اخواني في الله إذا اردتم تطهير مسامعكم
ما عليكم سوى الضغط
على ا الرابط
]
بادني الله يا اختي و بارك الله فيك على الموضوع
جزاااااااك الله خيرا ودمت متميزة بانتظار المزيد
اروع جدال بين الذكر والانثى
قال لها ألا تلاحظين أن الكون ذكر ؟فقالت له بلى لاحظت أن الكينونة أنثى قال لها ألا تدركي بأن النور ذكر ؟فقالت له بل أدركت أن الشمس أنثى !
قال لها أو ليس الكرم ذكر؟فقالت له نعم ولكن الكرامة أنثى !
قال لها ألا يعجبك أن الشعر ذكر؟فقالت له وأعجبنايأكثر أن المشاعر أنثى!
قال لها هل تعلمين أن العلم ذكر؟فقالت له إنني أعرف أن المعرفة أنثى!
قال لها سمعت أحدهم يقول أن الخيانة أنثى.
فقالت له ورأيت أحدهم يكتب أن الغدر ذكر.
قاللها ولكنهم يقولون أن الخديعة أنثى.
فقالت له بل هن يقلن أن الكذب ذكر.
قال لها هناك من أكّد لي أن الحماقة أنثى فقالت له وهنا من أثبت لي أن الغباء ذكر.
قال لها أنا أظن أن الجريمةأنثى.
فقالت له وأنا أجزم أن الإثم ذكر.
قال لها أناتعلمت أن البشاعة أنثى.
فقالت له وأنا أدركت أن القبح ذكر.
تنحنح ثم أخذ كأس الماء فشربه كله دفعة واحدة أما هي فخافت عند إمساكه بالكأس مما جعلها ابتسمتما أن وأته يشرب وعندما رآها تبتسم قال لها يبدو أنك محقة فالطبيعة أنثى.
فقالت له وأنت قد أصبت فالجمال ذكر.
قال لها لا بل السعادة أنثى.
فقالت له ربما ولكن الحب ذكر.
قال لها وأنا أعترف بأن التضحية أنثى.
فقالت له وأنا أقر بأن الصفح ذكر.
قال لها ولكنني على ثقة بأن الدنيا أنثى فقالت له وأنا على يقين بأن القلب ذكر ولا زال الجدل قائما ً ولازالت الفتنة نائمة وسيبقى الحوار مستمرا ً طالما أن . . .
السؤال ذكر والإجابة أنثى فمن برأيكم سوف ينتصر على الآخر ؟تحياتى لكم …
هذا الموضوع سبق طرحه
في الاعادة افادة يا فيروز
.شكرا لك اخي موضوعك جمييييييل وشيق
وعن سؤالك فان جوابي انه ليس مهما من سيربح ففي النهاية هو و هي يكملان بعضهما
الصداقة بين الذكر والانثى
هل يمكن حدوث صداقة محترمة مبنية على الاحترام المتبادل بين الطرفين(الذكر و الانثى)ام ان الذكر دائما يفكر في الانثى كانها هدف يريد الوصول اليه؟
اتمنى الا يكون موضوعي مكررا وشكرا
أشكرك أختي على الموضوع ولو اني لست معك بخصوص رؤية الرجل للمرأة كأنها هدف ..وأعاتب عليك ذلك..قد تنشأ أخوة في الله طبعا لكن لابد أن لا تتعدى حدود تلك الأخوة حتى الصداقة …قد تحيد عن نطاقها ..ومثلما إدعيت فالمراة حتى هي قد تر ى في الرجل …………..هدف.
أظن أنه يمكن حدوث صداقة محترمة مبنية على الاحترام المتبادل بين الطرفين(الذكر و الانثى) وليس كما تظنين أنه دائما الذكر يفكر في الأنثى كأنها هدف,فهناك بعض الصداقات بين الذكر والأنثى كالأخوين لا يفرق بينهما شيء وتكون متينة ومبنية على الإحترام والتقدير.
