بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة
و السلام على رسول الله سيدنا محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كما يعلم الجميع فإن الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج من اثني عشر زوجه رغم أن الشرع حلل الزواج من أربعة على الأكثر , ولعل الكثيرين تساءلوا عن الحكمة من زواجه صلى الله عليه وسلم بأكثر من العدد المصرح به لغيره من أمته رغم أنه كان في جميع الأمور الدنيوية الأخرى معاملته مثل معاملة البقية لا يوجد فرق بينه وبين غيره أبدا وشعاره ( لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ) و ( من كان له ثأرا عندي فهذا ظهري فاليقتص منه ) أو كما قال صلى اله عليه وسلم , وفي الحقيقة قد يقول البعض لأنه كان معصوما من الجور وهذا خطأ يقع فيه الكثيرين لأنه صلى الله عليه وسلم لم يكن معصوما من الجور , ولهذا فإن زواجه صلى الله عليه وسلم بأكثر من أربعة الحكمة منه هي بيان كيفية الزواج من جميع حالات النساء التي من الممكن أن تحدث في كل وقت وزمان وهذا هو تفصيلها :
# زواجه من خديجة بنت خويلد رضي الله عنها : لبيان كيفية وحكم أن يتزوج الرجل من إمرأة خطبته لنفسها ورغم أنه كان قبل البعثة لكن الرسول صلى الله عليه وسلم ثبته وثبت حكمه بعد البعثة .
# سودة بنت زمعة رضي الله عنها : لبيان كيفية زواج الرجل من إمرأة كبيرة في السن نسبيا وفقدت كل معاني الجمال والأنوثة لكن الزواج كان لكي يأتي بأم صالحة لإبنته الصغيرة ( فاطمة الزهراء رضي الله عنها ) .
# عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما : لبيان كيف تُنكح البكر حيث لم يتزوج صلى الله عليه وسلم بكراً غيرها , كما فيها بيان لحكم زواج الرجل من إبنة صاحبه وهي بكر .
# حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنهما : هنا تفرق عن زواجه بعائشة رضي الله عنها لأن فيها بيان لحكم زواج الرجل من إبنة صاحبه وهي أيم وأرملة .
# زينب بنت خزيمة الهلالية ( أم المساكين ) رضي الله عنها : لبيان حكم زواج الرجل من أرملة أحد من إستشهدوا في جيش هو كان قائده حيث أنها كانت زوجة عبيدة بن الحارث بن عبد المطلب رضي الله عنه الذي كان إستشهد في غزوة بدر , وفيها أيضا بيان لحكم زواج الرجل من أرملة شهيد من عائلته فعبيدة كان إبن عم الرسول صلى الله عيه وسلم .
# هند المخزومية ( أم سلمة ) رضي الله عنها : لبيان حكم زواج الرجل من أرملة صاحبه حيث أنها كانت زوجة لأبي سلمة فلما توفى وبعد أن أنهت عدتها قام رسول الله صلى الله علي وسلم بخطبتها لنفسه .
# زينب بنت جحش رضي الله عنها : لبيان حكم زواج الرجل من طليقة صاحبه حيث أنها كانت زوجة للصحابي زيد بن الحارث رضي الله عنه وبعد أن طلقها وأنهت عدتها تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# جويريةبنت الحارث رضي الله عنها : لبيان حكم زواج الرجل من إمرأة أعتق رقبتها بعد أن كانت عبدة لدى شخص ما , حيث أنها كانت إبنة الحارث إبن أبي ضرار سيد قومه ودارت عليهم الدوائر فوقعت أسيرة وأصبحت سبية لدى ثابت بن قيس ولجأت للرسول صلى الله علي وسلم الذي أعتقها وتزوجها .
# صفية بنت حُيَي رضي الله عنها : لبيان حكم زواج الرجل من اليهودية حيث أنها كانت سبية سباها رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليهود يوم خيبر وهذا حكم آخر يثبت بيان حكم زواج الرجل ممن سباها في إحدى المعارك ( علماً أنها أسلمت قبل زواجه منها صلى الله عليه وسلم ) .
