التصنيفات
الأحكام و الفتاوى الإسلامية

عاشوراء في السُنة وبعض ما ألحقه أهل البدع بهذا اليوم

عاشوراء في السُنة وبعض ما ألحقه أهل البدع بهذا اليوم


الونشريس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سُئل سماحة الشيخ الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز -رحمه الله- السؤال التالي :

متى يبدأ صيام شهر المحرم أو صيام عاشورا، هل يبدأ في أول المحرم، أو في وسطه، أو في آخره، وكم عدد صيامه؟ لأني سمعت أن صيام عاشورا يبدأ من واحد محرم إلى عشرة محرم. وفقكم الله

فأجاب-رحمه الله-

يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم) وهو عاشوراء، والمعنى أنه يصومه كله من أوله إلى أخره، من أول يوم منه إلى نهايته، هذا معنى الحديث، ولكن يخص منه يوم التاسع والعاشر، أو العاشر والحادي عشر لمن لم يصمه كله، لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يصوم عاشوراء في الجاهلية، وكانت تصومه قريش أيضاً، فلم قدم المدينة -عليه الصلاة والسلام- وجد اليهود يصومونه، فسألهم عن ذلك فقالوا: إنه يومٌ نجى الله فيه موسى وقومه، وأهلك فرعون وقومه، فصامه شكراً لله صامه موسى شكراً لله ونحن نصومه، وقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (نحن أحق وأولى بموسى منكم) وصامه وأمر بصيامه، فالسنة أن يصام هذا اليوم يوم عاشوراء، والسنة أن يصام قبله يوم أو بعده يوم، لما روي عنه -عليه الصلاة والسلام- أنه قال: (صوموا يوماً قبله ويوماً بعده)، وفي لفظ: (يوماً قبله أو يوماً بعده) وفي حديث آخر: (لئن عشت إلى قابل لأصومن التاسع يعني مع العاشر)، فهذا هو الأفضل، أن يصام العاشر لأنه يوم عظيم حصل فيه خيرٌ عظيم لموسى والمسلمين، وصامه نبينا محمد -عليه الصلاة والسلام-، فنحن نصوم التاسع بنينا -عليه الصلاة والسلام-، وعملاً بما شرع -عليه الصلاة والسلام-، ونصوم مع يوماً قبله أو يوماً بعده مخالفة لليهود، والأفضل التاسع مع العاشر لحديث (لئن عشت إلى قابل لأصومن التاسع) فإن صام العاشر والحادي عشرة أو صام الثلاث فكله حسن يعني صام التاسع والعاشر والحادي عشر كله طيب، وفيه مخالفة لليهود، فإن صام الشهر كله فهو أفضل له.

وتتميما للفائدة أنقل لكم أيها الأفاضل هذه الفتوى لشيخ الإسلام إبن تيمية-رحمه الله- من كتاب الفتاوى الكبرى

سئل شيخ الإسلام إبن تيمية رحمه الله عما يفعله الناس في يوم عاشوراء من الكحل، و الاغتسال، و الحناء، و المصافحة، و طبخ الحبوب، و إظهار السرور، و غير ذلك.. هل لذلك أصل ؟ أم لا ؟

