من فضلكم اريد اعراب جملة .
خلت دروس المعلم لها الفضل في اطلاعي على ثقافة الامة
خلت : فعل ماضي ناقص
دروس : فاعل
هههههههههههههههههه ترا انا متلك ضعيفة بالاعراب
خلت حد الفعل خل : فعل ماضي مبني على الفتحة التاء : تاء التؤنيث الساكنة لامحل لها من الاعراب
المعلم : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره
هكذا ولا اضن
خلت : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بضمير الرّفع المتحرك ، و التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
دروس : مفعول به أول منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره و هو مضاف .
المعلم : مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
لها : جار و مجرور في محل رفع مبتدأ .
الفضل : خبر مرفوع .
في اطلاعي : جار و مجرور
على ثقافة : جار و مجرور و هو مضاف
الأمة : مضاف إليه مجرور .
و الجملة الاسمية( لها الفضل في إطلاعي على ثقافة الأمة) مبنية في محل نصب مفعول به ثاني.
خلت:خال:فعل ماض مبني على السكون لاتصالة بضمير الرفع.
التاء:ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
دروس:مفعول به اول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
المعلم: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
لها: اللام:حرف جر.
الهاء:ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور.
وشبه الجملة(لها) في محل رفع خبر مقدم.
الفضل: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
في :حرف جر.
اطلاع:اسم مجرور ب(في) وعلامة جره الكسرة الظاهرة,وهو مضاف.
ياء المتكلم:ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه.
على:حرف جر.
ثقافة:اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة,وهو مضاف.
الامة:مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
والجملة الاسمية(لها الفضل)في محل نصب مفعول به ثان.
وتقدير الجملة:خلت دروس المعلم مفضلة علي.أو متفضلة علي في اطلاعي على ثقافة الامة.
بالتوفيق.
الاعراب:
خلت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء المتكلم.وتاء المتكلم ضمير ميصل مبني على السكون في محل زفع فاعل
دروس: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره.وهو مضاف
المعلم:مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخره.
لها:الام: حرف جر .والهاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر اسم مجرور
الفضل:مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره
في: حرف جر
اطلاعي: اسم مجرور ب في وعلامة جره الكسر المقدر على الياء.
على: حرف جر
ثقافة: اسم مجرور ب على وعلامة جره الكسرة وهو مضاف
الامة:مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخره
بالتوفيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ق
هذا الإعراب صحيح
خلت:خال:فعل ماض مبني على السكون لاتصالة بضمير الرفع.
التاء:ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
دروس:مفعول به اول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
المعلم: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
لها: اللام:حرف جر.
الهاء:ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور.
وشبه الجملة(لها) في محل رفع خبر مقدم.
الفضل: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
في :حرف جر.
اطلاع:اسم مجرور ب(في) وعلامة جره الكسرة الظاهرة,وهو مضاف.
ياء المتكلم:ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه.
على:حرف جر.
ثقافة:اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة,وهو مضاف.
الامة:مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
والجملة الاسمية(لها الفضل)في محل نصب مفعول به ثان.
وتقدير الجملة:خلت دروس المعلم مفضلة علي.أو متفضلة علي في اطلاعي على ثقافة الامة.
بالتوفيق.
الحل تلقايه في الكتاب
نموذج
شكرا الحل موجود في الكتاب
خلت:…………………………………
هاي انا nouno شكراللجميع على مساعدتهم لي واجو التوفيق لكم ان شاء الله لن ابخل احدا في المساعدة بااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااي.[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/FDF3%7E1/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot.png[/IMG]
إليكم :
رسالة مقدمة
لنيل شهادة ماجستير في اللّغة العربية
" الجملة التي لا محل لها من الإعراب و وظائفها الإبلاغية "
– الجملة الإعتراضية والجملة التفسيرية و جملة الصلة –
* دراسة تطبيقية في سورة البقرة *
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| el joumla elati la mahala laha min el irab(2).rar |  |
2.93 ميجابايت |  |
المشاهدات 617 |
شكرا على المجهود الرائع
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| el joumla elati la mahala laha min el irab(2).rar | |
2.93 ميجابايت | |
المشاهدات 617 |
ارجوكم احتاج التعبير الشفوي التسامح الديني في حضارتنا والتعبير الكتابي توسيع فكرة التطبيق 1 و 2 و 3 ارجوكم احتلجه غدا ان شاء الله بليييز ارجو تلبيت الطلب
:E mpPack3_8::Emp Pack3_8::EmpPa ck3_8::EmpPack 3_8:
لاَ تَخْلُدُ الْحَضَارَاتُ
إِلاَّ إِذَا كَانَتْ عَالَمِيَّةَ الرِّسَالَةِ إِنْسَانِيَّةَ النَّزْعَةِ. وَحَضَارَتُنَا الْعَرَبِيَّةُ الإِسْلاَمِيَّةُ
تَمَيَّزَتْ بِتَسَامُحِهَا حَتَّى مَعَ
مَنْ عَادَاهَا مِنْ أَصْحَابِ الْمِلَلِ وَالنِّحَلِ وَالدِّيَانَاتِ الأُخْرَى.
