الوحدة : الثالثة الفئةالمستهدفة : أقسام
الموضوع :السنة الأولى جذع مشترك آداب 1- المجاز العقلي ( بلاغة )2- الوسائل المجدية لتحقيق الأمل ( تعبير تحرير الموضوع )
المراحل
سير الدرس
الطريقة والوسيلة
المعيار الزمني
المعرفة
اختبار التحكم في المكتسبات القبلية
التقويمالتشخيصي
عرفت في الدرس الماضي أن الكلام باعتبار الحقيقة نوعان ماهما ؟
– مجازي وحقيقي
– أدركت أن المجاز اللغوي هو استعمال اللفظ في غير ما وضع له أصلا
– ماذا يترتب عنه ؟
– استعارة ومجاز مرسل
– و الآن سنتعرف على النوع الثاني
حوارية
10د
الفهم
يستخرج
يفسر
يمثل
يستنتج
يستنتج
تحليل
الأمثلة
بناء أحكام القاعدة
التحصيلي
– المجاز العقلي
الأمثلة
1-قال الله تعالى >>يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحاً لَعَلِّي أَبْلُغُ الأَسْبَابَأَسْبَابَ السَّمَوَاتِ <<
سورة غافر(35و36)
2- أشاب الصغير و أفنى الكبير تعاقب الليالي
3- قال تعالى : >>وَجَعَلْنَا الأَنْهَارَ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمْ << سورة الأنعام (6)
قال أبو فراس الحمداني :
سيذكرني قومي إذا جد جدهم
و في الليلة الظلماء يفقد البدر
3- قال تعالى :>> وإذَا قَرَأْتَ القُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وبَيْنَ الَذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ حِجَاباً مَّسْتُوراً<<
6-خيمة البدوي مضيئة .
1-انظرإلى المثال الأول تجد أن الفعل " ابن " أسند إلى غير فاعله لأن هامان وهو وزير فرعون لايبني الصرح وإنما يكلف العمال ببنائه .
– ما علاقته إذن –سببية لأنه السبب في البناء
2-أنظر الفعل "أشاب " " وأفنى "إلى ما أسندا
-أسندا إلى تعاقب الليالي
-هل تعاقب الليالي تقوم حقا بذلك
– لا وإنما الحوادث وهي أمر من الله
– ما العلاقة زمانية
3- هل الأنهار تجري ؟ -لا وإنما الماء
-ماذا تمثل بالنسبة له ؟
( المكان ) إذا العلاقة مكانية
4- جد جدهم
– ما نوع لفظ جدهم ؟ – مصدر –من هو الفاعل الحقيقي ؟ هو الجاد
ما العلاقة ؟ مصدرية
5- مستورا ما وظيفة الحجاب ؟ – الستر إذن فهو ساتر
– مانوع مستورا ؟ اسم مفعول
– ما الذي قصده اسم فاعل من العلاقة فاعلية
تأمل تجد مضيئه بدل ماذا ؟
-بدل مضاءه -علاقة – فاعلية
– ما المجاز العقلي
– المجاز العقلي : هو اسناد العقل أ, ما في معناه إلى غير ماهو له لوجود علاقة مع قرينه مانعة( المكان ) إذا العلاقة مكانية من إرادة المعنى الأصلي
-كيف يكون المجاز الإسنادي
-يكون المجاز الإسنادي إلى
– سبب الفعل ، مصدره مكانه –زمانه فاعله ، مفعوله
حوارية
إلقائية
30د
20د
احكامالموارد
بين المجاز العقلي وعلاقته فيما يلي
1- ازدحمت شوارع المدينة
2- >> إنه كان وعده مأتيا <<
3- قال طرفة بن العبد
ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا
ويأتيك بالأخبار من لم تزود
4- بنى الأمير مدينة
التعبير : الوسائل المجدية لتحقيق الآمال
قال الشاعر : وما نيل المطالب بالتمني ولكن تؤخد الدنيا غلابا
المطلوب : أكتب موضوعا إنسانيا تشرح فيه هذا القول مع توظيف ما يناسب من قواعد اللغة التي درستها و تعابير المجاز واضعا تصميما للموضوع . مقدمة – عرض – خاتمة .
اختكم جوليا
شكرا شكرا
شكرا
تعلمت سابقا المجاز أنه استعمال اللفظ في غير موضعه الأصلي – لاحظ التعابير أ و ب :
– أ –
1- رعت الماشية الغيث
2- قال تعالى" وينزل لكم من السماء رزقا "
– ب-
3- بنى عمرو بن العاص مدينة الفسطاط
4- جرى الوادي
* هل الكلام فيها حقيقي أم مجازي ؟ وما الحقيقة فيها ؟ ماذا نسمي هذا النوع من المجاز؟ ما أهم علاقاته ؟
– تأمل كذلك الأمثلة ب
* إلى من أسندنا فعل البناء في المثال الأول وفعل الجريان في المثال الثاني ؟ هل هما الفاعلان الحقيقيان للفعل ؟ ماذا نسمي هذا النوع من المجاز؟
* استنتج بلاغة ( أثر ) المجاز العقلي والمرسل في الكلام .
المجاز العقلي: هو إسناد الفعل أو ما في معناه إلي غير ما هو له لعلاقة بينهما، يكون الإسناد المجازى إلي سبب الفعل أو زمانه أو مكانه أو مصدره أو يكون بإسناد المبني للفاعل إلي المفعول أو المبني للمفعول إلي الفاعل
بلاغة المجاز المرسل والمجاز العقلي:
المجاز المرسل والمجاز العقلي يزيدان في تنويع الكلام و تقوية المعنى وتجسيد المفاهيم ، ويقدامان المعاني في كلام موجز
1- ازدحمت الشوارع
2- قال تعالى "يَجْعَلُونَ أَصْابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ"
3- نهاره صائم، وليله قائم
4- قال تعالى: "فَفِي رَحْمَةِ اللّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ"
5- قال تعالى " جَعَلْنَا الأَنْهَارَ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمْ فَأَهْلَكْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ" [الأنعام6
6- وكَمْ عَلَّمْتُهُ نَظْمَ القَوافي …. فَلَمَّا قال قافيَةً هجاني
الحل
1- عقلي علاقته المكانية
2- مرسل علاقته الكلية
3- عقلي علاقته الزمانية
4- مرسل علاقته الحالية
5- عقلي علاقته المكانية
6- مرسل علاقته الجزئية
شكرا جزيلا