فأجاب-رحمه الله-

الحمد لله رب العالمين، لم يرد في شيء من ذلك حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه و سلم و لا عن أصحابه، و لا استحب ذلك أحد من أئمة المسلمين لا الأئمة الأربعة و لا غيرهم، و لا روى أهل الكتب المعتمدة في ذلك شيئاً، لا عن النبي صلى الله عليه و سلم و لا الصحابة، و لا التابعين، لا صحيحاً و لا ضعيفاً، و لكن روى بعض المتأخرين في ذلك أحاديث مثل ما رووا أن من إكتحل يوم عاشوراء لم يرمد في ذلك العام، و من إغتسل في يوم عاشوراء لم يمرض ذلك العام، و أمثال ذلك.. و رووا في حديث موضوع مكذوب عن النبي صلى الله عليه و سلم: ( أنه من وسع على أهله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر السنة ). و رواية هذا كله عن النبي صلى الله عليه و سلم كذب. ثم ذكر رحمه الله ملخصاً لما مر بأول هذه الأمة من الفتن و الأحداث في مقتل الحسين و ماذا فعلت الطوائف بسبب ذلك: " فصارت طائفة جاهلة ظالمة ( و هم الشيعة و الروافض ): إما ملحدة منافقة، و إما ضالة غاوية، تظهر موالاته و موالاة أهل بيته، تتخذ يوم عاشوراء يوم مأتم و حزن و نياحة، و تظهر فيه شعار الجاهلية من لطم الخدود، و شق الجيوب، و التعزي بعزاء الجاهلية.. " و هذا مما نهى عنه صلى الله عليه و سلم بقوله: " ليس منا من لطم الخدود و شق الجيوب و دعا بدعوى الجاهلية " و إنشاد قصائد الحزن، و رواية الأخبار التي فيها كذب كثير و الصدق فيها ليس فيه إلا تجديد الحزن، و التعصب و إثارة الشحناء و الحرب، و إلقاء الفتن بين أهل الإسلام، و التوسل بذلك إلى سب السابقين الأولين ( من الصحابة و أمهات المؤمنين..) و شر هؤلاء و ضررهم على أهل الإسلام لا يحصيه الرجل الفصيح في الكلام. فعارض هؤلاء قوم إما من النواصب المتعصبين على الحسين و أهل بيته، و إما من الجهال الذين قابلوا الفاسد بالفاسد، و الكذب بالكذب، و الشر بالشر، و البدعة بالبدعة، فوضعوا الآثار في شعائر الفرح و السرور يوم عاشوراء كالاكتحال و الإختضاب، و توسيع النفقات على العيال، و طبخ الأطعمة الخارجة عن العادة، و نحو ذلك مما يفعل في الأعياد و المواسم، فصار هؤلاء يتخذون يوم عاشوراء موسماً كمواسم الأعياد و الأفراح، و أولئك يتخذونهم مأتماً يقيمون فيه الأحزان و الأتراح، و كل الطائفتين مخطئة خارجة عن السنة.

وفقنا الله وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح والإخلاص لله في ذلك كله




رد: عاشوراء في السُنة وبعض ما ألحقه أهل البدع بهذا اليوم

السلام عليكم
ولا اروع
الله ينفع بيكم الاسلام




التصنيفات
العقيدة الإسلامية و الإيمان

العلامة الفوزان/ السكوت عن أهل البدع من أكبر الغش للمسلمين فإن مدحهم فهذا أشد وأنكر

العلامة الفوزان/ السكوت عن أهل البدع من أكبر الغش للمسلمين فإن مدحهم فهذا أشد وأنكر..


الونشريس

بسم الله الرحمن الرحيم

السؤال:
يقول السَّائل:هل عدم الرَّد على أهل البدع وكتمان باطلهم والدِّفاع عنهم يعتبر من الغشّ للمسلمين؟
الجواب:
هذا من أكبر الغش للمسلمين، السكوت على أهل البدع وعدم بيان بدعهم هذا من الغش للمسلمين، فإذا انظاف إلى هذا أنه يمدحهم ويثني عليهم فهذا أشد وأنكر والعياذ بالله، فالواجب على من عنده علم أن يُبَيِّن البدع والمحدثات وأن ينهى عنها ويُحذِّر منها ولا يسكت،السكوت هذا من الكتمان ***64831;إِنَّ الذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ البَيِّنَاتِ وَالهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الكِتَابِ أُوْلَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُونَ(159)إِلَّا الذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُوْلَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ***64830; (1)لايجوز للمسلم الذي عنده علم أن يسكت على البدع والمخالفات ولا يُبَيِّنُها للناس لأنه إذا سكت احتجَّ الناس به وقالوا لو كان هذا محرمًا أو ممنوعًا ما سكت العالم الفلاني وهو يراه. نعم.اهـ