فَقَدْ شَهِدَ التَّارِيخُ تَفَرُّدَهَا بِالتَّسَامُحِ
الدِّينِيِّ وَالْعَدَالَةِ الاِجْتِمَاعِيَّةِ وَإِنْسَانِيَّةِ تَشْرِيعَاتِهَا
وَرَحْمَتِهَا بِالْعَالَمِينَ. وَهَذَا مَا جَعَلَهَا مَحَلَّ إِعْجَابٍ وَإِكْبَارٍ مِنْ الْعَالَمِ،
وَمَهْوَى أَفْئِدَةِ الأَحْرَارِ. وَذَلِكَ لأَنَّ عُمْلَتَهَا هِيَ لاَ إِكْرَاهِ
فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ وَفَقَطْ
محتوى النص :
– قصة الحضارة تبدا منذ عرف الانسان
– مميزات حضارة عن اخرى من حيث قوة الاسس والخي العميم وتاثيرها على الشعوب
– خصائص الحضارة العربية الاسلامية
– التسامح الديني من ابرزالحضارة الاسلامية
– التسامح في ديننا يعني العدالة . الرحمة . الانسانية
مغازي النص :
– لكل حضارة اسس تقوم عليها
– الدين الاسلامي هو اساس الحضارة العربية الاسلامية
نوع النص : نثري , ادبي
نمط النص : اخباري
الموضوع التسامح الديني في حضارتنا
الفكرة العامة
التسامح الديني من خصائص حضارتنا التي كتب لها الخلود رغم مكائد الاعداء ودسائس غير الاسوياء ممن حكموا الاهواء
العنوان : التسامح الديني في حضارتنا
ـ المرجع : من روائع حضارتنا (مصطفى السباعي)
ـ نوع النص: مقالة
ـ طبيعة النص: دينية
ـ نمط النص: إخباري
ـ موضوع النص: يتحدث النص عن أهم خصائص الحضارة العربية الإسلامية: التسامح الديني وأثره في حياة الإنسانية .
ـ محتوى ا لنص(الأفكار): ـ تبيان الكاتب عوامل خلود الحضارات الإنسانية .
ـ تبيان الكاتب خصائص الحضارة العربية الإسلامية .
ـ إعجاب المنصفين من الناس بالحضارة العربية الإسلامية .
ـ أهمية النص(المغزى): الخضارة العربية الإسلامية أفضل حضارة عرفها البشر لأنها كانت عالمية الرسالة,إنسانية النزعة, مقامة على أسس قوية أهمها التسامح الديني والعدالة والرحمة…
التلخيص/ مايميز حضارة عن اخرى قوة الاسس التي تبنى عليها و التاثير الكبير الذي يكون لها يكون لها حضارة اخرى و الخير العميم الذي يصيب الانسانية .
و من ابرز ماتميزت به حضارتنا العربية الاسلامية التسامح الديني و العدل و المساواة لذلك محل اعجاب العالم و كانت للاديان جميعا.
