شركات كبرى تبحث عن مهندسين ومحاسبين وسائقين وبنائين وأصحاب المهارات المهنية
كشف شعبان محمد، المدير العام لوكالة "كاستل جوب" لتنصيب العمال التي تعتبر أول وكالة خاصة معتمدة للتوظيف في الجزائر أن الوكالة التي فتحت أبوابها الأسبوع الماضي تلقت مئات الآلاف من عروض العمل لدى كبريات الشركات عبر الوطن، كلها تبحث عن موظفين أكفاء في مختلف التخصصات، من بينها شركات أجنبية وجزائرية كبرى تعرض مناصب عمل للبطالين في مختلف التخصصات والمستويات.
- وقال المتحدث في لقاء مع الشروق اليومي "أن فرصا ذهبية للتوظيف وعروض عمل مغرية متوفرة للبطالين الذين يرغبون في إيداع ملفاتهم، نظرا للعروض التي وصلت من عدة شركات على غرار مجمع سيفيتال، مؤسسة هيونداي، موتورز الجزائر، المملوكين لرجل الأعمال ربراب، الوطنية للإتصالات الجزائر أو "نجمة"، مجمع كوسيدار، مؤسسة جيوماق، مؤسسة كسّي آكلي، مؤسسة رونو تراكس للشاحنات التابعة للوكيل المعتمد رونو، مؤسسة سياد لاستيراد قطع الغيار الخاصة بسيارات بيجو ورونو، كما عرض مجمع ضخم للمواد الغذائية مملوك لرجل أعمال جزائري معروف على الوكالة 10 آلاف منصب شغل، من بينها 2000 عرض عمل يحتاجها المجمع قبل ديسمبر المقبل، و8000 منصب شغل المتبقية يحتاجها خلال سنتي 2022 و2012، شركة الصيانة للإسمنت بشرق الوطن، مجمع دانون جرجرة الجزائر يبحث عن 25 سائقا، كما تقدمت عدة عائلات بعروض عمل تبحث من خلالها عن عاملات النظافة والشغالات".
- ويصل مجموع المناصب المعروضة في الوقت الراهن لدى وكالة "كاستل جوب" التي تعتبر أول وكالة خاصة لتوظيف العمال في الجزائر معتمدة من طرف الدولة إلى أكثر من 12 ألف منصب عمل في مختلف الشركات بما في ذلك العرض الذي يضمن 10 آلاف منصب عمل، وماتزال عروض الشركات التي تبحث عن موظفين تصل إلى الوكالة يوميا، كما تتهاطل عليها ملفات طالبي العمل.
- المناصب المتوفرة في مؤسسة "آكسي آكلي" تعرض مناصب عمل لتوظيف 200 مهيكل أي "كوفرور"، 200 حدائدي، 100 بناء وعامل يومي في 3 ورشات تابعة لها، وقال مدير الإتصال بوكالة "كاتسل جوب" أن مؤسسة أكسي آكلي ستعرض عروض عمل أخرى كلما تحصلت على مشاريع وصفقات أخرى.
- مؤسسة "سياد" المتخصصة في استيراد قطع الغيار الخاصة بسيارات رونو وبيجو طلبت تزويدها بـ 27 موظفا، مؤسسة رونو تراكس لاستيراد الشاحنات تعرض 6 مناصب عمل كإطارات عليا في الشركة.
- كما طلب مجمع كوسيدار تزويده بمدير تقني، وطلبت جينرال بيتروليوم تزويدها بـ 80 موظفا، منهم 6 ماليين، 3 سكريتارية، 3 توثيق، 6 سائقين للوزن الثقيل والعتاد والوزن الخفيف، 3 مناصب مهندسين مدنيين، 6 متخصصين في الحفر، 6 مناصب في هندسة التخزين، 4 مناصب في الإعلام الآلي، 3 منصب في الإستقبال، 5 مناصب في التنقيب، 7 مناصب في الهندسة، في مختلف التخصصات، 3 في العبور والإرسال، 25 متخصصين في الوقاية والأمن.
- في حين طلبت شركة الصيانة للإسمنت بشرق الوطن تزويدها بـ 35 موظفا، منهم 10 في التلحيم، و10 ميكانيكيين صناعيين، 10 متخصصين في صيانة مركبات التسخين، و10 متخصصين في تركيب الأنابيب.
- أما المؤسسة التركية عدة للعقار فقد طلبت من وكالة "كاستل جوب" البحث لها عن 9 مهندسين في البناء، و10 أعوان تجارة، و10 تجار مساعدين إداريين.
- مدرسة "غلوبال سرفت" ببوزريعة طلبت من الوكالة أن تبحث لها عن معلمين ومعلمات دون أن تحدد عدد المناصب.