# رملة بنت أبي سفيان ( أم حبيبة ) رضي الله عنها : هنا توجد عدة حكم الصراحة , أولها بيان حكم زواج الرجل من أرملة مشرك كافر مرتد عن دين الإسلام حيث كانت زوجة لعبيد الله الذي كان قد أسلم لكنه في أواخر أيامه عاد لشرب الخمر ثم تنصر قبل أن يموت , وثانيها بيان لحكم الزواج من إبنة مشرك كافر حيث أن وقت زواجها منه صلى الله عليه وسلم كان أبوها أبو سفيان لم يسلم بعد بل إنه كان من أشد ألد أعداء الإسلام وهذا تحديدا فيه رد على من يرفض مثلا تزويج إبنه لإبنة شخص كان قد سُجن مثلا فها هو خير البرية صلى الله عليه وسلم يتزوج من إبنة مشرك وهو أعظم ذنبا وأشد , وثالث الحكم هو بيان جواز أن توكل المرأة عنها غير أبيها في حالة زواجها ممن ترضى دينه وخلقه حتى لو كان أبيها على قيد الحياة وليس مثلما يحدث حاليا حيث أن القانون يجعل الولاية ترتيبية وليست إختيارية وهذا من الكفر الأكبر المخرج من الملة لأنه فيه تحريم ما أحله الله فهاهي أم حبيبة أبوهاأبو سفيان وأخوها سفيان على قيد الحياة ومع ذلك فقد وكلت عنها إبن عمها خالد بن سعيد بن العاص رضي الله عنهما ليعقد قرانها على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# ماريا القبطية رضي الله عنها : لبيان حكم زواج الرجل من المسيحية كما بيان حكم زواج الرجل من إمرأة جاءته هدية من المقوقس حاكم الإسكندرية والنائب العام للدولة البيزنطية في مصر ( علماً أنها أيضاً أسلمت قبل زواجه منها صلى الله عليه وسلم ) .
# ميمونة ( برة ) بنت الحارث رضي الله عنها : لبيان حكم الزواج الذي يتم بعد العمرة بحيث تكون الزوجة من أهل مكة ويكون زوجها من خارجها حيث أنه صلى الله عليه وسلم كان قد ذهب إلى مكة للعمرة في السنة السابعة للهجرة وبعد أن إنتهى من عمرته خطبها ووكل مولاه لكي يحملها إليه حين يمسي ثم عاد إلى المدينة , كما إنه فيه بيان لحكم جواز أن تسر المرأة لأهلها برغبتها في الزواج من شخص ما حيث أنها عندما رأته وهو يعتمر أحبته وصممت على أن تتزوجه فأسرت بذلك إلى أختها أم الفضل التي أسرت برغبتها تلك إلى زوجها العباس ابن عبد المطلب ( عم الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يكن قد أسلم بعد ) الذي بدوره أسر بها إلى إبن أخيه جعفر إبن أبي طالب رضي الله عنه الذي كان ضمن الصحابة المرافقين للرسول صلى الله عليه وسلم خلال تلك العمرة والذي بدوره أسر بتلك الرغبة للرسول صلى الله عليه وسلم , كما فيه بيان لحكم تغيير الزوج لإسم زوجته بعد الزواج في حال لم يكن يعجبه إسمها أو لأي سبب آخر فهنا كان إسمها برة وغيره صلى الله عليه وسلم بعد الزواج إلى ميمونة .
منقول للافادة
شكرا لك أختي جزاك الله خيرا.
بارك الله فيكي أختي علي هذه المعلومات القيمة
ادعوا لكي الله بالتوفيق في أداء رسالتك الهادفة
مشكووووووووووووووورة اختي على المعلومات الرائعة
شكرا لكم على المرور
بسم الله الرحمن الرحيم
اختار الحكمة الى تؤمن بها . . . . . . . . ,,,,؟؟!!!!
.
.
.
.
… … … .
.
.
.
