الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
اسما الزمان والمكان
واسم الآلة
اسم الزمان :
اسم مشتق للدلالة على زمان وقوع الفعل .
مثل : موعد ، مولد ، مرمى ، مُنتهى .
نحو : لقاء الفريقين موعده العصر .
كان مولد الرسول في شهر ربيع الأول .
اسم المكان :
اسم مشتق للدلالة على مكان وقوع الفعل .
مثل : منزل ، مجلس ، مدونة ، مجتمع ، مهبط .
نحو : مكة مهبط الوحي .
والمدينة مدونة الرسول صلى الله عليه وسلم .
صوغهـا :
يشتق اسما الزمان والمكان على النحو التالي :
أولاً : من الفعل الثلاثي :
أ – على وزن " مَفْعَل " بفتح الميم والعين إذا كان الفعل معتل الآخر .
مثل : سعى مسعى ، رمى مرمى ، جرى مجرى ، سقى مسقى ، لهى ملهى .
نحو : مرمى الجمرات عند طلوع الشمس .
ومسعى الحجاج بين الصفا والمروة .
ومنه قوله تعالى : { والله عنده حسن المآب } 14 أل عمران .
وقوله تعالى : { فإن الجحيم هي المأوى } 39 النازعات .
أو كان صحيح الآخر ومضارعه مفتوح العين أو مضمومها .
مثل : شرب مشرب ، قرأ مقرأ ، بدأ مبدأ .
ومنه قوله تعالى : { لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين } 60 الكهف .
وقوله تعالى : { فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم } 37 مريم .
ومثل : طلع مطلع ، رسم مرسم ، قلم مقام ، فاز مفاز .
ومنه قوله تعالى : { سلام هي حتى مطلع الفجر } 5 القدر .
وقوله تعالى : { ومن يتق الله يجعل له مخرجاً } 2 الطلاق .
وقوله تعالى : { ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد } 14 إبراهيم .
ب – على وزن " مَفعِل " بفتح الميم وكسر العين إذا كان الفعل صحيح الآخر ومضارعه مكسور العين .
مثل : نزل منزل ، هبط مهبط ، صار مصير ، جلس مجلس .
ومنه قوله تعالى : { قل تمتعوا فإن مصيركم إلى النار } 30 إبراهيم .
وقوله تعالى : { ثم مَحِلَّها إلى البيت العتيق } 33 الحج .
وقوله تعالى : { وقل ربي أنزلني منزلاً مباركاً } 29 الحج .
وقوله تعالى : { إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا } 11 المجادلة .
أو كان مثالاً صحيح الآخر ، مثل : وعد موعد ، وقع موقع ، ورد مورد .
ومنه قوله تعالى : { بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موئلاً } 58 الكهف .
وقوله تعالى : { وجعلنا بينهم موبقاً } 52 الكهف .
وقوله تعالى : { ولا يطئون موطئاً يغيظ الكفار } 12 التوبة .
ثانياً : من الفعل غير ثلاثي " المزيد " :
يشتقان على وزن الفعل المضارع مع إبدال حرف المضارعة ميماً مضمومة ، وفتح ما قبل الآخر كاسم المفعول والمصدر الميمي .
مثل : انتدى ينتدي مُنتَدى ، اجتمع يجتمع مُجتَمع ، استودع يستودع مُستَودع .
التقى يلتقي مُلتقى ، أخرج يخرج مخرج ، استقر يستقر مُستقر .
ومنه قوله تعالى : { ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين } 36 البقرة .
وقوله تعالى : { عند سدرة المُنتهى } 14 النجم .
وقوله تعالى : { باسم الله مجراها ومُرساها } 41 هود .
فـوائـد وتنبيهات :
1 ـ وردت عدة كلمات أسماء مكان على وزن " مَفعِل " بكسر العين شذوذاً من أفعال تقتضي القاعدة أن يكون اسم الزمان أو المكان منها على وزن " مَفعَل " بفتح العين ، وهي كلمات سماعية لا ينقاس عليها ، وهي : مشرق ، مغرب ، معدن ، منسك ، مطلع ، مسجد ، مفرق ، مهلك .
ومنها قوله تعالى : { حتى إذا بلغ مطلع الشمس } 90 الكهف .
وقوله تعالى : { ثم نقول لوليه ما شهدنا مَهلِك أهله } 49 النمل .
2 ـ قد يصاغ اسم المكان من الأسماء الثلاثية المجردة على وزن مفعلة للدلالة على كثرة الشيء في مكان ما .