وأتمنى أن تكون صداقتنا في المنتدى صداقة أخوة مملؤة بالإحترام والتقدير بين جميع الأطراف وأن تكلل بالتفوق والنجاحات لما يصبو إليه المنتدى من ابداع حقيقي وتبادل خبارات وأفكار
]
أنا أساند الأخ هديدو في رأيه يمكن أن تكون هناك صداقة محترمة بين الذكر والأنثى
شكرا اختي سؤال حيرني مثلك كثيرا ايضا و اشكرا جزيل الشكر لانك طرحته واتنمى ان تكون محقا اخي هديدو
أولا أريد أن أشكرك على الموضوع الهادف
فعلا يستحق النقاش
أنا ليس معك في نقطة أن الرجل ينظر للمرأة
دائما لهدف يريد الوصول إليه
صحيح يوجد ناس هكذا أنا لم اقول لا
لكن يوجد كذلك ناس ينظرون للمرأة
كصديقة و تربط بينهما علاقو اخوية لا شيء أكثر
نعم يمكن حدوث صداقة محترمة مبنية على الاحترام المتبادل بين الطرفين(الذكر و الانثى)
في الأخير أكرر شكري لك اختي العزيزة
على الموضوع الرائع
تحياتي
لكنني اأيدها ولكن ليس كليا ففكرة الصداقة بين الرجل والانثى ظهرت حديثا في مجتمعاتنا ونحن لم نعتد عليها مئة بالمئة ولم نطلع على اسرارها كليا لذلك لنضع احتمال الهدف ولو 10 بالمئة ولا نمحوه ابدا..
كما اني ارى ان عدة صداقات محترمة تنشأ بين الانثى والذكر وابسط دليل مبسوط على ارضية المنتديات وخصوصا منتدانا الذي يزخر بهكذا علاقات ……..شكرا ك لطرحك الموضوع الرائع وتقبلي مروري
اشكركم على التفاعل مع الموضوع واكرر شكري لكم على الردود المشجعة
هي من ناحية أنها توجد توجد والحمد لله كاين رجال فيهم الخير تلقايه كي خوك ومايتعداش الحدود المفروضة بصح علاه حرمت لوجود مرضى القلوب وما تقدرش تقول الواحد صادق والآخر لالا علابيها منعت على الكل
ومرات هذيك الصداقة تخرج شوية وتحيد على ماجعلت من أجله فتصبح ……………………….
يا له من موضوع في قمة الروعة بارك الله فيك أختي . فبالنسبة الي الصداقة بين الدكر و الأنثى لها حدين الإيجابية و السلبية ففي بعض الأحيان تكون الصداقة بين الفتى و الفتاة صادقة و أفضل بكثيييير من الصداقة بين فتاتين و أما من الناحية الأخرى و من الأغلب أن يكون تفكير الفتى او الفتاة على أساس أن الصداقة هي كبداية أولية بينهما على تطوير هده العلاقة إلى أبعد حدود.
الليالي العشر وأيام الذكر
إن من فضل الله ومنته أن جعل لعباده الصالحين مواسم يستكثرون فيها من العمل الصالح، وأمد في آجالهم فهم بين غاد للخير ورائح، ومن أعظم هذه المواسم وأجلها أيام عشر ذي الحجة.
إن أعمار هذه الأمة هي أقصر أعمارا من الأمم السابقة ، قال صلى الله عليه وسلم : " أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين " [رواه الترمذي وابن ماجة].
ولكن الله بمنه وكرمه عوضها بأن جعل لها كثيرا من الأعمال الصالحة التي تبارك في العمر، فكأن من عملها رزق عمرا طويلا، ومن ذلك ليلة القدر التي قال الله فيها: { لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ } [القدر:3].
قال الرازي : " اعلم أن من أحياها فكأنما عبد الله نيفا وثمانين سنة ، ومن أحياها كل سنة فكأنما رزق أعمارا كثيرة ".
ومن الأوقات المباركة أيضاً هذه العشر التي ورد في فضلها آيات أحاديث منها قول الله تعالى : { وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ } [الفجر:2،1].
قال ابن كثير رحمه الله : المراد بها عشر ذي الحجة.
وقال عز وجل: { وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ } [الحج: 28]
قال ابن عباس : "أيام العشر".
وفي الحديث الذي رواه الإمام البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ما العمل في أيام أفضل من هذه العشر" قالوا: ولا الجهاد؟ قال: " ولا الجهاد إلا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء ".
وعن ابن عمر رضي الله عنهما: قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما من أيام أعظم عند الله سبحانه ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر. فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد" [رواه الطبراني في المعجم الكبير].