- من جهة أخرى طلبت مؤسسة إيكان للأثاث بالدويرة من الوكالة 5 نجارين ذوي خبرة، وشغالة أو عاملة نظافة، كما طلب مخبر للتحاليل الطبية ببوفاريك من الوكالة أن تبحث له عن طبيب بيولوجي، وصيدلي بيولوجي، وطلب مصنع الحلويات بالعاشور توظيف 12 عونا تجاريا، ومحاسبين، أما مؤسسة سارل المنارة للهندسة المدنية فتعرض مناصب شابة تعمل في التجارة، أي بائعة في محل.
- بالإضافة إلى عدة عروض خاصة بالتوظيف المؤقت على غرار بعض المؤسسات التي تطلب مضيفات لبضعة أيام من أجل التكفل بمواعيد معينة للشركات.
- وأكد أمين رباح مدير الإتصال بالوكالة أن "كاستل جوب" تركز أكثر على العروض الخاصة بالوظائف الدائمة.
- وقد شرعت وكالة "كاستل جوب" في استقبال طلبات العمل وعروض الشركات التي تبحث عن موظفين الأسبوع الماضي، ويمكن للمترشحين أن يودعوا ملف طلب العمل لدى الوكالة الكائن مقرها ببئر توتة بالجزائر العاصمة أو يرسلونه عن طريق البريد الإلكتروني، ويشترط لإيداع الملف حضور المعني بالأمر شخصيا لدفع الملف بنفسه، على أن يتم استجوابه من طرف مستشار التنصيب في الوكالة لملء استمارة خاصة بوكالة "كاستل جوب"، وبناء على البيانات التي يقدمها المترشح يقوم المستشار بتقديم النصيحة له بخصوص المنصب الذي يناسبه، خاصة وأن العديد من طالبي العمل الذين ليس لديهم مستوى عال لا يعلمون بالضبط ماذا يمكنهم أن يعملوا، ويبدون استعدادهم للقيام بأي عمل.
-
منقول من جريدة الشروق
شكرا لك على الموضوع
وان شاء الله كل البطالين ينوب عليهم ربي بمناصب شغل
اريد تحضير وحدة عالم الشغل
رقم الدرس الوحدة : 11 النشاط الموضوع المستوى 31 عالم الشغل 01- قراءة ودراسة نص في الحث على العمل
كل ما يخص وحدة عالم الشغل للسنة الرابعة متوسط
——————————————————————————–
رقم الدرس الوحدة : 11 النشاط الموضوع المستوى
31 عالم الشغل 01- قراءة ودراسة نص في الحث على العمل س 4 م
الأهداف التعلمية المستهدفة في الوحدة :
– التشبع بقيمة العمل .
– توظيف الجملة الواقعة جوابا لشرط .
– التعرف مفهوم على الخاطرة وخصائصها .
– ضبط تقنيات الكتابة عن أحداث متفرقة .
أولا ـ فهم المقروء:في الحث على العمل
الأهداف التعلمية : القدرة على :
– القراءة الإعرابية مع مراعاة تقنيات القراءة وحسن الأداء .
– إدراك أهمية إتقان العمل في حياة الفرد والمجتمع .
– فهم معنى : اعمروا الأرض, يبابا ,الأثر, ارتياد , مكان, دأب وتوظيفها .
– معرفة الكتابة العروضية ووضع الرموز والتفعيلات .
– توظيف الاستفهام الدال على النفي .
– استعمال الجملة الشرطية وإعراب جملة جواب الشرط .
– إدماج المكتسبات وحسن توظيفها .
– تثبيت المكتسبات وتدعيمها .
السند التربوي : كتاب التلميذ ص 104 , السبورة .
أنشطة التعلم وضعيات التعلم
¨ تقويم مبدئي : استظهار النص السابق .
¨ تقديم الوحدة: بم يكسب الإنسان رزقه ؟ مامكانة العمل في الإسلام ؟
¨ تقديم الدرس: مافائدة العمل ؟ متى يعطي العمل فائدة ؟ وضعية الانطلاق
¤يدرك التلميذ حاجة الإنسان إلى العمل . الهدف الوسيطي
¨ قراءة صامتة للنص .
¨ أسئلة لمراقبة الفهم العام : ماذا يطلب الشاعر من العمال ؟ بم يذكرهم ؟ بم ينصحهم ؟
?الفكرة العامة : حث الشاعر العمال على الجد في العمل وإتقانه والاقتداء بالأجداد .
¨ قراءة نموذجية للنص .
¨ قراءات فردية متتابعة مع مراعاة تصحيح الأخطاء واحترام آليات القراءة .