مثل : مأسدة ، أي أرض كثيرة الأسود ، ومسبعة ، كثيرة السباع ، ومذأبة ، كثيرة الذئاب ، ومسمكة ، كثيرة السمك ، وملحمة ، كثيرة اللحم ، ومسبخة ، كثيرة السباخ .
3 ـ عرف أن اسمي الزمان والمكان واسم المفعول والمصدر الميمي شركاء في الوزن من الفعل غير الثلاثي ، ويتم التفريق بينها بالقرينة .
فإذا قلنا : الليل مستودع الأسرار ، مستودع اسم زمان ، أي وقت استيداع السر .
القلب مستودع المحبة ، مستودع اسم مكان ، أي مكان استيداع المحبة .
المختبر مجهز بأحدث الأجهزة ، مجهز اسم مفعول ، بمعنى يجهزونه .
تركته إلى الملتقى ، الملتقى مصدر ميمي ، بمعنى الالتقاء .
4 ـ وقد تلحق التاء اسمي الزمان والمكان سماعاً نحو : مدرسة ، مطبعة ، مقبرة ، مجزرة .
اسـم الآلـة
تعريفـه :
اسم مشتق من الفعل للدلالة على الأداة التي يكون بها الفعل .
مثل : مبرد ، مغسلة ، منشار .
صـوغـه :
لا يصاغ إلا من الفعل الثلاثي المتعدي على الأوزان الثلاثية التالية :
1 ـ مِفعال بكسر الميم :
مثل : منشار ، مسمار ، محراث ، ملقاط ، مثقاب ، مفتاح ، مزمار .
ومنه قوله تعالى : { إن الله لا يظلم مثقال ذرة } 40 النساء .
وقوله تعالى : { ولا تنقصوا المكيال والميزان } 84 هود .
وقوله تعالى : { وعنده مفاتح الغيب } 59 الأنعام .
2 ـ مِفعل بكسر الميم :
مثل : منحل ، مبرد ، مغزل ، معول ، مقص ، مصعد ، مشرط .
ومنه قوله تعالى : { ويهيء لكم من أمركم مِرفقا } 16 الكهف .
3 ـ مِفعلة بكسر الميم أيضاً :
مثل : مغسلة ، معصرة ، مبشرة ، ملعقة ، مسطرة .
ومنه قوله تعالى : { تأكل منسأته } 14 سبأ .
وقوله تعالى : { مثل نوره كمشكاة } 35 النور .
فـوائد وتنبيهات :
1 ـ أجاز مجمع اللغة العربية وزنين آخرين هما :
فعّالة ، مثل : غسالة ، ثلاجة ، جلاية . وفعّال ، مثل : خلاط ، سخّان .
2 ـ هناك أسماء آلة جامدة ، أي ليس لها أفعال ، مثل : سيف ، قدوم ، سكين ، فأس ، قلم ، رمح ، ساطور .
3 ـ وردت بعض أسماء الآلة مشتقة من الأسماء الجامدة : مثل : المحبرة من الحبر ، والممطر من المطر ، والمزود من الزاد .
4 ـ وقد ورد أيضاً من الأفعال المزيدة " غير الثلاثية " .
مثل : مئزر من ائتزر ، ومحراك من حرك .
والمحراك عود من الحديد ونحوه تحرك به النار .
5 ـ كما وردت أسماء الآلة من الأفعال اللازمة خلافاً للقاعدة .
مثل : معراج من عرج ، معزف من عزف ، ومرقاة من رقى .
6 ـ وردت بعض الألفاظ الدالة على اسم الآلة ولكنها مخالفة لصيغها .
مثل : مُدهن ، مُكحُلة ، مُنخُل ، مُدُق ، وغيرها .
merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
أحاديث نبوية عن الشرطة في آخر الزمان1– قال صلى الله عليه وسلم : (( يكون في آخر الزمان شرط يغدون في غضب الله ويروحون في سخط الله ، فإياك أن تكون منهم ))
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: ابن حجر العسقلاني – المصدر: القول المسدد – الصفحة أو الرقم : 1/40
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
2- قال صلى الله عليه وسلم : (( سيكون في آخر الزمان شرطة يغدون في غضب الله ، و يروحون في سخط الله ))
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث : الألباني – المصدر : صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم : 3666
خلاصة حكم المحدث : صحيح
3- قال صلى الله عليه وسلم : (( ليأتين عليكم أمراء يقربون شرار الناس ويؤخرون الصلاة عن مواقيتها فمن أدرك ذلك منكم فلا يكونن عريفا ولا شرطيا ولا جابيا ولا خازنا ))
الراوي: أبو سعيد و أبو هريرة المحدث : المنذري – المصدر: الترغيب والترهيب – الصفحة أو الرقم : 2/30
خلاصة حكم المحدث : [ إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما ]
4- قال صلى الله عليه وسلم : (( يكون في آخر الزمان أمراء ظلمة ووزراء فسقة وقضاة خونة وفقهاء كذبة فمن أدرك منكم ذلك الزمان فلا يكونن لهم جابيا ولا عريفا و شرطيا ))
الراوي: أبو هريرة المحدث : الخطيب البغدادي – المصدر : تاريخ بغداد – الصفحة أو الرقم : 12/63
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] داود بن سليمان الخراساني قال الطبراني لا بأس به
5- قال صلى الله عليه وسلم : (( ليأتين على الناس زمان يكون عليهم أمراء سفهاء يقدمون شرار الناس ويظهرون بخيارهم ويؤخرون الصلاة عن مواقيتها فمن أدرك ذلك منكم فلا يكونن عريفا ولا شرطيا ولا جابيا ولا خازنا ))
الراوي: أبو سعيد و أبو هريرة المحدث : الهيثمي – المصدر: مجمع الزوائد – الصفحة أو الرقم : 5/243
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح خلا عبد الرحمن بن مسعود وهو ثقة .
6- قال صلى الله عليه وسلم : (( ليأتين عليكم أمراء يقربون شرار الناس ، و يؤخرون الصلاة عن مواقيتها ، فمن أدرك ذلك منكم ، فلا يكونن عريفا و لا شرطيا و لا جابيا و لا خازنا ))
الراوي: أبو سعيد الخدري و أبو هريرة المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الترغيب – الصفحة أو الرقم : 790
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
كلمة تملأ الزمان والمكان !
قال موسى – عليه السلام – : ((يارب علمني دعاءً أدعوك به وأناجيك )) ,
قال : ((يا موسى قل: لا إله إلا الله , قال موسى : كل الناس يقولون لا إله إلا الله ,
قال : ياموسى لو أن السماوات السبع والأرضين في كفة , ولا إله إلا الله في كفة لمالت بهن لا إله إلا الله )) .
لا إله إلا الله
لها أنوار ساطعة , وأشعة كاشفة , وهي تُبدد من ضباب الذنوب وغيومها بقدر قوة ذلك الشعاع
وضعفه , فلها نور , وتفاوت أهلها في ذلك النور – قوةً وضعفاً – لايحصيه إلا الله تعالى .
فمن الناس من نُور هذه الكلمة في قلبه كالشمس , ومنهم من نورها في قلبه كالكوكب الدري ,ومنهم
من نورها في قلبه كالمشعل العظيم , وآخر كالسراج المضيء , آخر كالسراج الضعيف .
وكلما عظم نور هذه الكلمة واشتد , أحرق من الشبهات والشهوات بحسب قوته وشدته .
المصدر : كتاب أسعد امرأة في العالم .
للدكتور : عائض القرني .
شكرا لك على الموضوع القيم
بارك الله فيك, وزادها الله في مزان حسناتك
وكلما عظم نور هذه الكلمة واشتد , أحرق من الشبهات والشهوات بحسب قوته وشدته .
بوركت وأجدت موضوغ رائع جدا ألف تحية تقدير وإحترام ليك أوخيتي
لا إله إلا الله
بوركت اختي الكريمة
و فيكم بركة اخوتي
شكرا على الردود العطرة
لاإلاه إلا الله
ليست مجرد كلمات تردد,مثل الصدى
ليس حروفا بلانقاط فقط.
بل هي فلسفة وطريق الوصول للحق واليقين.
البداية نفي:لاإله….التحرر من عبودية لمخلوق مهما كان شانه(كمافعل ابراهيم الخليل مع القمر والشمس…)
نهايتها إثبات وحصر :إلا الله.
ومن سلم بيقين بلاإلاه إلا الله عاش حرا سيدا مبدعا قائدا,وليس مجرد تابع أو مناصر أوظل لأحد.
من أيقن بها شعر أنه الخليفة في الأرض,عندما يتأمل في القرءان يشعر كأنه يتنزل عليه الآن.
ونحذر من التكرار الآلي الببغائي الذي يسود عند الفئات الأمية من الناس ,تكرار قولها مئة مرة …1000مرة…
وجزيل الشكر لك.
والمطلوب تخريج الأثر حول موسى عليه السلام.في زمانه ليس كل الناس يقولون لاإلاه إلا الله.