وكان سعيد بن جبير- رحمه الله – ( وهو الذي روى حديث ابن عباس السابق) : " إذا دخلت العشر اجتهد اجتهادا حتى ما يكاد يقدر عليه " [رواه الدارمي بإسناد حسن].
وروي عنه أنه قال : " لا تطفئوا سرجكم ليالي العشر" كناية عن القراءة والقيام.
قال ابن حجر- رحمه الله – في الفتح : " والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة: لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج ، ولا يأتي ذلك في غيره ".
وقال ابن رجب – رحمه الله – في لطائف المعارف: " لما كان الله سبحانه قد وضع في نفوس عباده المؤمنين حنينا إلى مشاهدة بيته الحرام، وليس كل أحد قادرا على مشاهدته كل عام، فرض على المستطيع الحج مرة واحدة في عمره ، وجعل موسم العشر مشتركا بين السائرين والقاعدين ".
وسئل شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله – عن عشر ذي الحجة، والعشر الأواخر من رمضان، أيهما أفضل؟
فأجاب: " أيام عشر ذي الحجة أفضل من أيام العشر من رمضان، والليالي العشر الأواخر من رمضان أفضل من ليالي عشر ذي الحجة".
قال المحققون من أهل العلم : أيام عشر ذي الحجة أفضل الأيام، وليالي العشر الأواخر من رمضان أفضل الليالي.
فلنبادر إلى اغتنام الساعات والمحافظة على الأوقات فإنه ليس لما بقي من عمر ثمن ، ولنتب إلى الله من تضييع الأوقات ، واعلم أن الحرص على العمل الصالح في هذه الأيام المباركة هو في الحقيقة مسارعة إلى الخير ودليل على التقوى قال تعالى : { ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ } [الحج :32] وقال تعالى :{ لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ } [الحج: 37] .
اللبان الذكر او الكندر ،(oliban ) وسمى الشحري" نسبة لمدينة شحر في حضرموت "،يعرف علمياً باسمBoswellia Carterii.
وتوجد في ظفار أربعة أنواع من الكندر تختلف باختلاف المناطق ومدى ارتفاعها وابتعادها عن الساحل أجودها :
اللبان " الحوجري " أجود أنواع الكندر الذي تنمو أشجاره في الأجزاء الشرقية من منطقة ظفار .
اللبان " النجدي " يلي الحوجري في الجودة وتنمو أشجا ره في منطقة " نجد" الواقعة الى الشمال من مرتفعات ظفار الوسطى.
اللبان " الشعبي " أما النوع الثالث فهو الذي تنمو أشجاره قرب ساحل ظفار ويسمى " شعبي" وهو أقل الأنواع جودة.
اللبان " الشزري " يليه النوع الذي ينمو على جبال القراء الممتدة وراء الساحل ويسمى " شزرى" وهو نوع جيد.
. ومن فوائد الكندر :
أنه مقوي للقلب والدماغ ونافع من البلادة والنسيان وسوء الفهم ، وهو نافع من نفث وإسهال الدم إذا شرب أو سف منه " ملعقة صغيرة " ، وكان أطباء الفراعنة يستخدمونه في علاج المس وطرد الأرواح الشريرة . وهو يذهب السعال والخشونة وأوجاع الصدر وضعف الكلى والهزال ، وهو يصلح الأدوية ويكسر حدتها ، وشربته إلى مثقالين . وله فوائد أخرى كثيرة .
يرى ابن سينا : انه يمنع الجراحات الخبيثة من الانتشار وينفع الذهن ويقويه ويدمل قروح العين ،ويحبس القيء ،وقشاره يقوي المعدة ويشدها وينفع من الحميات البلغمية .
ويرى ابن البيطار : الكندر مقوٍّ للروح الذي في القلب والذي في الدماغ ،فهو لذلك نافع من البلادة والنسيان .
-ويرى الفارسي : الكندر يهضم الطعام ويطرد الريح .
– ويرى البصري : الكندر : يأكل البلغم ويذهب بحديث النفس ،ويزيد في الذهن ويزكيه.
والكندر يقبض ويسخن ويجلو ظلمة البصر ،ويملأ القروح العميقة ، ويدملها ،ويلزق الجراحات الطرية بدملها ،ويقطع نزف الدم من أي موضع كان .
