الوسم: التاريخ

شكرا على المعلومات القيمة و سأحاول اثراءها حتى نكون أسدينا لهذا الفنان الأصيل

الثورة Revolution:
الثورة كمصطلح سياسي هي الخروج عن الوضع الراهن سواء إلى وضع أفضل
أما التعريف اوالفهم المعاصر والأكثر حداثةً هو التغيير الذي يحدثه الشعب من خلال أدواته "كالقوات المسلحة" او من خلال شخصيات تاريخية لتحقيق طموحاته لتغيير نظامالحكم العاجز عن تلبية هذه الطموحات ولتنفيذ برنامج
الجزائر جزائرية L’Algérie algérienne:
مصطلح سياسي نادىبه الجنرال شارل ديغول وكان يهدف من ورائه إلى تهميش جبهة التحرير الوطنيوالعمل على تكوين جزائر بدونها وهذا ما سعى إليه مع بداية جويلية 1960 حيثقام بتأليف لجنة مكونة من 120 شخص من مجلس الشيوخ والبرلمان وكذلك المجالسالإقليمية والغرف التجارية و الفلاحية ورؤساء البلديات وبعض المستشارين
الحرب الأهلية Civil War :
الحرب الداخلية فيبلد ما التي يكون أطرافها جماعات مختلفة من السكان تسمى حربا أهلية. كلفرد فيها يرى في عدوه و في من يريد ان يبقى على الحياد خائنا لا يمكنالتعايش معه و لا العمل معه في نفس التقسيم الترابي. ولكن بتعدد و تنوعالأسباب المقدمة لنشوء الحروب الأهلية يبقى الحل الأكثر نجاعة لها على مدىالعصور التفاوض السلمي
الحرب الباردة Cold War :
مصطلح يدل علىالصراع المذهبي الإيديولوجي بين المعسكرين الشرقي بزعامة الإتحادالسوفياتي والغربي بزعامة الولايات المتحدة أستخدمت فيه جميع الوسائل ماعدا السلاح

حلف الشمال الأطلسي NATO :
تأسس عام 1949بناءا علي معاهدة شمال الأطلسي والتي تم التوقيع عليها في واشنطن في 4ابريل سنة 1949. يوجد مقر قيادة الحلف في بروكسل عاصمة بلجيكا وللحلفلغتان رسميتان هما الانجليزية والفرنسية ،والدور الرئيسي لهذا الحلف هوحراسة حرية وحماية الدول الأعضاء فيه من خلال القوة العسكرية ويعلب دورمتزايد في إدارة الأزمات السياسية وكل الدول الأعضاء فيه تساهم في القوىوالمعدات.
الحياد الايجابي Neutralism :
الحياد الايجابي هوعدم أي تأييد طرف على الأخر (الولايات المتحدة الأمريكية أو الاتحادالسوفيتي )و في نفس الوقت مناصرة القضايا العادلة في العالم مثل حق الشعوبالمستعمرة في الحرية و الاستقلال و حق الدول في التصرف في ثرواتها الوطنيةو محاربة الأحلاف العسكرية
الخط الأحمر:
من مظاهر الانفراجالدولي و بعد أزمة الصواريخ الروسية بكوبا انشأ خط هاتفي بين سمي بالخطالأحمر بين البيت الأبيض الأمريكي بواشنطن (الو م أ)و الكرملن بموسكو (الاتحاد السوفيتي ) .

الدبلوماسية Diplomacy :
هي فن إدارةالعلاقات عبر التفاوض، والقدرة على التعامل مع الأخريين (دولاً، أوأفراداً) للهروب أو للحصول على شيء في جميع الاتجاهات.. وان كانت تطلقغالباً على الساسة ورجال الدولة من قبل.. أما الآن فلجميع التعاملات حتىعلى مستوى الأفراد العاديين.. أو هي الفن والعلم في إدارة التواصل بينالدول

الديكتاتورية :
هي شكل من أشكالالحكم تكون فيه السلطة مطلقة في يد فرد واحد(دكتاتور) وكلمة دكتاتورية منالفعل (dictate) أي يملي و المصدر dictationو يشير إلى شكل من الحكمالمطلق لفرد واحد دون التقيد بالدستور او القوانين او اي عامل سياسي اواجتماعي داخل الدولة التي يحكمها

الستار الحديدي:
مفهوم استعمله رئيسالوزراء البريطاني ونستون تشرشل لما تحدث عن أطماع الاتحاد السوفيتيالتوسعية ، فقال أنها أسدلت ستارا حديديا على أوروبا ،من منطقة البلطيقإلى ميناء تريسيتا على الادرياتيكي . قاصدا الكشف على نوايا السوفياتللرأي العام الأمريكي .و بعد سنة من هذا الخطاب أعلن الرئيس الأمريكيترومان عن سياسة جديدة تجاه أوروبا عرفت بمدا ترومان .

الشركات المتعددة الجنسيات MULTINATIONAL COMPANY:
هو شكل من أشكال الاحتكارات تتميز بالقوة المالية و التكنولوجية و تعدد نشاطاتها لتشمل أكثر من قارة و كذلك توظف مختلف الجنسيات