التصنيفات
العقيدة الإسلامية و الإيمان

البدع احب الى ابليس من المعصية

البدع احب الى ابليس من المعصية


الونشريس

فرح ابليس بالبدعة اشد من فرحه بالمعصية لان المعاصي من قبيل الشهوات يرجى لصاحبها التوبه اما البدع فهي من قبيل الشبهات فزينت لصاحبها لذا لا ترجى له توبة فكان ابليس اشد فرحا بها من المعصية و هذه بعض اقوال سلفنا الصالح في موقفهم اتجاه البدعة:
* وقال سفيان الثوري رحمه الله: البدعة أحب إلى إبليس من المعصية، المعصية يُتاب منها، والبدعة لا يُتابُ منها.
* وقال: من سمع مبتدعاً لم ينفعه الله بما سمع، ومن صافحه فقد نقض الإسلام عروة عروة.
* ولما مرض سليمان الهيثمي بكى بكاء شديداً فقيل له: ما يبكيك؟ الجزع من الموت؟ فقال: لا، ولكن مررت على قدري فسلمت عليه فأخاف أن يحاسبني ربي عليه.
* وقال الليث بن سعد: لو رأيت صاحب هوى يمشي على الماء ما قبلته.
* وقال صالح المري: دخل رجل على ابن سيرين وأنا شاهد، فتح باباً من أبواب القدر، فتكلم فيه. وقال ابن سيرين: إما أن تقوم وإما أن نقوم.
* وقال عمر: كان طاووس جالساً يوماً وعنده ابنه، فجاء رجل من المعتزلة، فتكلم في شيء، فأدخل طاووس إصبعيه في أذنيه، وقال: يا بني أدخل إصبعك في أذنيك حتى لا تسمع من قوله شيئاً؛ فإن هذا القلب ضعيف. ثم قال: أي بني أشدد، فما زال يقول أشدد حتى قام الرجل.




رد: البدع احب الى ابليس من المعصية

اللهم إنا نسألك الهدى والتقى و العفاف و الغنى

شكرا لك على الموضوع و بارك الله فيك




رد: البدع احب الى ابليس من المعصية

جزاك الله خيرا
فعلا كما تفضلت البدعة احب الى ابليس كونها اسهل في الطرح فالكل يزيد بدعوى حبه للاسلام وربما التخفيف
ولكن الاسلام تام كامل من عند الله قال الله تعالى "انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون "
فلا احد يتجرأ ويقول ان في الاسلام بدعة حسنة واخرى لا فالبدعة ضلالاة وكل ضلالة في النار
الله يعافينا
بارك الله فيك




رد: البدع احب الى ابليس من المعصية

العفو

شكرا لكما على المرور اختي خولة و اختي سمية

بارك الله فيكم و جزاكما خيرا




التصنيفات
القضايا الإسلامية

إذا نشرنا السنن ماتت البدع

إذا نشرنا السنن ماتت البدع


الونشريس

إذا نشرنا السنن ماتت البدع
=
=
=
=
… =
=
=
=

1 – أن تتابع المؤذن وأن تقول مثل ما يقول ..إلا في حي علي الصلاه و الفلاح = فنقول لا حول ولا قوة إلا بالله

2 – ابتداء صلاة الليل بركعتين خفيفتين ..

3 – الأكل بثلاثة أصابع .. …

4 – لا يشربن أحدُ منكم قائماً ..

5 – التنفس أثناء الشرب ثلاث مرات خارجا ..

6 – الجهر بالذكر بعدالصلاة ..

7 – النوم على طهارة ..

8 – التزاور في الله ..

9 – نفض الفراش عند النوم ..

10 – معاونة الأهل في أعمال المنزل ..

11- تغيير الشيب بغير السواد ..

12- لبس البياض من الثياب للرجال ..

13- المصافحة عند اللقاء .."الرجل للرجل"

14- أخذ اللقمة الساقطة وإماطة ما بها من أذى و أكلها ..

15- النوم على الشق الأيمن ..

16- عيادة المريض ..

17- لا تشمت العاطس حتى يحمد الله ..

18- من السنة قتل الوزغ .."البرص"

19- تنحية الأذى عن الطريق سنة ..

20- اكل التمر او الرطب وترا(9،7،5،3،1)..

21- عدم النفخ في الشراب.

22-التيامن .

23-السواك .

24-اذكار الصباح والمساء

. انشر سنته لتحظى بدعوه.. «من أحيا سنة من سنتي فعمل بها الناس كان لـه مثل أجر من عمل بها لا ينقص من أجورهم شيئا»]

***9829; ***9829;
لاتخرج قبل أن تصلي علي رسول الله وتضع ردك أرجوكم وشير في الخير




رد: إذا نشرنا السنن ماتت البدع

ارجوا الردود




رد: إذا نشرنا السنن ماتت البدع

صلى الله عليه وسلم




رد: إذا نشرنا السنن ماتت البدع

شكرااا أختي على الرد




رد: إذا نشرنا السنن ماتت البدع

موضوع هههههههههههههههههههههههائل شكراااا