفة ، وواضح أن مبدأ الحتمية المطلق يقودنا على الصرامة وغلق الباب الشك و التأويل لأن هذه العناصر مضرة للعلم ، وفي الجهة المقابلة نجد مبدأ الحتمية النسبي يحث على الحذر و الابتعاد عن الثقة المفرطة في ثباتها ، لكن من جهة المبدأ العام فإنه يجب علينا أن نعتبر كل نشاط علمي هو سعي نحو الحتمية فباشلار مثلا يعتبر بأن مبدأ اللاتعيين في الفيزياء المجهرية ليس نفيا للحتمية ، وفي هذا الصدد نرى بضرورة بقاء مبدأ الحتمية المطلق قائم في العقلية العلمية حتى وإن كانت بعض النتائج المتحصل عليها أحيانا تخضع لمبدأ حساب الاحتمالات .

لمن يريد الفَلْسَفَــــــةٌ

أو تغير إتجاهه الى المسار الآخر ويقتل طفل واحد ..؟

دعنا نحلل هذا القرار

.

تذكر

الموضوع : إذا عُرِض عليك القول بضرورة الفلسفة، وكنت على قناعة بصحّته ، فكيف يمكنك الدفاع عنه ؟