الشيوعية Communism :
الشيوعية هي نظريةاجتماعية وحركة سياسية ترمي إلى السيطرة على المجتمع ومقدّراته لصالحأفراد المجتمع بالتساوي ولا يمتاز فرد عن آخر بالمزايا التي تعود علىالمجتمع.وتعتبر الشيوعية (الماركسية )تيار تاريخي من التيارات المعاصرة. الأب الروحي للنظرية الشيوعية هو كارل ماركس ومن أهم من توغل في النظريةالشيوعية وأسهم في الكتابات والتطبيق فيها هو فلاديمير لينين.و في الرؤيةالماركسية الشيوعية هي مرحلة حتمية في تاريخ البشرية
الصهيونية Zionism:
هي حركة يهوديةسياسية تهدف إلى إعادة مجد إسرائيل بإقامة دولة يهودية في فلسطين, وذلكبتشجيع هجرة اليهود إلى فلسطين وشراء الأراضي لإقامة المستعمرات اليهوديةفي فلسطين, وقد حققت الصهيونية أول أهدافها بعد الحرب العالمية الثانية, بإعلان قيام دولة يهودية عنصرية في فلسطين واعتراف عدد من الدول بهاوقبولها عضواً في الأمم المتحدة, وقد تضافرت جهود كل من بريطانياوالولايات المتحدة لإنجاح هذه الحركة من خلال إمدادها بالمال والسلاح.
العالم الثالث TheThird World
هو مصطلح سياسيواقتصادي واجتماعي وثقافي، يقصد به الدلالة على الدول التي لا تنتمي إلىالعالمين الأول والثاني، وهما الدول الصناعية المتقدمة. وأول من استخدمهذا المصطلح (الفريد سوميه) عام 1952. والدول النامية هي دول ذات المستوىالمعيشي المنخفض مقارنة بالدول المتقدمة، ولا يستقيم فيها التوازن بينسرعة نمو السكان ودرجة التقدم الاقتصادي، وتعاني هذه الدول من التخلفالاقتصادي، إذ يرى بعض الدارسين أن دول العالم الثالث هي التي لم تستفد منثورة القرن التاسع عشر الصناعية، وعلى هذا تعد دولا آخذة في النمو أو دولامتخلفة. …… كما استُعمل تعبير العالم الثالث لأول مرة سنة 1952 فيمقالة صدرت للاقتصادي والسكاني الفرنسي ألفريد سوفي في إشارة إلى الدولالتي لا تنتمي إلى مجموعة "الدول الغربية" (أمريكا الشمالية وأوروباالغربية وأستراليا…) ولا إلى المجموعة الشيوعية (الإتحاد السوفيتيوالصين وأوروبا الشرقية…). وقد استوحى سوفي هذه التسمية من الفئةالثالثة في المجتمع الفرنسي أثناء النظام القديم وقبل الثورة الفرنسية.

العالم المتقدم :
العالم المتقدم أوالدول المتقدمة هو مجموعة دول حققت تقدما في المجال الاقتصادي ( أساساالصناعة), وتتميز هذه الدول بارتفاع مستوى المعيشة بها وارتفاع الناتجالقومي الإجمالي على عكس الدول النامية .

القوة الثالثة:
مصطلح ميزته سياسةديغول الداعي إلى تكوين قوة من المتفرنسين من العملاء و هم طبقة محليةبرجوازية لتمثيل الجزائر و التحدث باسم الشعب و ذلك من أجل مصادرة حقتقرير المصير و ‘بعاد جبهة التحرير الوطني و منه تظليل الرأي العام العالمي

الكومكون :
مجلس التعاون والتبادل الاقتصادي تأسس سنة 1949 و يضم الاتحاد السوفيتي ،ألمانيا الشرقية،المجر،بلغاريا،رومانيا،تشيكوسلوفاكيا،كوبا، الفيتنام …. و هدفه: التخطيط المنظم القائم على قاعدة التبادل الثنائي بين الأعضاء و إنشاءمنطقة للتبادل الحربين دول المعسكر الشيوعي

الكومنفورم :
الكومنفورم اختصارلعبارة تعني مكتب الإعلام الشيوعي. تأسس هذا المكتب عام« 1947م»،وكان أهمأهدافه بث الدعاية الشيوعية. أهم منشور كان يصدره جريدته المسماة من أجلسلام دائم، من أجل ديمقراطية الشعوب. وقد انبثق عنه فيما بعد المعاهدةالتي عرفت باسم حلف وارسو وكان بمثابة رد الفعل الشيوعي لحلف شمال الأطلسيالناتو الذي أقامته الدول غير الشيوعية عام« 1949م». وحُل الكومنفورم فينهاية الأمر عام «1956م ». تم الاسترجاع من "الكومنفورم اختصار لعبارةتعني مكتب الإعلام الشيوعي.

الكومنولث Commonwealth of Nations:
دول الكومنولث (بالإنجليزية: Commonwealth of Nations) ويرمز لها بـ(CN) معروفة كذلكبالكومنولث او الكومنولث البريطاني, وهو عبارة عن اتحاد طوعي مكون من 53دولة جميعها من ولايات الإمبراطورية البريطانية سابقاً باستثناء موزمبيقوالمملكة المتحد

ليبرالية (تحررية) Liberalism:
مذهب رأسمالي اقترنظهوره بالثورة الصناعية وظهور الطبقة البرجوازية الوسطى في المجتمعاتالأوروبية، وتمثل الليبرالية صراع الطبقة الصناعية والتجارية التي ظهرت معالثورة الصناعية ضد القوى التقليدية الإقطاعية التي كانت تجمع بين الملكيةالاستبدادية والكنيسة

المحتشدات:
كانت إحدى الوسائلالقمعية الرهيبة التي لجأت إليها سلطات الاحتلال الفرنسي قصد خنق الثورةوذلك عن طريق عزل الشعب (تجميع قسري للسكان )عنها ولإنجاح مخططها الجهنميقامت بإنشاء العديد من هذه المحتشدات التي لم تنحصر في منطقة معينة بل عمتكافة أرجاء الوطن وبهذا تكون سلطات الاحتلال قد أقبلت على عمل إجرامي فيحق الشعب الجزائري و ثورته

المنظمات غير الحكومية :
هي هيئات خيريةعالمية متخصصة تعرف بالمجتمع المدني و يعمل فيها مجانا موظفون من كافة دولالعالم . تنشط في كافة الميادين ذات الطابع الإنساني كالبيئة و حقوقالإنسان و الرعاية الصحية ………