نعم أين نحن من كل ها حتي كوكبنا يكاد يخر ساجدا
فماذا عنا؟؟
آه لو توقف الزمان.. عند مغرب رمضان
هناك، وفي أروقة المسجد النبوي، وبعدما نُودي في سماء مدينة رسول الله صلى الله عليه و سلم أن: ((الله أكبر، الله أكبر)) ليفطر على إثرها الصائمون.. تجلت أسمى آيات الحب والإخاء.
الكل يدعوك لمائدته لتشاركه الإفطار، فهذا يدعوك بكلام طيب، وهذا يلح عليك في الطلب، وذاك ينتفض ليحتضنك، ويقبلك علَّك ترضى أن تشاركه، وهذا يعرض عليك شاياً، وذاك يحييك بقهوة.. حتى المناديل الورقية لم تُنس لتنظف يديك، ولا تتأفف: فالكل يدعوك، والكل يصر، والكل يلح، فتشعر بالحب يدفئك، وبالحضن يضمك.
الكل سواسية هنا: (مصري، تركي، إندونيسي، هندي… إلخ)، فأي جنسية تُطعِم، وأي جنسية تُطعَم.. شعرت أنه لا فرق بين عربي وأعجمي، أو بين أبيض وأسود، أو بين غني وفقير.. بل إن الغني صاحب المائدة يتذلل ليعطي الفقير الذي ربما كانت المرة الوحيدة التي يقول فيها لا، لأنه متأكد أن ذلك الغني الآن بالذات، وفي مثل هذه الظروف، سيعاود الإلحاح عليه، بل وسيدلله! وإنها لفرصة له أيَّمـا فرصة، فقد ذابت الفوارق المادية، والأدبية، والنفسية، وتحطمت الحدود الجغرافية، والعصبية، والعرقية، والبيئية، وتطايرت جوازات السفر، والإقامات، والتأشيرات، وخيَّم الحب، والإخاء بدلاً من الفرقة، والشحناء.. تمنيت ساعتها أن يتوقف الزمن عند أذان مغرب رمضان، وأن يتمدد المكان لتضم مدينة رسول الله ص كل مسلمي العالم، ليعيشوا في رخاء وعزة ومنعـة وحب وعطاء، وعندها ـ والله ـ سينام الحمل الوديع بجوار الذئب، وسيبحث صاحب المال عن محتاج للزكاة فلا يجده.
تذكرت تلك الأيام الخوالي عندما نزل بهذه المدينة أشرف خلق الله، ومعه أشرف الصحاب، وخير المهاجرين ضيوفاً على أشرف وأحب وأصدق الأنصار.. عندما شهدت هذه البقعة من العالم ما لم يشهده غيرُها من البقاع من أعظم وأصدق مثل، لأقوى وأنبل تجربة حية من التآخي والود والحب الصادق، عندما قال الأنصاري لأخيه المهاجر: هذه داري، وهذه أموالي لك نصفها، وهاتان زوجتاي اختر أجملهما لأطلقها لك فتتزوجها.. فيأتي أبلغُ ردٍ مناسباً لأسخى عرضٍ عرفه العالم قائلاً: بارك الله لك في بيتك ومالك وزوجك فلا حاجة لي في هذا، بل (دُلني على السوق) فقط دُلني على السوق.. ليس أجيراً ولا عبداً مملوكاً، بل حُراً تاجراً له كل الحقوق، وعليه كل الواجبات.. فلا غرو إذن أن نرى ما نراه الآن فهؤلاء الأشبال من تلكم الأسود، وما أشبه (الساعة) بالبارحــة.
انتشيت وأنا أرى هذه الصورة أمامي، وتمنيت ساعتها أن ترى الدنيا كلها هذا المشهد الرائع، ورجوت ـ من كل قلبي ـ أن يصبح العالم كله ((مغرب رمضان))، وتصبح الدنيا كلها مدينة رسول الله صلى الله عليه و سلم، عندها سترتجف قلوب أعداء الإسلام وينكمشون إلى حجمهم الطبيعي، ويسود العالم رحمة الإسلام، وحب وعطف المسلمين، بدلاً من حروب ومؤامرات أعداء الإسلام الطاغين المسيطرين والمتسلطين.
سبحتُ في دنيا الخيال، وبنيتُ أعظم الآمال!.