االامـــــل,,,, ربمـا يتـلاشى .. لـكن لا ينعـــدم ,,,,
االحــــب,,,, لا تبحــث عنـه حــولك انـما ابحــث عنــه في قلبـــك ,,,,
االغـرام,,,, بسـمه في وجـوه صامتـه و وجـوه حائـره ,,,,
االصداقــــــه,,,, قلـــم عاجــــز عن التعبيـــــر ,,,,
االاخـــــلاص,,,, مـن اجمـــل ما بتحـــلى به الانســـــان ,,,,
االاطفــــال,,,, بسمــه الحيــاه و امــل المستقبــل ,,,,
االحيــــاه,,,, شمـــعه قتيلــــها الحـــب و ضوئـــها الامـــــل ,,,,
االوحــــده,,,, ليــس ان تجلـــس وحيـــدا بل ان تفـــارق مـن تحـــب ,,,,
االحـزن,,,, سعــاده بـلا شفتيــن ,,,,
االحقـيقـه,,,, لـؤلـؤة تحتــاج الي غـواص ماهــر ,,,,
االتضحيـــــه,,,, عمــل رائـع تقدمـه لغيـرك و يـرفــض التعــامل بـه ,,,,
االمــوت,,,, كــأس نشــربه رغــم الاراده ,,,,
االفشـــل,,,, صخـــور في عبيـــر الواقـــع ,,,,
االحقــــد,,,, لهــــب مشتـــعل في قــلب الحـاسـد فيحولــه الـي رمــاد ,,,,
االغيــــره,,,, ميكرسكــــوب يكبـــر الاشيـــاء الصغــــيره ,,,,
المستحيــــــل,,,, كلمــه موجـــوده في عالــم الحمقـــى
الحياة هي مدرسة وفيها الكثير من الحكم والدروس الرائعة التي نتعلم منهاوكل شخص يكتب اي حكمة عجبته وماهي الدروس التي تعلمها من الحياة
وما هي اجمل لحظة في حياته
مع تحيات اميرة الضلام
االتضحيـــــه,,,, عمــل رائـع تقدمـه لغيـرك و يـرفــض التعــامل بـه ,,,,
اختي اميرة الضلام تقبلي تحياتي على المواضيع المميزة التي تطرحينها باستمرار .تسلمي اختي .دمت بود
االامـــــل,,,, ربمـا يتـلاشى .. لـكن لا ينعـــدم ,,,,
االوحــــده,,,, ليــس ان تجلـــس وحيـــدا بل ان تفـــارق مـن تحـــب ,,,,
االحـزن,,,, سعــاده بـلا شفتيــن ,,,,
االحقـيقـه,,,, لـؤلـؤة تحتــاج الي غـواص ماهــر ,,,,
االغيــــره,,,, ميكرسكــــوب يكبـــر الاشيـــاء الصغــــيره ,,,,
***9565; شُكْرًا جَزِيلاً لَكِ عَلَى المَوْضُوعِ الجِدْ ممُيَز ***9829; ^ـ^***9565;
مشكورة على مروركن
االصداقــــــه,,,, قلـــم عاجــــز عن التعبيـــــر ,,,,تهجرني الكلمات بالفعل عندما اتناول موضوع الصداقة , فبالرغم من ان الطعنة الحقيقية وجدتها عند من يدعون بالاصدقاء الا اني مازلت اؤمن بهذه الكلمة
ااالحــــب,,,, لا تبحــث عنـه حــولك انـما ابحــث عنــه في قلبـــك ,,,ولانه في قلبي هذا مايجعلني اتعب كثيرا لان الكثيرين يراها نقطة ضعف لي
االحقـيقـه,,,, لـؤلـؤة تحتــاج الي غـواص ماهــر ,,,,هذا ما علمتنيه الحياة وانا على يقين به
االاخـــــلاص,,,, مـن اجمـــل ما بتحـــلى به الانســـــان ,,,,اخلص لله ساعة وسترى العجب
حكم كلها رائعة تدفعك لتقليب دفاترك اشكرك على الموضوع
السؤال الذي يطرح نفسه هو :لماذا لقبت نفسك بأميرة الضلام رغم أنك تعتبرين مبدعة القلم والكلمة بمواضيعك التي ترتقي دائما أعلى سلم الروعة؟لم استطع الأختيار فكلها رائعة
r p
كل الحكم التي كتبتيها قيمة وجميلة ،لكنني ساشارك في موضوعك هذا بحكمة اوؤمن بها واحبها وامل ان تتحقق
لنتواصل بالقلوب وان ابعدتنا الدروب
ولنحيا بالدعاء وان صعب اللقاء
لنستغل المحبة بالنصح والمودة
وليكن شعارنا لن نقف الا في الجنة ،،