المنظمة الخاصة:
ظهرت هذه الحركةإلى العلن منذ أن ظهر النزاع في ديسمبر 1946 بين مصالي الحاج الذيفضلاعتماد فكرة النضال الشرعي، واعتبر الانتخابات وسيلة مقاومة سياسيةوالمجالس أداة لإشهار مطالب حزب الشعب وكسب تأييد اليسار الفرنسي واليمينالمعتدل. وكان المعارضون بزعامة لمين دباغين يرون أن ذلك يكون على حسابالإعداد للمعركة الحاسمة ويؤدي إلى خسارة المناضلين الثوريين الرافضينللسياسة الاستعمارية.وفي المؤتمر الأول للحركة الذي انعقد يومي 15 و 16فيفري 1947 بالعاصمة وافق المؤتمر على إنشاء التنظيم شبه العسكري المنظمةالخاصة وعين محمد بلوزداد مسؤولا عن هذا التنظيم

مؤتمر باندونغ :
هو مؤتمر دولي عقدفي مدينة باندونغ الاندونيسية عام 1955 وشارك فيه الرئيس عبد الناصربالإضافة إلى جواهر لال نهرو ( الهند) وتيتو ( يوغسلافيا ). تبنى المؤتمرمجموعة من القرارات لصالح القضايا العربية و الأسيوية و الإفريقية وأمريكا اللاتينية

جامعة الدول العربية:
هي منظمة تضم دولفي الشرق الأوسط وأفريقيا ويعتبر أعضائها دولا عربية، ينص ميثاقها علىالتنسيق بين الدول الأعضاء في الشؤون الاقتصادية، من ضمها العلاقاتالتجارية، الاتصالات، العلاقات الثقافية، الجنسيات ووثائق وأذونات السفروالعلاقات الاجتماعية والصحة. المقر الدائم لجامعة الدول العربية هو مدينةالقاهرة، مصر. وأمينها العام هو عمرو موسى. المجموع الكلي لمساحة الدولالأعضاء في المنظمة 13,953,041 كم² وتشير إحصاءات 2022 إلى وجود 339,510,535 نسمة فيها، حيث أن مجموع مساحة العالم العربي هو الثانيعالميا بعد روسيا ومجموع ساكنتها هو الثالث عالميا بعد الصين والهند.

حق الفيتو veto :
هو حق الاعتراض علىأي قرار يقدم لمجلس الأمن دون إبداء أسباب، و يمنح للأعضاء الخمس الدائموالعضوية في مجلس الأمن، وهم : روسيا، الصين، المملكة المتحدة، فرنسا،الولايات المتحد

حلف وارسو:
حلف وارسو أومعاهدة وارسو (اسمها الرسمي معاهدة الصداقة والتعاون والمساعدة المشتركين) هو منظمة عسكرية سابقة لدول أوروبا الوسطى والشرقية الشيوعية. أسست هذهالمنظمة عام 1955 م لتواجه التهديدات الناشئة من أعضاء حلف شمال الأطلسي (الناتو) وكان من أبرز المحفزات لإنشائها هو انضمام ألمانيا الغربية لحلفالناتو بعد إقرار اتفاقات باريس. استمرت المنظمة في عملها خلال فترة الحربالباردة حتى سقوط الأنظمة الشيوعية الأوروبية وتفكك الاتحاد السوفيتي (عام 1991 م) ووقتها بدأت الدول تنسحب منها واحدة تلو أخرى. حل الحلف رسميا في يوليو 1991 م. الاتحاد السوفيتي ألبانيا (انسحبت منه رسميا عام 1968 موفقا لاختلافات الرؤى والأفكار) ألمانيا الشرقية (انضمت في 1956 م وانسحبتفي أكتوبر 1990 م) بلغاريا بولندا تشيكوسلوفاكيا رومانيا المجر

الدستور:
الدستور هو القانونالأسمى بالبلاد وهو يحدد نظام الحكم في الدولة واختصاصات سلطاتها الثلاثوتلتزم به كل القوانين الأدنى مرتبة في الهرم التشريعي فالقانون يجب أنيكون متوخيا للقواعد الدستورية

سلم الشجعان:
سياسة طبقتهاالولايات المتحدة الأمريكية في الهند الصينية و في الشرق الأوسط و تتمثلفي التدخل عسكريا و سياسيا و ذلك بعد انهزام فرنسا في الهند الصينية 1954و كذا محاولة التدخل في منطقة الشرق الأوسط عندما خرجت بريطانيا من مصر عنطريق مشروع إيزنهاور 1957

عالم الجنوب:
مفهوم يطلق علىالدول الواقعة جنوبي خطي 30 درجة شمالا في أمريكا و 35 شمالا بين أوروبا وإفريقيا ماعدا نيوزيلندا و استراليا و هو عالم معدم

عالم الشمال:
مفهوم يطلق على البلدان الأكثر تصنيعا و غني في النصف الكرة الشمالي و هو عالم متخم

عدم الانحياز Nonaligned nations:
عدم الانحياز مفهومسياسي تأخذ به الدول بإِرادتها الحرة وبحقها في سلوك السياسة التي تراهامناسبة لمصلحتها القومية في علاقتها مع الدول الأخرى، وليس لعدم الانحيازمفهوم قانوني ولا يخول الدول حقوقاً معينة أو يفرض عليها واجبات خاصة،إِلا التزام موقف الحياد الذي تقفه الدولة المحايدة في حال نشوب الحرب.