لكن إبليس اللعين ـ الذي يستكثر علينا السعادة حتى لو كانت مجرد أمنيات أو أحلام ـ وسوس إليَّ ليجذبني إلى خارج حدود الزمان ونطاق المكان لأرى الواقع المرير في غابة الأمة الإسلامية، فهؤلاء مُفتَّحةً لهم الأبواب، وأولئك تُوصد في وجوههم كل الأبواب.. فهذا عربي، وهذا أجنبي، وهذا يستغل هذا، وهذا يحقد على هذا، وهذا يتعالـى على هذا، وهذا يستحل دم هذا، وهذا يأكل حقوق هذا، وهذا يتخاذل عن نصرة هذا!.
فاجأني صوت المؤذن مقيماً لصلاة المغرب فأفقت من الأحلام، واستعذت بالله من وساوس الشيطان، وعدت مُحدِّقاً في قدسية المكان، وروحانية الزمان، حتى لا تضيع مني هذه اللحظات متمنياً من الله تعالى أن يتوقف الزمان فعلاً عند هذه اللحظات ليصبح العمر كله مغرب رمضان، ويتمدد المكان فعلاً ليضم كل المسلمين، وتصبح كل المدن مدينة رسول الله صلى الله عليه و سلم .. عندها فقط سنستحق أن ننتسب إلى هؤلاء المهاجرين، وأولئك الأنصار.
دمتم برعاية الله
أحبك .. ما اجملها من كلمة.. ولكن من يقولها بصدق؟ كلمة عميقة المعنى , هل تدرك معناها فعلا ؟؟؟
هل تحس بمعنى هذه الكلمة عندما تقال لك؟؟؟
مع الاسف لم نعد نعرف من الصادق الذي يعنى هذه الكلمة…
صارت لا تعنى سوى المجاملة…
لذلك اغلبنا يتسائل من يحبني..!!
*
*
*
*
لم يكونوا بالسابق فى حاجة لهذه العبارات
*
*
*
*
لأنهم كانوا يكتفون بكلمة… أحبك ….
*
*
*
*
ولا يشكون في صدقها لحظة واحده لأنها كانت تملك مكانه كبيره ومستوى راقي……
*
*
*
*
لا اعرف من يحبني ؟؟؟ *
*
*
*
كلمة رائعة تحمل كل المعاني الجميلة في العالم ؟؟؟
*
*
*
*
فمعنى اني احبك هو:
*
*
*
*
انا احترمك
*
*
*
*
انا مخلص لك
*
*
*
*
انا احتاجك معي
*
*
*
*
انت مميز جد
ا
*
*
*
*
انت رائع في نظري
*
*
*
*
قربك يكفيني
*
*
*
*
انا افضلك على الاخرين
*
*
*
*
انا افضلك على نفسي
*
*
*
*
انا اخاف عليك
*
*
*
*
انا افتقدك دائما
*
*
*
*
تهمني مصلحتك
*
*
*
*
اريد ان اراك دائما سعيد
*
*
*
*
لا احب انا اراك حزينا
*
*
*
*
احب ان اساعدك في كل شيء
*
*
*
*
انا موجود دائما عندما تحتاجني *
*
*
*
لا احب ان اغضبك
*
*
*
*
لا احب ان اراك وانت تبكي
*
*
*
*
يحزنني كل ما يحزنك
*
*
*
*
احب ان اقدم لك كل ما تحتاج اليه حتى اهم الاشياء بالنسبة لي
*
*
*
*
انت في تفكيري دائما….
*
*
*
*
وغيرهاااااااا الكثير …….. وهنا السؤال…!!!
*
*
*
*
هل تقصد انت كل هذه المعاني عندما تقول لأحد أحبك ؟؟؟..
*
*
*
*
للأسف فقدت هذه الكلمة مصداقيتها و متعتها
*
*
*
*
لانها اصبحت تقال في غير محلها
*
*
*
*
و في غير زمنها
*
*
*
*
فاصبحت كلمة من الكلمات العابرة التي لا تستوقف احد
*
*
*
*
و اصبح الهدف منها في هذه الايام
*
*
*
*
التلاعب بقلوب الأخرين
*
*
*
*
إلا من رحم الله من الذين امتزج الحب في قلوبهم بصدق المشاعر والعطاء
**-~::*~"أحبـــــــــــك"~*::~-**
اصبح الهدف منها في هذه الايام
*
*
*
*
التلاعب بقلوب الأخرين
*
*
*
*
إلا من رحم الله من الذين امتزج الحب في قلوبهم بصدق المشاعر والعطاء
لقد اصبحت مجرد كلمة تقال ,دهب الصدق ودهبت المعاااان ..لكني اقول( لسة الدنياا بخير) وهناك من الصدق الكثير..