¨ تعميق الفهم :
الأسئلة :لم يحث الشاعر العمال على الكد في العمل ؟ على أي شيء يعاتبهم ؟ ماهدفه من التذكير بإنجازات الأجداد ؟ بم حققوا ذلك ؟ بم يجازى من يتقن عمله ؟ ماالدليل من القرآن أو السنة ؟ لم شبه العمال بالنحل والطير ؟ بم يختم الشاعر أبياته ؟
شرح المفردات :
اعمروا الأرض : اسكنوها وابنوا فيها
يبابا : خراب , خالية ومهجورة
الأثر: ماترك الأجداد من أعمال
ارتيادمكان: التردد عليه مرارا
دأب: عادة
الأفكار الأساسية :
1 ـ حث الشاعر العمال على الكد في العمل وعمارة الأرض .
2 ـ حث الشاعر العمال على الاقتداء بالأجداد في تحقيق إنجازات مهمة .
3 ـ بيان الشاعر جزاء إتقان العمل .
4 ـ تقديم الشاعر نصائح وتوجيهات للعمال .
المغزى من النص :
من يتقن عمله ينفع نفسه وغيره ويحبه الله والمؤمنون .
البناء الفني :
1 ـ أين أنتم من جدود ؟ هذا استفهام [وهو أسلوب إنشائي] غرضه النفي .
2 ـ قلدوه الأثر .. استعارة مكنية حيث حذف المشبه به [الإنسان] والقرينة هي [قلدوه] واستعارة تصريحية حيث حذف المشبه [الإنجازات] وصرح بالمشبه به [الأثر] .
3 ـ كسوه من الفخر ثيابا . استعارة تصريحية حيث حذف المشبه به [الإنجازات] .
4 ـ العروض :
أييه لغا دون كننح ل رتيادن وطلابا
/0//0/0 /0//0/0 /0//0/0 ///0/0
س و س س و س س و س س وس
فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن فعلاتن
ملاحظة: فاعلاتن يجوز حذف حرفها الثاني فتصير فعلاتن .
بناء التعلم
e وظفوا الكلمات المشروحة في جمل مفيدة .
eعلام يحث الشاعر ؟ ماذا نستفيد من العمل ؟ ماجزاء من يتقن عمله ؟
e وظفوا الاستفهام الدال على النفي في جمل مفيدة .
e قطعوا البيت الأول . تقويم بنائي
¤ يثبت التلميذ مكتسباته ويدعمها . الهدف الوسيطي
ثانيا ـ بناء لغوي : الجملة الواقعة جواب للشرط
السند التربوي : نص القراءة ودراسة النص ص104 , السبورة .
وضعية الانطلاق ¨تقويم مبدئي : مراقبة العمل المنجزوتقويمه .
¨تقديم الدرس الجديد: متى يجزم الفعل المضارع ؟ كم فعلا تجزمه هذه الأدوات ؟هل توجد أدوات تجزم فعلين ؟ اذكروا بعضها .
الهدف الوسيطي ¤ يدرك التلميذ أن هناك أدوات تجزم فعلين مضارعين .
بناء التعلم ¨ عرض الأمثلة :
أ) 1 ـ إن يقمْ كل عامل بواجبه تزدهرِ البلاد .
ب) 2 ـ إذما تله عن واجبك فسوف تجني ثمن تقصيره. 3 ـ ما عملْت من عمل فأتقنه .4 ـ من
يتقن عمله فهو مستقيم .5 ـ متى تستعملني في خدمة فلست مقصرا فيها .
ج) 6 ـ لولا سعي العمال أمست الأرض يبابا .
¨ قراءة الأمثلة : يقرأ الأستاذ الأمثلة ويكلف تلميذين أو ثلاثة بقراءتها.
¨ التحليل والاستنتاج :
?تعريف الجملة الشرطية :
لاحظوا المثال الأول . مم تتركب الجملة ؟ ماالأداة التي تربط بين الجملتين ؟ كيف تسمى كل جملة ؟
الجملة الشرطية هي جملة مركبة من جملتين تكون إحداهما [جملة الشرط] سببا وشرطا في الثانية [جملة الجواب والجزاء] . مثال : {من يعمل سوءا يجز به }. النساء: 132
أ.ش ج.ش ج.ج.ج
?جملة الشرط وجملة الجواب :
لنلاحظ الأمثلة . كيف جاءت جملة الشرط ؟ وجملة الجواب ؟
1 ـ فعلا الشرط والجواب يكونان ماضيين أو مضارعين أو مختلفين.مثال:{إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم}.الإسراء:7,{إن تطيعوا فريقا من الذين أوتوا الكتاب يردوكم بعد إيمانكم كافرين}. آل عمران:100,{ من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه }.الشورى:20,{مَنْ يَقُمْ ليلةَ القدر إيماناً واحتساباً غُفِر له ما تقدَّم من ذنبه وما تأخّر}. (حديث شريف)
2 ـ جملة الشرط تكون فعلية خبرية,و جملة الجواب والجزاء تكون خبرية أو طلبية , فعلية أو اسمية.