قرار 181 Award :
القرار 181 هو قرارأصدره مجلس الأمن الدولي عام 1947 بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية،وكان بموجب هذا القرار يتم تقسيم فلسطين بين العرب و اليهود فيها حيث كاناليهود بطرق سرية و رسمية ومنظمة يهاجرون إلى فلسطين حتى أصبحوا كياناثابتا ، و نسبة التقسيم هي 55% للعرب وما يتبقى لليهود ، و تبقى القدسمنطقة دولية غير تابعة لأحد معين ، بالطبع إسرائيل وافقت على القرار وأعلنت قيام دولة إسرائيل ، أما العرب عامة رفضوه و أعدوا الجيوش لمنعتطبيق قرار 181 بالقوة ، وبالفعل تحرك الجيش المصري و تحت ولايته قوات مندول عربية أخرى ، وتحرك الجيش الأردني ، أما الجيش السوري و اللبناني فقدحارب قليلا ثم توقف عند حدود الهدنة ، و كذلك الجيش المصري عبر و و صل إلىحدود القدس ( حدود الهدنة ) و أعلن وقف إطلاق النار ، و أما الجيش الأردنيفقد تحرك من خلال خطة جهنمية جمعت كل من توفيق أبو الهدى ( رئيس الوزراءالأردني ) و جولدامائير ( رئيسة الوزراء الإسرائيلية ) ووزير خارجيةبريطانيا ، كان بمقتضى الاتفاق أن يتقدم الجيش الأردني حتى حدود القدس ( حدود الهدنة ) و بهذا يمكن اعتبار الدول العربية قد ساهمت في تطبيق القرار 181 ولكن بشكل ملتف .

قرار 242 Award :
القرار رقم 242 هوقرار أصدره مجلس الأمن الدولي التابع لمنظمة الأمم المتحدة في 22 نوفمبر 1967 م، وجاء في أعقاب الحرب العربية الإسرائيلية الثالثة التي وقعت فيحزيران 1967 م والتي أسفرت عن هزيمة الجيوش العربية واحتلال إسرائيللمناطق عربية جديدة. وقد جاء هذا القرار كحل وسط بين عدة مشاريع قراراتطرحت للنقاش بعد الحرب. وورد في المادة الأولى، الفقرة أ: "انسحاب القواتالإسرائيلية من الأراضي التي احتلت في النزاع الأخير" وقد حذفت "أل" التعريف من كلمة "الأراضي" في النص الإنجليزي بهدف المحافظة على الغموض فيتفسير هذا القرار. وإضافة إلى قضية الانسحاب فقد نص القرار على إنهاء حالةالحرب والاعتراف ضمنا بإسرائيل دون ربط ذلك بحل قضية فلسطين التي اعتبرهاالقرار مشكلة لاجئين. ويشكل هذا القرار منذ صدوره صُلب كل المفاوضاتوالمساعي الدولية العربية لإيجاد حل للصراع العربي الإسرائيلي. و نصالقرار أيضاً على : احترام سيادة دول المنطقة على أراضيها، و حرية الملاحةفي الممرات الدولية، و حل مشكلة اللاجئين، و إنشاء مناطق منزوعة السلاح.

مجلس الأمن Security Council :
مجلس الأمن أقوى وأهم أجهزة الأمم المتحدة و يعتبر المسؤول عن حفظ السلام و الأمن الدوليينطبقا للفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة. ولمجلس الأمن سلطة قانونية علىحكومات الدول الأعضاء لذلك تعتبر قراراته ملزمة للدول الأعضاء (المادةالرابعة من الميثاق، ويتكون المجلس من 15 عضوا. منهم خمسة أعضاء دائمين (لهم حق الفيتو) و هم الاتحاد الروسي ،الصين ،فرنسا ،المملكة المتحدة والولايات المتحدة. الأعضاء العشرة الآخرون تنتخبهم الجمعية العامة لفتراتمدة كل منها سنتان .

محكمة العدل الدولية International Court of Justice :
محكمة العدلالدولية هي الذراع القضائي الأساسي لمنظمة الأمم المتحدة. و يقع مقرها فيلاهاي بهولندا.تأسست عام 1945،! تتألف المحكمة من 15 قاضياً، تنتخبهمالجمعية العامة للأمم المتحدة ومجلس الأمن، لمدة 9 سنوات، ويمكن إعادةانتخاب الأعضاء. يتم انتخاب ثلث الأعضاء كل ثلاث سنوات

مشروع سوستال :
جاء سوستال إلىالجزائر كرجل إنقاذ لموقف فرنسا الحرج عن طريق تنفيذ خطة سياسية و عسكريةتهدف إلى القضاء على الثورة لالاضافة إلى سياسة القمع و التقتيل و الإبادةالجماعية التي نظما القانون هناك سياسة التهدئة التي مست عدة جوانب إداريةو اقتصادية و اجتماعية و ثقافية استلهماها من قانون 1947 .

بيريسترويكا Perestroika :
هي عملية إعادةالبناء في الاتحاد السوفيتي التي تولاها ميخائيل جورباتشوف وتشمل جميعالنواحي في الاتحاد السوفيتي ، وقد سخر الحزب الشيوعي الحاكم لتحقيقها ،وهي تفكير وسياسة جديدة للاتحاد السوفيتي ونظرته للعالم ، وقد أدت تلكالسياسة إلى اتخاذ مواقف غير متشددة تجاه بعض القضايا الدولية ، كما أنهااتسمت بالليونة والتخلي عن السياسات المتشددة للحزب الشيوعي السوفيتي .