باارك الله فيك اخي يونس على الموضوع القيم والمهم جدااااا
راائـــع كالعاادة..
ننتظر جديدك وتميزك دومااااا..
لمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ اجد تعليقا لانه موضوح حقا في قمة الروعة
من كل قلبي شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اا
شكرا يونس موضوع رائع
بانتظار جديدك
والله يا الحب يا يونس وخاصة في هذا الزمان قواو غير الخداعين واذا أحبك فاعرف ان حبه لأجل مصلحة ما حفظنا الله من هذه الفئة المخادعة !!!!!!!!!!
سلام الله عليكم أخواتي إخوتي الكرام…
ماذا لوى تحدثنا عن الكتاب او مطالعة في قصة روية في احد الرويات التارخية ان الفرزدق من شعراء العراق شعراء الطبقة الأولى انه كان يترحل من قبيلة الى اخرى فاحدى رحلاته على اقدام سقط عليه الغريبة او الليل فالم يجد اين يبيت و يكمل سير صباحا ‘ لم يجد ما ياكل و ما يشرب بعد مشيه قليلا وجد منزل صغير فيه زوجين فشاء ان ضيفوه ليلة ‘ عندما دخل الى زاوية من زوايا قال له رجل لاسف لا يوجد عندنا اكل و هو واقع ‘ فوجد فرزدق كتاب ممزق اوبعض من اوراق قديمة بعض شيء فقال لرجل لا بئس انا قد وجدت عشائي و ها هو عشائي ليلة و هو يشير للكتاب ممزق
يعني حسب قصة و حسب عنوان هل ترى ان مجتمعنا اليوم يعرف ما فائدة المطالعة و انت ما رايك في مطالعة و لتبادل معارف ما هو افضل كتاب قراته في حياتك او سمعت به على اقل ‘ في ما قال أحد الشعراء:
نعمَ الأنيسُ إذا خلوتَ كتابُ *~*~* تلهو بهِ ان خانكَ الاحبابُ
لا مفشيا سراً إذا استودعتهُ *~*~* وتفاد منه حكمه وصواب
ليتنا مثل الأسامي لا يغيرنا الزمان ما أشدها من عبارة وما تحويها من معاني .. فعلا !! ليتنا مثل الأسامي لا يغيرنا الزمان .. فكم من شخص كان بالأمس صادق .. واليوم منافق !! وكم من شخص كان بالأمس وفي .. واليوم كلمة خائن لا تفي !! وكم من شخص كان بارعا … واليوم اصبح جارحا !! فعلا !! ليتنا مثل الاسامي لايغيرنا الزمان … شخص تغير لأجل منصب .. وأصبح متهرب … بدل أن يكون أول مرحب !! وشخص تغير لأجل أمر آخر … لن يكون هو الآخِر !! فعلا !! ليتنا مثل الاسامي لايغيرنا الزمان …. كم من شخص تغير عليكم .. لأسباب غير مقنعة !! كم من شخص خان صداقتكم … بطرقهم المفتعلة !! كم .. وكم … وكم دائما أحاول أفعل كل مابوسعي لأرتقي نحو المجد في كل أمور حياتي .. وإذا تغيرت دائما ماأسعى إليه .. أن يكون ذلك التغيير إلى الأفضل … ولكن يفاجأني تغير من هم حولي .. وبدلا من الذهاب في الطريق الصحيح .. يسلكون الخاطئ !! وبدلا من التقدم … يحبذون التأخر !! من منطقهم .. أن هذه هي طريقة التعامل الصحيحة في هذا الزمان .!! رغم أننا دائما نذكّرهم .. بأننا نحن من نقلد المناصب .. ليس هي من تقلدنا !! لا ندري إلى أين يأخذنا هذا الزمان ؟؟ إلى التغيير أو التبديل … حسب الزمان والمكان !! أم إلى البقاء على مانحن عليه .. حتى ولو تغيرت الاماكن والازمان !! قلوب للأسف ضعفت .. وأنفس قد شقيت !! لأجل ماذا …؟؟ وأعود لأقول .. ليتنا مثل الاسامي لايغيرنا الزمان .. دعوة صادقة لنكون مثل الاسامي دائما لايغيرنا المكان ولا الزمان الا الى الافضل دائما .. اتمنى ان ينال اعجابكم
شكرا على الموضوع أختي
مكاش لي علق على الموضوع مانيش عارف علاش
خاطر: الصح يجرح ووريلك صوالحك
كلشي يتبدل في هادي الدنيا غير الإسم لي يبقى …..