كما له فوائد للمراة الحامل وتمثلت في : يحبس القيء وقشاره يقوي المعدة ويشدها وهو أشد تسخيناً للمعدة وأنفع في الهضم والقشار أجمع للمعدة المسترخية. ويمنع انتشار القروح الخبيثة في المقعدة إذا اتخذت منه فتيلة ، يحبس الخلقة والذرب ونزف الدم من الرحم والمقعدة وينفع الحميات و ينفع من الحميات البلغمية..ويزيد من جمال الجنين
ومن طرق استخدامه:
-ملعقة صغير من مسحوق الكندر تذاب في ماء من المساء حتى الصباح ويشرب على الريق في كل يوم مرة واحدة
-ملء ملعقة اكل تنقع في ملء كوب ماء بارد وتترك 12ساعة ثم يصفى ويشرب . كماانه مفيد لمن يعانون من آلام اللثة كمضمضة.
-يغلى مقدار ملعقتين كبيرتين من اللبان مع أربعة حزم من البقدونس في كوبين من الماء ويستمر في الغليان حتى يتبقى مقدار كوب واحد بعدها يصفى ويشرب نصف كوب مساءً والنصف الآخر صباحًا على الريق .
كما يمكن استعماله على شكل زيت :
-يوضع نصف كيلو من اللبان في ايناء ،ثم يغمر بزيت تبَّاع الشمس ، أو زيت اللوز ،ثم يغلق الايناء بإحكام ،ويترك في الشمس مدة أسبوعين إلى ثلاثة أسابيع ،ثم يصفى الزيت
بارك الله فيك…………وجعلها في ميزان حسناتك
فوائد الذكر
للذكر فوائد منها ما ذكره ابن القيم :
1. أنه يطرد الشيطان ويقمعه ويكسره.
2. أنه يرضي الرحمن عز وجل.
3.أنه يزيل الهم والغم عن القلب.
4.أنه يجلب للقلب الفرح والسرور والبسط.
5.أنه يقوي القلب والبدن.
6.أنه ينور الوجه والقلب.
7.أنه يجلب الرزق.
8.أنه يكسو الذاكر المهابة والحلاوة والنضرة.
9.أنه يورثه المحبة التي هي روح الإسلام.
10.أنه يورثه المراقبة حتى يدخله في باب الإحسان.
11.أنه يورثه الإنابة، وهي الرجوع إلى الله عز وجل
12.أنه يورثه القرب منه.
13.أنه يفتح له بابا عظيما من أبواب المعرفة.
14.أنه يورثه الهيبة لربه عز وجل وإجلاله.
15.أنه يورثه ذكر الله تعالى له، كما قال تعالى: " فاذكروني أذكركم " البقرة:115].
16.أنه يورث حياة القلب.
17.أنه قوت القلب والروح.
18.أنه يورث جلاء القلب من صدئه.
19.أنه يحط الخطايا ويذهبها، فإنه من أعظم الحسنات، والحسنات يذهبن السيئات.
20.أنه يزيل الوحشة بين العبد وبين ربه تبارك وتعالى.
21.أن ما يذكر به العبد ربه عز وجل من جلاله وتسبيحه وتحميده، يذكر بصاحبه عند الشدة.
22.أن العبد إذا تعرف إلى الله تعالى بذكره في الرخاء عرفه في الشدة.
23.أنه منجاة من عذاب الله تعالى.
24. أنه سبب نزول السكينة، وغشيان الرحمة، وحفوف الملائكة بالذاكر.
25.أنه سبب إشتغال اللسان عن الغيبة، والنميمة، والكذب، والفحش، والبا طل.
26.أن مجالس الذكر مجالس الملائكة، ومجالس اللغو والغفلة مجالس الشياطين.
27.أنه يؤمن العبد من الحسرة يوم القيامة.
28.الاشتغال به سبب لعطاء الله للذاكر أفضل ما يعطي السائلين.
29.أنه أيسر العبادات، وهو من أجلها وأفضلها.
30.أن العطاء والفضل الذي رتب عليه لم يرتب علئ غيره من الأعمال.
31.أن دوام ذكر الرب تبارك وتعالى يوجب الأمان من نسيانه الذي هو سبب شقاء العبد في معاشه و معاده.
32.أنه ليس في الأعمال شيء يعم الأوقات والأحوال مثله.
33.أن الذكر نور للذاكر في الدنيا، ونور له في قبره، ونور له في معاده، يسعى بين يديه على الصراط.