العولمة globalization :
وهي منسوبة إلىالعالم أي الكون وهي شيء أو نظام جديد يراد به توحيد العالم في إطار جديدواحد، وهي توحي وتشير إلى النظام السياسي، وتشمل السياسة، والاقتصاد،والثقافة، والاجتماع، والتربية، والأعراف، والتقاليد، بل أنها تتجاوزالحدود السياسية والجغرافية بين الدول، حتى انه قيل إن العولمة ستجعلالعالم يعيش في إمبراطورية جديدة. وهناك تعريف آخر للعولمة:بأنها نظامعالمي جديد يقوم على العقل الالكتروني، والثورة المعلوماتية القائمة علىالمعلومات، والإبداع التقني غير المحدود دون اعتبار للأنظمة، والحضارات،والثقافات، والقيم، والحدود الجغرافية، والسياسية القائمة في العالم،ويقال إنها حرية حركة السلع، والخدمات، والأيدي العاملة، ورأس المالوالمعلومات، عبر الحدود الوطنية والإقليمية .

الأيديولوجية Ideology :
هي العقيدة السياسةلحزب أو حكومة وهي مجموعة المبادئ السياسة والاقتصادية والاجتماعية والقيمالأخلاقية التي ينتهجها حزب أو حكومة حتى يستعان لتحقيقها وتنفيذهابالترغيب والإكراه والسير على هداها في الحاضر المستقبل وتتميز بطابعهاالعلماني

الطابور الخامس Fifth Column
ظهر هذا التعبيرلأول مرة خلال الحرب الأهلية الأسبانية (1936م – 1939م)، عندما كان فرانكويهاجم قوات الجمهورية المحاصرة داخل العاصمة مدريد بأربعة طوابير عسكرية،فتشكل طابور خامس سري داخل المدينة، مؤلف من أنصار فرانكو، مهمته بث روحالهزيمة، وضعضعة الثقة في نفوس أنصار الجمهورية، وذلك بطريق نشر الشائعاتالمختلفة فضلا عن القيام بأعمال تخريبية، بعدها صار يطلق هذا المصطلح علىكل الحالات لمشابهة

الدعم اللوجستي logistical Support :
ببساطة هو المساندة المتعلقة بالإمداد والتموين للقوات العسكرية في عملياتها المتقدمة لغزو أراضي الغير..

الشرق الأوسط الكبير The middle great east
.. هو مشروع سياسيعالمي يهدف إلى الإصلاح ونشر الديمقراطية (بما فيها من حرية شخصية وحقوقللإنسان، الخ) في بلدان العالم العربي والشرق الأوسط عموماً،،، زائداًباكستان وأفغانستان وإيران وتركيا وإسرائيل….(ولذلك سُمي بالشرق الأوسطالكبير)..،،، وهذا المشروع يتجدد من حين لآخر،، ولكن بمسميات مختلفة .. (طبعاً .. المشروع له أهداف أخرى -قد لا يُصرح بها- كالسيطرة على ثرواتالمنطقة الطبيعية والنفطية وغيرها

الرأسمالية Capitalism
يشير مصطلحالرأسمالية بشكل عام إلى نظام اقتصادي تكون فيه وسائل الإنتاج بشكل عاممملوكة ملكية خاصة أو مملوكة لشركات تعمل بهدف الربح، وحيث يكون التوزيع،الإنتاج وتحديد الأسعار محكوم بالسوق الحر والعرض والطلب. بحسب الحتميةالتاريخية بحسب ماركس، فإن الرأسمالية هي ثمرة التطور الصناعي و النقلةالنوعية في وسائل الإنتاج المتخلفة في العصر الإقطاعي إلى الوسائلالمتطورة في الثورة الصناعية و التي كانت ظهور الرأسمالية فيها كأحدالتبعات، عقب التوسع العظيم في الإنتاج بدأت الإمبريالية بالظهور من خلالوجود شركات احتكارية تسعى للسيطرة على العالم فبدأت الحملات العسكريةالهادفة لاحتلال أراضي الآخرين و تأمين أسواق لتلك الشركات و هذا فيمايعرف بالفترة الاستعمارية، ظلت ذيول هذا الاستعمار على الرغم من استقلالالعديد من الدول لاحقا حيث مولت هذه الشركات عدة انقلابات عسكرية في فترةالخمسينات و الستينات في دول أمريكا اللاتينية بهدف الحفاظ على هيمنتهاعلى تلك الدول، تؤمن الأنظمة الرأسمالية بالفكر الليبرالي و هو انتهاجالرأسمالية كاقتصاد و الديمقراطية كسياسة، تعتبر المقولة الفرنسية ( دعهيعمل دعه يمر ) هي الشعار المثالي للرأسمالية التي تعمل على حرية التجارةو نقل البضائع و السلع بين البلدان و دون قيود جمركية، كانت الشيوعيةبتمسكها المفرط بالحد من الملكية التي بنظرها السبب الرئيسي لاستغلالالإنسان لأخيه الإنسان كرد فعل على التوسع المفرط في الملكية داخل النظامالرأسمالي المنقسم لطبقتين الأولى ثرية و الأخرى فقيرة وعاملة اصطلح عليهاكارل ماركس بك ( البروليتاريـا