اريد ان ارد على سؤالك واقول اني احترت كثيرا في اختيار الاسم ثم قررت ان اتخ ما تختاره لي اختي الصغير فكان الاسم اميرة الضلام ولكن ادا كان باستطاعتي تغيير الاسم فسافعل وشكرا لك على المجاملة وعلى كلامك الرائع دمت خرا للمنتدى تقبلي تحياتي
الحقيقة لؤلؤة تحتاج الى غواص ماهر
الحزن سعادة بلا شقتين
الحياة مدرسة فيها الكثير من الحكم…
االحيــــاه,,,, شمـــعه قتيلــــها الحـــب و ضوئـــها الامـــــل ,,,,
merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
حرم الدين الإسلامي زواج الإخوة من الرضاعة و ذلك التحريم جاء مراعاة لمصلحة المسلم كما هو الحال في كل التشريعات التي نص عليها الدين الإسلامي و هو ما اكتشفه العلم الحديث فقد و جد العلماء أن حليب الأم المرضعة يحتوي على جسيمات مناعية بعد إرضاع الطفل من 3 إلى 5 جرعات ، و بذلك فإن الطفل يكتسب بعض الصفات الوراثية الخاصة بالمناعة الناتجة عن الحليب و بالتالي يكون مشابها لأخته أو أخيه من الرضاع في بعض الصفات الوراثية التي قد تنتقل في النسل الجديد و تندمج مع جيناته التي تتقبل كل ما هو جديد . هذا يعني أنه الزواج بين الإخوة بالرضاعة يشمل مخاطر تشبه المخاطر الناتجة عن زواج الأقارب بالدم
شكرا اخي صيام على المعلومات
شكرا لك اخى على المعلومة القيمةوجــزاك الـلــه خـــــيــــر
عيدكم مبارك وكل عام وأنتم بخير .
أدام الله علينا الفرحة والعافية والصحة.
أولا أخواني وأخواتي الأفاضل هذا مجرد رأي وأنا أخالف من طالب بمقاطعة اخواننا و الخلاف فى الرأى
لا يفسد للود قضيه.
لا شك أن من علامات الرجل القوي حكمه على الأشياء من خلال نتائج تحيليل للمعطيات في
العقل ثم في القلب والذي تأتي منه أغلبية العاطفة والتعامل مع التحليل العقلي هو الطبيعي عند الرجل
الطبيعي فلو حللنا ما حصل بيننا وبين إخواننا في مصر نجد أن كل هذا لا يستحق المقاطعة والتي هي في
الأصل مستحيلة حتى لو حدث ما هو أكبر ولنجعل من أقوال العقلاء قواعد نتبعها للحصول على نتيجة
صحيحة.
قال إبن سرين [ إذا جاءك من أخيك شيء فالتمس له عذرا فإن لم تجد له عذرا فقل لعل له عذرا لا أعلمه]
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم [ والذي نفسي بيده لن تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولن تؤمنوا حتى
تحابوا ] وقال صلى الله عليه وسلم [ لا يحي لمسلم أن يهجر أخاه فوق الثلاث يلتقيان فيعرض هذا
ويعرض هذا وخيرهم من بدأ بالسلام ] فلم لا نبادر نحن بالسلام لنكون الأحسن والأكثر خيرا .
ماحصل من بعض الإخوة المصريين هدانا الله وإياهم لايمثل شعب مصر الشقيق ونفس الخطأ قد يحدث
من جانبنا وعليه فلنسامحهم هذه المرة كي يسامحونا في مرات أخرى والله وحده لا يخطأ وكل بني ادم
خطاء .
مقاطعة المسلم محرمة شرعا مثلما حرم الله معادات المسلمين كما أنها جحود لنعمة الله علينا وهو
القائل [ واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداءا فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا ].
الان نأتي إلى نقطة مهمة جدا وهي مسامحة المسلم لأخيه المسلم إن أخطأ في حقه عمدا أو جهلا
قال تعالى [ خذ العفو وأمر بالمعروف وأعرض عن الجاهلين ] كما أمرنا الله بالعفو والتسامح في قوله
[ والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس وبشر المحسنين ] .
فما رأيكم إخواني وأخواتي الأعزاء بأن نسامح إخواننا الذي ظلمونا ونتنازل عن ما لا ينفعنا مقابل رضى
الله وما ينفعنا ؟؟؟؟؟ .