شكرا لك اخي مرورك اسعدني كثيرا
شكرا على موضوعك أختي فاطمة
ومن خلال حياتها الثرية بكل خير أسألكن : كم كان عمرها وقت بعثته – صلى الله عليه وسلم ؟ وكم استمرت معه حتى دخلت الشعب وتحملت المقاطعة وأكلت أوراق الشجر وهي الغنية التاجرة الكبيرة في السن وخرجت من الشعب ولم تلبث قليلاً إلا وتوفيت وعمرها حوالي 65 عاماً. رضي الله عنها وبلغها السلام مع جبريل عليه الســلام.
وأقول لكن : كم أعماركن الآن؟ أنتن في ريعان الصبا وفتوة الشباب وقوة البدن وصفاء العقل وشدة الحماس، فأين وضعتن كل هذا؟ أفي خدمة الدين وأهله أم في حرب الدين وأهله بدون قصد منكن ؟!
بناتي الغاليات: ماذا ينقصكن لتكن جزءاً من خديجة رضي الله عنها ؟ فكرن .. تأملن .. تساءلن :
·هل ينقصكن العلم الشرعي الصحيح ؟
·هل ينقصكن الحب الحقيقي لله ورسوله ودينه وكتابه ؟؟ ذلك الحب الذي يملك عليك قلبك ؟؟
·هل تنقصكن العزة بأنكن مسلمات ؟؟
·هل ينقصكن الشعور بما يفعله الأعداء ضدنا ؟؟
حبيباتي : لتكن كل واحدة منكن خديجة هذا الزمان الذي يستخدم أسلوب المقاطعة الاقتصادية وقمن بمقاطعة من يحاربنا اقتصادياً. بل وحتى أخلاقياً وعقائدياً وإعلامياً. واصبرن فالنصر لهذا الدين فلتكن جميعاً من أسباب نصرته لا العكس .
وختاماً: دعائي لكن بالثبات والعزيمة على الرشد … آمين [/CENTER]
بارك الله فيكِ يا أخية وجعل كل حرف في موازين حسناتك ..
باااااااااارك الله فيييييييييييييييك
حبيبتاي فرح وماميييينا شكر على مروركما منورين المنتديات
جزاك الله خيرا واثابك الجنة
بارك الله فيكم موفقين باذن الله مروركم طيب
– أختي أنا صراحة حجاب راني دايرة كيما هادا
ونحبو بزاف .
ماشاء الله عبير ربي يزيدك من نوره اختي ويزيدك بركة ووفقك
اقتباس 
|
ماشاء الله عبير ربي يزيدك من نوره اختي ويزيدك بركة ووفقك
|
الله يسلمك عقوبة ليك
7 الاف عروس وعريس في نفس المكان والزمان
نظمت كنيسة الاتحاد في مدينة غويانغ (شمال سيئول)
حفل زفاف جماعي شمل نحو 7 آلاف عروس وعريس
من كل أنحاء كوريا الجنوبية وبعض مناطق العالم ..
وكانت هذه الصورة شاملة لتظهر مدى فرحتهم.
وتخيل أن الكل أستاذات يعني 50000,00 × 7000 = 350000000,00
الله يبارك ــ ماشاء الله ـ الرقم خيالي
اقتباس |
وتخيل أن الكل أستاذات يعني 50000,00 × 7000 = 350000000,00 الله يبارك ــ ماشاء الله ـ الرقم خيالي |
الله يوفقك و تلقى أستاذة
علابالي الليلة تبات تحلم بالأستاذة آآآآآآآآآآآآآآ عفواً بالشهرية تاع الأستاذة
الله يوفقك و تلقى أستاذة
علابالي الليلة تبات تحلم بالأستاذة آآآآآآآآآآآآآآ عفواً بالشهرية تاع الأستاذة
بصح ادا هملت عروسة ولا عريس ارواحو نتوما لقاوهم هههههههههههه
أسماء الزمان والمكان(1)
يُشتقّ اسم الزمان للدلالة على زمان الحدث، نحو: [اقترب مَذهَبُ القطار]، أي زمان ذهابه. ويُشتقّ اسم المكان للدلالة على مكان الحدث، نحو: [مَدخل المحطة واسع]، أي: مكان دخولها واسع.
صوغهما:
1- من الثلاثي:
تصاغ أسماء الزمان والمكان من الفعل الثلاثي، على وزن [مَفْعِل]، إذا كان مضارعه مكسور العين صحيحَ الآخر، نحو: [يجلِس – مجلِس، يغرِس – مغرِس، يرجِع – مرجِع]. وعلى [مَفْعَل](2) فيما عدا ذلك، نحو: [مَذْهَب – مَدْخَل – مَرْمَى – مَلْهَى…](3).