‏الاشتراكية : Socialism :
الاشتراكية منالإشتراك و قد يشترك الإشخاص في بناء شركة و يبنون شراكة لاتخاذ القرار والاشتراكية مصطلح يعبر عن نظام اقتصادي أو اقتصادي اجتماعي و ظهر مصطلحالاشتراكية بعدة تفسيرات فقد كانت الاشتراكية المسيحية و الاشتراكيةالفرنسية و الاشتراكية الديمقراطية و الاشتراكية العلمية و أبرز الأنظمةالاشتراكية كان الإتحاد السوفيتي الذي اتبع الاشتراكية العلمية و فرنسا فيعهد ميتران هي اشتراكية ديمقراطية و الاشتراكية مصطلح واسع فقد تكوناشتراك طبقة قليلة او طبقة واسعة في تقاسم ثروات الوطن و الاشتراكيةالعلمية هي نظام اجتماعي اقتصادي يقوم على إيديولوجيا تقول أن الجماهيرالعاملة من الشعوب هي التي يجب ان تمتلك وسائل الإنتاج . و بالرغم من تغيرمدلولات المصطلح مع الزمن فإنه يبقى يدل على تنظيم الطبقات العاملة و تبقىالأحزاب المرتبطة به تنادي بحقوق هذه الطبقات كيف نشأ النظام الاشتراكي ؟تعتبر الاشتراكية مرَّت بمرحلتين أساسيتين في نشأتها، أما المرحلة الأولىفهي مرحلة الاشتراكية المثالية، وتعتبر نشأت هذه المرحلة منذ عهد أفلاطونحيث كان يحلم تكوين مجتمع مثالي يعيش فيه الناس سواسية بلا تفريق بينهم،ويزول من المجتمع كل صور الظلم الاجتماعي والسياسي والاقتصادي، وقد ظلتهذه الأفكار مضمره في أذهان الكثير من الفلاسفة والمفكرين على مر العصور،حتى جاء القرن التاسع عشر لتدخل الاشتراكية مرحلة جديدة ألا وهيالاشتراكية العلمية، وذلك من خلال كارل ماركس الذي قام بوضع أسسالاشتراكية العلمية التي كانت تهدف إلى تعويض مبادئ الرأسمالية، وسانده فيذلك التفاوت الطبقي والاضطهاد الكبير الذي عانته طبقة العمال في الدولالأوروبية خلال القرن التاسع عشر .

ولكن هدا العمل ليس بالمجان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المقااااااااااااااابل هو

الدعاااااااااااااااااااااااااااااااااااااء لي بالخير

وسلم)..