لا انا مصرى واحنا عاوزين مقاطعة
سلام لالجيرى سلام ياللى كنتو اخوة فى العروبة
اقتباس 
|
لا انا مصرى واحنا عاوزين مقاطعة
سلام لالجيرى سلام ياللى كنتو اخوة فى العروبة |
نحن لي راح نموت لو قطعتم علاقتكم بنا…
قولو كلام منطقي…
اقتباس |
لا انا مصرى واحنا عاوزين مقاطعة
سلام لالجيرى سلام ياللى كنتو اخوة فى العروبة |
هذا شأنك أخي
نحن لازلنا مؤمين بأن العروبة و الدين الإسلامي يفرضان علينا التواصل
نحن ضد القطيعة لأننا نضع وجه الله نصب أعيننا قبل وجه لاعب أو عَلَم أو شيء دنيوي آخر
رح اموت من الرعبة…
لقد طالبنا بذلك قبلكم…
هات الجديد…
تأكدت الآن أنك دخلت من أجل فتنة اخرى
لن أقول بأن تستحق الحظر وإنما تستحق منا الدعاء لك بالهداية ولجميع بني جلدتك
الله يهديكم ويصلحكم
بل ندعو الله أن يهدينا و إياكم لما فيه الخير و الرشاد
طالبوا بما شئتم
لكن أعتقد أن مثل هذه الصورة لا مغزى لها عندنا
مطالبكم لا تهمنا من قريب أو بعيد
عليكم برفعها إلى مسؤوليكم أولاً
يكفى حصاركم للمصريين العاملين فى الجزائر وتحطيم منشات رجال الاعمال المصريين فى الجزائر يوم 14/11 بعد التعادل
اقتباس |
يكفى حصاركم للمصريين العاملين فى الجزائر وتحطيم منشات رجال الاعمال المصريين فى الجزائر يوم 14/11 بعد التعادل
|
و الحمد لله عادت المنشئات إلى العمل
يبدو أن هول نتيجة المباراة الأخيرة قد سبب لك إغماءاً لم تفق منه حتى الآن
هل عندك خبر جديد؟
أن البعض منكم مثلاً تراجع عن ما حشت وسائل إعلامكم به دماغه؟
الحكمة من الأذان في أذن المولود
أمرنا الرسول –صلى الله عليه وسلم- بأن نؤذن في أذن المولود اليمنى ونقيم الصلاة في الأذن اليسرى، ونحن كمسلمين نقوم بذلك وبعضنا قد لا يعي الفائدة والحكمة من ذلك.
فمن المعروف أن الأذان تتبعه الإقامة وتتبعهما بعد ذلك الصلاة، ولكن المولود لا يصلي، فالصلاة تكون عند وفاته وهذا ليتعلم المسلمون أن الحياة بين الولادة والوفاة قصيرة جدا، ليكون هذا محفزا ليستغل هذا الوقت القصير في التقرب إلى الله وعبادته
بعد التحية و السلام
بارك الله فيك على هدا الموضوع القيم الدي يستحق منا كل الشكر و السلام
مشكووووووووووور اخي صيام علي مواضيعك المميزة
بارك الله فيك
تحياتي لك
موضوووووووووووووووع مميز ج
مشكوووووور اخي كثييرا
على المعلووماات القيمة
الحكمة من تناول التمر بعدد فردي
حذر الأطباء من الإكثار من تناول التمر لمرضى السكر, لأنه يرفع نسبة السكر لديهم, كما حذر الأطباء مرضى الكلى من تناول التمور بكثرة, لأنه يرفع نسبة البوتاسيوم لديهم, وحثت السنة النبوية على تناول التمور بأعداد فردية (واحدة أو ثلاث أو خمس…) على سبيل المثال.
فقد اكتشف باحث أمريكي مؤخرا فائدة تناول الرطب أو التمر بأعداد فردية، إذ تبيّن له أن في حالة تناول التمور بأعداد فردية تتحوّل السكريات إلى كاربوهدرات تكسب الجسم طاقة, أما إذا تم تناولها بأعداد زوجية، فإن السكريات تتحوّل إلى سكاكر وبوتاسيوم، ما يتسبّب في التأثير على وظائف الكلى.
سبحان الله
أشكر مرورك أخي
لذا احرص على إتباع السنة في صلاتك بأن تبقي عينيك مفتوحتين
أثناء السجود
فقف وأنت تنظر إلى موضع سجودك وأبق عينيك مركزة على تلك المنطقة ، عند ركوعك ستقترب العين من موضع السجود مما سيجبر عضلات العين على الضغط على العدسة لزيادة تحدبها وعند رفعك سترتخي العضلات ويقل التحدب .
عند سجودك ستنقبض العدسات أكثر من الركوع لان المسافة بين العين ونقطة السجود قريبة جداً وعند الرفع سترتخي .