34.أن الذكر رأس الأمور، فمن فتح له فيه فقد فتح له باب الدخول على الله عز وجل.
35.أن في القلب خلة وفاقة لا يسدها شيء البتة إلا ذكر الله عز وجل.
36.أن الذكر يجمع المتفرق، ويفرق المجتمع، ويقرب البعيد، ويبعد القريب. فيجمع ما تفرق على العبد من قلبه وإرادته، وهمومه وعزومه، ويفرق ما اجتمع عليه من الهموم، والغموم، والأحزان، والحسرات على فوت حظوظه ومطالبه، ويفرق أيضا ما اجتمع عليه من ذنوبه وخطاياه وأوزاره، ويفرق أيضا ما اجتمع على حربه من جند الشيطان، وأما تقريبه البعيد فإنه يقرب إليه الآخرة، ويبعد القريب إليه وهي الدنيا.
37.أن الذكر ينبه القلب من نومه، ويوقظه من سنته.
38.أن الذكر شجرة تثمر المعارف والأحوال التي شمر إليها السالكون.
39.الذاكر قريب من مذكوره، ومذكوره معه، وهذه المعية معية خاصة غير معية العلم والإحاطة العامة، فهي معية بالقرب والولاية والمحبة والنصرة والتوفيق.
40.أن الذكر يعدل عتق الرقاب، ونفقة الأموال، والضرب بالسيف في سبيل الله عز وجل.
41.أن الذكر رأس الشكر، فما شكر الله تعالى من لم يذكره.
42.أن أكرم الخلق على الله تعالى من المتقين من لا يزال لسانه رطبا بذكره.
43.أن في القلب قسوة لا يذيبها إلا ذكر الله تعالى.
44.أن الذكر شفاء القلب ودواؤه، والغفلة مرضه.
45.أن الذكر أصل موالاة الله عز وجل ورأسها والغفلة أصل معاداته ورأسها.
46.أنه جلاب للنعم، دافع للنقم بإذن الله.
47.أنه يوجب صلاة الله عز وجل وملائكته على الذاكر.
48.أن من شاء أن يسكن رياض الجنة في الدنيا، فليستوطن مجالس الذكر، فإنها رياض الجنة.
49.أن مجالس الذكر مجالس الملائكة، ليس لهم مجالس إلا هي.
50.أن الله عز وجل يباهي بالذاكرين ملائكته.
51.أن إدامة الذكر تنوب عن التطوعات، وتقوم مقامها، سواء كانت بدنية أو مالية، أو بدنية مالية.
52.أن ذكر الله عز وجل من أكبر العون على طاعته، فإنه يحببها إلى العبد، ويسهلها عليه، ويلذذها له، ويجعلها قرة عينه فيها.
53.أن ذكر الله عز وجل يذهب عن القلب مخاوفه كلها ويؤمنه.
54.الذكر يعطي الذاكر قوة، حتى إنه ليفعل مع الذكر ما لم يطيق فعله بدونه.
55.أن الذاكرين الله كثيرا هم السابقون من بين عمال الآخرة.
56.أن الذكر سبب لتصديق الرب عز وجل عبده، ومن صدقه الله تعالى رجي له أن يحشر مع الصادقين.
57.أن دور الجنة تبني بالذكر، فإذا أمسك الذاكر عن الذكر، أمسكت الملائكة عن البناء.
58.أن الذكر سد بين العبد وبين جهنم.
59.أن ذكر الله عز وجل يسهل الصعب، وييسر العسير، ويخفف المشاق.
60.أن الملائكة تستغفر للذاكر كما تستغفر للتائب.
61.أن الجبال والقفار تتباهي وتستبشر بمن يذكر الله عز وجل عليها.
62.أن كثرة ذكر الله عز وجل أمان من النفاق.
63.أن للذكر لذة عظيمه من بين الأعمال الصالحة لا تشبهها لذة.
64.أن في دوام الذكر في الطريق، والبيت، والبقاع، تكثيرًا لشهود العبد يوم القيامة، فإن الأرض تشهد للذاكر يوم القيامة.
merciiiiiiiiiiii
صحيت بزاف…..109
اللبان الذكر او الكندر ،(oliban ) وسمى الشحري" نسبة لمدينة شحر في حضرموت "،يعرف علمياً باسمBoswellia Carterii.