رب العالمين رسم في لوح النفس الإنسانية، أجمل صورة تتحملها هذه النفس.. جبرائيل (ع) عندما كان مع النبي في سفره المعراجي يقول: (لو تقدمت قيد أنملة لاحترقت)، ولكن النبي وصل إلى ذلك المقام الذي ذكره القرآن الكريم: {فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى}؛ {مَا أَوْحَى} سر لا يعرفه أحد، كان بين النبي (ص) وبين رب العالمين.. ولكن هذا كله لا ينافي أن نكون من المستنين بسنته بمقدار ما يمكن.. إن الذين يتسلقون الجبال، وهدفهم الوصول إلى القمة، يوجد بينهم جماعة يائسة من الوصول، ولكنهم يصلون إلى مرحلة عالية من الجبل؛ لأن هدفهم الوصول إلى القمة.. أما الإنسان الذي يعيش في الوادي، ولا يهمه القمم، ينطبق عليه قول الشاعر:
ومن يتهيب صعود الجبال *** يعش أبد الدهر بين الحفر
فإذن كلنا مطالبون أن نتمنى هذه القمة العالية؛ قمة النبي المصطفى (ص).. لذلك ننقل بعض صور التأسي، وبعض العبر في حياة النبي الأكرم:
أولا: الرحمة.. إن النبي (ص) من مظاهر الرحمة الإلهية الغامرة.. فالنبي بعث بأعظم دين، وبأكمل دين، وبأعظم كتاب.. وهو أعظم شخصية في أسوء أمة في تاريخ البشرية، حتى الذين يؤرخون لحضارات العرب، لا ينكرون أن الجاهلية كانت قمة التسافل في حياة البشرية.. الفراعنة كانوا يقتلون أعداءهم، قتلوا من آل فرعون؛ لأنهم كانوا يخافون من موسى (ع).. ولكن هل سمعت فرعونيا يذبح ابنه، وخاصة البنت، التي هي مظهر العاطفة والحنان؟.. هذه القصة كانت واقعية في زمان الجاهلية، وهي أن الأب يحفر حفرة لدفن ابنته وهي حية، والبنت تنفض الغبار عن لحية أبيها.. ولولا أن القرآن الكريم يثبت ذلك {يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِن سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلاَ سَاء مَا يَحْكُمُونَ}؛ لقلنا: هذا افتراء على أعراب الجاهلية!..
وعليه، فإن النبي بعث في أسوء أمة، وهو في أعلى درجات الكمال.. انظروا إلى الرحمة الإلهية الغامرة، كان بإمكان رب العالمين أن يبعث النبي في مصر، أو في بلاد فارس، أو عند الروم، هؤلاء كان لديهم حضارات.. ولكن بعثه في الجاهلية، وهذه قدرة النبي أن جعل منهم أصحاب بدر وحنين وأحد.. فأصحاب النبي اعترفوا بجاهليتهم، وكانوا يقولون: (كنا رعاة الإبل، والآن صرنا رعاة الشمس)؛ أي ننظر متى تزول الشمس لنصلي صلاة الزوال، ومتى تغرب لنصلي صلاة المغرب.. أعينهم ووجودهم تغير رأسا على عقب!.. كلنا يعرف قصة حنظلة (غسيل الملائكة) شاب تزوج، ليلة الزفاف كان مجنبا، ولكن داعي الجهاد نادى بالجهاد في سبيل الله، خرج وقاتل فقتل؛ فأصبح شهيدا وهو مجنب.. فكان غسيلا للملائكة التي غسلته من جنابته.
فإذن، إن الدرس الأول هو الرحمة التي شملت الأمة الجاهلية.. هذه الرحمة موجودة أيضا في حياتك.. فالبعض يائس من ذريته، أو من زوجته، أو من أقاربه؛ لماذا اليأس؟!.. رب العالمين بعث الرحمة في الجاهلية، فقلبهم رأسا على عقب!.. قل: (يا مقلب القلوب والأبصار!.. يا مدبر الليل والنهار!.. يا محول الحول والأحوال!.. حول حالنا إلى أحسن الحال)؛ حيث أن (قلوب العباد بين إصبعين من أصابع الرحمن، يقلبها كيف يشاء).. إذا أردت أن تدخل على وزير أو وكيل وزير -مثلا- وأنت لا تثق بقضاء الحاجة، صلّ ركعتين وقل: (يا رب، قلب قلبه)!.. ورد عن الإمام الرضا (ع): (إذا أراد الله أمراً، سلب العباد عقولهم، فأنفذ أمره وتمت إرادته.. فإذا أنفذ أمره؛ رد إلى كل ذي عقل عقله، فيقول: كيف ذا؟.. ومن أين ذا).. حاول في مثل هذه المواقف، أن تلتجئ إلى مقلب القلوب والأبصار، لتيسير الأمر الذي تخاف عسره.
ثانيا: شكر النعمة.. إن هناك الكثيرين ممن قاتلوا النبي (ص)، ولكن لم تنزل بحقهم سورة أو آية.. لم تنزل سورة حول فعلة ذلك الوحشي الذي شق قلب سيدنا حمزة، وأخذ كبده، والذي أورث النبي حزنا.. فالروايات تقول: (ما من يوم أشد على رسول الله -صلى الله عليه وآله- من يوم أحد، قتل فيه عمه حمزة بن عبد المطلب أسد الله وأسد رسوله…).. ولكن القرآن الكريم أهمل ذكره.. أما أبو لهب هذا الإنسان السفيه هو وامرأته، فقد نزلت سورة في حقهم: {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ}، وذلك لأنه كفر بالنعمة، فهو عم النبي (ص)، وقد تمت عليه الحجة.. ولهذا قتل شر قتلة في معركة بدر، كان السهم ينطلق من يد المسلم، فيمشي يمينا وشمالا إلى أن يصيب الكافر، والقرآن الكريم يصرح بهذه الحقيقة: {وَلَكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى}.. رب العالمين بهذه العصي والأقواس والسهام، قضى على الكفار وعلى المنافقين.. فإذن، لنحذر الانتقام الإلهي في حق من تمت عليهم الحجة.. فالنعم لها ضريبة، ولها حجة على العباد.. والذي يعرف أكثر؛ الحجة قد تمت عليه بدرجة أعظم.
ثالثا: تربية النفس.. لسنا من دعاة الاعتكاف، ولا الاعتزال، ولا الصومعة.. ولكن المؤمن يحتاج إلى فترة، يعيش فيها مع نفسه قليلا.. فهو في الناس ومع الناس؛ يداوم ويعمل ويعاشر زوجته؛ ولكنْ في نفس الوقت مهتم بتربية نفسه، إلى أن يصل إلى مستوى الثبات.. إذا غفل عن ذكر الله -عز وجل- يعيش الألم، وإذا عصى الله يعيش الألم الباطني.. النبي الأعظم (ص) أمضى ثلثي عمره، وهو في حركة خفيفة بين غار حراء، وعبادة المسجد الحرام.. وبُعث نبيا في سن الأربعين، ودعا إلى الله -عز وجل- في ثلاث وعشرين سنة.. ثلثا العمر في تربية لنفسه ولذاته، والثلث الأخير انطلق لتبليغ الدعوة.. ويا له من ثلث مبارك: صلاتنا عليه، أذاننا، إقامتنا، وحجنا؛ كلها من بركات الثلثين!.. البعض يعمل في وزارة لمدة خمس وعشرين سنة ثم يتقاعد، بعد أن يتقاعد وفي اليوم الأول وهو جالس في البيت، يضع رأسه بين ركبتيه ويعيش الألم ويقول: خمس وعشرون سنة مضى من عمري، وحصيلة ذلك راتب تقاعدي!.. والنبي الأكرم في ثلاث وعشرين سنة، قلب الأمة، وقلب البشرية.. ليس معنى ذلك أن المتقاعدين يعيشون الألم، إذا كان يعمل من أجل الكد لعياله، والاستغناء عن شرار الناس؛ فكلها عبادة.. لا يفهم الكلام خطأ، فالكلام فيمن لا نية له.