3 ـ إذا كان فعل الشرط طلبيا حذفت أداة الشرط .
?ربط جملة الجواب بالفاء :
لاحظوا المجموعة : ب . بم ارتبطت جملة الشرط ؟ لماذا ؟
يجب ربط جملة الجواب والجزاء بالفاء بعد أدوات الشرط الجازمة إذا كانت غير صالحة للجزم:
1 ـ إذا كانت فعلية فعلها مقترن ب[ما,لن,لا,قد,السين,سوف]
أمثلة :{فإن توليتم فما سألتكم من أجر}.يونس: 72,{وما يَفْعَلوا من خير فلن يُكفَروه}.آل عمران:115 , َمَن يُؤْمِن بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْساً وَلَا رَهَقاً }الجن:13 {إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل}.يوسف:73
{ وإن تعاسرتم فسترضع له أخرى} الطلاق:6 ,{وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَاناً وَظُلْماً فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَاراً}النساء:30
2 ـ إذا كانت مبتدئة ب[ربما,كأنما] . مثال: {مَن قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً} . المائدة: 30
3 ـ إذا كانت فعلية فعلها طلبي . مثال : { ومن قُدِرَ عليه رزقه فلينفقْ مما أتاه الله}. الطلاق:7
{ وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ } . البقرة: 232
4 ـ إذا كانت اسمية مجردة . مثال : { وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خيرلكم }.البقرة:271
5 ـ إذا كان فعلها جامدا [ليس,عسى,نعم,حبذا,بئس].مثال:{إن تبدوا الصدقات فَنِعمَّا هي}.البقرة: 271
6 ـ إذا كانت مبتدئة بأداة شرط . مثال : {وَمِنْهُم مَّن يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُواْ مِنْهَا رَضُواْ وَإِن لَّمْ يُعْطَوْاْ مِنهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ } . التوبة: 58
تنبيه : ـ جواب الشرط إذا كان مقترنا بالفاء وورد بعد أداة شرط جازمة كان في محل جزم .
ـ إذا الفجائية تقوم مقام الفاء إذا كانت أداة الشرط [إن] أو [إذا] وكانت جملة الجواب جملة
اسمية مجردة مثبتة مثال: "وإن تصبهم سيئة بما قدمت أيديهم إذا هم يقطنون."
?ترتيب الشرط والجواب :
كيف جاء ترتيب جملتي الشرط والجواب ؟ هل يمكن تقديم الجواب ؟ لنجرب
الأصل أن تتقدم جملة الشرط على جملة الجواب وقد يتقدم الجواب أو يتوسط عناصر جملة الشرط . مثال : أنت – إن اجتهدت – ناجح .
?جواب الشرط بعد أدوات الشرط غير الجازمة :
1 ـ بعد [لو] يرتبط باللام إذا كان فعلها ماضيا مثبتا ويتجرد منها إذا كان منفيا.مثال:{ لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا}. الحشر:21 ,{ لو شاء الله ما أشركنا } .الأنعام:148
2 ـ بعد[لولا] يكثراقترانه باللام إذا كان ماضيا مثبتا ، ويتجرد منها إذا كان منفيا .مثال:{ فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين} البقرة: 64 ,{لولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من أحد أبدا} النور:21
3 ـ بعد [لمَّا,كلما] يرتبط مباشرة ويكون فعلها ماضيا . مثال: لما نزل المطر نما الزرع . كلما كنت مخلصا وثق فيك الناس .
4 ـ بعد[إذا] يكون مثل جواب أدوات الشرط الجازمة . مثال: إذا أطعت والديك رضيا عنك . إذا مرضت فاذهب إلى الطبيب .
تقويم بنائي eركبوا جملا باستعمال أدوات الشرط مع تنويع الوضعيات .
الهدف الوسيطي ¤ يتحكم التلميذ في توظيف الجملة الشرطية شفهيا وكتابيا .
ثالثا ـ تطبيقات : تصحيح التمارين
السند التربوي :كتاب اللغة ص107 , السبورة .
وضعية الانطلاق ¨ تقويم مبدئي : مراقبة العمل المنجز وتقويمه.
بناء التعلم ¨ تصحيح التمارين :
1 ـ استخراج الجمل الشرطية من القصيدة وتحديد عناصرها .
لولا سعيكم أمست يبابا . إن لي نصحا إليكم إن أذنتم وعتابا .
أش ج ش ج ج ش ج ج ش أش ج ش
2 ـ استعمال أدوات الشرط : من ,مهما , كيفما :
أ ـ من يخلص في العمل يحقق الازدهار للبلاد . ب ـ مهما تضح من أجل الوطن فأفضاله عليك أكثر . ج ـ كيفما تدين الناس تدان .