وتوجد في ظفار أربعة أنواع من الكندر تختلف باختلاف المناطق ومدى ارتفاعها وابتعادها عن الساحل أجودها :
اللبان " الحوجري " أجود أنواع الكندر الذي تنمو أشجاره في الأجزاء الشرقية من منطقة ظفار .
اللبان " النجدي " يلي الحوجري في الجودة وتنمو أشجا ره في منطقة " نجد" الواقعة الى الشمال من مرتفعات ظفار الوسطى.
اللبان " الشعبي " أما النوع الثالث فهو الذي تنمو أشجاره قرب ساحل ظفار ويسمى " شعبي" وهو أقل الأنواع جودة.
اللبان " الشزري " يليه النوع الذي ينمو على جبال القراء الممتدة وراء الساحل ويسمى " شزرى" وهو نوع جيد.
. ومن فوائد الكندر :
أنه مقوي للقلب والدماغ ونافع من البلادة والنسيان وسوء الفهم ، وهو نافع من نفث وإسهال الدم إذا شرب أو سف منه " ملعقة صغيرة " ، وكان أطباء الفراعنة يستخدمونه في علاج المس وطرد الأرواح الشريرة . وهو يذهب السعال والخشونة وأوجاع الصدر وضعف الكلى والهزال ، وهو يصلح الأدوية ويكسر حدتها ، وشربته إلى مثقالين . وله فوائد أخرى كثيرة .
يرى ابن سينا : انه يمنع الجراحات الخبيثة من الانتشار وينفع الذهن ويقويه ويدمل قروح العين ،ويحبس القيء ،وقشاره يقوي المعدة ويشدها وينفع من الحميات البلغمية .
ويرى ابن البيطار : الكندر مقوٍّ للروح الذي في القلب والذي في الدماغ ،فهو لذلك نافع من البلادة والنسيان .
-ويرى الفارسي : الكندر يهضم الطعام ويطرد الريح .
– ويرى البصري : الكندر : يأكل البلغم ويذهب بحديث النفس ،ويزيد في الذهن ويزكيه.
والكندر يقبض ويسخن ويجلو ظلمة البصر ،ويملأ القروح العميقة ، ويدملها ،ويلزق الجراحات الطرية بدملها ،ويقطع نزف الدم من أي موضع كان .
كما له فوائد للمراة الحامل وتمثلت في : يحبس القيء وقشاره يقوي المعدة ويشدها وهو أشد تسخيناً للمعدة وأنفع في الهضم والقشار أجمع للمعدة المسترخية. ويمنع انتشار القروح الخبيثة في المقعدة إذا اتخذت منه فتيلة ، يحبس الخلقة والذرب ونزف الدم من الرحم والمقعدة وينفع الحميات و ينفع من الحميات البلغمية..ويزيد من جمال الجنين
ومن طرق استخدامه:
-ملعقة صغير من مسحوق الكندر تذاب في ماء من المساء حتى الصباح ويشرب على الريق في كل يوم مرة واحدة
-ملء ملعقة اكل تنقع في ملء كوب ماء بارد وتترك 12ساعة ثم يصفى ويشرب . كماانه مفيد لمن يعانون من آلام اللثة كمضمضة.
-يغلى مقدار ملعقتين كبيرتين من اللبان مع أربعة حزم من البقدونس في كوبين من الماء ويستمر في الغليان حتى يتبقى مقدار كوب واحد بعدها يصفى ويشرب نصف كوب مساءً والنصف الآخر صباحًا على الريق .
كما يمكن استعماله على شكل زيت :
-يوضع نصف كيلو من اللبان في ايناء ،ثم يغمر بزيت تبَّاع الشمس ، أو زيت اللوز ،ثم يغلق الايناء بإحكام ،ويترك في الشمس مدة أسبوعين إلى ثلاثة أسابيع ،ثم يصفى الزيت
بارك الله فيك…………وجعلها في ميزان حسناتك
فضل الذكر
ان للذكراهمية كبيرة جدا لايعرفها الا من كان يذكر الله عز وجل .ومن بين هذه الاذكار مثلاقولك في اخر صلاتك -سبحان الله والحمد لله ولا اله الالله والله اكبر – كذلك قولك -سبحان الله وبحمده سبحان الله العضيم – وهاتان الكلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان اي انهما يزيدان في عدد حسناتك بادن الله تعالى .لذا انصح اخواني بالذكر لما له من فوائذ عضيمة .
جزاك الله خيرا