هذا التمرين ستنفذه بشكل إجباري 17 مرة في اليوم . يمكنك تكراره عدد المرات التي تريد
… شوفوا حكمة الله …
الرسول صلى الله عليه وسلم دائماً كان يدعو على ابقاء العينين مفتوحتين أثناء السجود … وهاهو العلم الآن يثبت أن ذلك يعمل على عدم اضعاف النظر
شكرا لك أخي على المعلومات المفيدة
جزاك الله خيرا
السلام عليكم
جزاك الله كل خير على المعلومات المفيدة
هذه الحكم الالهية تصب جميعها في صالحنا
الحمد لله على الاسلام و على نعمة العقل
جزاك الله كل خيرا
سبحااااااا ن الله
غيري هذه الصورة في توقيعك ياهناء فهي مخالفة للشرع
من تدخل فيما لا يعنيه سمع مالا يرضيه
شكر المرور الكريم هنا ولك مني كامل الاحترام
حكمة اليوم:
قال المتنبي: اذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل .
1)-اكتشف معطيات النص :
موقف الناس من الدنيا :تمسك الناس و ارتبطوا بهذه الحياة فلم يجدوا ما يريدوه اذ سرعان ما انقلب عليهم الزمن و اتعسهم بعدما افرحهم فمصدر المصائب شقاء الناس في هذه الحياة اطماعهم و اهواؤهم.
2)- آناقش معطيات النص :
يوحي الفعل صحب في مطلع القصيدة بالاغترار و الغفلة.
مدلول لفظة غصة: خيبة امل و ياس.
العبرة التي نستخلصها من الابيات الثلاثة الاولى :يوم نساء و يوم نسر ِ ,الايام متقلبة.
"عش عزيزا او مت و انت كريم" ما يدل على ذلك يتجلى في البيت التاسع.
العلاقة بين هذه الحكم و نفسية الشاعر علاقة وطيدة فحكمه و نفسه تريد الطموح ,العظمة ,الشجاعة,الاباء و المروءة.
3)-احدد بناء النص:
نمط النص حجاجي تحليلي لاعتماده على العقل و المنطق الامثلة من الواقع ,الروابط المنطقية ,اسلوب الشرط ,خلوه من العاطفة.
4)-اتفحص الاتساق و الانسجام:
في البيت 8 و 9 اسلوب استفهام.
-"لو ان الحياة تبقي لحي لعددنا اضلنا الشجعانا"
العلاقة بين الشرط و جوابه : استلزام
الاداة لو ان
جملة الشرط الحياة تبقي لحي
جملة جواب الشرط لعددنا اضلنا الشجعانا.
يعود ضمير الهاء على الزمن.
فلسفة الشاعر ان الموت نهاية محتومة لكل حي فلا مفر منه و الانسان يخطو كل يوم خطوة نحو الفناء فعلى الانسان العيش غزيزا فطنا معتمدا على نفسه.
[color="rgb(255, 0, 255)"]تابع[/color]
اجمل القول في تقدير النص:
الحكمة هي قول ماثور يصدر عن خاصة الناس لما عندهم من بعد فكري من عقل و منطق و تجربة لتوعية الناس و ارشادهم الى السلوك الحسن.
اسباب ظهور الحكمة في العصر العباسي :
لاصلاح الانحلال الذي ساد العصر العباسي فهي توعية للنفوس الغافلة و صحوة للعقول النائمة فهي لادراك الهفوات.
جاء في السنة النبوية و في مواضع عدة توجيهات مباشرة أو غير مباشرة حول كراهية الغضب و الحث على ضبط النفس و كظم الغيظ ، لما للغضب من آثار سلبية على الصحة وهو ما اكتشفه العلم فقد و جد الأطباء أن الجهاز العصبي ينشط عند الغضب وتزداد نبضات القلب و تتصلب الشرايين و يصبح التنفس سريعا و يرتفع ضغط الدم و تتوقف الأمعاء و ترسل الأمعاء أمرا لتفريغها من الطعام المهظوم كما أن وظائف التبويض والانتصاب والرغبة تتوقف تماما في حالة الغضب و كذلك يتوقف افراز الهرمونات الخاصة بالنمو والهرمونات الجنسية و افراز الإنسولين
انا في أمس الحاجة إلى درس فلسفي مستوى سنة ثانية شعبة آداب و فلسفة
إشكالية "تاريخ الفلسفة بين الوحدة و التعدد "
و بالخصوص مشكلة " تاريخ الفلسفة اليوناينية "
الأستاذة عيسى فاطمة