3 ـ الإجابة عن الأسئلة : أ) إعراب جملة الشرط :
إذا : ظرف لمايستقبل من الزمان مبني على السكون في محل نصب متضمن معنى الشرط
امتحن : فعل ماض مبني على الفتح
الدنيا : مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
لبيب : فاعل مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
ب) تقطيع البيت :
إذمت حن ددنيا لبيبن تكششفت لهوعن عدوون في ثياب صديقن
//0/ //0/0/0 //0/0 //0//0 //0/0 //0/0/0 //0/ //0/0
و س و س س و س و س س و س و س س و س و س
فعول مفاعيلن فعولن مفاعلن فعولن مفاعيلن فعول مفاعي
تنبيه : مفاعي تتحول إلى فعولن .
4 ـ تحويل التشبيهات إلى استعارات :
أ ـ العلم نور : العلم أنار الطريق للناس وأبعد عنهم الظلمات .
ب ـ خالد أسد : كان خالد يفترس خصومه في جولات سريعة .
ج ـ القلادة في عنق الحسناء برق يلمع في الدجى: لمعت قلادة الحسناء .
د ـ النجوم أزهار : تبدو أزهار السماء منيرة .
المرحلة الختامية ¨ قراءة النص مع مراعاة احترام آليات القراءة .
تقويم ختامي eما مكانة العمل في الإسلام؟ متى يتقن العامل عمله؟ هل نحن في حاجة إلى إتقان العمل؟
ماجزاء من يغش في العمل ؟
eهاتوا جملا تشتمل على استفهام دال على النفي .
eركبوا جمل تشتمل على استعارات مع تنويع الوضعيات.
الهدف الوسيطي ¤ يثبت التلميذ مكتسباته ويدعمها .
رقم الدرس الوحدة : 11 النشاط الموضوع المستوى
32 عالم الشغل 2- تعبير شفهي أحب العاملين س 4 م
الأهداف التعلمية :
القدرة على: – التعبير الشفهي عن مضمون النص بلغة سليمة وأفكار واضحة .
– إدراك ضرورة الارتباط بين العلم وحسن الخلق .
– القدرة على تناول الكلمة لإبداء وجهة نظر أو الدفاع عن فكرة أو تأييدها أو
– على إنجاز بطاقة قراءة للنص .
وضعيات التعلم أنشطة التعلم
وضعية الانطلاق ¨ تقويم مبدئي: أسئلة لمراقبة المطالعة .
الهدف الوسيطي ¤ يثبت التلميذ مكتسباته الأولية في فهم النص ويدعمها.
بناء التعلم ¨ التعبير الشفهي:
? تترك الحرية للتلاميذ لتقديم عروضهم .
?يقدم التلاميذ عروضهم المنجزة مع مراعاة :
الوقفة السليمة ، الهدوء , استعمال اللغة الفصحى , ترتيب الأفكار , المحافظة على مضمون النص , توظيف المكتسبات الغوية والمعرفية .
? يتناول التلاميذ الكلمة لإبداء آرائهم من حيث المنهجية والأفكار واللغة بتصحيح فكرة أو إثرائها أو نفيها وإثبات غيرها ….
?يتدخل الأستاذ في الوقت المناسب :
لتوجيه التلاميذ إلى تصحيح أخطائهم وحثهم على الالتزام بالهدوء وتشجيعهم على المشاركة في الحوارومساعدتهم على صياغة أفكارهم .
?بطاقة قراءة للنص :
لنرجع إلى النص ونحدد :
مرجعه: المصدر الذي أخذ منه ( كتاب , جريدة ….) .
نوعه : نثر(مقالة, أقصوصة…) أوشعر( شعر عمودي أو حر ,قصيدة أومقطوعة ) ..
طبيعته : أدبي , علمي , علمي متأدب ..
نمطه : إخباري , حواري , سردي , وصفي ..
موضوعه : مضمون النص في سطرين أو ثلاثة ..
محتواه : الأفكار التي اشتمل عليها أو الأحداث ..
أهميته : المغزى الذي يرمي إليه ..
العنوان: أحب العاملين
المرجع: الكاتب جبران خليل جبران
نوع النص: مقالة
طبيعة النص: أدبية
نمط النص: إخباري
موضوع النص: يذكر الكاتب أصنافا من العمال ويشيد بإنجازاتهم ويثني عليهم بسبب إتقان أعمالهم .
محتوى النص (الأفكار):
1- مدح الكاتب للعمال النشطين الدين يقدمون خدمات للناس .
2- ذم الكاتب للكسالى والعاجزين .
أهمية النص (المغزى):
1- العامل المجد أفضل وأنفع من الكسول والعاجز .