تلخيص اخر
تعتبر الحضارة الإسلامية من أعظم و أخلد الحضارات عبر التاريخ لأنها قامت على أسس و مبادئ غير مبادئ الحضارات الأخرى ، وقد تميزت بخصائص عدّة منها : التسامح ، العدل ، الأخوة ، التكافل الإجتماعي …
العبر المستخلصة
-الأسس التي تقوم عليها الحضارة الاسلامية جعلتها تبقى خالدة عبر الزمن
-الأخلاق ليست مبادئ نتعلمها فقط بل نطبقها في الحياة
-لا حضارة من دون تسامح ديني
-حضارة مزيفة من قامت من غير التسامح الديني
ارجو اني افدتك
و هدا على ما اظن التطبيق 3
– ان العرب المسلمين اغنوا الثقافة الانسانية بما اكتشفوا . فهم الذين برعوا في الرياضيات و اجادوا فيها
و اضافوا اليها اثارت اعجاب علماء علماء الغرب و دهشتهم و اول من الف فيها الخوارزمي و كان
كتابه في الجبر منهلا اخذ بعيدا . و تبث ان ان كبلر اخذ معلوماته في الكمياء عن بن الهيثم .
– للعرب فضل كبير في انقاض الطب من الضياع في الاضافات التي اضافوها اليه و هم الذين و ضعوا
اسس الصيدلية و هم اول من انشا مدارسها كما اعطو من النبات مواد كثيرة للطب و الصيدلية.
و اليك اخرى
ان الثـــــــــقافة هي مرآة الشـــــــعوب فهي ذلك الكتاب الذي يروي ابداعاتهم و اكتشافاتهم
تميز العـــــرب المسلمون ببروزهم في مختلف المجــــــــالات فأبدعو في العـــــــــلوم و الفـــــــيزياء…
و ظهر علمـــــــــاء في الطب و الصيدلة كابن البيــــــــطر و كتابه المشهور الجامع لمفردات الأغدية و الأدوية
ولا يخفــــــــى علينا أن أول تكليف نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم هو اهم اسس التثقيف
(( اقرأ باسم ربك الذي خلق ، خلق الإنسان من علق ، اقرأ وربك الأكرم ، الذي علم بالقلم ، علم الإنسان ما لم يعلم ))
فالعـــــلم كان أول نواة لاصلاح مجتمع عربي مسلم حضاري فالعرب أكثر الشعوب ادراكا
بأهمية العلم ودوره في نشأة ثقافة المجتمع
و معــــــــظم مؤلفات و روايات لكتاب عرب ترجمت بسبب الابداع الذي فيها الى عدة لغـــــــات
فالعرب ساهموا في نشر ثقافات متنوعة في مجالات متعددة
شكرا جزيلا هبة الرحمن دائما متالقة
شكرا لكم جميعا اقدر لكم جهدكم بالتوفيق ان شاء الله
شكرا لكم
على
الموضوع الرائع
تَخْلُدُ الْحَضَارَاتُ
إِلاَّ إِذَا كَانَتْ عَالَمِيَّةَ الرِّسَالَةِ إِنْسَانِيَّةَ النَّزْعَةِ. وَحَضَارَتُنَا الْعَرَبِيَّةُ الإِسْلاَمِيَّةُ
تَمَيَّزَتْ بِتَسَامُحِهَا حَتَّى مَعَ
مَنْ عَادَاهَا مِنْ أَصْحَابِ الْمِلَلِ وَالنِّحَلِ وَالدِّيَانَاتِ الأُخْرَى.
فَقَدْ شَهِدَ التَّارِيخُ تَفَرُّدَهَا بِالتَّسَامُحِ
الدِّينِيِّ وَالْعَدَالَةِ الاِجْتِمَاعِيَّةِ وَإِنْسَانِيَّةِ تَشْرِيعَاتِهَا
وَرَحْمَتِهَا بِالْعَالَمِينَ. وَهَذَا مَا جَعَلَهَا مَحَلَّ إِعْجَابٍ وَإِكْبَارٍ مِنْ الْعَالَمِ،
وَمَهْوَى أَفْئِدَةِ الأَحْرَارِ. وَذَلِكَ لأَنَّ عُمْلَتَهَا هِيَ لاَ إِكْرَاهِ
فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ وَفَقَطْ
النشاط: تعبير شفهي
الموضوع: التسامح الديني في حضارتنا
العبرة من لنص :
الحضارة العربية الإسلامية أرقى حضارة عرفها البشر لأنها كانت عالمية الرسالة ، إنسانية النزعة مقامة على أسس قوية أهمها التسامح والعدالة والرحمة .