لماذا لم يبعث الله -عز وجل- النبي في سن العشرين؟.. إمامنا الجواد (ع) تصدى للإمامة في سن التاسعة، لو أن النبي بعث في سن العشرين، لبقي في الأمة ثلاث وأربعين سنة.. البركات تزداد والكلام يزداد، ولعله دخل المدينة فاتحا منذ سنوات، ولكن الله -عز وجل- بحكمته رسم تاريخ النبوة في سن الأربعين، وهذا سن الكمال والرشد.. قال رسول الله (ص): (إن الله ليكرم أبناء السبعين، ويستحي من أبناء الثمانين أن يعذبهم.. وقال: الشيخ في أهله كالنبي في أمته.. وقال: إذا بلغ الرجل أربعين سنة، ولم يغلب خيره شره، قبّل الشيطان بين عينيه، وقال: هذا وجه لا يفلح).. قال الصادق (ع): (من روى على مؤمن رواية، يريد بها شينه، وهدم مروته ليسقط من أعين الناس، أخرجه الله -تعالى- من ولايته إلى ولاية الشيطان، فلا يقبله الشيطان).. حتى الشيطان يزهد فيه، وفي وجوده.
رابعا: الجمع بين التدبير والدعاء.. نحن لا نعلم قواعد التأييد والنصر الإلهي في معركة بدر.. النبي هو النبي، والإمام علي (عليه السلام) كان في زمرة المجاهدين والمقاتلين، شاء الله أن ينزل عليهم الملائكة المسومة.. ولكن في فترة قصيرة، في معركة أحد تنقلب الموازين، وإذا بالمسلمين يبلون بتلك الهزيمة، ثم النصر، ثم الهزيمة، ثم الأزمات.. نحن لا نعلم متى يأتي التأييد الإلهي، فإذن ماذا يعمل الإنسان لاستنزال النصر والتأييد؟.. عليه أن يلتجئ إلى ربه.. نحن لا ندري واقع الأمور، ربما في معركة بدر الله -عز وجل- أنزل النصر على نبيه، لدعوة دعاها المصطفى (ص).. ولكن بعد أن هيأ الأمور، حيث: جيّش الجيش، وقسمهم ميمنة وميسرة، فالحرب لها قواعد.. وناجى ربه: (اللهم!.. إن تهلك هذه العصابة، فلن تعبد في الأرض أبداً).. لو كان النبي في المدينة، ويدعو الله بالنصر؛ لما جاءت الملائكة المسومة.. إنما نزلت الملائكة؛ لأن المسلمين جمعوا بين التدبير، وبين الدعاء.
شاء الله -عز وجل- أن يجعل في اليوم السابع عشر من شهر ربيع الأول مولد النبي الأكرم: مفجر الإسلام، وداعي الرسالة.. وكذلك ولد ذلك الوجود المبارك الذي أحيا الدين؛ الإمام جعفر الصادق (ع).. الأئمة (ع) كلهم نور واحد، وكلهم في الفضل سواء، ولعلي (ع) عليهم فضل.. الحسين والصادق (ع) كلاهما أحيا معالم الدين: ذلك بالسيف، وهذا بالقلم.. ذلك بالدم، وهذا بالكلم.. الحسين (ع) باستشهاده عمل على إيقاظ الأمة من سباتها.. الحسين (ع) يوم عاشوراء وفي السنة (61) من الهجرة عمل بدمه الطاهر على إيقاظ الأمة من سباتها، ليأتي دور الإمامين: الصادق والباقر (ع) لبثّ العلوم في هذه الأمة.
انظروا إلى حياة الإمام زين العابدين (ع)، وإلى حياة الصادقين أو الباقرين!.. لماذا أربعة آلاف تلميذ يتتلمذون على يد الإمام الصادق (ع)؟.. لماذا التراث الفقهي معظمه عن الإمامين الباقر والصادق (ع)؟.. ولماذا قلّ الحديث عن الإمام زين العابدين (ع)، والإمام الجواد أو الإمام الهادي والعسكري؟.. حيث أن لهم روايات قليلة نادرة؛ قياسا بالإمام الصادق (ع)؟.. رب العالمين أراد أن يقول: إذا ثنيت الوسادة لهم، وإذا فتح المجال لهم، وإذا أقبلت الأمة عليهم؛ سيكون هذا عطاؤهم.. ولكن أنتم أغلقتم الأبواب، أنتم من جعل الإمامين الهادي والعسكري في خان الصعاليك، وجعلتموهم في سامراء في النفي الإجباري.. أنتم من جعل موسى بن جعفر في غياهب السجون 14 أو 15 سنة، وهو في ظلم المطامير.. أنتم من حبستم هذه الأنوار الطاهرة، وإلا لو فتح الباب لهم؛ هذا عطاؤهم.. حتى أن أبا حنيفة يقول: (لولا السنتان، لهلك النعمان).. ذلك لأن الإمامين الصادق والباقر عاشا فترة انتقالية من الحكومة الأموية إلى العباسية.. لو أن إماما واحدا عاش ستين سنة، وهو حاكم في الأمة؛ لكان للتاريخ وجه آخر.. ولكن رب العالمين ادخر وليه، فلولا فكرة المهدوية لعاش الإنسان الإحباط واليأس ولقال: يارب أهكذا خاتمة الأمور؟!.. بعد كل هذه الأنبياء الذين يبلغ عددهم (124) ألف نبي، واثني عشر إماما، ثم تختم الأمور بخاتمة سيئة ثم تقوم القيامة؟.. أين آمال الأنبياء؟.. أين جهود الأنبياء والأولياء؟.. رب العالمين يريد أن يجلل تاريخ البشرية، ويزين ختام البشرية، يريد أن يجعل ختام الأرض والحضارات والنبوات والوصايات، بدولة إمامنا المهدي (ع)؛ ليأتي المسيح (ع) ويصلي خلفه.
يقول الشاعر:
طـالت ليالي الانتظار فهــل *** يا ابن الزكي لليل الانتظار غدُ
أدرك بطلعتك الغــر لنا مقلاً *** يكاد يأتي على إنسانها الرمـد
وقال الشاعر بيتين من أجمل ما قيل في حقه (صلوات الله وسلامه عليه):
يا غائباً عنــا ولست بغائــب *** لا زلت مثل الشمس بين سحائب
ألطــاف جودك لـم تزل ما بيننا *** يا خير ماش في الوجود وراكب
الخلاصة:
1- إن النبي قمة شامخة لا يرقى إليه نبي ولا وصي، وهذا لا يتنافى مع أن نكون من المستنين بسنته صلوات الله عليه وآله بل كلنا مطالبون بأن نتمنى هذه القمة العالية .
2- أن النبي (ص) من مظاهر الرحمة الإلهية الغامرة فهو بعث في أسوء أمة فقلبهم رأساً على عقب، وهذه الرحمة موجودة في حياتنا أيضا لذا علينا أن لا نيأس من الصلاح والإصلاح.
3- لنحذر الانتقام الإلهي في حق من تمت عليه الحجة، فللنعم ضريبة، ولها حجة على العباد، والذي يعرف أكثر فإن الحجة عليه أعظم.
4- إن المؤمن يحتاج إلى فترة يعيش فيها مع نفسه قليلا، فهو في الناس ومع الناس،ولكنه في الوقت ذاته مهتم بتربية نفسه حتى يصل إلى مستوى من الثبات.
5- في معركة بدر جمع المسلمين بين التدبير والدعاء فكان ذلك سببا لنزول التأييد الإلهي.
6- رب العالمين يريد أن يجعل ختام الأرض والحضارات والنبوات والوصايات، بدولة إمامنا المهدي ( عج)، ولولا فكرة المهدوية لعاش الإنسان