2- الذي يتقن عمله يحب الله والناس .
تقويم بنائي e يلخص التلاميذ مضمون النص باستغلال بطاقة القراءة.
الهدف الوسيطي ¤ يدعم التلميذ ثروته اللغوية : مفردات وتعابير.
¤ ويتدرب على التعبير من خلال بطاقة قراءة.
المرحلة الختامية ¨ قراءة فردية لفقرة للتدريب على آليات القراءة المعبرة المسترسلة .
تقويم ختامي e ماهو العمل ؟ مامكانة العمل في الإسلام ؟ ماجزاء إتقان العمل ؟ ماهي شروط إتقان العمل؟
ماذا نستفيد من إتقان العمل ؟
الهدف الوسيطي ¤ يدرك التلميذ مكانة العمل في الإسلام وفائدة إتقانه للفرد والمجتمع
رقم الدرس الوحدة : 11 النشاط الموضوع المستوى
33 عالم الشغل 3- تعبير كتابي الخاطرة س 4 م
الهدف التعلمي: القدرة على كتابة خاطرة .
وضعيات التعلم أنشطة التعلم
وضعية الانطلاق ¨ تقويم مبدئي: مراقبة العمل المنجز وتقويمه .
¨ تقديم الدرس: ماهي الخاطرة ؟ ماسبب تسميتها بهذا الاسم ؟
الهدف الوسيطي ¤يثبت التلميذ مكتسباته القبلية ويدعمها .
بناء التعلم ¨ عرض الأمثلة:
الفقرة ص 119 .
¨ قراءة الأمثلة :يقرأ الأستاذ الفقرة ويكلف تلميذين أو ثلاثة بقراءتها.
¨ التحليل والاستنتاج:
خصائص الخاطرة : عم يتحدث الكاتب في هذا النص ؟ بم يتميز هذا النص ؟ ماهدف الكاتب من هذا النص ؟ الخاطرة هي مقالة قصيرة جداً تحتل بعض الزوايا في الصحف والمجلات، يسجل فيها الكاتب هاجسا انتابه في لحظة قصد التنفيس عن نفسه وهي تعتمد على العفوية في معالجة الموضوعات ، وتتميز بالطابع الذاتي وصدق العاطفة ، وسعة الخيال ، ولغة أدبية فيها شاعرية ، تستعمل فيها الأساليب البيانية [الكناية والتشبيه والاستعارة…]والأساليب البديعية [الطباق والسجع والجناس…]
تقويم بنائي e تترك الحرية للتلاميذ للتعبير عن خواطرهم .
الهدف الوسيطي ¤يتحكم التلميذ في استعمال تقنيات الخاطرة .
المرحلة الختامية ¨ ينجز التطبيق 1 ص 119 ..
تقويم ختامي e ماهي الخاطرة ؟ ماهي خصائصها ؟ متى ظهرت فكرة كتابة الخواطر ؟
الهدف الوسيطي ¤ يثبت التلميذ مكتسباته الجديدة ويدعمها .
المطلوب ينجز التطبيق 3ص 119 .e
المشروع ¨ تخصص مدة زمنية لتقديم المشروع الجديد والتوجيهات اللازمة .
المغزى: العمل عبادة و الخمول دل و اهانة
شكراااااااااااااااااااااااااااااااااا
[IMG]http://www.ouarsenis.com/vb/***216;±***217;***138;***216;§***217;***132;[/IMG]
الموقف الأول: يعتبر الشغل ضرورة بيولوجية تحفظ بقاء الإنسان لأن أكبر مشكلة صارعها منذ وجوده هي تلبية الضرورات والحفاظ على وجوده بتوفير المأكل والمشرب والملبس والمأوى إن الحاجة البيولوجية هي الدافع الأساسي للشغل ثم لنتساءل عما لو كانت الطبيعة قد وفرت للإنسان كل ما يحتاج إليه في حياته هل كان بإمكانه أن يقوم بعمل ما ؟ الجواب هو أن الإنسان من> العهود الغابرة لو وجد كل شيء جاهزا في الطبيعة لما أقدم على العمل وعلى بذل الجهد لتغير الطبيعة والتأثير فيها فهي لا توفر للإنسان كل حاجياته وعاجزة على إشباع رغباته مما يضطره للعمل { الحاجة أم الاختراع} فالإنسان لم يوجد في عالم منفرد مستقل عن بقية المخلوقات وإنما وجد في وسطها وحياته مرهونة بالهواء والماء والنبات والحيوان والنار والنور والحرارة كل هذه الأشياء الطبيعية نحتاج إليها ولكنها ليست جاهزة ما عدا الهواء ولذلك لا يمكن الحصول عليها بسهولة بل لا بد له من القيام بنشاط جبار حتى يحقق أغراضه البيولوجية وإذا لم يشتغل فغنه حتما سيموت { فالسماء لا تمطر ذهبا ولا فضة} على حد تعبير عمر بن خطاب رضي الله عنه إذن الشغل يحفظ بقاء الإنسان بيولوجيا.