هذا، وقد أدخلَت العرب تاء التأنيث على اسم المكان، فقالت: [مَزرَعة -مَقبَرة – مَزلَّة – مَدبغَة…] لمكان: الزرع والقبر والزلل والدبغ…
2- من غير الثلاثي:
يصاغان من غير الثلاثي على وزن المضارع، مع إبدال حرف المضارعة ميماً مضمومة، وفتح ما قبل الآخر، وذلك نحو:
[يُدحرِج – مُدحرَج، يُسا فر – مُسافَر، يَستخرج – مستخرَج…]
3- من الأسماء:
يصاغ اسم المكان من الأسماء، على وزن [مَفْعَلة]، بفتح العين، للدلالة على المكان الذي يكثر فيه الشيء. نحو: [مَأْسَدة – مَسْبَعة – مَذْأَبة – مَرْمَلة – مَحْجَرة – مَقْطَنة – مَعْنَبة – مَبْطَخة…] للمكان الذي تكثر فيه الأُسود – السباع – الذئاب – الرمل – الحجر – القطن – العنب – البِطيخ…
* * *
نماذج من استعمال أسماء الزمان والمكان
1- من الثلاثي:
· مَجْلِس العلماء معمورٌ بالفوائد: (أي مكان جلوسهم معمور بها).
[مَجْلِس] اسم مكان وزنه [مَفْعِل] بكسر العين، لأن مضارعه [يَجْلِس] مكسورُها، وهو صحيح الآخر.
· وقد اختاروا يوم الغد مَجْلِساً لهم: (أي اختاروا يوم الغد زمانَ جلوسٍ لهم).
[مَجْلِس] – في هذا المثال – هو اسم زمان، وتلاحظ أنْ لا فرق بينه وبين اسم المكان المذكور قبله. فكلاهما [مَجْلِس]، وإنما يفرق بينهما سياقُ الكلام. وكذلك الشأن في الأمثلة الآتية كلِّها، فاسم الزمان واسم المكان، لفظُهما واحد، والذي يفرق بينهما هو السياق.
· هذه التربة مَغْرِس الشجرة: (أي مكان غرسها).
[مَغْرِس] اسم مكان، وزنه [مَفْعِل] بكسر العين، لأن مضارعَه [يغرِس] مكسورُها، وهو صحيح الآخر.
· وشهركانون الأول مَغْرِسها: (أي زمان غرسها).
[مَغْرِس] اسم زمان، وحكمُه حكمُ اسم المكان في المثال الذي قبله…
2- من غير الثلاثي:
· هذا مُنْفَتَح باب المدرسة: (أي هذا مكان انفتاحه).
[مُنْفَتَح] اسم مكان، مصوغ على وزن مضارعِه [يَنْفَتِح] مع إبدال حرف المضارعة ميماً مضمومة، وفتح ما قبل آخره.
· والساعة السابعة مُنْفَتَحُه: (أي الساعة السابعة زمان انفتاحه).
[مُنْفَتَح] اسم زمان، وحكمُه حكمُ اسم المكان في المثال الذي قبله…
· الملعبُ مُدحرَج الكرة، لا الطريقُ: (أي الملعب مكان دحرجتها).
[مُدحرَج] اسم مكان، مصوغ على وزن مضارعِه [يُدَحْرِج] مع إبدال حرف المضارعة ميماً مضمومة، وفتح ما قبل آخره.
· والصباح مُدَحْرَجُها: (أي الصباح زمان دحرجتها).
[مُدَحْرَج] اسم زمان، حكمُه حكمُ اسم المكان في المثال الذي قبله…
· هنا مُسافَر زينب: (أي هنا مكان سفرها).
[مُسافَر] اسم مكان، مصوغ على وزن مضارعِه [تُسافِر] مع إبدال حرف المضارعة ميماً مضمومة، وفتح ما قبل آخره.
· وقد دنا مُسافَرها: (أي دنا زمان سفرها).
[مُسافَر] اسم زمان، حكمه حكم اسم المكان في المثال الذي قبله…
3- من الأسماء:
· سهول الجزيرة مَقْمَحَة: (أي سهولُها يكثر فيها القمح).
[مَقْمَحَة] اسم مكان، وزنه [مَفْعَلَة] بفتح العين؛ مصوغ من الاسم، وهو [القمح]، للدلالة على المكان الذي يكثر فيه.
هذا واجبي نحوكا لاباس