نقد1/ لكن لوا اقتصر العمل على تلبية الحاجيات البيولوجية لكانت الحركات الغريزية للحيوان شغلا هذا يعني أن الإنسان لا يكتفي عند إشباعه رغباته البيولوجية فحسب وإنما يتجاوز ذلك إلى أبعاد أسمي وأعمق.
الموقف الثاني: وعلى عكس الرأي الأول هو أن الفرد غير قادر على تلبية كل حاجياته وحاجيات الآخرين وبالتالي يصبح العمل واجبا إنسانيا اجتماعيا يحقق التعاون والتكافئ بين الإفراد مثلا الخباز لا يستطيع أن ينتج الخبر وحده فهو يحتاج إلى فلاح الذي يحرث ويحصد القمح والفلاح بدوره يحتاج إلى ميكانيكي الذي يصلح آلاته والميكانيكي بحاجة إلى طبيب والطبيب يحتاج إلى الخباز وهنا نلاحظ أنها سلسلة كبيرة إذا فقدنا حلقة منها يختل التعاون والتوازن في المجتمع فالشغل ظاهرة إنسانية اجتماعية وعلى الإنسان أن يدرك أنه في منصبه بفضل الناس الذين يخدمهم لذا فالعمل حق وواجب اجتماعي لأنه يقضى على البطالة والآفات الاجتماعية ويخلق روح المسؤولية وهذا ما أكده ابن خلدون حينما أعتبر العمل ظاهرة ملازمة للإجتماع البشري ثم إن العمل يجسد القيم الأخلاقية في الواقع عن طريق الكسب الشريف والإحسان إلى الآخرين والحفاظ على كرامة الإنسان وشرفه وينمي الجانب الإنساني فيه ويهذب سلوكه فطلب العمل والرغبة فيه دليل على الحرية الإنسان وشعوره بالمسؤولية نحو نفسه ونحو مجتمعه وهذا ما دعي إليه الإسلام وأكد عليه الرسول الله صلي الله عليه وسلم {إن الله يبغض العبد الصحيح الفارغ} وقوله{من اكتسب قوته ولم يسأل الناس لم يعذبه الله يوم القيامة} وأيضا{إن أشرف الكسب كسب الرجل من يده}ثم إن العمل يخفف من حدة التوتر والقلق والاضطراب النفسي ويشعر العامل بالارتياح فتقوى إرادته وتنمي قدراته العقلية والإبداعية يقول الرسول صلى الله عليه وسلم { نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ} فالفراغ يولد الوساوس والملل ولا حل له إلا بالعمل وزيادة على ذلك فأن الشغل أفرز أقتصادية هامة تتمثل في الثروة الإنتاجية أي إنتاج السلع من أجل الاستهلاك وحتى التبادل
ما هي خصائصه ؟ (الشغل ميزة إنسانية يختلف عن سلوك الحيوان ، فرغم أن النحلة مثلا تصنع الخلايا الشمعية بدقة مذهلة و تنتج العسل ..الخ الا أن نشاطها هذا غريزة و ليس شغلا .– الشغل نشاط مكتسب بالتعلم و العادة و ليس سلوك فطري – إنه نشاط متطور بتطور التصورات و غير ثابت فمن الحجارة الى الخشب و الحديد إلى الأجهزة الاليكترونية المتطورة ، فالإنسان يصنع الشيء و يتخل الأداة قبل أن يجسده في الميدان و هذا هو سر التفوق
*البعد الاقتصادي / يهدف الشغل إل سد الحاجات الاقتصادية ،. فما نستهلكه اليوم هو نتاج العمل الإنساني سواء تعلق الأمر بالتغذية أو الملبس و المأوى ، و هي مطالب بيولوجية ضرورية لاستمرار الحياة . يستطيع العامل أن يوفرها بالاجرة التي يقتنيها . فنحن نعمل من أجل تحويل الحبوب الى ثمار ، و الخشب الى كراسي و طاولات ، ، والحديد إلى سيارات وطائرات…إلخ. فالنشاط الاقتصادي هو كل نشاط يهدف إلى تحويل الطبيعة إلى مواد قابلة للاستهلاك من طرف الإنسان. هكذا يظهر أن الإنسان مضطر للعمل من أجل ترويض الطبيعة واستغلال خيراتها بشكل يناسبه. ، وتترتب الإنتاج و الاستهلاك نشاطات تجارية كثيرة مثل الاستيراد و التصدير والعمليات المصرفيـة و عمليات البنوك و السمسرة و المقاولات والقروض و به تتحدد العلاقة بين العمال و أرباب العمل ، و بين المنتجيــن و التجار و بين البائع و المستهلك ….كما يهدف الشغل الى التخلص من التبعية الأجنبية و تحقيق الاكتفاء الذاتي و تحسين الدخل الفردي و القومـي و تحقيق التنمية الاقتصادية الشاملة .
*البعد النفسي/ يؤثر الشغل إيجابا على الجانب النفسي ، حيث يقضي على الملل و القلق وظواهر الشذوذ ، و يرفع من معنويات صاحبه فيكون متفائلا و منبسطا و منفتحا على العالم الخارجي و مندمجا في المجتمع ، يشعر بالاستقلاليـــــــة و الفاعلية و الانتظام في الحياة ، و يحرره من التبعية والانطواء و العوائق الذاتية ، كما يساهم الشغل في تنمية الملكات العقلية كالذكاء و الذاكرة و التخيل ، وقد اعتبره علماء النفس قاعدة أساسية في بناء الشخصية السوية ، و وقاية من الأمراض النفسية و العقد السيكولوجية ففي العمل ينسى المرء همومه و آلامه و يتطلع إلى آفاق جديدة ، و لا يكون له الوقت للتفكير في مشاكله التي تأزم وضعيته أكثر ، ويلجأ الأطباء في مستشفيات الأمراض العقلية الى تكليف مرضاهم ببعض النشاطات كالرسم و النحت و التمثيل ليعبروا عن رغباتهم المكبوتة و معاناتهم النفسية بشكل تلقائي الأمر الذي يسهل علاجهــم.
*البعد الأخلاقي / الشغل فضيلة كبرى ،و واجب خلقي يمليه الضمير ، فمن يعمل يشعر بالحرية و بالاطمئنان ومن لا يعمل يشعر بالعبودية و تأنيب الضمير . و الشغل يبعد عنا الرذائل بكل أنواعها كالسرقة والاحتيال و التسول والقمار، و يحفظ كرامتنا ، فالعامل يكون دائما محل تقدير و احترام من طرف الغير يعيش معززا مكرما ، لا يُحتقر و لا يكون عالة على الآخرين ، و إذا كانت النظرية المسيحية تعتبر العمل نقمة على البشر نتيجة خطيئة آدم الأولى فان الإسلام قدسه و جعله عبادة يكفر به المرء عن سيئاته و خطاياه و يكسب بذلك رضا الله سبحانه و تعالى قال تعــــــــالى في سورة النحل ( من عمل صالحا من ذكر أو أنثى و هو مؤمن فلنحيّينه حياة طيبة و لنجزينّهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون) الآية 97 ،و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " ان الله تعالى يبغض العبد الصحيح الفــــــــارغ " و قال أيضا " من اكتسب قوته و لم يسأل الناس لن يعذبه الله يوم القيامـة"
*البعد الاجتماعي / يهدف الشغل إلى تحقيق التكامل الاجتماعي و ذلك من خلال التعاون بين جميع أفراده ، قال أرسطو " الانسان اجتماعي بالطبيعة ، فالذي يستطيع العيش لوحده لأنه يكفي نفسه بنفسه فهو إما بهيمة أو إله "و قد اعتبر عبد الرحمان ابن خلدون الشغل ظاهرة ملازمة للاجتماع البشري لأن الإنسان بمفرده لا يستطيع أن يغطي كل حاجياته إلا بالتعاون الجماعي ،فيجد الفلاح العلاج من عمل الطبيب و الطبيب من جهته يجد الغذاء من عمل الفلاح و هكذا بالنسبة لكل أفراد المجتمع ، يشبههم اميل دوركايم بأعضاء الجسم فرغم أن لكل عضو وظيفة خاصة إلا أن الغاية واحدة هي المحافظة على حياة الكائن . و يساعد الشغل على انتظام الحياة الاجتماعية و تقوية الروابط بين أفرادها ، ويشكل أساسا متينا لتحقيق العدالة ، به تتحدد الواجبات و تمنح الحقوق ، و الشغل يقضي على الآفات الاجتماعية كالفقر و البطالة وغيرها..، و يمكن صاحبه من دفع دينه للمجتمع الذي هيأ له شروط الحياة فكما استفدنا من عمل السلف علينا أن نعمل ليستفيد الخلف ، فليس الشغل عمل فردي بل الذي ينجز لصالح الجماعــــــة.
مقال 1 / إذا افترضنا أن الأطروحة التالية ( الشغل مجرد نشاط اقتصادي ) صحيحة و تقرر لديك إبطالها ، فما عساك أن تفعل ؟
2/ هل يهدف الشغل الى إرضاء الحاجات المادية فقط ؟ الأستاذ ج-ف
